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Courier Correo Courrier Avril 2018 Volume 33, numéro 1 3 Pour méditer La sauvegarde de la création 11 Perspectives Notre amour pour Dieu nous oblige 14 Ressources Conseil General Renouveau 2027 Semaine de la Fraternité des YABs La colonne du président Découvrez votre Commission Paix
Le mot de la rédactrice
Il peut sembler difficile de vivre dans la Prairie canadienne. Il y fait très
froid l’hiver. La saison de croissance est courte et les possibilités de
Photo de couverture : culture limitées.
Pitaya qu’on appelle aussi
Au Canada, les habitants de la Prairie pourraient penser que le
‘fruit du dragon’ est un fruit changement des conditions météorologiques – année après année,
robuste et résistant à la les hivers sont plus doux que dans nos souvenirs – est une bonne
sécheresse avec un extérieur chose. Qui veut faire du vélo sur la neige et la glace alors qu’il est
piquant, mais sucré et joli possible de se déplacer dans une voiture chauffée ? Pourquoi
à l’intérieur. « Ce fruit me faudrait-il se compliquer la vie pour se soucier de la Terre ?
dit que Dieu le Créateur, le Les scientifiques lancent des cris d’alarme concernant l’état de
Dieu de l’eau vive dans la notre Terre. Quel que soit le nom qu’on lui donne et quoi qu’on en pense, les scientifiques
sécheresse m’a créé tout conviennent que le changement climatique est déjà en train de se produire.
particulièrement », dit Jardely
Martinez Franco (Colombie).
Pour les chrétiens anabaptistes dont la foi est centrée sur Jésus, la communauté et la
réconciliation, la sauvegarde de la création de Dieu n’est pas une action politique, mais une
Photo : Jardely Martinez Franco
vocation divine.
Lorsque nous louons Dieu, nous regardons l’environnement dans lequel nous vivons.
Nous remercions Dieu pour son œuvre créatrice et nous exerçons notre responsabilité
en tant qu’intendants. L’Ancien et le Nouveau Testament nous appellent sans cesse à la
préserver, écrit Muller Nzundzi dans l’article de fond.
Il en est de même pour l’appel à aimer les autres, faits à l’image de Dieu, qu’ils soient
proches ou éloignés.
Le changement climatique provoque des souffrances : ceux qui ont le moins de
ressources pour s’adapter ou reconstruire sont souvent les plus touchés. L’augmentation
Volume 33, numéro 1 de la fréquence et de la gravité des phénomènes météorologiques extrêmes signifie que
Courier/Correo/Courrier est publié par la
les tempêtes sont plus destructrices, que les sécheresses durent plus longtemps et que
Conférence Mennonite Mondiale. Il paraît les inondations sont plus graves. Des maisons sont détruites, des moyens de subsistance
deux fois par an et contient des réflexions, disparaissent, entraînant la faim, le déplacement, et même la mort.
des études bibliques, des documents En tant que chrétiens, nous devons être conscients que nos actions affectent notre
pédagogiques et des articles de fond. Cette
publication parait en anglais, espagnol et
prochain à proximité ou à l’autre bout du monde, et commencer à prendre différentes
français. mesures, grandes ou petites, pour protéger l’environnement plutôt que lui nuire.
Dans les zones rurales des Philippines, l’organisation anabaptiste Coffee for Peace
César García Responsable de la publication enseigne qu’il n’est pas nécessaire que la terre souffre pour que les êtres humains gagnent
Kristina Toews Responsable de la
Communication
leur vie. Coffee for Peace forme les agriculteurs à travailler en harmonie avec la terre – et en
Karla Braun Rédactrice en chef paix avec leurs voisins et avec Dieu.
Melody Morrissette Designer Rebecca Froese (Allemagne) agit à un autre niveau. Faisant partie du Conseil
Sylvie Gudin Koehn Traductrice français œcuménique des Églises, elle a participé aux accords climatiques de Paris pour réclamer
Clementine Poupaert Traductrice français
Rick Derksen Traducteur français
justice. Elle prend aussi des initiatives concernant le recyclage et l’énergie solaire dans son
Marisa Miller Reviseur espagnol assemblée locale.
Diana Cruz Traductrice espagnol De même, José Antonio Vaca Bello agit à la fois sur une petite et sur une grande échelle
Betty Foth Traductrice espagnol en Colombie. Il travaille avec différents groupes pour réclamer davantage de modération
Andrés Prins Traducteur espagnol
et de meilleures pratiques pour mettre fin à la dégradation de l’environnement due à
Courier/Correo/Courrier est disponible sur l’exploitation des ressources naturelles dans sa ville. Mais il agit également au sein de sa
simple demande. paroisse, enseignant que des mesures simples peuvent faire une différence.
Envoyez toute correspondance à : Basé aux États-Unis, Mennonite Creation Care Network (mennocreationcare.org)
MWC, Calle 28A No. 16-41 Piso 2, Bogotá,
Colombie.
publie des informations et du matériel pour les cultes à télécharger à partir de leur site
Web. Katharine Hayhoe, une climatologue chrétienne évangélique montre des vidéos sur
Courriel : info@mwc-cmm.org YouTube et Facebook qui traitent de ces questions. Quant à Carole Suderman, dans sa
Site web : www.mwc-cmm.org paroisse Boulder Mennonite (Colorado), elle écrit de petits articles avec des suggestions
Facebook : www.facebook.com/
MennoniteWorldConference
pour vivre simplement. Au cours des 20 dernières années, elle a proposé près de 1 000
Twitter : @mwcmm idées concernant les pratiques ménagères, les activités saisonnières ou de sensibilisation.
Instagram : @mwcmm Ces petits pas s’enracinent dans ses convictions mennonites concernant la simplicité, la
responsabilité envers la mission que Dieu nous a confiée, et dans l’amour du prochain.
Il est facile d’être désespéré ou fataliste quand on considère la complexité de la création
Courier/Correo/Courrier (ISSN 1041-4436) paraît deux de Dieu et les changements qu’elle subit à cause des actions humaines. Notre appel à
fois par an. Consultez le calendrier des parutions à
https://www.mwc-cmm.org/article/courier
participer au royaume ‘à l’envers’ de Jésus ne nous permet pas de rester sans rien faire. Le
Dieu qui nous sauve nous invite aussi à continuer son œuvre sur la terre.
Conférence Mennonite Mondiale, Calle 28A No. 16-41
Piso 2, Bogotá, Colombie. T: (57) 1 287 5738 Karla Braun est rédactrice en chef de COURRIER pour la Conférence Mennonite Mondiale. Elle vit à Winnipeg
Bureau d’édition :
Courier, 50 Kent Avenue, Suite 206, Kitchener, Ontario
(Canada).
N2G 3R1 Canada. T: (519) 571-0060
Publications mail agreement number: 43113014
Imprimé au CANADA à Derksen Printers en utilisant
des encres végétales sur du papier provenant de forêts
gérées durablement.
2 C o u r i er/Correo /Co u rrier Avril 2018
Pour méditer
La sauvegarde
de la création
E
Kukedikila Ndunzi Muller
la création de Dieu, en prenant soin de la « L’essence de l’Évangile est la réconciliation.
n ce début de troisième millénaire, terre et de ses habitants ; telle est la volonté Quand Jésus a réconcilié le monde avec lui-
l’humanité fait face à de sérieux du créateur. même, la création en faisait partie » dit Jardely
problèmes écologiques qui mena- Martinez Franco (Colombie). Comme la lune et
les roches rouges dans sa photo, « l’Évangile
cent la vie de l’homme et de toute La Bible et la sauvegarde de la création
est toujours présent ... contrairement à la
la création. Les conséquences du La Bible n’est pas muette concernant la création, entre le ciel et la terre. »
réchauffement climatique sont perceptibles responsabilité de l’homme à l’égard de la Photo : Jardely Martinez Franco
dans tous les pays du monde : la pollution création. Elle est riche de leçons dans ce
de l’air et de l’eau, les fortes inondations et domaine au point que plusieurs ont été
les grandes chaleurs, etc. amenés à considérer la parole de Dieu
En Afrique, principalement dans les pays comme une sorte de livre d’écologie,
au sud du Sahara, les populations sont un manuel qui aide les chrétiens à vivre
exposées à de multiples maladies à cause correctement sur la terre, un manuel qui création. Toutefois, le passage le plus
de la dégradation de la création et des nous indique « comment vivre sur la terre éloquent, est celui de Gn 2/15 « l’Éternel prit
conditions de vie. Les autres créatures, pour n’être pas désorientés en arrivant au l’homme, et le plaça dans le jardin d’Eden
telles que les poissons, les animaux, tant ciel » (Dewitt). pour le cultiver et le garder ». Ce verset
domestiques que sauvages, les oiseaux, les pose le fondement biblique de la protection
arbres et rivières, ne sont pas épargnées. Fondement vétérotestamentaire de la création. Il souligne le mandat culturel
Elles sont victimes de la cupidité et de L’Ancien Testament contient plusieurs de la mission de Dieu confiée à l’homme
la folie humaines. Or, de même que le passages bibliques qui nous renseignent dans le jardin d’Eden. Ce double mandat
Seigneur nous garde, nous devons garder sur notre responsabilité à l’égard de la missionnaire consiste à cultiver et garder.
C ou r ie r / C or re o/ C ou r r i e r Av r i l 2 0 1 8 3
Pour méditer
Parlons-en succinctement :
Cultiver – àvàd
Étymologiquement, ce mot tire son origine
de la racine àvàd qui signifie cultiver, servir,
travailler. Dans tout l’Ancien Testament
àvàd n’a que ces deux significations
qui reviennent au même : honorer et
glorifier Dieu.
Dans le premier cas, il s’agit de rendre un
culte à Dieu, d’accomplir certains services
dans l’adoration. Le second a trait au travail
manuel de l’homme pour subvenir à ses
besoins ou pour le compte de leur maître,
dans le cas des esclaves. C’est aussi un
service que l’on rend aux rois (Ex 20/9,
30/16, Lv 25/39, Dt 28/23, Ps 128/2, 24/1-2,
Ac 20/35, 1 Co 16/58, 2 Th 3/8–9,11).
Dans cette perspective, l’homme n’est
pas créé pour ne rien faire. Le travail est
une nécessité de sa nature, qui ne peut se
développer que par le moyen de l’activité.
C’est le travail qui développe l’intelligence,
l’ingéniosité, toutes les forces de l’énergie
et de la volonté, aussi bien que celles du
corps (Rochedieu). L’homme est d’abord
appelé au travail, puisque c’est la condition
sine qua none de tout développement.
L’homme continue l’œuvre de Dieu par
le travail. L’homme et la femme vit pour
travailler, car Dieu veut qu’ils soient
prospéres. L’apôtre Paul dit même que
« celui qui ne travaille pas ne mange pas
non plus » (2 Th 3/10).
Il sied de souligner qu’au début, le
travail manuel n’est ni une malédiction ni la
conséquence du péché. Il est une institution
divine. Le travail vient de Dieu, car, lui-
même a travaillé et travaille encore.
Le terme àvàd, compris comme service
à rendre, renvoie aussi au culte que
l’homme doit rendre à Dieu. Or le véritable
culte consiste à se mettre au service des
autres pour le bien (Es 58/6-7 ; Jc 1/27) ;
cultiver signifie obéir à la volonté et aux
prescriptions de Dieu. Rochedieu estime à
ce sujet « qu’il y a dans ce cas une étroite
analogie entre cultiver, culte et culture.
Le bon usage de la mission conduit
nécessairement au service à rendre à
Dieu pour sa gloire et son honneur et pour
C’est la main même du Créateur qui a façonné les merveilles photographiées par Esther Martens
autour de chez elle, au Saskatchewan. Bien que la paroisse mennonite près d’elle ait fermée, elle le bien-être et l’intégrité de toutes les
reste en contact avec la famille anabaptiste mondiale. créatures, il demande à Dieu son pain tout
Photo : Esther Martens en se mettant au travail pour l’obtenir » .
Dieu a placé l’homme dans le jardin, non
seulement pour le cultiver, mais aussi pour
le garder.
4 C o u r i er/Correo /Co u rrier Avril 2018
Les Anabaptistes
autour de monde
appellent à prier pour
leur environnement :
Que le Saint-Esprit
inspire et guide l’Église
sur le chemin de
l’Évangile de Jésus-
Christ pour prendre soin
des démunis, habiller
ceux qui nus, nourrir
les affamés et vivre un
évangile qui restaure et
apporte l’espérance au
Jepara (Indonésie) est célèbre pour ses sculptures. Yanto Bengadi fait de nombreuses
sculptures décoratives, principalement sur des thèmes floraux. « Je suis convaincu qu’il faut sein des ténèbres.
préserver la création de Dieu pour notre propre génération » dit-il. (Il est membre de l’église
mennonite GITJ de Sukodono). —Donadim Vasquez
Photo : Yanto Bengadi
(Guatemala)
Garder – shamar « Bien au contraire, l’homme n’a pas
Ce verbe signifie : garder, surveiller, veiller seulement affaire à des ‘ choses’ qu’il peut
sur, protéger, conserver, retenir, conserver manipuler et déformer selon son bon plaisir
le souvenir, observer, remarquer, tenir. pour s’enrichir, il a reçu l’administration
Ce verbe est utilisé 126 fois dans le d’une fonction déterminée par Dieu. Il
pentateuque, 128 fois dans les prophètes et s’ensuit que l’homme doit se comporter
165 fois dans les Écritures. Dans le passage avec les autres créatures en tenant compte
de Gn 2/15, shamar prend le sens de des caractéristiques que Dieu a accordées
surveiller, préserver, prendre soin. à chacun. »
De ce point de vue, la tâche de l’homme En tant qu’administrateur de grands
consiste à garder le jardin contre un ennemi biens, l’homme ne saurait prétendre passer
d’une toute autre nature, qui aspire à devant pour être le propriétaire. Le monde
s’en rendre maître et qui ne tardera pas à est une création de Dieu et non de l’homme.
apparaitre. Cette tâche d’Adam qui ne se Il est seulement le gérant d’une création
rapportait qu’au jardin, laisse entrevoir celle qui reste la propriété de Dieu. Elle doit être
de l’humanité à l’égard de la terre. gérée selon les normes de la justice divine
Le mot garder shamar se réfère tant et non selon celles que l’homme forge dans
aux bergers qui veillent sur le troupeau son désir de puissance.
(1 S 17/20) qu’au fermier qui prend soin De nos jours, la création connait une
du jardin comme dans Gn 1/28 et 2/15, dégradation à grande échelle qui ne doit
« l’humanité a été responsabilisée » (Roop). pas laisser indifférents ceux qui s’appellent
« La mission confiée par Dieu ne disciples de Jésus-Christ, car la survie de
s’accomplit pas dans l’exploitation et la l’humanité actuelle et celle des générations
destruction de la flore et de la faune, » à venir en dépend.
ecrit professeur d’ethique Jochem Douma.
C ou r ie r / C or re o/ C ou r r i e r Av r i l 2 0 1 8 5
Pour méditer
Fondement néotestamentaire de la rédemption des fils de Dieu. Cette humaine et culturelle, le réchauffement
Plusieurs passages du Nouveau Testament souffrance vient de la rébellion de l’homme climatique, l’insalubrité dans les grandes
parlent de la dimension cosmique de contre la loi de Dieu. Car Dieu a créé un villes des pays en voie de développement
l’Évangile. Nous n’examinerons cependant jardin luxuriant, productif, sans mauvaises etc. Ce sont de graves maux dont souffre
que les textes des épitres de Paul aux herbes, un lieu de pleine santé et de vie, la création.
Colossiens (1/15-23) et aux Romains mais le péché a amené la maladie, la mort, Or, le mandat que Dieu a confié à l’être
(8/18-22). les épines et les chardons. L’homme doit humain consiste à cultiver et garder le
Le passage Col 1/15-23 affirme travailler dur pour gagner son pain car la jardin. Mais en réalité l’homme ne fait
clairement qu’en Christ, tout (panta en grec) terre nourricière est maudite. En l’espace que cultiver et exploiter la terre sans se
subsiste, parce que « tout a été créé par et de deux siècles (depuis le début de l’ère préoccuper du second volet du mandat
pour lui » . Il décrit le lien qui existe entre industrielle), l’espèce humaine a mis en culturel de garder le don de Dieu sachant
le Christ de la création et le Christ de la question les fondements de la vie. que le vrai propriétaire du cosmos est Dieu
croix. Il est celui en qui toutes choses sont La création souffre et soupire les douleurs qui a créé toutes choses pour sa gloire. Et
réconciliées et retrouvent l’harmonie. Paul de l’enfantement à cause de l’activité s’il nous a donné les bienfaits de la création
déclare hardiment que les bénéficiaires humaine : la destruction des espaces pour que nous en jouissions de manière
de cette harmonie retrouvée ne sont pas naturelles et l’urbanisation, l’extinction responsable, nous devons veiller à ne pas
seulement les hommes, mais toutes choses. des espèces, la détérioration des sols, la porter atteinte à sa fécondité.
Cela est un acquis présent et futur. transformation des ressources naturelles, En revanche, si nous agissons selon
Dans Rm 8/18-22, Paul écrit que toute les déchets et les produits dangereux, l’enseignement biblique à ce sujet, nous
la création souffre (les êtres humains et la pollution à grande échelle, l’altération vivrons heureux et nous offrirons aux
les autres créatures), et elle attend le jour de l’équilibre planétaire, la dégradation générations futures un avenir radieux.
Pays-Bas
L’extraction du gaz dans
le nord des Pays-Bas
(Groningue) a provoqué
plusieurs tremblements de
terre; le développement
de davantage de sources
d’énergie éolienne et
solaire peut réduire la
dépendance au gaz.
Dans l’océan, de grandes
quantités de déchets
en matière plastique
– appelés soupe de Quatre tableaux (acrylique) représentent la région de Waddenzee dans la partie nord des
Pays-Bas; « L’une des dernières régions désertes et naturelles de ce pays surpeuplé », explique
plastique – provenant l’artiste AnnaMarjan Bosma, membre de Doopsgezind Gemeente Leeuwarden – assemblée
mennonite de Leewarden (Pays-Bas). « C’est près de chez moi et c’est un endroit magnifique
d’objets en plastique à pour prier. Je sens que Dieu est très près de nous ».
usage unique, provoquent Photos : AnnaMarjan Bosma
des taches de plastique
très laides qui sont très
nocives pour les animaux
marins.
6 C o u r i er/Correo /Co u rrier Avril 2018
Guatemala
L’Amérique centrale est
souvent touchée par
les tempêtes tropicales
qui provoquent des
coulées de boue, des
sécheresses ou des
Nous devons essayer d’aimer tout le monde, mais surtout rapprocher chaque enfant de Jésus,
car ils peuvent apporter un grand changement dans ce monde, même si nous ne faisons que d’y inondations, ce qui
passer. Bryan Diaz est membre de l’assemblée Cruising for Jésus à Cali (Colombie).
Photo : Bryan Diaz, Iglesia Cruising for Jesus, Cali, Colombia.
entraîne la destruction
de maisons et de
Les avantages de suivre l’enseignement • Accorder à nous-mêmes et au sol un
biblique sur la sauvegarde de la création repos sabbatique c’est-à-dire le temps fermes, la malnutrition
L’enseignement biblique sur la sauvegarde du rétablissement et de la jouissance et la contamination de
de la création a plusieurs avantages. Il nous des fruits de la création de Dieu
permet de : (Ex 20/23, Lv 25/26). Tout comme Dieu l’eau potable. L’Église
pourvoit aux besoins de ses créatures,
• Bannir l’ignorance face à notre
nous devons le faire également, en
mennonite du Guatemala
responsabilité par rapport à la
protection de la création. Plus
leur permettant d’être fécondes et de s’occupe des personnes
se multiplier Gn 1/22 ; 28/17 ; 9/1–7),
nous sommes renseignés sur les
et ne pas ajouter ‘maison sur maison’ vulnérables dans les
dégradations et les destructions
infligées à la terre de notre Seigneur,
(Es 5/8). zones rurales reculées
plus nous sommes obligées de revoir • Participer aux efforts consentis par
notre responsabilité comme gérants et les uns et les autres pour arrêter les
et dans les zones
administrateurs de notre planète et de dégradations rapides de la création urbaines délaissées. Le
ses habitants. Nous comprenons que qui menacent le monde. Car les
Dieu est le créateur de tout l’univers conséquences de ces dégradations niveau d’eau potable
(Gn 1/1), qui lui rend un témoignage sont dramatiques tant pour l’espèce a considérablement
éloquent (Ps 19) ; toute la création humaine que les autres espèces.
appartient à Dieu (Dt 10/14 ; Ps 24/1 ; • Ouvrer dans la perspective du
baissé dans les quartiers
1 Co 10/26) qui l’aime et en prend soin, développement durable, d’être appelés les plus défavorisés de
donnant eau et nourriture à toutes les à travailler pour notre développement,
créatures Ps 104 ; Ac 14/17), comme il sans compromettre celui des Guatemala Ville, ce qui
a donné aussi le Christ Jésus (Jn 3/16).
Nous sommes assurés que le seigneur
générations futures. expose sa population
nous bénit et nous garde (Ps 104 ; à un risque accru de
Nb 6/24–26).
maladie et de troubles
sociaux.
C ou r ie r / C or re o/ C ou r r i e r Av r i l 2 0 1 8 7
Pour méditer La Iglesia Menonita Fuente de Vida de Jacó (Costa Rica), propose des ateliers gratuits où les enfants et les adultes font de l’artisanat à partir de matériaux recyclés. « Grâce à ces ateliers, nous essayons de sensibiliser le public à la protection de l’environnement dans le cadre de notre responsabilité [de chrétien] », dit la pasteure Sandra Campos. Photos : Sandra Campos Les coûts de la sauvegarde locaux et étrangers qui continuent à tuer Panama de la création les gorilles des montagnes, les okapis, les À l’échelle planétaire, les gouvernements hippopotames, etc. L’église indigène mondiaux sont divisés sur les questions Dans les villes comme Kinshasa, la liées à la protection de l’environnement. situation environnementale est dramatique : Wounaan des Frères Les pays capitalistes et les pays les plus Kinshasa, appelée autrefois ‘Kin la belle’ mennonite du Panama industrialisés du monde sont les plus est qualifiée par les Kinois eux-mêmes de grands pollueurs. Ils ne parlent pas le ‘Kin la poubelle’ (Nzuzi). L’insalubrité règne est en conflit avec le même langage quant à la question du partout. Les bouteilles en plastiques sont réchauffement climatique, qui pourtant jetées partout, dans les caniveaux, les gouvernement et les est une véritable menace pour l’avenir du ruisseaux et les rivières. L’érosion a déjà colons à propos de monde. L’année passée (2017), les États- emporté certaines parties des quartiers de Unis, l’un des pays les plus industrialisés du la ville. l’utilisation de leurs terres monde, se sont retiré des accords de Paris Cette insalubrité est à la base de ancestrales. L’église sur le réchauffement climatique. maladies mortelles comme la typhoïde, le Les États les plus industrialisés doivent paludisme, le choléra etc. Au moment où désire obtenir [pour eux] mettre de côté leur égo, changer leur j’écrit, une épidémie de choléra sévit dans vision du monde pour espérer changer l’un des quartiers les plus défavorisés et le titre de propriétaire la face du monde. C’est à ce prix que les peuplés de la ville de Kinshasa, le quartier foncier de leur territoire – moyens financiers peuvent être mobilisés Camp-Luka situé dans les communes de pour arrêter les dégradations de la création Ngaliema et Kintambo. et étendre leur territoire dont les conséquences sont globales. Face à cette situation, l’État congolais spirituel avec la diffusion Chaque État doit être conscient des sérieux en général et le gouvernement provincial problèmes écologiques qui menacent de Kinshasa en particulier, sont du message de l’Évangile l’existence de la création. impuissants. Selon le gouverneur de la En République Démocratique du ville, le gouvernement provincial n’a pas les aux tribus apparentées Congo (RDC), la situation écologique est moyens financiers et matériels d’assurer en Colombie. dramatique. En effet, depuis le génocide au l’assainissement quotidien de la ville. Les Rwanda en 1994, l’est du pays a accueilli efforts consentis par le gouvernement et des milliers de réfugiés armés, qui ont les personnes de bonne volonté sont une saccagé la faune et la flore du pays. Les goutte d’eau dans l’océan. guerres successives ont contribué à la Le coût de la protection de la création dégradation de l’environnement. Les parcs exige à la fois des moyens financiers nationaux de Virunga et de Garamba sont importants et le changement de mentalité devenus les repaires des groupes armés des populations. 8 C o u r i er/Correo /Co u rrier Avril 2018
Près du village de Wamba, à l’est de Kinshasa (République Démocratique du Congo), une ferme sert à pour financer un nouveau bâtiment pour
la paroisse Frères mennonite du village. Ici, trois cultures – maïs, manioc et arachide – poussent ensemble dans le même champ, mais sont
récoltées à des périodes différents. Des femmes mennonites de Kinshasa passent deux semaines de temps en temps pour y travailler et rester
avec d’autres chrétiens du village.
Photo : J. Nelson Kraybill
La contribution des églises mennonites propre développement, mais aussi à Philippines
à la protection de la création en la protection de la création et à la lutte
République Démocratique du Congo. contre l’insalubrité. Par exemple nous Les agriculteurs des
Les dégradations de la création en RDC avons demandé à tous les pasteurs de
sont étroitement liées aux cultures et aux Kinshasa d’assainir régulièrement la cour Philippines pensent qu’il
besoins alimentaires et économiques et l’environnement immédiat de leurs
des populations de chaque province. Par paroisses, de construire des installations
y a davantage de typhons
exemple, dans les régions du Kasaï et hygiéniques dignes de ce nom et de planter qu’il y a 10 ans. Après le
du Sud-Ouest du Kwango, l’exploitation des arbres dans la cour lorsque l’espace le
artisanale du diamant a complètement permet. Après quelques visites effectuées dernier terrible typhon
modifié la flore et l’hydrographie et dans différentes paroisses, ce travail est qui a sévi dans la région
certaines espèces animales sauvages ont déjà efficace.
complètement disparu. En outre, les jeunes mennonites où se trouve la paroisse
Dans un tel environnement, les efforts s’associent à d’autres jeunes pour lutter
des responsables mennonites consistent contre l’insalubrité et les érosions de
mennonite Rise and
à conscientiser les membres et les Kinshasa. Ce travail se fait avec les moyens Shine de Maria Aurora
populations locales au changement de du bord : sacs, bèches etc. Les années
mentalité et de la perception du monde passées, grâce aux efforts de nos jeunes, (Aurora, Philippines), les
vis-à-vis de la création, à la lumière de les paroisses de Lonzo dans le quartier ponts et les routes ont
l’enseignement biblique. Camp-Luka, la commune de Ngaliema et
Grâce au programme ‘Évangélisation la paroisse Mfila situées dans le quartier été détruits, les maisons
et Santé communautaire’, les pasteurs Delvaux de la même commune ont pu être
et les membres des églises locales sauvées des gigantesques érosions qui les
ont été recouvertes de
sont sensibilisés à travailler pour leur menaçaient de disparition. boue et les récoltes
ont été perdues. Merci
de prier pour une
reconstruction rapide.
C ou r ie r / C or re o/ C ou r r i e r Av r i l 2 0 1 8 9
Pour méditer
« Cette photo me rappelle le Psaume 46:11 : ‘Arrêtez [cessez-immobilisez-vous], et reconnaissez
que je suis Dieu’ », dit Shena Yoder, membre de la First Mennonite Church à Middlebury,
(Indiana, États-Unis), originaire des Philippines. Elle aime prendre des photos de plantes qui sont
généralement négligées.
Photo : Shena Yoder
Conclusion servir aux frères du Sud qui sont les plus Bibliographie sommaire
Dans le contexte de la RDC, les églises exposés aux méfaits de la détérioration de
Dewitt, C.B., L’environnement et le chrétien
chrétiennes en générale et les mennonites la création de Dieu.
(Quebec :Ed. la clairière). 1995
en particulier, ont une lourde responsabilité Historiquement, les mennonites sont
par rapport à la protection de la création. attachés au travail de la terre (cultiver et Douma, J., Bible et écologie (France :
Les responsables chrétiens et les fidèles garder) ; les expériences des uns et des kerygma). 1991
des églises locales doivent être davantage autres dans ce domaine peuvent renforcer RocheDieu, C., Les trésors de la Genèse
enseignées sur le thème de la sauvegarde nos liens de fraternité et de partage. Je (Geneve : Emmaüs)
de la création. Ils doivent aussi mener souhaite qu’une commission dénommée
des actions concrètes allant dans le ‘Développement et Sauvegarde de la Roop, E.,F, Genesis, Believers church Bible
sens de sa protection. Les responsables Création’ soit créée au sein de la CMM commentary (Scottdale : Herald Press) 1987
ecclésiastiques doivent jouer leur rôle pour mettre à jamais notre empreinte en Nzuzi, Lelo Kinshasa, ville et environnement
prophétique en interpellant les dirigeants tant que communauté de foi attachée aux (paris: harmattan). 2009
politiques concernant les dégradations de enseignements du Christ.
l’environnement. Katalamu, Mobi, ‘protection durable de
Le contexte de nos frères et sœurs Kukedikila Ndunzi Muller est l’environnement’ (Kinshasa : CUM). 2016
représentant provincial de la
du Nord est différent de celui du Sud. Communauté des Églises des Frères Harimenshi, P.,B., ‘Mission et écologie’
Toutefois, la lutte contre les dégradations Mennonites à Kinshasa, enseignant au (Kinshasa : CUM). 2002.
de la création est une affaire commune. Car Centre Universitaire de Missiologie
ses conséquences sont, non seulement (Kinshasa), et doctorant en
développement holistique.
locales, mais mondiales. C’est pourquoi,
les expériences des frères du Nord peuvent
10 C o u rier/Correo /Co u rrier Avril 2018Perspectives
Perspectives
Notre amour pour Dieu et le peuple de Dieu nous oblige
à prendre soin de l’environnement de cette manière.
Allemagne
Des Églises s’unissent face à la justice climatique
C
Rebecca Froese
es slogans : ‘Justice pour le La crise climatique actuelle montre Revenons aux négociations sur le climat :
climat maintenant !’ ‘Le pouvoir clairement qu’un environnement durable, En tant que communauté œcuménique
au peuple !’ ‘Laissez le pétrole la dignité humaine et l’amélioration de mondiale d’églises, le Conseil œcuménique
dans le sol !’ résonnaient dans la résilience des communautés les plus des Églises (COE) joue un rôle de premier
les couloirs alors que je traversais vulnérables sont étroitement liées et plan parmi les communautés religieuses
la ‘Zone bleue’ – lieu où 197 États membres interdépendantes. Nous, mennonites lors des négociations sur le climat. En
de la Convention-cadre des Nations et chrétiens d’Allemagne, nous nous 2013, l’AMG (notre union d’églises) et
Unies sur les changements climatiques sommes donc engagés à agir pour un d’autres unions mennonites, membres
(UNFCCC) étaient réunis en décembre 2015 [développement] durable afin de protéger du COE se sont jointes au ‘Pèlerinage
pour décider de l’avenir de notre climat. la création de Dieu pour les générations Justice et Paix’, qui est proche des valeurs
C’était la première fois que j’assistais à ces futures et les moyens de subsistance de anabaptistes. Dans le contexte climatique,
négociations sur le climat, et elles se sont millions de personnes aujourd’hui. cela est devenu ‘Pèlerinage Justice et
avérées historiques : l’Accord de Paris (un Cela commence à petite échelle, dans Paix climatiques’. Il s’agit de sensibiliser
accord mondial pour sauvegarder / protéger certaines de nos assemblées qui ont des à la nécessité de ne pas oublier la justice
le climat et les personnes vivant sur cette panneaux solaires sur les toits pour réduire climatique et de faire entendre la voix des
planète) a été adopté ! la consommation d’énergie fossile. plus faibles et des plus vulnérables dans
C’était aussi la première fois que j’entrais Cela continue avec certains de nos notre communauté mondiale.
en contact avec tant de communautés membres qui refusent de posséder une « Nous avons besoin de la sagesse de
religieuses prônant un environnement voiture, parce que ce n’est tout simplement la création », a déclaré Olav Fykse Tveit,
durable et la résilience aux changements pas nécessaire dans les zones urbaines. secrétaire général du COE, lors d’un office
climatiques, aux côtés des communautés Beaucoup de nos paroisses sont pour la justice climatique pendant les
et des personnes les plus vulnérables. engagées dans des activités de quartier négociations climatiques récemment à
Invitées en tant qu’observatrices officielles, pour renforcer les communautés locales et Bonn : « une sagesse qui voit la réalité et
les communautés religieuses ont eu la soutenir les moins privilégiés. qui comprend et reconnaît l’époque dans
possibilité, non seulement d’approcher les Toutes ces initiatives découlent laquelle nous vivons. Une sagesse qui [...] a
négociateurs à un niveau individuel pour le de l’engagement à prendre soin de le courage d’agir et d’innover afin que nous
difficile travail de plaidoyer, mais elles ont la merveilleuse création qui nous a puissions préparer ensemble l’avenir. »
aussi eu un créneau pour faire entendre été confiée. Notre amour pour Dieu et pour le peuple
leur voix devant un public de ministres et Cependant, il fallait que ces questions de Dieu nous incite à élever la voix, à nous
de chefs d’États lors d’un ‘dialogue de préoccupent encore davantage nos tenir aux côtés des personnes vulnérables,
haut niveau’. églises – énergie 100% renouvelable, à être politiquement actifs et à œuvrer pour
Le changement climatique, ce n’est pas consommation responsable, éducation un monde juste sur le plan climatique. C’est
une ‘fake news’ (fausse nouvelle), mais théologique sur le développement pour ces raisons que nous nous joignons
une dure réalité dans le monde, ressentie durable et travail de sensibilisation et de au mouvement œcuménique et que nous
surtout par nos frères et sœurs des pays mobilisation sur le plan local. En outre, prions tout en continuant ce pèlerinage :
du Sud. La destruction de l’environnement être actif et impliqué dans la famille « Dieu de la vie, conduis-nous à la justice et
et les changements climatiques, intensifiés œcuménique peut élargir cet engagement à la paix ».
par le mode de vie des pays du Nord, local et le porter au niveau mondial.
Rebecca Froese est membre d’AMG –
sont des facteurs clés de la pauvreté. Grâce à des activités ciblées sur la scène Arbeitsgemeinschaft Mennonitischer
La pression continue sur nos ressources politique pour influencer les directives et Gemeinden in Deutschland, une union
communes prive les plus pauvres et les les décisions, nous pouvons protéger tout d’églises mennonites en Allemagne.
plus vulnérables de moyens de subsistance enfant de Dieu, qui n’est pas notre voisin
durables et dignes – souvent à l’origine au sens strict, mais qui est membre de la
de conflits. famille mondiale de Dieu.
C ou r ie r / C or re o/ C ou r r i e r Av r i l 2 0 1 8 11Perspectives
Philippines
En paix avec la terre
E
Twinkle A. Bautista
st-il possible de gagner sa ‘vie’
sans ‘tuer’ l’environnement ?
Dans un pays où des milliers de
personnes meurent chaque année
des effets dévastateurs des super
typhons, c’est une question majeure. Des
vies ont été perdues et des infrastructures
valant des milliards endommagées à cause
des inondations et des glissements de
terrain causés par la dénudation des forêts,
l’envasement des rivières, l’accumulation
excessive des ordures et les extractions
industrielles hasardeuses.
En ce moment même, la couverture
forestière des Philippines perd chaque
année 262 500 hectares. Dans ce pays,
les pratiques agricoles se limitent pour
l’essentiel à la monoculture : l’abattage
des arbres pour des cultures commerciales
fortement tributaires d’engrais et de
pesticides. On connait les dégâts sur
« L’Éternel est le grand Dieu, il est le grand Roi au-dessus de tous les dieux.... À lui appartient la
l’environnement mais, « Existe-t-il une
mer: c’est lui qui l’a faite; à lui est le continent: ses mains l’ont formé » (Psaumes 95/3,5).
alternative ? »
Photo : Liesa Unger
C’est une des questions souvent posées
à Peacebuilders Community Inc. (PBCI)
par la plupart des communautés avec L’une des solutions qui a émergé est la quand une catastrophe se produit. Ils ont
lesquelles elle travaille. Dann et Joji Pantoja production de café. PBCI a remarqué que également dû remédier à la dénudation de
ont fondé PBCI dans le cadre de leur travail les chrétiens, les musulmans et les Lumads leurs collines où pousse principalement
avec Mennonite Church Witness, en 2006 (peuples autochtones de Mindanao) offrent du maïs.
à Mindanao, dans le sud des Philippines, tous du café à leurs visiteurs. Le café est En février 2017, l’ICACG a invité PBCI à
région confrontée à des conflits armés devenu un symbole de la paix parce que les former. En décembre, ils déjà avaient
depuis des décennies. Face à la corruption, ces trois groupes, habituellement en total reboisé les collines avec 5 000 caféiers
la répartition inégale des richesses, la désaccord, partagent cette pratique. C’est qui devraient porter leurs fruits en 2020.
discrimination et les injustices datant de ainsi que ‘Coffee for Peace Inc.’ a été créé Pour répondre à leurs propres besoins,
la colonisation et se poursuivant jusqu’à en 2008. ils ont intercalé divers légumes dans les
ce jour, se sont formés des groupes armés En outre, le café pousse mieux dans plantations de café sans utiliser d’engrais et
indépendants. un contexte écologique équilibré car il de pesticides. Au cours des cinq prochaines
Lorsque BCI collabore avec les est très sensible à son environnement. Le années, l’ICACG va reboiser 25 hectares de
communautés, elles lui demandent : café encourage aussi le reboisement et plus avec 25 000 caféiers. Ils ont été invités
« Comment parler de paix quand on a les pratiques agricoles respectueuses de par quatre barangays (villages) voisins qui
faim ?». Ainsi, il faut chercher des solutions l’environnement. ont les mêmes problèmes de pauvreté et de
pour répondre aux besoins économiques de En utilisant les principes du commerce déforestation intensive, pour leur enseigner
la population et, en même temps, prendre équitable, PBCI forme les cultivateurs à la les principes de la culture biologique et les
soin de l’environnement conformément à la paix et à la réconciliation, à la production aspects de la paix et de la réconciliation.
définition biblique de la paix : et la transformation du café, au commerce Ces communautés sont des témoignages
équitable et à l’entrepreneuriat social. vivants montrant que nous ne devons pas
• Harmonie avec le Créateur – ‘tuer’ notre environnement pour ‘vivre’.
Au centre des Philippines, la communauté
transformation spirituelle Nous pouvons vivre en harmonie avec la
des Assemblées de Dieu Immanuel (ICACG)
• Harmonie avec l’être – transformation à Pres. Roxas Capiz, a subi la colère du création tout comme le Créateur nous a
psychosociale typhon Haiyan en 2013. Les gens ont perdu commandé de le faire.
• Harmonie avec les autres – leur source de revenus et leurs maisons
ont été terriblement endommagées. Ils Twinkle A. Bautista est missionnaire pour la paix
transformation sociopolitique et la réconciliation à Kalinga (Philippines), où elle
ont dû relancer leur économie et en même travaille avec Peacebuilders Community Inc., une
• Harmonie avec la création – temps développer leurs propres capacités organisation anabaptiste.
transformation économico-écologique. à pouvoir intervenir immédiatement
12 C o u rier/Correo /Co u rrier Avril 2018Colombie
Agir pour son environnement
I
Jose Antonio Vaca Bello
l y a une expression qui dit que l’on
ne réalise pas ce que l’on a jusqu’à ce
qu’on le perde, et je rajouterais, jusqu’à
ce qu’il y ait un risque réel de le perdre.
Il en est de même de nos ressources
naturelles. Pendant longtemps nous avons
eu accès à de l’eau propre, nous avons
respiré un air pur et avons vécu dans un
environnement propre et agréable. Mais
quand notre ville à commencé à s’étendre,
nous avons commencé à voir apparaitre
des déchets autour de nous, notre air est
devenu de mauvaise qualité. Tout à coup
on nous dit que les rivières et les ravins
d’où provient de moins en moins d’eau,
sont en danger parce que le pays a vendu Nous participons aux manifestations « marche carnaval » pour la vie, l’eau et le contrôle de nos
la terre de ces sources à des compagnies territoires.
minières qui extraient de l’or, alors nous Photo : Jose Antonio Vaca Bello
commençons à nous inquiéter.
La sauvegarde de la création Lorsque nous parlons des dommages
Notre responsabilité pour dans l’église causés à l’environnement par les piles et
l’environnement En parallèle, nous nous sommes rendu batteries de téléphones portables, certains
C’est ce qui nous a amené à prendre au compte qu’il n’y avait pas vraiment de frères commencèrent à apporter leurs
sérieux la protection de la nature et à connaissance ni même de conscience piles usagées à l’église; il nous faut donc
rejoindre dans la lutte un grand nombre environnementale dans nos communautés maintenant nous procurer un réceptacle
de personnes, pas forcément chrétiennes, ecclésiales. nous avons donc commencé adapté pour pouvoir ensuite les apporter au
mais avec un amour profond pour la nature. une série d’études à l’école du dimanche lieu approprié.
Nous croyons qu’il est de notre devoir des adolescents, des jeunes et des adultes Une sœur est de l’avis que si nous
d’impliquer notre église dans la lutte contre sur le thème de l’environnement que nous utilisons moins de papier dans notre église
l’exploitation minière de l’or programmée avons appelé Eco-théologie. Plusieurs et que nous utilisons le projecteur au lieu
dans la région de Cajamarca, avec toutes d’entre nous ont partagé une réflexion sur de distribuer une feuille imprimée à chaque
les graves implications sur l’environnement les raisons pour lesquelles Dieu, notre Père personne, nous allons contribuer à sauver
que cela représente. Créateur de tout ce qui existe, nous appelle quelques arbres.
Nous avons donc commencé à à prendre soin de sa création. Ainsi que peu à peu, avec de petites
participer aux manifestations « marche Le sujet a suscité beaucoup d’intérêt actions comme ramasser les ordures,
carnaval » pour la vie, l’eau et le contrôle dans notre communauté et nous avons marcher, se déplacer à vélo, ne plus utiliser
de nos territoires. En plus des implications commencé à voir de vrais engagements et de choses jetables, ces petites choses ont
sociales et environnementales de ces initiatives de la part de nos frères et sœurs. commencé à être importantes pour tout
actions, elles eurent également des Certains de ces efforts pouvaient paraitre le monde.
répercussions politiques. En effet, cela inutiles mais en les considérant tous Pendant presque un an nous avons
a amené les régions à promouvoir la ensemble, lorsque chaque effort s’ajoute mis l’accent sur la protection de
consultation populaire, pour décider si aux autres, ils commencent à avoir un effet. l’environnement dans notre enseignement,
les populations veulent des concessions Par exemple, nous nous sommes rendus et nous croyons qu’aujourd’hui, nous
minières qui affectent l’environnement de compte que nous devons recycler, en sommes une communauté avec un haut
leurs territoires. Le gouvernement n’a pas commençant dès l’origine des déchets. niveau d’engagement et de conscience
respecté la loi qui accorde la propriété Cela nous a poussé à acquérir et à installer écologique.
de la partie souterraine des territoires à la dans notre église un point écologique de tri
nation, en octroyant ces terres sans même des déchets pour faciliter leur recyclage. Jose Antonio Vaca Bello est membre de
consulter les habitants. Les gens ont commencé à apporter les l’église mennonite chrétienne d’Ibagué à
Les grandes mobilisations et le refus bouchons en plastique de leurs bouteilles Tolima en Colombie.
des communautés exprimé lors des d’eau ou de soda pour les rassembler et en
consultations ont permis la suspension faire don à une organisation « des bouchons
du projet et le retrait que nous espérons pour guérir » qui les recycle et dont le profit
définitif de la société minière de Cajamarca. va aux enfants cancéreux.
C ou r ie r / C or re o/ C ou r r i e r Av r i l 2 0 1 8 13Ressources
Un rassemblement stimulant : Semaine de la
Fraternité des YABs
le Conseil général de la CMM se réunit au Kenya
« Je souhaite que [pendant notre réunion], ainsi qu’aux postes de président et
nous rencontrions Dieu dans la plénitude vice-président.
de son Esprit, dans la communion de son Les Commissions présenteront trois
peuple et dans le don de l’unité au sein de déclarations à l’intention du Conseil
la diversité théologique et culturelle de notre Général : ‘Réponses aux Questions
église mondiale », dit le secrétaire général controversées’, ‘Solidarité avec les peuples
César García. Les réunions triennales du indigènes’, ‘Identité et Œcuménicité : Les jeunes de Bogota, en Colombie,
Conseil Général de la CMM (délégués une Théologie de l’Hospitalité célèbrent le Semaine de la Fraternité des
envoyés par chaque église membre d’un interconfessionnelle et de l’identité YABs (Jeunes Anabaptistes).
pays) se dérouleront du 23 au 26 avril 2018 religieuse’. Photo : Comité de YABs
à Nairobi (Kenya), précédées des réunions « J’apprécie les réunions du Conseil
C’est une nouvelle année et notre semaine
des comités et des réseaux de la CMM. En Général parce que nous pouvons exprimer
annuelle de la Fraternité de YABs sera ici
outre, les délégués et les mennonites locaux des points de vue divergents », a déclaré
avant que nous le sachions!
célébreront ‘Renouveau 2027 – Le Saint- le représentant du Comité Exécutif pour
Cette année, nous célébrerons la
Esprit nous transforme’ à Kisumu (Kenya), l’Afrique, Thuma Hamukang’andu. « Le
troisième édition de la semaine de la
le 21 avril 2018. processus de prise de décision permet de
fraternité des YABs du 17 au 24 juin. Le
Ce sera, pour le Comité des Jeunes nous entraider à approfondir notre foi ».
thème est « appelés à la liberté », centré
Anabaptistes (YABs), le Réseau Anabaptiste Comme lors des réunions du GC en
sur Galates 5/13–15.
Mondial d’Entraide, la Fraternité 2015, les délégués auront l’occasion
Le Comité des YABs (Jeunes
Missionnaire Mondiale, le comité de travail d’assister à des ateliers de formation de
Anabaptistes) est en train de rassembler
du Réseau anabaptiste mondial pour la responsables d’églises sur des thèmes tels
des témoignages, des demandes de
Paix, ainsi que pour les Représentants que la croissance de l’église, les conflits,
prière et des suggestions de chansons
Régionaux l’occasion de se rencontrer face le leadership spirituel et la planification
de différents pays. Si vous avez quelque
à face. stratégique.
chose que vous aimeriez inclure dans les
Le personnel, les Commissions et les « Cette réunion est indispensable,
documents, veuillez les envoyer à
Réseaux feront des rapports sur leur travail. non seulement en raison des décisions
yabs@mwc-cmm.org.
Le Conseil Général (GC) décidera du à prendre, mais aussi en raison de ce
Nous attendons avec impatience un
plan de programme de la CMM et de ses qu’apprend l’ensemble du corps », déclare
moment de camaraderie mondiale virtuelle
objectifs stratégiques (identité anabaptiste, le représentant du Comité Exécutif pour
et de camaraderie physique locale
relations interdépendantes, réconciliation l’Europe, Rainer Burkart.
alors que nous nous réunissons pour
et espoir) pour 2018–2021 et il examinera « Le Conseil Général représente l’Église
commémorer et célébrer notre famille
les finances (y compris les contributions mondiale visible de la manière la plus
internationale!
à la part équitable pour 2018–2021). De stimulante. »
—Communiqué de la Conférence Mennonite —Larissa Swartz (USA) au nom du Comité des YAB
nouveaux membres seront nommés au
Mondiale
Comité Exécutif et aux Commissions,
Vous êtes invites à Renouveau 2027 : Faites un don à la CMM
‘Le Saint-Esprit nous transforme’ Vos prières et vos dons sont très utiles.
Vos contributions sont importantes et
‘Renouveau 2027’ est une La KMC est une Église protestante,
permettent de :
série de rencontres s’étalant consciemment enracinée dans les
sur 10 ans à l’occasion de convictions anabaptistes. Nous sommes • De consolider nos stratégies de
la commémoration du 500e membres de la Conférence Mennonite communication pour répondre aux
anniversaire des débuts du Mondiale depuis nos débuts, il y a plus d’un besoins de notre famille spirituelle,
mouvement anabaptiste. demi-siècle. Notre union d’églises dessert • De renforcer l’identité de notre
une population d’environ 11 000 convertis communion et notre témoignage chrétien
« Oh ! Qu’il est bon et qu’il est agréable
de différents groupes ethniques au Kenya anabaptiste dans nos divers contextes,
pour des frères de se trouver ensemble !
(Luos, Maasai, Kalenjin, Luhyas, Saboat et
C’est comme l’huile parfumée répandue • De développer la communauté pas
d’autres tribus). L’Église mennonite du Kenya
sur la tête, qui descend sur la barbe, la des réseaux et des rencontres afin
est divisée en sept diocèses dirigés par des
barbe d’Aaron, et coule jusqu’au bord de d’apprendre les uns des autres et de
évêques et par un conseil exécutif national
ses habits » (Ps 133/1–2). nous souvenir mutuellement.
présidé par l’évêque modérateur. L’union
Au nom de l’Église Mennonite du Kenya d’églises compte actuellement 60 ministres Allez à mwc-cmm.org et cliquez sur
(KMC), j’invite la famille tout entière de la ordonnés – 40 pasteurs et 20 diacres. “Participez” pour connaitre les sujets de
Conférence Mennonite Mondiale à venir prière et sur “Comment donner” pour faire
Nous remercions Dieu et la CMM d’avoir
un don par internet. Vous pouvez aussi
chez nous, au Kenya, pour les rencontres accordé à la KMC le grand privilège envoyer votre don à la CMM à l’une de ces
du Conseil Général et des Réseaux de la d’accueillir cet événement mondial qui adresses :
CMM, ainsi qu’à Kisumu le 21 avril pour amènera des peuples de toutes les nations
le rassemblement ‘Renouveau 2027’. • PO Box 5364,
dans notre pays. ‘Renouveau 2027’ est
« Venez, crions notre joie en l’honneur de Lancaster, PA 17808
l’occasion de célébrer, de revoir et de
l’Éternel ! Acclamons notre rocher car il est USA.
renouveler la tradition théologique qui a
notre Sauveur ! Présentons-nous devant façonné les Églises membres de la CMM, et • 50 Kent Avenue,
lui avec des prières de reconnaissance. d’engager une conversation plus large avec Kitchener, ON N2G 3R1
Acclamons-le en musique » (Ps 95/1–2). d’autres groupes liés aux anabaptistes et à CANADA
Nous considérons votre visite au Kenya à l’Église chrétienne en général. • Calle 28A No. 16–41 Piso 2, Bogota,
cette occasion comme une faveur spéciale —Évêque Philip E. Okeyo, moderateur, Kenya COLOMBIA
de Dieu. Mennonite Church
14 C o u rier/Correo /Co u rrier Avril 2018Vous pouvez aussi lire
