I. LIVRES I.1. Monographies - Liste des publications (sélection)
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Andrei TIMOTIN
Liste des publications (sélection)
I. LIVRES
I.1. Monographies
1. Visions, prophéties et pouvoir à Byzance. Étude sur l’hagiographie méso-byzantine
(IXe-XIe siècles), Paris, EHESS, 2010 (Dossiers byzantins 10), 376 p. Prix Nicolae
Iorga de l’Académie Roumaine (2012)
Comptes rendus : Orientalia Christiana Periodica 78, 2012, p. 257-260 (Elena Firea, Ivan
Biliarsky); Revue des études byzantines 71, 2013, p. 338-339 (Olivier Delouis).
2. La démonologie platonicienne. Histoire de la notion de daimōn de Platon aux
derniers néoplatoniciens, Leyde – Boston, Brill, 2012 (Philosophia Antiqua 128), 404
p. Prix Reinach de l’Association des Études Grecques (2012)
Comptes rendus : Kernos. Revue internationale et pluridisciplinaire de religion grecque
antique 25, 2012, p. 373-374 (André Motte); Revue des sciences philosophiques et théologiques 96.3,
2012, p. 558 (Jérôme Rousse-Lacordaire); Bryn Mawr Classical Review 21.07.2012 (Marc-Antoine
Gavray); Universa. Recensioni di filosofia 2, 2013 (Elsa G. Simonetti); Revue philosophique de la
France et de l’étranger 138.1, 2013, p. 118-119 (Gwenaëlle Aubry); International Journal of the
Platonic Tradition 7.2, 2013, p. 234-236 (John Dillon); Methexis 26, 2013, p. 224-227 (Giovanna
Ambrosano); Phronesis. Journal for ancient philosophy 58.4, 2013 (Peter Adamson); Studi e materiali
di storia delle religioni 80.2, 2014, p. 868-871 (Marcello De Martino); Revue des études grecques 127.2,
2014, p. 638-641 (Christian Keime); Études platoniciennes 11, 2014 (Franco Ferrari); Philosophical
Readings 7, 2015 (Adrian Pirtea); Hypnos 36, 2016 (Julio Cesar Moreira).
3. La prière dans la tradition platonicienne, de Platon à Proclus, Turnhout, Brepols,
2017 (Recherches sur les rhétoriques religieuses, 22), 320 p.
Comptes rendus : Études platoniciennes 14, 2018 (Jean-François Pradeau) ; ASDIWAL. Revue
génévoise d’anthropologie et d’histoire des religions 13, 2018 (Lucia M. Tissi) ; Nouvelle revue
théologique 140.4, 2018, p. 670 (J. Scheuer) ; Revue philosophique de la France et de l’étranger, 4,
2019 (Corentin Tresnie) ; ARYS 17, 2019 (Gary M. Gurtler, S. J.) ; Revue de l’histoire des religions 237,
1, 2020, p. 134-136 (Johann Goeken) ; Bryn Mawr Classical Review 17.04.2020 (Ilaria Ramelli);
Gnomon 92, 5, 2020, p. 397-400 (Adrien Lecerf) ; Revue de Philologie 92, 1, 2018 [2020], p. 124-126
(Fabienne Baghdassarian).
4. Trois théories antiques de la divination : Plutarque, Jamblique, Augustin, Leyde –
Boston, Brill, 2022 (« Ancient Philosophy and Religion », 6), ca 325 p., à paraître, en
production.
I.2. Volumes édités
1. Platonic Theories of Prayer, edited by John Dillon and Andrei Timotin, Leyde –
Boston, Brill, 2016 (Studies in Platonism, Neoplatonism, and the Platonic Tradition,
19), 208 p.
10Comptes rendus : Studia graeco-arabica 6, 2016, p. 302-307 (Giulia Guidara) ; International
Journal of the Platonic Tradition 11.1, 2017, p. 91-93 (Harold Tarrant); Heythrop Journal 58, 2017
(Robin Waterfield); Revue philosophique de Louvain 115.1, 2017, p. 126-128 (Aikaterini Lefka); Rivista
di cultura classica e medievale 59.2, 2017, p. 426-427 (Limone Vito).
2. Neoplatonic Demons and Angels, edited by Luc Brisson, Seamus O’Neill and
Andrei Timotin, Leyde – Boston, Brill, 2018 (Studies in Platonism, Neoplatonism, and
the Platonic Tradition, 20), 294 p.
Comptes rendus : Bryn Mawr Classical Review 08.04.2019 (Cesare Sinatti); Chôra. Revue d’études
anciennes et médiévales 17, 2019, p. 311-314 (Andrei-Tudor Man).
3. Savoirs prédictifs et techniques divinatoires dans l’Antiquité tardive et à Byzance,
volume édité par Paul Magdalino et Andrei Timotin, Seyssel, La Pomme d’or, 2019,
510 p.
Compte rendu : Revue des études sud-est européennes 58, 2020, p. 375-377 (Mihail Mitrea) ;
ASDIWAL. Revue génévoise d’anthropologie et d’histoire des religions 15, 2020 (Matteo Anoniazzi)
4. Théories et pratiques de la prière à la fin de l’Antiquité, volume édité par Philippe
Hoffmann et Andrei Timotin, Turnhout, Brepols, 2020 (Bibliothèque de l’École des
Hautes Études. Sciences religieuses, 185), 398 p.
5. Exégèse, révélation et formation des dogmes dans l’Antiquité tardive, volume édité
par Alain Le Boulluec, Luciana G. Soares Santoprete et Andrei Timotin, Paris, Institut
d’Études Augustiniennes, 2020 (Études Augustiniennes. Série Antiquité, 208), 318 p.
6. Religious Rhetoric of Power in Byzantium and South-Eastern Europe, edited by Ivan
Biliarsky, Mihail Mitrea, and Andrei Timotin, Brăila, Istros, 2021 (Bibliothèque de
l’Institut d’Études Sud-Est Européennes, 15), 402 p.
II. ARTICLES (Classement thématique et chronologique)
II.I. Démonologie et théories de la médiation dans la tradition médio- et
néoplatonicienne
1. « Problema demonologiei greceşti », Archæus. Studii de istorie a religiilor
(Bucarest) 1, 1997, p. 63-123 (résumé en français).
2. « Le daimôn homérique », dans Studia Indo-Europæa. Revue de mythologie et de
linguistique comparée (Bucarest) 4, 2010 [= Mélanges à la mémoire du Professeur
Dan Slușanschi], p. 187-194
3. « Éros, le démon philosophe et la polémique anti-gnostique. Plotin lecteur du
Banquet », dans De Socrate à Tintin. Anges gardiens et démons familiers de l'Antiquité
à nos jours, Actes du colloque d’Orléans, 8 et 9 juin 2006, sous la direction de Jean-
Patrice Boudet, Philippe Faure et Christian Renoux, Rennes, Presses Universitaires de
Rennes, 2011, p. 51-65
4. « La démonologie médio-platonicienne », Rivista di storia della filosofia 70, 2015,
n° 2 [= Sistema, tradizioni, esegesi. Il medioplatonismo, a cura di Mauro Bonazzi,
Pierluigi Donini e Franco Ferrari], p. 381-398
115. « Gott und die Dämonen bei Tatian », dans Tatian, Oratio ad Graecos, Einführung,
Edition des Textes, Übersetzung, Anmerkungen und weiterführende Essays, hrsg. von
Heinz-Günther Nesselrath, SAPERE XXVIII, Tübingen, Mohr Siebeck, 2016, p. 271-
291
6. « La voix des démons dans la tradition médio- et néoplatonicienne », dans Langage
des dieux, langage des démons, langage des hommes, volume édité par Luciana G.
Soares Santoprete et Philippe Hoffmann, Recherches sur les rhétoriques religieuses 26,
Turnhout, Brepols, 2017, p. 137-152
7. « Hiérarchies théologiques, hiérarchies physiques. Lectures médio-platoniciennes du
Timée », dans Hiérarchie und Ritual: Zur philosophischen Spiritualität der Spätantike,
hrsg. von Chiara Tommasi Moreschini, Luciana Soares Santoprete und Helmut Seng,
Bibliotheca Chaldaica 7, Heidelberg, Universitätsverlag Winter, 2017, p. 43-64
8. « Proclus’ Critique of Plotinus’ Demonology », dans Neoplatonic Demons and
Angels, edited by Luc Brisson, Seamus O’Neill and Andrei Timotin, Leyde - Boston,
Brill, 2018 (Studies in Platonism, Neoplatonism, and the Platonic Tradition, 20), p.
190-208
9. « The Causality of the First Principle and the Theory of Two Activities in
Plotinus, Enn. V 4 [7] », dans Platonism and Its Legacy. Selected Papers from the
Fifteenth Annual Conference of the International Society for Neoplatonic Studies,
edited by John Finamore and Tomáš Nejeschleba, Lydney, The Prometheus Trust,
2019, p. 13-25
10. « Le ‘signe démonique’ de Socrate dans la tradition platonicienne, de l’exégèse à la
croyance », dans Exégèse, révélation et formation des dogmes dans l’Antiquité tardive,
volume édité par Alain Le Boulluec, Luciana G. Soares Santoprete et Andrei Timotin,
Paris, Institut d’Études Augustiniennes, 2020 (Études Augustiniennes. Série Antiquité,
208), p. 65-76
II.2. Théories de la prière dans la tradition médio- et néoplatonicienne
11. « La théorie de Jamblique sur la prière. Sa fonction et sa place dans l’histoire du
platonisme », Laval théologique et philosophique, 70, 2014, n° 3, p. 563-577
12. « Contrainte et persuasion dans la prière. Un aspect de la polémique entre Porphyre
et Jamblique », Revue de philologie, littérature et histoire anciennes, 88, 2014, n° 2, p.
153-167
13. « À la recherche d’une religion platonicienne. La polémique entre Porphyre et
Jamblique sur la prière », dans Formen und Nebenformen des Platonismus in der
Spätantike, hrsg. Helmut Seng, Luciana G. Soares Santoprete und Chiara Tommasi,
Winter Verlag, Heidelberg, 2016 (Bibliotheca Chaldaica, 6), p. 199-217
14. « Le discours de Maxime de Tyr sur la prière (Dissertatio V) dans la tradition
platonicienne », dans Maxime de Tyr, entre rhétorique et philosophie au IIe siècle de
notre ère, études réunies par Frédéric Fauquier et Brigitte Pérez-Jean, Marseille,
PULM, 2016, p. 163-181
1215. « Porphyry on prayer. Platonic tradition and religious trends in the third century »,
dans Platonic Theories of Prayer, edited by John Dillon and Andrei Timotin, Leyde -
Boston, Brill, 2016 (Studies in Platonism, Neoplatonism and the Platonic Tradition,
19), p. 88-107
16. « Langage discursif et non discursif chez Plotin. À propos d’Enn. IV, 3 [27], 18 »,
Chôra. Revue d’études anciennes et médiévales, 14, 2016 [= La médiation discursive
dans le néoplatonisme, dossier réuni par Marilena Vlad], p. 127-137
17. « A Hymn to God Assigned to Gregory of Nazianzus and Its Neoplatonic
Context », International Journal of the Platonic Tradition 12, 2018, 1, p. 39-50
18. « Εὐχή et πάθος chez Porphyre et Hermogène de Tarse », dans Théories et
pratiques de la prière à la fin de l’Antiquité, volume édité par Philippe Hoffmann et
Andrei Timotin, Turnhout, Brepols, 2020 (Bibliothèque de l’École des Hautes Études.
Sciences religieuses, 185), p. 179-192
19. « Tradition néoplatonicienne et tradition chrétienne sur la prière », dans Gregory of
Nyssa: Homilies on the Our Father. An English Translation with Commentary and
Supporting Studies, Proceedings of the 14th International Colloquium on Gregory of
Nyssa (Paris, 4-7 September 2018), edited by Matthieu Cassin, Hélène Grelier et
Françoise Vinel, Leyde – Boston, Brill, 2021 (Vigiliae Christianae Supplements, 168),
p. 3-31.
II.3. Divination, prophétie et révélation dans la tradition philosophique et
littéraire
20. « Istoria unui personaj obscur: Demofon din Eleusis », Archæus. Studii de istorie a
religiilor (Bucarest) 2, 1998, fasc. 1, p. 5-85 (résumé en français).
21. « La Vision de kir Daniil : les manuscrits de la Bibliothèque de l’Académie
Roumaine. Édition critique », Archæus. Études d’histoire des religions (Bucarest) 4,
2000, fasc. 3, p. 187-212.
22. « Byzantine Visionary Accounts of the Other World. A Reconsideration », dans
Byzantine Narrative. Papers in Honor of Roger Scott, edited by John Burke et alii,
Melbourne, The Australian National University Printing Service, 2006 (Byzantina
Australiensia, 16), p. 404-420
23. « La vision du paradis d’André Salos. Héritages anciens et idéologie impériale
byzantine », Revue de l’histoire des religions, 228, 2011, fasc. 3, p. 389-402
24. « La réception d’Artémidore dans la tradition onirocritique byzantine », dans
Artemidor von Daldis und die antike Traumdeutung. Texte - Kontexte - Rezeptionen,
hrsg. von Gregor Weber, Berlin, Akademie Verlag, 2015, p. 311-326
25. « Techniques d’interprétation dans les clés des songes byzantines », dans Clés des
songes et sciences des rêves de l’Antiquité à Freud, volume édité par Jacqueline
Carroy et Juliette Lancel, Paris, Les Belles Lettres, 2016, p. 47-60
1326. « Σοφία barbare et παιδεία grecque dans le Discours aux Hellènes de Tatien », dans
Alexandrie la Divine. Sagesses barbares. Échanges et réappropriations dans l’espace
culturel gréco-romain, volume édité par Sydney H. Aufrère et Frédéric Mori, Genève,
La Baconnière, 2016, p. 553-574
27. « Divination et providence dans le néoplatonisme tardif (Jamblique et Proclus) »,
dans Savoirs prédictifs et techniques divinatoires dans l'Antiquité tardive et à Byzance,
volume édité par Paul Magdalino et Andrei Timotin, Seyssel, La Pomme d’or, 2019, p.
71-97
28. « Apocalypses juives et chrétiennes en contexte païen ? Un exemple du médio-
platonisme latin », Rivista di storia del cristianesimo 17/1, 2020 [= Apocalisse come
genere: un dibattito ancora attuale?, a cura di Enrico Norelli], p. 101-110
29. « Théon de Smyrne et la transposition platonicienne des mystères éleusiniens »,
dans Les mystères au IIe siècle de notre ère : un tournant, sous la direction de Nicole
Belayche, Francesco Massa et Philippe Hoffmann, Turhnout, Brepols, 2021
(Bibliothèque de l’École des Hautes Études. Sciences religieuses, 187), p. 279-298.
30. « Antiastrologica et antignostica dans le traité 52 (II, 3) de Plotin », dans Plotin et
les Gnostiques, édité par Luciana G. Soares Santoprete et Anna Van den Kerchove,
Turnhout, Brepols (BEHE.SR), publication prévue en 2021, 18 pages (corrigé).
31. « The Neoplatonic Background of a Text on Prophecy Attributed to John
Chrysostom », dans An Open Crossroad: Divination in Later Antiquity, edited by Elsa
G. Simonetti, Cambridge University Press, publication prévue en 2022 (article remis à
l’éditeur en janvier 2021).
II.4. Littérature byzantine et post-byzantine
32. « La littérature eschatologique byzantine et post-byzantine dans les manuscrits
roumains », Revue des études sud-est européennes 40, 2002, p. 151-166.
33. « Eschatologie byzantine et post-byzantine. Historiographie et perspectives de
recherche », Revue des études sud-est européennes 41, 2003, p. 241-252.
34. « Rêves de peintres. Culte des saints, piété familiale et visions à Byzance aux IXe-
XIe siècles », Revue des études sud-est européennes 45, 2007, p. 117-134.
35. « Entre Constantinople et Rome. L’enjeu politique du songe du césar Bardas »,
Revue des études sud-est européennes 46, 2008, p. 453-464.
36. « Redéfinitions arméniennes de la sainteté byzantine (IXe-XIe siècles) »,
Transylvanian Review, vol. XIX, Supplement nr. 5:3, 2010, p. 73-82.
37. « Message traditionnel et message immédiat dans l’hagiographie méso-byzantine
(IXe-XIe siècles) », dans La face cachée de la littérature byzantine. Le texte en tant que
message immédiat, Actes du Colloque international, Paris, 5-7 Juin 2008, organisé par
le Centre d’études byzantines de l’EHESS, sous la direction de Paolo Odorico, Paris,
EHESS (Dossiers Byzantins, 11), 2012, p. 265-274.
1438. « Rêver l’empereur. Légitimer et délégitimer le pouvoir à Byzance (IXe-Xe
siècles) », Medieval and Early Modern Studies for Central and Eastern Europe, 4,
2012, p. 5-20
39. « Les conversions des Juifs dans l’Empire byzantin et leur image dans
l’hagiographie (IXe-XIe siècles) », Revista istorica, n.s., 23, 2012, nr. 3-4, p. 207-217.
40. « Identités régionales et communautés religieuses dans l’Empire byzantin aux
VIIIe-XIe siècles », Études byzantines et post-byzantines, VII, 2016, p. 147-192.
41. « Direction spirituelle et pouvoir séculier à Byzance aux IXe-XIe siècles », dans
Histoire, mémoire et dévotion. Regards croisés sur la construction des identités dans le
monde orthodoxe aux époques byzantine et post-byzantine, sous la direction de Radu
G. Păun, Seyssel, La Pomme d’or, 2016, p. 15-32.
42. « Le Code des usages de Gheorgaki le logothète et ses rapports avec la littérature
byzantine de cérémonial », Études balkaniques (Sofia), LIV, 2018, p. 314-323.
43. « La place des études byzantines dans l’histoire de l’Institut d’études sud-est
européennes », dans Un siècle d’études sud-est européennes en Roumanie. Bilan
historiographique, volume édité par Andrei Timotin, Brăila, Istros, 2019 (BIESEE, 7),
p. 65-76.
44. « The Religious Rhetoric of Power in the Middle-Byzantine Period. Some
Reflections », dans Religious Rhetoric of Power in Byzantium and South-Eastern Europe,
edited by Ivan Biliarsky, Mihail Mitrea, and Andrei Timotin, Brăila, Istros, 2021
(Bibliothèque de l’Institut d’Études Sud-Est Européennes, 15), p. 27-35.
COMPTES RENDUS
Une trentaine de comptes rendus dans Philosophie antique, Klio. Beiträge zur Alten
Geschichte, Asdiwal. Revue génévoise d’anthropologie et d’histoire des religions,
Adamantius, Byzantion, Revue de l’histoire des religions, Archives de sciences sociales
des religions et Revue des études sud-est européennes.
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