Éléments de bibliographie - Chambéry

« À l’écoute des contes », conférence d’Inès Cazalas, 27 mai 2021
Festival Lectures plurielles de Chambéry, Journée de réflexion sur le conte

                                   Éléments de bibliographie

I. D’où viennent les contes ? Une plongée dans la nuit des temps

Walter BENJAMIN, « Le Conteur », Oeuvres III, trad. Maurice de Gandillac, Rainer Rochlitz et
       Pierre Rusch, p. 114-151.
Nicole BELMONT, Mythe, Conte et enfance. Les écritures d’Orphée et de Cendrillon,
       L’Harmattan, 2009.
Bernadette BRICOUT, « Mythe et conte », dans Pierre BRUNEL (dir.), Dictionnaire des mythes
       littéraires, Editions du Rocher, 1994.
Patrick CHAMOISEAU, Le Conteur, la nuit et le panier, Seuil, 2021.
Geneviève CALAME-GRIAULE, « Pour une étude ethnolinguistique des littératures orales
       africaines », Langages, n° 18, 1970, p. 22-47.
Mircea ELIADE, Aspects du mythe, NRF, 1963.
Marcel JOUSSE, Le Style oral rythmique et mnémotechnique chez les verbomoteurs (1925), cité par
       Bruno de LA SALLE dans « Eloge de la parole », Revue La Grande Oreille, La Parole, n°
       80-81, juillet 2020, p. 72.
André LEROI-GOURHAN, Le Geste et la Parole. Tome 2. La mémoire et les rythmes, Albin
       Michel, 1965.
Claude LEVI-STRAUSS, Anthropologie structurale deux, Plon, 1973.
Jean-Pierre VERNANT, Mythe et pensée chez les Grecs, Maspéro, 1985.

II. La circulation des contes: entre l’oral et l’écrit, en tous sens

Bernadette BRICOUT, article « Conte », Encyclopaedia Universalis.
Claude CALAME, Florence DUPONT, Bernard LORTAT-JACOB et Maria MANCA, La Voix
       Actée. Pour une nouvelle ethnopoétique, Kimé, 2010.
Geneviève CALAME-GRIAULE (dir.), Le Renouveau du conte, CNRS Editions, 1987.
Cyrille FRANCOIS, Les voix des contes. Stratégies narratives et projets discursifs des contes de
       Perrault, Grimm et Andersen, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2017.
Dominique PEYRACHE-LEBORGNE, « Secondarisation des genres, secondarisation des sexes


    dans les contes littéraires et les contes populaire ? », dans Cécile Gauthier,


    Emmanuelle Hénin et Virginie Leroux (dir.), Subversion des hiérarchies et séduction des


    genres mineurs, Peeters, 2016, p. 193-209.
Nicole REVEL et Diana REY-HULMAN, Pour une anthropologie des voix, Paris, L’Harmattan,
       1993.
Natacha RIMASSON-FERTIN, « Postface », Contes pour les enfants et la maison, collectés par les
       frères GRIMM, traduits par Natacha Rimasson-Fertin, tome 2, José Corti, 2007.
Michèle SIMONSEN, Le Conte populaire, PUF, 1984.
Marc SORIANO, Les Contes de Perrault. Culture savante et traditions populaires, Gallimard,
       1968.
Cyril VETTORATO, Poésie moderne et oralité dans les Amériques noires. Diaspora de voix,
       Classiques Garnier, 2018.

III. Pourquoi se mettre à l’écoute des contes aujourd’hui ?

1. Une réflexion sur la construction culturelle des genres

Nicole BELMONT, Petit-Poucet rêveur. La Poésie des contes merveilleux, José Corti, 2017.
Bernadette BRICOUT, La Clé des contes, Seuil, 2005.
PAUL DELARUE, Incarnat blanc et or et autres contes méditerranéens, Les Quatre Jeudis, 1955.
Paul DELARUE et Marie-Louise TENEZE, Le Conte populaire français, Maisonneuve & Larose,
       1985.
Femmes en récit, Revue La Grande Oreille, n° 82, novembre 2020.
François FIEVRE, « Sur la moralisation des contes de fées », https://iconoconte.hypotheses.org/831
Anne-Marie GARAT, Une faim de loup. Lecture du Petit Chaperon rouge, Actes Sud, 2004.
Elena GIANINI BELOTTI, Du côté des petites filles, Editions des femmes, 1974.
Titiou LECOQ, « Le baiser volé de Blanche-Neige, une fausse polémique montée de toutes pièces»,
       Slate, 21 mai 2021, http://www.slate.fr/story/208649/polemique-baiser-vole-blanche-neige-
cancel-culture
Ute HEIDEMAN, « La Barbe bleue palimpseste. Comment Perrault recourt à Virgile, Scarron et
       Apulée en réponse à Boileau », Poétique, n° 154, 2008/2, p. 161-182.
Arnold VAN GENNEP, Le Folklore français, Robert Laffont, 1998 (1943-1948).
Yvonne VERDIER, Façons de dire, façons de faire. La laveuse, la couturière, la cuisinière,
       Gallimard, « Bibliothèque des sciences humaines », 1979.
Jack ZIPES, Les contes de fée et l’art de la subversion, Petite Bibliothèque Payot, 2007 (1983).

2. Un art de la relation

a/ Entrer en relation avec soi et les autres

Nicole BELMONT, Poétique du conte. Essai sur le conte de tradition orale, Gallimard, 1999.
Bruno BETTELHEIM, Psychanalyse des contes de fées, Robert Laffont, 1976.
François FLAHAUT, La Pensée des contes, Anthropos, coll. « Psychanalyse », 2001.
Suzie PLATIEL, « L’enfant face au conte », dans Cahiers de Littérature Orale, n° 33, Publications


    Langues O, 1993, p. 163-176.
Voir aussi le film consacré à Suzie Platiel par la réalisatrice Alexandra ENA (documentaire visible


    en ligne: https://images.cnrs.fr/video/4095)
Marie-Louise VON FRANZ, L’interprétation des contes de fées, La Fontaine de Pierre, 1980
       (1970).

Pour des informations sur le projet européen « Seeds of Tellers », coordonné en France par La
Grande Oreille, voir https://seedsoftellers.eu/fr/

b/ Entrer en relation avec les vivants autres qu’humains

David ABRAM, Comment la terre s’est tue, La Découverte, 2014.
Gregory BATESON, Mind and Nature. A necessary Unity, New York, E.P. Dutton, 1979.
Anne-Laure BONVALOT, Héloïse BREZILLON, Inès CAZALAS, Sylvie DECAUX, Marie
      LORIN, Myriam SUCHET, « Voix, oralités : vers une échopoétique transculturelle », dans

Collectif Zonezadir, Pour une écopoétique transculturelle, Littérature, vol. 201, n°1,


    Armand Colin, mars 2021, p. 38-65.
Jean-Christophe CAVALLIN, Valet noir. Vers une écologie du récit, José Corti, 2021.
Bruno LATOUR, Où atterrir? Comment s’orienter en politique, La Découverte, 2017.
Baptiste MORIZOT, Manières d’être vivant, Actes Sud, 2020.
Charles STEPANOFF, Voyager dans l’invisible Techniques chamaniques de l’imagination, La
       Découverte, 2019.

Conclusion

Walter BENJAMIN, « Expérience et pauvreté », Oeuvres II, trad. Maurice de Gandillac, Rainer
       Rochlitz et Pierre Rusch, p. 364-372.

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        Pour prolonger la réponse à la question qui m’a été posée sur les contes redécouverts
pendant le premier confinement, je renvoie au numéro de la Revue La Grande Oreille, La Parole,
n°80-81, juillet 2020, qui rassemble plusieurs réflexions et témoignages dans la partie Magazine,
ainsi qu’à l’initiative du festival interculturel du conte de Montréal qui a mis en ligne « 9 contes qui
font du bien » (et même 10) (https://festival-conte.qc.ca/hors-festival/contes-qui-font-du-bien/).

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Pour toute question ou suggestion : inescazalas@hotmail.com

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                                      Éléments d’iconographie

1e image

Frontispice pour les Contes de ma mère l'Oye
Copie manuscrite des contes en prose de Charles Perrault, 1695. (19 x 13 cm)
New York, The Pierpont Morgan Library (MA 1505) Photo J. Zehavi. S. Lee
Source : http://expositions.bnf.fr/contes/grand/031_1.htm

2e image

Frontispice pour les contes de Grimm
Vieux Contes pour l'amusement des grands et des petits enfans par Jacob et Wilhelm Grimm. Ornés de douze
gravures comiques. Paris, Auguste Boulland et Cie. Vers 1824. (17,3 x 10 cm)
Bibliothèque nationale de France, Littérature et Art (Y2. 73212)
Source : http://expositions.bnf.fr/contes/grand/088.htm

3e image

Illustration de Gustave Doré pour le frontispice des Contes de Perrault. Paris, Jules Hetzel, 1862. Gravure
par Adolphe-François Pannemaker (33 x 27 cm)
Bibliothèque nationale de France, Estampes et Photographie (Dc 298 j2 Doré XI)
Source : http://expositions.bnf.fr/contes/grand/018_2.htm

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