Quelle place pour les femmes dans l'Église ? Tous appelés à devenir saints - Octobre 2019 - Paroisse Saint ...
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n° 32 Octobre 2019
Page 5
Quelle place pour
les femmes dans
l’Église ?
Page 12
Tous appelés à
devenir saints
2
les infos pratiques
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Paroisse Saint-Honoré d’Eylau
Adresse postale : sur nos agendas
64 bis, avenue Raymond-Poincaré – 75116 Paris
Tél. : 01 45 01 96 00 – Fax : 01 45 00 18 68 Messes dominicales
e-mail : paroisse.saint.honore@wanadoo.fr 1 8 h 30 : (samedi) Église
Site Internet : www.paroisse-saint-honore.com
9 h 30 : Église, place Victor Hugo – avec les sœurs de Bethléem
Accueil à l’entrée de l’église 9 h 30 : Église – Communauté portugaise
66 bis, avenue Raymond-Poincaré – 75116 Paris 10 h 30 : Crypte – Messe des familles – en période scolaire
accueil.sainthonore@gmail.com 11h : Église – Grand-Messe – Chorale
11 h 30 : Église, place Victor-Hugo
Accueil des prêtres :
18 h 30 : Église – animée par les jeunes
En semaine de 17h à 18 h 30. Le bureau d’accueil
des prêtres se trouve dans l’église, à droite en Garderie pour les enfants lors des messes de 10 h 30 et 11h
entrant.
Lundi : Père Matthieu Villemot Messes en semaine
Mardi : Père Michel Gueguen 8 h : Chapelle Sainte-Thérèse
Mercredi : Père Ippolito Zandonella
Jeudi : Père Bertrand Bousquet 9 h 30 : Église, place Victor-Hugo – avec les Sœurs de Bethléem,
Vendredi : Père Francis Agbokou du mardi au samedi
12 h 15 : Chapelle Sainte-Thérèse
Confessions :
18 h 45 : Chapelle Sainte-Thérèse – sauf le samedi
Le samedi de 17h à 18 h 30 (prêtre au confessional)
et le dimanche de 17h à 18 h 15.
Messes dans d’autres lieux
C hapelle du lycée Janson-de-Sailly (20 rue Decamps, 75116)
le samedi à 18h, en période scolaire.
Bulletin paroissial de Saint-Honoré d’Eylau
64 bis avenue Raymond-Poincaré – 75116 Paris Chapelle Saint-Albert le Grand (38 rue Spontini, 75116)
Tél. : 01 45 01 96 00 – Fax 01 45 00 18 68
Site : www.paroisse-saint-honore.com – e-mail : paroisse. Communauté de langue allemande
saint.honore@wanadoo.fr
Directeur de la publication : Père Michel Gueguen le jeudi à 18 h 30, le samedi à 18 h 30 en français, le dimanche
Comité de rédaction : Adeline Branca, Noële Dadier, Corinne Fayolle, François
Filhol, Joseph d’Hautefeuille, Sonia Ouedraogo, Guy Marotte, Laure des Rotours et et jours de fête à 11h en allemand
Patrick Stérin.
Couverture : © Paroisse Saint-Honoré d’Eylau. Foyer Saint-Didier de jeunes Filles (58 rue Saint-Didier, 75116)
Édition et Publicité : Bayard Service – 18 rue Barbès – 92128 Montrouge CEDEX
– Tél. : 01 74 31 74 10 – Secrétaire de rédaction : Faustine Fayette - Mise en page : Religieuses espagnoles de Marie Immaculée
Maud Kohler - Création graphique : Arnaud Robinet. en semaine à 8 heures en français
Impression : Chevillon (89) Tél. : 02 37 63 00 44 – Commission paritaire : 54062.
Dépôt légal : à parution – Tirage : 2 500 exemplaires. et le dimanche à 18h en espagnol
3
l’édito
Sainte Geneviève, patronne de Paris
E
Elle se dresse entre la ville et le ciel de Paris. À sa gauche,
le Panthéon, anciennement église Sainte-Geneviève, devenu
monument des grands hommes où elle reste fièrement
présente grâce aux fresques de Puvis de Chavannes. Bien sûr,
notre couverture est un montage. L’original de la statue est
dans l’église Saint-Paul Saint-Louis, mais sainte Geneviève
est bien l’autre Dame de Paris, sa sainte patronne.
En 2020, nous fêterons le 1600e anniversaire de sa naissance.
L’archevêque a souhaité faire de cette année une année
missionnaire et de sainte Geneviève un modèle. La statue
d’Eugène Guillaume (du XIXe) la représente le visage tourné
POINT d’HO
vers le ciel. On se souviendra des mots de saint Germain Père Michel Gueguen
d’Auxerre, qui l’avait remarquée très jeune à Nanterre et lui
proposa de la consacrer à Dieu : « Dieu t’a élue dès le sein de
ta mère. » On lui prête une activité de bergère, ce qui lui vaut
un agneau à ses pieds. En réalité, elle est plus proche de la
femme vaillante de Pr 31, pour son rôle dans la cité, ou de
Judith, femme courageuse capable de tenir tête aux hommes
de la ville, alors qu’ils sont prêts à fuir ou à se rendre aux
armées barbares qui se tiennent aux portes. Elle connaîtra
Attila et ses Huns, mais aussi le roi mérovingien Chilpéric ;
d’où ce bateau, image traditionnelle de Paris, ou de Lutèce
à ses origines, grâce auquel elle ira jusqu’à Troyes pour
rapporter les pains nécessaires à la subsistance des parisiens.
L’année Sainte-Geneviève commence par sa fête le 3 janvier. En 2020,
On pourra bien sûr se rendre en pèlerinage à l’église
Saint-Étienne-du-Mont (5e), où reposent ses reliques, nous fêterons
ou les accueillir chez nous puisque certaines d’entre elles
circuleront de paroisse en paroisse toute l’année. Des pains le 1600e
seront aussi proposés aux parisiens pendant une nuit
de veille. Chaque paroisse, et donc la nôtre, sera invitée anniversaire de
à organiser un pèlerinage fluvial. Sans doute nous n’irons
pas jusqu’à Troyes, mais jusqu’à une autre statue de sainte sa naissance.
Geneviève, tournée vers l’Orient et qui domine le pont
de la Tournelle. Nous profiterons de la boucle autour
de l’île de la Cité pour confier à cette autre Dame de Paris
la reconstruction de notre cathédrale.
Tout cela peut paraître (pardon du terme) bien folklorique.
En réalité, à travers cette célébration, c’est à Dieu que nous
nous remettons, nous et notre ville, c’est à Dieu que nous
demandons comment être témoin de l’Évangile à Paris,
pour que celui-ci ne disparaisse ni des consciences, ni des
cœurs, et continue de susciter l’espérance dans une période
pas moins troublée que celle qui vit l’effondrement
de l’empire romain. n
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point d'actu
Dans l’Église, une place pour les femmes ?
En 2018, le pape François décidait de célébrer chaque lundi de Pentecôte,
Marie, mère de l’Église. Sa place est unique dans la foi chrétienne et dans l’Église.
Et les autres femmes ? Quelle est la place des femmes dans l’Église aujourd’hui ?
L’
immense travail que les malheur du monde vient d’Ève, souffrance impressionnent nos
femmes accomplissent que la femme serait impure, consciences, balaient nos doutes,
au sein des paroisses les adultère et parfois prostituée. à l’instar des saints hommes, sans
rendent souvent indispensables. Mais le Christ n’hésite pas à les distinction de valeur ou d’autorité.
À l’heure où la pratique religieuse défendre ardemment : « Que celui
s’appauvrit, les ordinations qui n’a jamais péché… » lance-t-il, Un enjeu majeur pour l’Église
régressent, l’accès des femmes et il donne à boire l’eau vive à une La place des femmes dans l’Eglise
aux ministères se plaide. Nécessité Samaritaine dont la vie amoureuse et dans la société : lutte de pou-
ou faux problème ? Considérer la est compliquée. voir analogue, revendications
place des femmes dans l’Église liées à un statut souvent dévalo-
aujourd’hui, c’est assurément Les grandes saintes risé ? L’analyse est simpliste car
s’exposer à une vive controverse ou il ne faut pas confondre spirituel
pour le moins au débat… Le pape
rayonnent sur le et temporel. Toute comparaison
François, à la suite de Benoît XVI, monde, impressionnent s’avère hasardeuse. Mais les chan-
a souhaité une réflexion devant nos consciences et gements de mentalité sont là, le
conduire à plus de responsabilités balaient nos doutes. monde se transforme en accéléré,
mais lesquelles ? puisque malgré l’égalité homme/femme est exigée.
tout, ni la prêtrise ni le diaconat ne L’Église doit nécessairement tenir
semblent ouverts. Or les figures emblématiques compte de la crise des vocations et
Les femmes pour autant œuvrent d’Hildegarde de Bingen, Élisabeth des orientations fortes de la socié-
largement dans les conseils pasto- de Hongrie, Catherine de Sienne, té civile. Accepter d’évoluer selon
raux : les conseils paroissiaux, les Jeanne d’Arc, Thérèse d’Avila, son propre tempo, sans renoncer
équipes d’animation paroissiale, Thérèse de Lisieux, Mère Térésa à ses fondements et dans l’unité de
les chorales, l’accueil, les œuvres et combien d’autres encore ne l’Église, tel est l’enjeu majeur au-
sociales, la catéchèse, l’organi- cessent d’illuminer nos chemins de quel elle est confrontée et auquel
sation des cérémonies. Si elles foi de leurs vies exemplaires. Leur elle doit répondre. n
n’étaient pas aussi actives et impli- influence immense rayonne sur le
quées, les paroisses pourraient- monde, l’intensité de leur dévotion Caroline de Courson
elles remplir leurs missions ? Para- au Christ et à l’Église, leur courage
doxalement, plus les femmes sont salvateur, leur confiance et leur 1. CCBF : Conférence catholique
présentes dans la définition laïque amour illimités en Dieu ainsi que des baptisé.e.s francophones. (Seigneur,
de l’Église, et c’est une réalité, plus leurs prières ferventes dans la pardonnez-leur l’écriture inclusive…)
il apparaît naturel pour certains
de leur accorder un rôle dans la
liturgie, quand ce n’est pas le sa- Sainte Thérèse de Lisieux. Hildegarde de Bingen. Mère Térésa.
cerdoce. Querelle sexiste ? Com-
bat féministe certes mais légitime
rétorquent le Comité de la Jupe
et la CCBF1 de création récente.
Querelle rétrograde ? Respect du
dogme, s’insurgent les référents
des premiers temps de l’Église.
Les femmes dans la Bible
et les grandes saintes
Encyclopedia Britannica
Les apôtres choisis du Christ sont
CC0 Public Domain
des hommes, saint Paul, taxé par
Archives Ciric
ailleurs de misogynie coupable,
parle de soumission de la femme.
De la Bible, on tire parfois que le
6
vie de la communauté
La Prière des mères
118 pays, 45 langues, 2000 groupes en France et un groupe de plus chaque année
depuis quatre ans à Saint-Honoré : la Prière des mères ne cesse de se multiplier
avec une fécondité qui n’a d’égal que l’enthousiasme de celles qui y participent.
L
a formule s’avère très « adopté » comme son enfant. sérénité et un autre regard sur notre
attractive : cadre chaleureux, À cette colonne vertébrale, chaque foi ». « J’expérimente la force de la
groupe restreint, format groupe est libre de greffer telle prière : nous avons l’impression de
compact et souplesse du prière à sainte Anne, tel chant de pouvoir soulever des montagnes
déroulement. En effet, un groupe louange, telle lecture de l’Évangile, toutes ensemble ». Quelle belle
est composé de huit personnes etc. Certaines prient à genoux, expérience d’Église aussi : on sait
maximum : mères, grands-mères et d’autres assises ; certaines confient que des groupes du monde entier
arrière-grand-mères (à la paroisse, « qu’elles adorent chanter même… prient parfois pour une même
cela va de 25 à 95 ans !). Le groupe comme des casseroles », d’autres intention : « cela ouvre le cœur aux
se réunit de trente minutes à une « qu’elles ne sont pas des pros soucis des autres » ; « en définitive, il
heure, une fois par semaine, chez de la prière, mais qu’elles se sont est rare de pouvoir prier ensemble en
une mère du groupe. Un petit décomplexées et ont appris à prier petit comité et dans une grande vérité,
livret propose neuf prières toutes au contact des autres ». Certains sincérité, tout en communiant avec
simples, lues par chacune à tour groupes accueillent les mamans des groupes du monde entier, tous
de rôle. À l’issue de la lecture, qui avec de très jeunes enfants, qui pourvus du même livret de prières. »
peut être entrecoupée d’intentions dorment, jouent ou viennent sur La spiritualité propre à la « Prière
que l’on souhaite partager ou les genoux pendant la prière. des Mères » est fondée sur la
d’action de grâces pour telle ou certitude que Dieu nous aime et sur
telle bonne nouvelle, chaque Un moment de pause la confiance totale en lui et en son
mère vient devant la croix confier Toutes avouent chérir ce moment action dans nos vies : quand on fait
sa famille, symboliquement de pause dans le tumulte quotidien : vraiment confiance au Seigneur,
représentée par une série de « je me sens libérée du poids de qu’on lui dépose nos fardeaux, il
petits ronds en papier. Sur chaque certaines intentions parfois lourdes nous donne sa paix parce qu’on
rond sont inscrits le prénom à porter seule. Les partager avec ses sait avec certitude qu’il agira :
des proches et celui d’un prêtre amies mères apporte beaucoup de « Venez à moi, vous tous qui peinez
et ployez sous le fardeau, et moi
PRIÈRE je vous soulagerai » (Mt 11, 28).
« Cette prière des mères est un trésor : comment ne pas vouloir le partager ? Les mères qui participent à ces
J’aime ce rendez-vous qui me permet de prendre le temps de prier. groupes témoignent de la joie et
J’aime retrouver ces femmes qui sont devenues mes mamans de cœur. de la paix éprouvés. Rejoignez un
J’aime entendre leurs prières qui m’apprennent à prier. groupe ou fondez-en un ! n
Cette prière est féconde. Cette prière est paix et réconfort.
Cette prière est force. Cette prière est amour. Cette prière est réjouissance. Luce Albert
Bref, je ne peux plus m’en passer. »
Constance B.
Contact : slalbert@free.fr - 06 19 62 19 51
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le dossier
SACRÉE
SAINTE GENEVIÈVE !
1 600 ans nous séparent – appro
ximativement – de la naissance
de sainte Geneviève : une longue
durée, propice aux légendes do
rées et aux merveilles attribuées ;
mais il fallait que ses qualités de
courage, d’organisation, de per
suasion et surtout de foi, fussent
bien réelles et profondes, pour
Le Scripteur / Creativ Commons
que leur souvenir traverse ainsi
les siècles… Puisse son exemple
entraîner et inspirer les Parisiens
d’aujourd’hui !
Sainte Geneviève gardant ses moutons, entre Paris et Saint-Denis,
école flamande, de 1575 à 1600 (Musée Carnavalet, Paris).
DOSSIER RÉALISÉ PAR NOËLE DADIER ET MONIQUE DE SAVIGNAC
Un destin exceptionnel
La jeunesse de Geneviève Geneviève à Lutèce
Geneviève naît vers l’an 420 à Nanterre dans un En 440, Geneviève déménage dans l’ile de la Cité et
monde agité. Son père, d’origine franque, est choisit de s’installer dans une petite cellule. Elle se
admis dans la communauté gallo-romaine. Sa dévoue à la vie quotidienne des Lutéciens pauvres,
mère et lui se sont convertis au christianisme. Fille prêche l’Évangile. Elle rêve d’un monde pacifique
unique, elle reçoit l’éducation des jeunes membres
de l’aristocratie et rencontre les évêques Loup et
Germain. Ceux-ci recherchent des personnalités « Je ne suis que la messagère
pour former un noyau de fidèles chrétiens et du Christ, je respecte simplement
développer les valeurs de fraternité, charité et la loi de l’amour. »
solidarité. Germain la bénit et lui dit que sa vie
et sa conduite éloigneront du mal ceux qui la
croiseront ; puis il attend que l’enfant grandisse et fonde des œuvres caritatives. Elle passe les nuits
pour que soit confirmée sa passion enfantine, au à prier, attire les fidèles à l’office tout en participant
service du Christ et des œuvres caritatives. Et en à la vie de la cité. D’abord hostiles envers elle, les
438, elle se consacre à Dieu, demeurant libre de Lutéciens lui demandent pardon de l’avoir dénigrée et
vivre dans le monde. Au décès de ses parents, elle lui prêtent un don de divination. Elle passe pour une
annonça qu’elle hérite « pour les autres ». femme surhumaine.
8
le dossier
Geneviève et les Barbares La basilique Saint-Denis est terminée en 480. Elle
Attila aux portes de Lutèce, elle refuse d’évacuer la s’y rend un soir de très mauvais temps, avance avec
ville que ses habitants veulent fuir et les arrête, les un cierge qui s’éteint avec la forte pluie et le vent qui
amenant à prier Dieu d’écarter Attila du chemin de souffle en rafales. Celles qui l’accompagnent la voient
Lutèce. Et les Huns détournent leur route de la cité, plusieurs fois, avec ses doigts, rallumer la flamme,
sans bataille. Geneviève reçoit alors le titre de curateur c’est le signe du flambeau de la foi.
et défenseur de la ville. Les Francs devenant, à leur
tour, menaçants, les Lutéciens l’envoient négocier Geneviève diplomate
avec eux. Geneviève, perçue comme une héroïne, Vers 476, c’est la fin de l’Empire romain d’Occident.
redonne confiance : la cité se repeuple, le commerce Clovis, fils de Childéric, veut annexer Lutèce et
est relancé. Elle a de bonnes relations avec Mérovée, menace l’Église. Geneviève lui interdit d’entrer dans
roi des Francs ; Childéric, son fils et père de Clovis, lui la ville tant qu’il ne se convertit pas. Refusant cette
succède et admire Geneviève. conversion, il fait le siège de Lutèce. Geneviève quitte
la ville par la Seine et rapporte du grain en quantité.
Geneviève, mythes et miracles Le succès de l’expédition la fait considérer comme
Elle exerce une grande influence spirituelle et on l’un des magistrats de la ville. Clotilde, épouse de
lui prête de nombreux miracles : « Je ne suis que la Clovis, et ses servantes se sont converties. Face aux
messagère du Christ, je respecte Alamans, Clovis demande au Dieu de Clotilde de les
simplement la loi de l’amour. » vaincre et s’engage à se faire baptiser s’il gagne. Il tient
« Sainte Geneviève Avec l’aide de Dieu, elle obtient de sa promesse et Clovis et 3000 soldats sont baptisés à
devient la sainte Childéric la grâce de condamnés, Reims par l’évêque Remi le jour de Noël 496. C’est la
patronne de Paris éloigne par la prière un orage victoire du christianisme catholique contre l’hérésie
et du diocèse pour sauver une récolte ! arienne, et Clovis est accueilli à Paris. Geneviève meurt
de Nanterre. » Geneviève dit à une jeune fille le 3 janvier sans doute en 502. Elle deviendra sainte
malade « lève-toi et marche » patronne de Paris et du diocèse de Nanterre. C’est
et cela se réalise. Elle s’engage aussi la patronne des gendarmes. n
à subventionner la construction d’une basilique Noële Dadier
consacrée à saint Denis, évêque martyr. Le peuple se
mobilise, elle dirige les travaux et paie tout le monde. Source : Sainte Geneviève de Joël Schmidt, éd. Perrin, collection Tempus
Vitrail relatant la vie de sainte
Geneviève dans l'église
Saint-Pierre-et-Saint-Paul
d'Argol (Finistère), réalisé
par Pierre Toulhoat.
VladoubidoOo / Creative Commons
Sainte Geneviève
désarme Attila, par
Hippolyte Maindron,
G.Mannaerts
vers 1848 (plâtre,
Angers, musée
des Beaux-Arts).
9
le dossier
À la recherche des reliques
de sainte Geneviève
de l'église abbatiale Sainte-Geneviève
(Le Panthéon) à Saint-Étienne-du-Mont
Église abbatiale Sainte-Geneviève
(Le Panthéon)
Pour christianiser la haute colline de la rive gauche
de Lutèce, Clovis décida d'élever une église en
l'honneur des Saints-Apôtres, mais lorsque sainte
Geneviève mourut, elle y fut enterrée et petit à petit,
l'église prit son nom... Les Normands détruisirent Sainte Geneviève veillant
cette première église mais les reliques de sainte sur Paris endormi,
toile de Pierre Puvis de
Geneviève avaient été mises en sécurité. Plusieurs
Chavannes (Panthéon).
églises se succédèrent sur cet emplacement jusqu'à
Creative Commons
celle que nous voyons aujourd'hui, élevée par Soufflot
au milieu de XVIIIe siècle, à la suite d'un vœu de
Louis XV ; et les reliques de sainte Geneviève y étaient
conservées dans une châsse d'or et d'argent. Cette
église à peine terminée, l'Assemblée Constituante
supprima les Ordres religieux en 1791 et transforma
l'église abbatiale en « Temple des grands hommes »
Sainte Geneviève ravitaillant Paris, toile de Pierre Puvis
avec une inscription gravée au fronton « Aux grands
de Chavannes (1898, Panthéon).
Hommes, la Patrie reconnaissante ». Cette église
s'appela le Panthéon, les bâtiments abbatiaux abritant
maintenant le Lycée Henri IV.
NB : La dénomination de ce monument fut ensuite modifiée au gré des
régimes successifs : alternativement : église Sainte-Geneviève lors des
Empires, et Panthéon sous le régime de Juillet et la République.
Le Panthéon, ancienne église sainte-Geneviève.
Moonik / Creative Commons
Creative Commons
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Reliques de sainte Geneviève à Saint-Étienne-du-Mont
le dossier (Paris Ve).
Saint-Étienne-du-Mont
Cette église a été édifiée par les religieux de l'abbaye
Sainte-Geneviève (les Génovéfains) pour desservir
la population de la « Montagne Sainte-Geneviève »,
de plus en plus nombreuse, regroupée autour de
l'abbaye. En 1222, le Pape donne l'autorisation de
Creative Commons
fonder une nouvelle paroisse, placée sous le vocable de
saint Étienne, premier martyr. À la fin du XVe siècle,
cette église devenant trop petite, les moines de Sainte-
Geneviève autorisent la construction d'une église plus
grande qui n’est terminée qu’en 1624. À la Révolution,
la châsse de sainte Geneviève y est entreposée jusqu’en est mise à l'honneur dans une nouvelle châsse.
1793, puis démantelée, l’or fondu, les reliques brûlées D'autres reliques de sainte Geneviève, offertes au
et leurs cendres dispersées dans la Seine tandis que les cours des siècles à des églises parisiennes, reviennent
cariatides de bois qui soutenaient la châsse, attribuées à Saint-Étienne-du-Mont. Ce sont ces reliques qui
à Germain Pilon, étaient envoyées au Louvre où elles attirent aujourd'hui de nombreux pèlerins, surtout le
sont encore visibles. 3 janvier : de la Montagne Sainte-Geneviève s'élèvent
En 1802, le Concordat permet de rouvrir l'église toujours des prières vers le Seigneur par l'intercession
paroissiale au culte. Cependant, c’est sous le Second de sainte Geneviève, patronne des diocèses de Paris
Empire que la pierre du tombeau, retrouvée dans la et de Nanterre. n
crypte lors de la démolition de la vieille abbatiale, Monique de Savignac
L’église Saint-Étienne-du-Mont, ancienne abbaye Sainte Geneviève, statue sur la façade de l’église
Sainte-Geneviève. Saint-Étienne-du-Mont.
Jastrow / Creative Commons
Point d’Ho11
le dossier
Au Ve siècle, Paris devient
capitale chrétienne
Au début du Ve siècle, Paris est une grosse bourgade, essentiellement gallo-
romaine, qui s’est construite sur le territoire des Parisii, tribu gauloise. Elle a
souffert des invasions barbares venant de l’Est (Germains et Francs saliens),
mais grâce à Geneviève qui a repoussé les Huns, et au travail remarquable
de l’évêque Marcel, la vie des Parisiens et surtout des chrétiens, change.
S
ur le plan de la foi, l’évêque Marcel ces temps troublés. Les évêques représentent le
défend la divinité du Christ telle que pouvoir, et Clovis, qui a besoin du soutien du
l’avait définie le concile de Nicée (vrai clergé gallo-romain, se convertit en 496 avec ses
Dieu et vrai Homme) et combat l’hérésie soldats. Il accepte de se soumettre au pouvoir
arienne. Il convertit les païens grâce à spirituel, et détruit symboliquement de ce
sa proximité avec les petites gens (lui-même est né fait la représentation antique qui fait de
s
d’une famille humble sur l’île de la Cité). Il instruit, l’empereur un dieu et du chef un prêtre. on
omm
eC
soigne les malades, rachète les esclaves pour en faire Avec la loi salique, les pouvoirs de l’Église ea
tiv
Cr
des hommes libres. Il prend le relais des institutions et de l‘État sont différenciés. Le clergé répartit sy
as
/
ar
romaines défaillantes. Il s’oppose aux bandes armées, ses dépenses en trois portions égales : il rémunère M
assainit les marais des bords de la Bièvre. Une légende les clercs (qui instruisent, soignent, accompagnent
rapportée par saint Venance Fortunat, rapporte les fidèles et convertissent les païens), il construit
l’image qu’il laisse pour bien et entretient les bâtiments, il soigne les pauvres et
longtemps aux Parisiens : « alors rachète captifs et esclaves. Le Ve siècle voit l’éclosion
qu’un énorme serpent du marais des oratoires, chapelles, églises à Paris, surtout quand
de la Bièvre vient de dévorer le Clovis en fait sa capitale en 508. La ville est prospère
cadavre d’une pécheresse enterrée en grâce au fleuve qui sert de voie de communication
grande pompe, l’évêque l’admoneste marchande (le pilier des Nautes, près de Cluny,
et se sert de son étole en guise de synthétise la fusion des origines romaines, gauloises
licou. Il purge la ville, entraînant le et celtiques), et grâce aux remarquables orfèvres qui
monstre dehors au soulagement des travaillent l’or et font des bijoux la renommée de
habitants. Ce monstre est l’image du Paris (l’atelier de la monnaie près du palais dans l’île
mal combattu par saint Marcel ». de la Cité). n
Mossot / Creative Commons
À l’époque de Clovis Adeline Branca
Lorsque Sainte Geneviève succède À gauche : vitrail sur le miracle de saint Marcel qui triomphe d’un dragon,
à Saint Marcel, la religion nouvelle par le maître verrier Le Bugue, église Saint-Sulpice.
s’incarne dans des personnalités À droite : Pilier des Nautes qui synthétise la fusion des origines romaines,
hors pair qui donnent de l’espoir en gauloises et celtiques de Paris (Musée de Cluny).
8
712
focus
Tous appelés à devenir saints
Quand on évoque la sainteté, on pense à ces immenses figures qui illuminent
l’histoire chrétienne et la période contemporaine par leur mode de vie hors
du commun, leur haute spiritualité, leurs actes exceptionnels. Les saintes et
les saints incarnent un idéal de perfection qui nous les rend aussi vénérables
qu’inaccessibles. Mais la sainteté est-elle absolument hors de portée ?
D
ans son exhortation le pape François explique nous mettre à l’écoute du dessein
apostolique Gaudete et comment elle peut entrer dans de Dieu pour nous, et à faire
exsultate1, le pape Fran- la vie quotidienne de chacun passer ce désir avant ceux que la
çois rappelle que la sainteté d’entre nous. Il évoque ainsi la société nous propose, comme par
est un « appel universel » qui sainteté « de la porte d’à côté », exemple la réussite individuelle
concerne tous les baptisés. C’est une sainteté qui s’incarne dans ou la possibilité de consacrer
Vatican II qui a ouvert la voie à l’expérience d’une vie de foi et de tout son temps libre aux moyens
cette approche nouvelle, dont la de distraction offertes par les
constitution conciliaire « Lumen Le pape François nouvelles technologies. Et si
gentium », (chapitre V : « La vo- évoque la sainteté parfois on ne parvient plus à y
cation universelle de la sainteté voir très clair ? « Jésus a expliqué
dans l’Église ») stipulait que « les
« de la porte d’à côté », avec grande simplicité ce que veut
disciples du Christ sont véritable- une sainteté dire être saint, et il l’a fait quand
ment devenus par le baptême de la qui s’incarne il nous a enseigné les béatitudes.
foi, fils de Dieu, participants de la dans l’expérience Elles sont comme la carte
nature divine et par-là même réel- d’une vie de foi d’identité du chrétien ».
lement saints. Cette sanctification et de charité.
qu’ils ont reçue, il leur faut donc, Des exemples pour trou-
avec la grâce de Dieu, la conserver charité. Une expérience offerte ver notre propre chemin de
et l’achever par leur vie ». à tous, quels que soient nos sainteté
Afin de « faire résonner une fois faiblesses et notre mode de vie. En juin dernier, dans une série
de plus l’appel à la sainteté », Le pape François nous exhorte à intitulée « Ils méritent d’être dans
Creative Commons13
focus
le journal », le quotidien La Croix
a publié des portraits d’hommes « Gaudete et exsultate », Pape François
et de femmes « ordinaires » qui,
par leurs actes, illustrent cette « J’aime voir la sainteté dans le patient
sainteté « de la porte d’à côté » à peuple de Dieu : chez ces parents qui
laquelle le pape François appelle
tous les baptisés. Ainsi ce couple
éduquent avec tant d’amour leurs en-
de retraités du Pas-de-Calais, fants, chez ces hommes et ces femmes
qui aident à préparer les funé- qui travaillent pour apporter le pain à
railles de leur village, en étant la maison, chez les malades, chez les
attentif, dans ces moments dou- religieuses âgées qui continuent de
loureux, aux besoins de chaque sourire. Dans cette constance à aller
famille endeuillée. « On ne fait
pas grand-chose, juste les choses
de l’avant chaque jour, je vois la sain-
comme elles nous viennent. Je teté de l’Église militante. C’est cela,
crois que le plus important, c’est souvent, la sainteté ‘‘de la porte d’à
juste de faire. » dit Thérèse- côté’’ (…). Nous sommes tous appelés
Marie. Ou Séverine, serveuse à être des saints en vivant avec amour
dans un hôtel-restaurant de la et en offrant un témoignage personnel dans nos occupa-
Meuse qui accueille des jeunes
migrants après accord avec le
tions quotidiennes, là où chacun se trouve. Es-tu une
département. Malgré les difficul- consacrée ou un consacré ? Sois saint en vivant avec joie
tés qu’elle rencontre parfois avec ton engagement. Es-tu marié ? Sois saint en aimant et en
certains d’entre eux, Séverine, prenant soin de ton époux ou de ton épouse, comme le
Christ l’a fait avec l’Église. Es-tu un travailleur ? Sois saint
La sainteté en accomplissant honnêtement et avec compétence ton
est enseignée travail au service de tes frères. Es-tu père, mère, grand-
par Jésus dans père ou grand-mère ? Sois saint en enseignant avec pa-
le discours tience aux enfants à suivre Jésus. As-tu de l’autorité ? Sois
des béatitudes. saint en luttant pour le bien commun et en renonçant à tes
intérêts personnels. »
qui sait les violences qu’ils ont
subies dans leurs pays d’origine,
les considère non pas comme
des « migrants » mais « juste des
piots. Ça reste tous des enfants. ». Pour aller plus loin
Ou encore Geoffrey, garagiste
Les documents de référence de l’Église : Gaudete et exsultate,
indépendant dans les Côtes-d’Ar-
exhortation apostolique du pape François du 19 mars 2018 et Lumen
mor, qui adapte les véhicules
gentium, l’une des quatre constitutions conciliaires de Vatican II
aux personnes handicapées. Lui
aussi parle de ce qu’il fait avec Lire et méditer la vie des saints : Introduction à la vie dévote, Saint
modestie, reconnaissant même François de Sales (éd. du Seuil) ; Les saints, nos contemporains,
l’effort qu’il a dû faire parfois Benoît XVI (éd. Parole et Silence) ; Les saints, des lumières pour nous
pour « accepter le handicap de guider, Guy Gilbert (éd. P. Rey) ; 40 jours avec les saints (éd. Magnificat) ;
l’autre ». Et pourtant c’est grâce Heureux les simples, Jean Marie Pelt, éd. Flammarion
au soin qu’il met dans son travail Se former pour approfondir le message du Christ : les cours publics
d’artisan que ses clients peuvent du Collège des Bernardins (collegedesbernardins.fr)
(re) trouver leur autonomie. ❚ Agir dans la communauté : par exemple, dans le cadre des Confé-
rences Saint-Vincent-de-Paul, qui interviennent dans les quartiers pour
Magali Clément le soin aux plus pauvres et aux plus isolés
(paris.catholique.fr/la-conference-saint-vincent-de.html)
1. La joie et l’allégresse14
rencontre
PÈRE CARLOS SEIXAS
Un Brésilien à Paris
P. Carlos Seixas
« Je parle mal le français » s’excuse d’emblée le père brésilien de sa voix posée.
Carlos Alberto Seixas de Aquino est originaire du Brésil. Il est en France jusqu’en
juin 2022 le temps de ses études canoniques, hébergé à Saint-Honoré d’Eylau.
Père Carlos, qui êtes-vous ? sionnaire de l'Église. L'Église euro- Qu’aimez-vous à la paroisse
Je suis né le 30 avril 1971 dans un péenne a beaucoup aidé le Brésil, de Saint-Honoré d’Eylau ?
village du Nordeste du Brésil, dans sur le plan missionnaire et sur le Cette paroisse est aujourd'hui ma
une famille très croyante. Nous plan économique. Nous sommes maison, les prêtres et les parois-
sommes cinq enfants : j’ai quatre reconnaissants pour cette aide. Je siens sont ma famille. J'aime la
sœurs aînées puis il y a moi. À voudrais donc moi aussi pouvoir coexistence fraternelle des prêtres
18 ans, après le lycée, j'ai fait des aider l'Église européenne avec ma et les activités pastorales de la
études de philosophie. Puis je suis culture et mes expériences pasto- paroisse, notamment la commu-
entré au séminaire de Parnaíba et rales. Je pense que les expériences nauté portugaise avec laquelle j’ai
j’ai été ordonné prêtre à 30 ans. de foi, de solidarité et de frater- beaucoup en commun : la langue,
Pendant six ans, j’ai coordonné nité universelle doivent être mon- la cuisine, la culture. Je remercie
l'action sociale du diocèse de dialisées. Dieu d'être ici. La Parole de Dieu
Parnaíba, accompagnant envi- est la lumière qui illumine ma vie.
ron 480 familles et 600 enfants, Comment percevez-vous Ce que j’aime moins, c’est l’hiver
avec en fin d’année, la campagne l’Église de France et quelle parisien !
« Noël sans Faim à Parnaíba » qui différence avec le Brésil ?
recueille 80 tonnes de nourriture Avant d’arriver, j'avais une idée Que faites-vous de vos temps
distribuées aux plus pauvres. totalement fausse de l'Église fran- libres ?
çaise. J’imaginais une Église sans J'aime beaucoup lire, écouter de la
Quelle est votre mission en grande vie pastorale et sans voca- musique, dessiner, voyager et faire
France ? tions, à cause de la Révolution du vélo. Mais j’aimerai aussi pro-
En accord avec mon évêque, je suis française et de la laïcité. C'est l'opi- gresser dans mon apprentissage de
venu étudier le droit canonique. nion de beaucoup de personnes au la langue et de la culture françaises.
Cela se complète avec une expé- Brésil. Mais j’ai finalement décou- Des paroissiens me reçoivent pour
rience pastorale de terrain auprès vert une « Église vivante » et la fer- converser avec eux. J’espère me
de la communauté portugaise de veur des Français, qui s’est révélée faire des amis, apprendre la langue,
Saint-Honoré d’Eylau, sous l'auto- avec l’incendie de la cathédrale connaître votre culture. ❚
rité du curé. Mon plus gros défi est Notre-Dame.
l’apprentissage du français, mais Propos recueillis
aussi la solitude. Quand on n’a Qu’est-ce qui vous manque ? par Corinne Fayolle
personne à qui parler, ce n'est pas Ma famille, mes amis, la chaleur
facile, surtout l’année passée quand de la vie sociale. J’ai été étonné
je ne savais pas encore un mot de des relations plus formelles ici à Si vous voulez partager la culture française
français. Mais la solitude donne Paris. Au Brésil les maisons sont avec notre invité brésilien, faites-lui
aussi la possibilité de prier et de ouvertes, on s’embrasse, on fait savoir (seixasdeaquino@gmail.com) !
réfléchir sur le sens de ma vocation. la fête autour de la cuisine et des D’avance, il vous dit : « Obrigado à
Je crois fermement en la force mis- plats traditionnels. paroquia ! » (merci à la paroisse).15
la sélection d’HO
Coup de projecteur
lu et vu pour vous Jeanne
ROUBAIX, UNE LUMIÈRE
Film d’Arnaud Desplechin
(2019) avec Léa Seydoux, Roschdy Zem, Sara Forestier Le réalisateur, Bruno
Dumont, poursuit sa
Voilà un excellent polar à la manière de Simenon. Tout vision sur Jeanne d’Arc,
y est : une ambiance de banlieue sordide – ici Roubaix commencée avec
– ville semblant abandonnée à son sort, sans aucun avenir ; les tournées « Jeannette, l’enfance
nocturnes des policiers allant ramasser des semi-clochards éméchés ou de Jeanne d’Arc »
intervenant après un début d’incendie… et un jour le crime crapuleux (2017). Il s’inspire d’une
d’une vielle dame vivant dans un logement misérable. Et puis, il y a pièce écrite par Péguy
toute une humanité bouleversante au-delà du sordide de ce quotidien. avant sa conversion et conte la suite de l’histoire
Le commissaire chargé de l’enquête est lui-même issu du milieu de Jeanne : la guerre et le procès à Rouen.
« beur », il cherche avant tout à faire éclater la vérité sur ce crime, uti- Ce film est à double face : une face splendide,
lise plus la persuasion que la violence… même s’il se donne le bon rôle mettant en scène Jeanne, magnifiquement
interprétée par une très jeune actrice. Une face
du flic sympa, laissant à ses collègues le rôle des « bad guys ». C’est un
pénible, à peine supportable qui met en scène
fin psychologue, tout à fait dans la lignée de Maigret. À leur façon, ses les juges de Jeanne : ils ont des visages de
collègues sont remarquables, acceptant d’être les représentants d’un dégénérés, parlent de façon ampoulée, sont
ordre social dans une banlieue qui n’a plus les mêmes repères. Enfin, on vindicatifs… Bien sûr, personne n’a envie de
est plein de compassion pour ces deux femmes, qui vivaient près de la défendre ces juges mais chacun sait qu’ils
victime et qui vont devenir les principales suspectes. On est tenu en étaient en réalité à la solde des Anglais et
haleine tout au long de leur interrogatoire. que le procès de Rouen était un procès politique
François Filhol dans lequel l’Église s’est laissée manipuler.
Mais pourquoi les montrer en pantins
ergoteurs ? Même si les propos mis dans leurs
bouches sont une reprise paraît-il fidèle du
CLOTILDE, REINE CATHOLIQUE DE PEUPLES PAÏENS texte de Péguy, cette façon qu’a le réalisateur
Clotilde, épouse de Clovis d’Anne Bernet de les transcrire révèle son véritable propos :
Collection « Histoire des reines de France », Éd. Pygmalion, ridiculiser l’Église. Il ne s’en est pas caché lors
294 pages, 21,90 € d’une interview : « Péguy veut dénoncer le poids
des dogmes et des institutions. L’Église, il s’en
Fidèle à sa profonde appétence pour l’histoire chrétienne fout et moi aussi ». Au moins, c’est dit. Dans un
et à son talent de narratrice, l’auteur nous transporte aux précédent film qui avait également eu du succès
Ve et VIe siècles dans une biographie très documentée sur (Ma loute), Dumont avait ridiculisé la société
la vie de sainte Clotilde, jeune princesse burgonde à la bourgeoise du Nord de la France.
famille ravagée par la violence qui, grâce à sa fidélité à la Ce qui est curieux, c’est que tous les critiques
foi catholique, grandit en sagesse et beauté, devient l’épouse éclairée sont unanimes pour porter ce film aux nues ;
de Clovis, à ses côtés pour régner, jusqu’à sa conversion. Devenue aucun ne semble avoir été "gêné" par ces juges
veuve, elle se retire du monde pour œuvrer dans la prière et le don. Paru ridicules ; quant à la presse catholique, elle n’a
en 2006, cet ouvrage de référence, qui se lit comme un roman, dresse le rien dit non plus à ce sujet (La Croix, La Vie
portrait d’une femme inspirée qui sera inhumée aux côtés de son époux et Famille chrétienne)… Ou bien c’est moi
qui n’ai rien compris !
dans le sacrarium de la basilique des Saints-Apôtres, future abbaye
François Filhol
Sainte-Geneviève qu’elle avait contribué à fonder.
Laure des Rotours Jeanne, film de Bruno Dumont (2019)16
carte blanche
Sainte Geneviève, écoute favorablement nos prières. En nous tournant vers toi,
nous nous souvenons de tous les bienfaits que depuis seize siècles,
tu n’as cessé d’obtenir de Dieu en faveur de ceux qui t'implorent.
Aujourd’hui, de nouveau, nous en appelons à ta puissante intercession. Veille sur notre Ville
Capitale et tous ses habitants. Conduis à Dieu tous ceux qui le cherchent sans le savoir.
Soutiens les hommes et les femmes qui ont la belle mission de gérer les affaires publiques.
Transmets-leur la lumière pour éclairer leur conscience, qu’ils soient de dignes serviteurs
du bien commun.
Penche-toi sur les hommes et les femmes désabusés par la vie, les malades
et les mourants, qu’ils trouvent sur leur chemin aide et secours.
Donne-nous ton regard généreux pour nourrir les affamés, protéger les faibles
et secourir les exilés.
Toi, la femme énergique qui n’a pas eu peur de t’engager, soutiens les nombreux jeunes
et étudiants qui cherchent à bâtir leur vie durablement.
Fais grandir en nous l’amour de l’Église dans laquelle tu as consacré ta vie
et que tu ne cessas de servir.
Que cette année anniversaire dans notre diocèse fasse rayonner dans Paris, la joie de l’Évangile.
Sainte Geneviève, nous t’en supplions, prie Dieu pour nous, par Jésus le Christ, dans l’Esprit.
Sophie Schultz
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