Attentat à Strasbourg : la réaction du pasteur alsacien Christian Krieger - Reforme.net

Attentat à Strasbourg : la réaction
du pasteur alsacien Christian
Krieger
Mardi 11 décembre au soir, sur le célèbre marché de Noël de la ville de
Strasbourg, une fusillade a fait trois morts et douze blessés. Dans un communiqué
envoyé dès le lendemain matin à la presse, l’Union des Églises protestante
d’Alsace et de Lorraine (UÉPAL) déplore la « barbarie aveugle d’une folie
radicalisée ». Comme le laissait entendre le procureur de la République de Paris,
Rémy Heitz, lors de sa conférence de presse, mercredi 12 décembre à midi, la
motivation terroriste de l’acte semble établie.

De nombreuses personnes sont touchées. « Nous disons notre profonde
communion avec les victimes ainsi qu’avec tous ceux qui sont affectés par cet
acte, notamment les personnes qui en ont été témoins, tient à souligner Christian
Krieger, vice-président de l’UÉPAL. Nous exprimons aussi un profond sentiment
de reconnaissance envers les forces de l’ordre qui veillent à la sécurité de nos
concitoyens. »

Des églises ouvertes
Le maire de Strasbourg, Roland Ries, a d’ores et déjà annoncé qu’il souhaitait voir
le marché de Noël rouvrir dès jeudi 13 décembre. Un discours qui refuse le repli
et que rejoint Christian Krieger : « La vie doit l’emporter sur la peur. » Même si
un temps de deuil est légitime, il appelle « à la persévérance en ces moments
difficiles et à ne pas perdre de vue le message de l’Évangile ». « Ce dernier invite
à la confiance en Dieu, qui a tant aimé ce monde », insiste-t-il.

C’est pourquoi les églises protestantes seront ouvertes aujourd’hui, offrant des
points d’accueil, d’écoute et de recueillement. Ce choix reflète la volonté de
l’UÉPAL de maintenir le mot d’ordre déterminé par les églises protestantes du
monde entier pour 2019 : « Recherche la paix et poursuis-la ! », un verset du
Psaume 34. « Le monde est complexe, souvent des événements incitent à la
fatalité. Mais nous ne pouvons pas céder à la peur et à la résignation, a fortiori à
Noël », insiste Christian Krieger.

Une première célébration œcuménique pour la paix aura lieu ce soir mercredi 12
décembre au temple Neuf, à 18h, puis à la cathédrale le lendemain à la même
heure. « D’autres initiatives pour des moments de recueillement, de prière et
d’unité auront lieu, au-delà de la terreur qui divise », affirme Christian Krieger.

Le pasteur français Christian
Krieger élu président de la
Conférence    des     Églises
européennes
La Conférence des Églises européennes (CEC) vient de clore son assemblée
générale à Novi Sad, en Serbie. Le pasteur alsacien Christian Krieger, vice-
président de l’UÉPAL, membre sortant du comité de direction, a été élu président
(au centre sur la photo). « C’est un honneur de porter cette présidence au nom du
protestantisme français », affirme-t-il en incluant les orthodoxes, les familles
protestantes, dont les baptistes et les méthodistes, les anglicans et les vieux

catholiques. Par ailleurs, Valérie Duval-Poujol, théologienne baptiste, a été élue
au comité de direction de la CEC (à gauche sur la photo).

Cette organisation européenne œcuménique, qui ne comprend toutefois pas
l’Église catholique, a été fondée en 1959. « La CEC [prononcer KEK] a trouvé sa
vocation sur les ruines de l’Europe après la Seconde Guerre mondiale. Une
vocation de paix et de réconciliation qui a ensuite pris tournure au moment de la
guerre froide. L’objectif était que les Églises apportent une contribution pacifique
en Europe pour sortir des nationalismes », retrace Christian Krieger. Pendant la
guerre froide, la CEC permet la rencontre entre des traditions ecclésiastiques
plutôt orthodoxe orientale d’un côté et protestante et/ou anglicane de l’autre,
constituant un pont entre l’Est et l’Ouest. « Même si la situation a changé, car il
ne s’agit plus de relier les deux blocs, la nécessité d’être des constructeurs de
ponts demeure, par exemple dans l’accueil des réfugiés. On a le sentiment de
vivre une époque de rétrécissement identitaire », pointe Luca Negro, président de
la Fédération des Églises protestantes en Italie, en écho au thème de l’assemblée
générale.

En effet, c’est le verset des Actes des apôtres, « Vous serez mes témoins », qui
aura servi de fil conducteur à ces rencontres. Il a été décliné sous trois angles :
hospitalité, justice et témoignage. Dès le premier jour, l’hospitalité a été illustrée
par le patriarche de l’Église syriaque et un pasteur évangélique grec qui ont
rendu compte de ce qui se passe dans leur pays. « Toutes les Églises présentes
sont concernées, qu’elles se situent dans un pays de départ ou d’arrivée, avec une
volonté commune de parler du Christ », insiste Gérald Machabert, pasteur et
responsable communication de la CEC. Christian Krieger enfonce le clou :
« L’importance de la CEC se situe sur l’avenir du continent européen, avec la
question des néonationalismes et néopopulismes ». Preuve du poids qu’elle
souhaite avoir, toutes les activités de la CEC ont été rassemblées à Bruxelles,
depuis 2013, avec aussi un bureau à Strasbourg.

Le fait que l’assemblée se soit tenue dans un pays orthodoxe est significatif de
cette volonté de construire des ponts et des passerelles. « La Serbie est sur une
zone de frontières entre l’Est et l’Ouest et se situe d’un point de vue
géographique au centre de l’Europe, sans pour autant faire partie de l’Union
européenne. C’est un beau lieu de dialogue et d’échange entre les différentes
parties de l’Europe », estime Gérald Machabert.

En plus de la traduction de la documentation et des tweets en russe, ce choix
géographique ne résonne-t-il pas comme une invitation adressée à l’Église
orthodoxe russe qui a quitté la CEC en 2008 ? « La CEC a une politique de main
tendue. Les Églises européennes y ont une place. Mais c’est à elles, et donc à
l’Église orthodoxe russe, de la saisir », souligne Christian Krieger. Ce qui ne
semble pas une priorité pour le patriarcat de Moscou.

Pour d’autres raisons, les relations avec les catholiques sont également en
pointillé. « À la fin des années 1970 et au début des années 1980, la relation est
allée en s’étoffant entre la CEC et le Conseil des conférences épiscopales en
Europe (CCEE) », note Stephen Brown, membre de WACC Europe, association
mondiale chrétienne. Ensemble, ces deux instances ont préparé trois grandes
rencontres œcuméniques européennes, en 1989, 1997 et 2007. « Un prochain
rassemblement est en train de se structurer pour le début des années 2020. Ce
sera porté par une structure de type associatif, avec une parole moins
institutionnelle, à l’image du Kirchentag. Nous soutenons pleinement ce projet de
European convention », confie Christian Krieger. Est-ce que ce sera le cas de la
CCEE ? Nul ne le sait encore… « La collaboration ne sera plus aussi étroite entre
les deux organismes. Or, c’est ce qui rendait possible une présence de l’Église
dans l’espace public européen », regrette Luca Negro.

Plus ecclésiale
En 2016, l’AG de Budapest a abouti à de nouveaux statuts. L’instance est devenue
plus ecclésiale, telle une plate-forme réunissant des responsables d’Églises, plus
que des œuvres et mouvements. L’ancrage sur le terrain serait-il moins grand ?
« La question du terrain se situe autrement. Par exemple, à travers la thématique
de l’AG », défend Christian Krieger, qui rappelle que le président de la
Commission des Églises pour les migrants en Europe (CEME) siège au comité de
direction de la CEC.

« La CEME est très présente et visible. J’ai l’impression que beaucoup d’Églises, y
compris orthodoxes, étaient engagées dans l’accueil des immigrés », appuie Luca
Negro, qui est intervenu au cours de l’AG sur l’accueil des immigrés et sur
l’intérêt d’un œcuménisme pratique pour relever ce défi du XXIe siècle.

Christian Krieger : Entre Luther et
Calvin
Christian Krieger, tout sourire, accueille son visiteur à vélo. Puis, une fois arrivé
chez lui, à deux pas de la gare de Strasbourg, il lui offre du thé tibétain, du basilic
sacré. En plus d’être président de l’Église réformée d’Alsace-Lorraine (EPRAL), et
vice-président de l’Union des Églises protestantes en Alsace-Lorraine (UEPAL),
Christian Krieger est aussi un passionné de thé et de la course à pieds…

Il a grandi dans une famille luthérienne très impliquée dans la vie de l’Église,
dans le pays de Hanau, en Alsace rurale. Il parle du « complexe d’Obélix » que
connaît celui qui « est tombé dedans quand il était petit ». Assez jeune, il ressent
un appel fort à devenir pasteur. « La théologie est un métier qui me permet
d’exprimer ma passion pour l’accueil, l’étude biblique, le travail avec la
jeunesse… Je voulais partager avec les gens des choses qui me font vivre,
témoigne celui qui a été ministre en paroisse pendant près de vingt ans. Être
pasteur est un cadeau dans le monde actuel. C’est une grâce de vivre avec des
questions fortes et de les partager. »

Christian Krieger a fait ses études de théologie en Allemagne du nord, près de
Hanovre. Mais il a depuis pris ses distances avec cette formation-là. « C’était un
lieu très marqué par le luthéranisme piétiste, encore marqué par le réveil du XIXe
siècle. Cette forme de spiritualité m’est apparue déconnectée de la culture
contemporaine. Il était difficile d’être en dialogue avec le monde, à moins de
ramener le monde à soi. » Pourtant, celui qui deviendra par la suite réformé ne
rejette pas cet héritage : « Cela fait partie du terreau dans lequel j’ai grandi. »

« Penser mes doutes »

Il avait choisi cette école de théologie car elle était rattachée à une œuvre
missionnaire présente partout dans le monde (Amérique latine, Afrique, Inde,
etc.), et lui rêvait de se mettre au service du tiers-monde. En parallèle, il suivait
des cours à la faculté de théologie de Strasbourg, et s’est marié. Avec sa jeune
épouse, ils se sont installés à Strasbourg. Christian n’est pas parti missionnaire à
l’autre bout du monde car il a été nommé au service d’une paroisse. C’est donc là
qu’il a partagé avec les jeunes la passion d’aller à la rencontre des autres et
organisé des camps d’été internationaux en Afrique, à Bethlehem, en Hongrie, en
Roumanie, en Arménie… « Nous avons vécu notre solidarité autrement. »

Il a commencé son ministère dans une paroisse réformée, au Bouclier à
Strasbourg, pensant n’y rester que deux ans avant de retourner dans sa famille
luthérienne d’origine. Mais la vie l’a poussé à remettre bien des aspects de sa foi
en question. « Si je n’arrive pas à articuler la bonté et la miséricorde de Dieu avec
des réalités parfois douloureuses à vivre et à accepter, j’arrête le ministère,
s’était-il dit. J’ai trouvé chez les réformés de la place pour penser mes doutes. Je
ne pouvais plus me satisfaire d’une piété traditionnelle. »

Christian Krieger est resté bien plus longtemps à la paroisse du Bouclier,
appréciant une « liberté d’action exceptionnelle ». Certes, au sein du
luthéranisme qu’il connaissait, « le pasteur était moins contesté », mais le monde
réformé qu’il découvrait offrait « plus de débat, de la collégialité et une foi qui
s’enrichit de la réflexion en complément de la prière ».

Quand en 2006, luthériens et réformés s’unissent en Alsace-Lorraine, Christian
Krieger n’y était pas favorable. « Je n’étais pas un défenseur de l’union car je
progressais encore dans mon intelligence de la foi réformée. » Il estimait que les
différences théologiques et culturelles entre luthériens et réformés étaient trop
prononcées. Avec le temps, il a rencontré d’autres approches luthériennes dans
d’autres pays qui lui ont fait « relativiser » ce qu’il pensait.

Identités en devenir

Aujourd’hui, il estime que ces « différentes identités, qui ne se résument pas aux
racines, sont à la fois au présent et en chemin». Il prend l’exemple d’Abraham
dans la Bible pour plaider la cause des « identités en devenir ». à l’approche des
500 ans des 95 thèses de Luther en 2017, Christian Krieger estime que « nous

sommes tous héritiers de la Réforme. Luther en a découvert les principes
fondateurs et Calvin les a pensés en église. Ces deux-là me structurent. »

Christian Krieger a parfois nourri le rêve de devenir pasteur réformé en France
de l’intérieur. Il ressent une proximité avec l’Église réformée de France. Or
justement, celle-ci scelle également son union avec les luthériens au mois de mai
prochain – un processus que Christian Krieger accueille avec plus d’enthousiasme
qu’en 2006. « Nous saluons cette démarche solide et construite, et nous sommes
reconnaissants de la qualité du travail fourni. »
élu depuis peu à la présidence de l’EPRAL, Christian Krieger a donné comme
priorité à son mandat le travail théologique et la formation des laïcs. « La
sécularisation a beaucoup culpabilisé ceux qui portaient à bout de bras les Églises
locales. Les former leur donnera de la hauteur et du recul. » Christian Krieger
estime aussi que « la création de l’Union a mobilisé beaucoup d’énergie sur les
fonctionnements et les structures. Il faut désormais repartir des projets
fondamentaux qui relèvent de la mission de l’église, comme les aumôneries, la
catéchèse, le travail biblique et théologique. »

Christian Krieger sera-t-il le prochain président de l’UEPAL ? « Dans une
institution qui compte une majorité -200 000 luthériens- et une minorité -30 000
réformés-, il est tout à fait envisageable que l’Église minoritaire accède à la
présidence, mais uniquement si la majorité le souhaite. » Et de conclure : «
L’enjeu est ailleurs. Il réside dans la capacité de notre église d’aller à la rencontre
des attentes spirituelles contemporaines avec le trésor de cette Parole qui nous
est donnée. »