L'ESSENTIEL Votre magazine paroissial - Unités pastorales du Grand-Fribourg - UP Saint-Joseph
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L'ESSENTIEL
Cahier
romand
Tout fout
le camp !
Votre magazine paroissial
Éditorial
L’Eglise = 100%
de pécheurs Unités pastorales du Grand-Fribourg
UP Notre-Dame, UP Saint-Joseph
SEPTEMBRE-OCTOBRE 2020 | BIMESTRIEL NO 5 UNE PUBLICATION SAINT-AUGUSTIN
É D I TO R I A L
Sommaire L’Église = 100%
02
03
Éditorial
Une heure avec
de pécheurs
04-05 La joie de l'Évangile PAR VÉRONIQUE BENZ
PHOTO : RACHEL BENZ
06 Décanat
07-08 Vie des UP Au début de l’été, j’ai été ébranlée, sans doute
comme beaucoup d’entre vous, par les informa-
09-10 Le coin des jeunes tions découvertes dans la presse concernant le
futur curé modérateur de l’unité pastorale Notre-
I-VIII Cahier romand Dame. À vrai dire, j’ai été surtout choquée par
la forme de ces révélations : la vie privée d’un
homme étalée dans un magazine, sans considéra-
11 Décanat tion de sa personne, un voyeurisme malsain visant
12-13 Spiritualité à détruire un être humain ! Certes, cet homme est
un pécheur, mais il n’a commis aucun délit ! Qui
14-15 Art et foi sommes-nous pour nous permettre de juger et de
condamner ainsi une personne ?
16-17 Actualité
18-19 Décanat Il m’est soudain revenu en mémoire le passage de l’évangile de la femme
adultère (Jean 8, 1-11). Lorsque les scribes et les pharisiens condamnent la
20 Méditation femme adultère à être lapidée, « Jésus leur dit : que celui d’entre vous qui est
UP pratique sans péché lui jette en premier une pierre ! […] Mais eux, entendant cela, s’en
allèrent un à un, à commencer par les plus vieux. »
L’Église est composée d’hommes et de femmes, de laïcs, de religieux et de
IMPRESSUM clercs. Ce Peuple de Dieu, du plus humble des baptisés au pape François,
est formé à 100% de pécheurs. L’histoire des grands saints est à ce sujet édi-
Éditeur
Saint-Augustin SA, case postale 51, fiante. L’Église a pour but de nous conduire sur les chemins de la sainteté
1890 Saint-Maurice et condamne par conséquent tout ce qui nous éloigne de l’amour de Dieu,
Directeur général Yvon Duboule mais comme le dit la règle de saint Benoît, il convient « de haïr le vice, mais
Rédacteur en chef Nicolas Maury d’aimer le pécheur ».
Secrétariat
Tél. 024 486 05 25 | fax 024 486 05 36 Lorsque Jésus se retrouve seul avec la femme adultère, il lui dit : « Moi non
E-mail: bpf@staugustin.ch plus, je ne te condamne pas. Va, désormais ne pèche plus. » Ces mots, le
Rédaction locale Christ nous les adresse à chacun d’entre nous lorsque nous vivons le sacre-
Véronique Benz, Pérolles 38, 1700 Fribourg ment du pardon, fruit de sa grande miséricorde. Puissions-nous, avant de
E-mail : veronique.benz@cath-fr.ch
juger et de condamner, nous laisser habiter par l’amour miséricordieux de
Équipe de rédaction Jésus.
Véronique Benz – Jean-Marie Monnerat
Danièle Moulin – Dominique Rimaz
Paul Salles
Maquette Essencedesign SA, Lausanne
Photo de couverture
La cathédrale de Fribourg
Photo : Véronique Benz
026 465 25 55 Une idée de cadeau
fribourgeois et original
Rte de Chamblioux 34
1763 Granges-Paccot Cornelia Rudaz
info@cossa-cotting.ch 026 402 72 17 Hameau de Cormanon 3
www.cossa-cotting.ch www.frioba.ch 1752 Villars s/Glâne
2 U N I T É S PASTO R A L E S D U G R A N D - F R I B O U RG
U N E H E U R E AV EC
Josef Güntensperger
« Un prêtre est toujours ordonné pour les autres, jamais pour soi-
même. Je suis heureux de me mettre au service de l’UP Saint-Joseph,
d’être entouré d’autres prêtres et de profiter de leurs expériences. »
Ordonné prêtre en juin dernier, Josef Güntensperger a répondu
à l’appel du Seigneur après 33 ans dans le monde bancaire.
PROPOS RECUEILLIS PAR VÉRONIQUE BENZ Dieu dans la vie de l’homme. En se rendant
PHOTO : PETRA PERLER compte de ses propres faiblesses, il dit « avec
la conscience d’être largement imparfait vient
« Une vocation est toujours présente chez aussi la conscience d’être soutenu malgré tout
Biographie une personne, même si elle prend du temps par Dieu toujours miséricordieux et aimant
à se concrétiser. Lorsque j’ai été invité chez en toute situation de la vie. La dignité de
Josef Güntensperger est né en une conseillère en orientation profession- l’homme, qui vient de Dieu, ne dépend pas de
1963 à Uznach dans le canton nelle pour m’aider à choisir une formation, à la chute humaine, c’est sa présence qui crée la
de Saint-Gall. Après l’école l’âge de 15 ans, il y avait sur la table la photo confiance et l’espoir qui, eux-mêmes, donnent
obligatoire, il fait un apprentis- d’un prêtre, que j’ai incluse dans ma sélection le courage de se relever et de faire le prochain
sage dans une banque, puis un finale. A l’époque, toutefois, je ne voulais pas pas en confiance dans la présence aimante de
diplôme fédéral bancaire. étudier à l’université, mais plutôt trouver une Dieu qui pardonne. »
Il travaille ensuite dans le profession que j’appellerais pratique, alors Josef Güntensperger reconnaît qu’un des
domaine bancaire durant 33 ans, cette pensée a été vite mise de côté. Quand challenges pour cet automne sera comme
principalement en Suisse et en j’étais encore un jeune homme travaillant aux germanophone de travailler dans une UP
Amérique du Nord. Il est père de États-Unis et cherchant un changement, cette francophone. « Mais j’ai confiance en la com-
deux enfants. Il quitte son travail pensée est revenue avec force. Mais comme préhension des croyants et je crois que Dieu
en 2012 pour entrer dans un je ne pouvais pas répondre de manière m’accompagnera et m’aidera. » Pour Josef,
monastère bénédictin. Puis, en concluante à la question de savoir si je me le prêtre ne fait que rendre visibles et per-
2014, il vient à l’Université de dirigeais vers quelque chose ou si j’en fuyais ceptibles des signes extérieurs au travers des
Fribourg pour étudier la théolo- une autre, cette ouverture a également été sacrements de l’Église, que le Christ lui-même
gie. Son master en poche, il fait rapidement refermée. Lorsque cette pensée est réalise dans la réalité de l’être humain. C’est le
une expérience pastorale dans apparue pour la troisième fois avec force, tout Christ lui-même qui est au centre de l’action.
la paroisse germanophone de allait cette fois-ci vraiment bien dans mon « La présence de Dieu dans la vie quotidienne
la ville de Fribourg et environs, travail et je ne pouvais trouver aucune excuse de tous les hommes, sa miséricorde et son
mais aussi au vicariat épiscopal, pour ne pas me laisser entraîner dans cet amour inconditionnel pour l’humanité, me
partie germanophone. Il a été élan. » En 2012, Josef quitte le domaine ban- donne le courage comme homme faible et
ordonné prêtre le 13 juin 2020 caire et entre au monastère, où il fait pendant totalement humain de me mettre à son ser-
par Mgr Alain de Raemy et il est 4 ans partie d’une communauté monastique. vice. » Heureusement, souligne-t-il, tout ne
nommé depuis le 1er septembre Mais son appel était de travailler pour Dieu dépend pas de l’homme. « Je suis convaincu
2020 vicaire au sein de l’unité dans le monde. Entre autres, il mentionne que qu’en son temps et selon sa volonté, Dieu
pastorale Saint-Joseph. ses propres expériences lui donnent le désir accomplira pour le bien ce que l’homme lui-
de rendre tangible et concrète la présence de même ne peut pas accomplir. »
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L A J O I E D E L' É VA N G I L E
Synodalité
Un nouvelle rubrique « La joie de l’Évangile » s’invite dans
votre magazine paroissial, afin d’approfondir la réflexion
des équipes pastorales du décanat de Fribourg, s’agissant de
l’exhortation du même nom du pape François à réformer nos
structures paroissiales. Alexis Morard, doyen du décanat
du Grand-Fribourg, souhaite placer la rentrée pastorale 2020
sous le thème de la « synodalité ». Qu’est-ce à dire ?
PAR L’ABBÉ ALEXIS MORARD ET CATH.CH dire, c’est que tout baptisé est un « ministre »
PHOTO : GRÉGORY ROTH appelé à annoncer l’Évangile. Autrement
dit, nous sommes chacun, prêtres et laïcs,
Les équipes pastorales du décanat de Fri- « disciples-missionnaires », disciples appelés
bourg ont entrepris une réflexion sur la à marcher à la suite du Christ et à l’annoncer
manière de vivre la coresponsabilité au selon l’état de vie et les lieux existentiels de
service de la mission propre à la pastorale nos engagements (famille, travail, mouve-
paroissiale. Héritées d’une vision centrée sur ments, paroisses, communautés, société…).
la figure du curé, nos paroisses sont invitées La synodalité, c’est le Peuple de Dieu qui
plus que jamais à se réinventer. Dans son chemine ensemble à la suite du Christ. Ce
exhortation apostolique La joie de l’Évangile, qui fonde cet être ensemble synodal, c’est le
le pape François constate que « l’appel à la baptême. Le reste relève d’un dévoilement de
révision et au renouveau des paroisses n’a pas nos vocations propres, en fonction des cha-
encore donné de fruits suffisants pour qu’elles rismes et des ministères que le Seigneur nous
soient encore plus proches des gens, qu’elles a donnés ou confiés.
soient des lieux de communion vivante et de
participation, et qu’elles s’orientent complè- Comment a évolué notre compréhension de
tement vers la mission » (n. 27). l’Église au fil du temps ?
Nous reprenons en partie, avec l’aimable La figure de l’assemblée des baptisés que l’on
autorisation de cath.ch, une interview de nomme Église a largement évolué au cours
Philippe Becquart. * des siècles. De type épiscopal dans les pre-
miers siècles de l’Église, avec ses nombreux
Philippe Becquart, vous êtes enthousiaste conciles pour formaliser le contenu de la foi,
à l’énoncé du mot « synodalité ». Est-ce une elle devient de plus en plus paroissiale, avec
Philippe Becquart. nouveauté du pape François ? son curé, jusqu’à la Réforme. Le concile de
François a véritablement thématisé le concept Trente, en réponse à la Réforme, va forma-
de synodalité. « C’est le chemin de l’Église liser, dans la liturgie et dans l’organisation
du troisième millénaire », a-t-il déclaré, en territoriale de la paroisse, la figure centrale
ajoutant même : « le chemin que Dieu attend du prêtre. Nous avons une Église pyramidale,
de l’Église », dans son discours, en octobre avec au sommet le pape, les évêques, puis les
2015, à l’occasion des 50 ans de l’institution prêtres et, tout en bas, les baptisés. Mais la
du Synode des évêques. Depuis sa première charge pastorale revient en propre au prêtre
exhortation La joie de l’Évangile, en 2013, qui est le pivot de la structure ecclésiale.
tous ses textes suivent une certaine hermé-
neutique, c’est-à-dire une interprétation de Il faut attendre le XXe siècle pour voir les
la synodalité, qui éclaire ses grandes intui- choses évoluer…
tions pastorales. Pour le Pape, la synodalité Avec Vatican II, les baptisés laïcs changent de
n’est pas une technique ou un remède, mais statut et deviennent aussi des missionnaires.
c’est l’être même de l’Église et la voie de son Mais seulement dans leur champ propre: le
renouveau. Car l’Église est synodale par monde. La division – que portent peut-être
nature. encore les constitutions Lumen Gentium et
Gaudium et Spes (Vatican II) – est la suivante :
Mais qu’est-ce que l’on dit quand on dit la charge spirituelle, le bien des âmes, revient
cela ? au ministre. Et le laïc, lui, est missionnaire
Derrière ce mot technique se cache toute une ad extra : le Peuple de Dieu va témoigner du
compréhension de l’Église qui s’est particu- Christ dans la réalité du monde. Depuis ces
lièrement « désenveloppée » depuis Vatican II. dernières décennies toutefois, l’apostolat des
Le concept n’est pas nouveau : ce qu’il veut laïcs a évolué considérablement. Et dans le
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L A J O I E D E L' É VA N G I L E
concept de « disciples missionnaires » que fraternité du Fils. Être frères et sœurs dans
propose François, le baptisé reçoit lui aussi le Christ. Il n’y a pas autre chose à inventer,
la charge d’annoncer l’Évangile et porte avec que la vraie filiation que nous apprend le Fils.
le prêtre le bien des âmes, y compris au sein
de l’Église. Pour le pape, la synodalité veut Et n’est-ce pas aussi l’attitude du pape Fran-
dire : penser l’Église à partir de ceux qui la çois ?
font, hommes et femmes, tous les baptisés. Mais bien sûr ! Si vous voulez savoir ce qu’est
C’est une théologie du baptême, du peuple de la vision synodale de François, observez-le
Dieu, de la sainteté. lors des Synodes. Que ce soit lors des synodes
sur la famille, en 2014-2015, sur les jeunes,
Les laïcs doivent Cette division, ministres à l’intérieur et en 2018, ou sur l’Amazonie, en 2019, le pape
redécouvrir laïcs à l’extérieur, n’est donc plus d’actua- François adopte un comportement et de père
lité… et de frère, et il dévoile ce qu’est la synodalité.
leur baptême : Aujourd’hui, le gros de l’agir pastoral est C’est-à-dire, il permet à l’Esprit Saint de par-
c’est cela porté par des théologiens et des laïcs formés. ler à son Eglise. Cela suppose de sortir des
le grand défi. C’est une force pour l’Église, mais c’est aussi textes préparés, d’accepter de remettre en
un problème. Premièrement, car la structure cause les schémas préconçus, et d’oser faire
canonique (droit de l’Église) reste axée sur autrement que comme on a toujours fait. La
l’idée que la charge pastorale est l’affaire du synodalité exige de l’audace, parce qu’elle
prêtre. Deuxièmement, la raréfaction numé- crée de l’inattendu, du différent, de l’incon-
rique du nombre de prêtres. Troisièmement, fort…
une déficience en termes de compétences
autres que strictement théologiques. Cela suppose donc de changer, voire de
Être appelé au sacerdoce ne signifie pas for- bousculer les structures ?
cément avoir des aptitudes de manager, d’or- Changer les structures ne change pas les
ganisateur d’une chaîne complexe de tâches problèmes. Je ne pense pas que la synoda-
où le prêtre s’épuise. Le ministre devient lité passe d’abord par des changements de
administrateur et beaucoup de prêtres se structures, mais plutôt par des conversions
retrouvent dépossédés de leur vocation ini- personnelles. La transformation pastorale
tiale. Beaucoup disent qu’ils ne vivent pas ce passe avant tout par une conversion, dont la
pour quoi ils ont choisi une vie toute don- première condition est d’accepter de se lais-
née au Christ. C’est une souffrance et parfois ser regarder par le Seigneur. Les prêtres, les
même un drame. baptisés ne peuvent espérer une Église qui
écoute, qui parle vrai, qui accompagne, qui
Cela suppose de revisiter les représenta- discerne, qui sert les plus pauvres… sans une
tions que nous avons du ministère… conversion de toute la communauté.
La vision synodale oblige, en quelque sorte, à C’est la responsabilité que nous avons cha-
passer de la figure du « prêtre-père » qui dirige cun à assumer en conscience et devant le
– ou de l’époux qui commande –, à celle du Seigneur. Le risque serait de passer du clé-
frère qui chemine. Fondamentalement, c’est ricalisme des prêtres au cléricalisme des
une libération, à la fois au niveau affectif, laïcs. Cela ne m’intéresse pas spécialement.
psychologique et humain. Un frère chemine C’est même ce que je redoute, comme on le
dans la communauté, il fait confiance et il voit d’ailleurs avec plusieurs revendications
délègue. Parfois, il demande de l’aide, par- au sein de l’Église en Allemagne. Que l’on
fois il chute, parfois il est devant, derrière ou arrive à plus de désunions, voire à une forme
dehors. Il n’est pas dans une représentation de schisme pratique, ce n’est pas ce que je
qui l’oblige à être ce qu’il n’est pas. D’ailleurs, souhaite.
j’ai moi-même constaté que certains prêtres,
* Philippe Becquart est un dans leur manière d’exercer leur ministère, Que préconisez-vous alors ?
théologien français, natif du s’inspirent de cette figure du frère qui che- Les laïcs, hommes et femmes, doivent redé-
Vaucluse (France). Établi à mine avec. C’est alors une grâce pour le couvrir leur baptême : c’est cela le grand défi.
Fribourg depuis plus de vingt prêtre, mais aussi pour la communauté qui Si l’Église aujourd’hui, avec le peu de moyens
ans, après une formation en droit ne peut vivre sans le pasteur. qu’elle a, devait s’atteler à une tâche, ce serait
et en sciences politiques, il y a de permettre aux laïcs de redécouvrir toute
effectué ses études de théologie. N’est-ce pas contradictoire avec le fait que la potentialité de leur baptême. De cette
Il a enseigné la philosophie le prêtre représente Jésus ? tâche-là naîtra un renouveau de la mission,
pendant dix ans. C’est justement une des lumières fondamen- de la famille, de la diaconie. Faire confiance
Marié et père de famille, il a été tales du christianisme: Jésus est le Fils et il aux femmes, aux pauvres, par exemples. Et il
engagé en 2016 à la tête du nous apprend à être des fils et des frères. Il ne faut pas avoir peur de penser l’altérité : l’al-
département des Adultes de est le Fils qui nous apprend la vraie filiation térité dans les ministères, l’altérité homme-
l’Église catholique dans le et la vraie fraternité. La façon dont Jésus che- femme, l’altérité pauvre-riche, etc. Ce qui
canton du Vaud (ECVD). mine avec ses apôtres, ses disciples, hommes constitue également un grand chantier de la
et femmes, nous montre comment vivre la synodalité.
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D ÉCA N AT
L’Accueil Ste Elisabeth,
une bonne intuition !
Au mois de novembre 2019, l’Accueil Ste Elisabeth (ASE)
célébrait ses 5 ans d’existence. Né de l’intuition de l’abbé
André Vienny, il est le lieu d’accueil de jour des paroisses
du décanat de Fribourg.
PAR OLIVIER MESSER, RESPONSABLE projets. À cela s’ajoutent les charismes
DE L’ACCUEIL STE ELISABETH particuliers de chaque bénévole, sans qui
l’Accueil n’existerait tout simplement pas !
Créé pour recevoir tout un chacun dans
l’esprit de l’Évangile, l’Accueil Ste Elisa- L’Accueil élargira ses heures d’ouverture,
beth a bien rempli sa mission de diaconie favorisera les entretiens personnalisés,
tout au long des cinq années écoulées. En apportera un soutien administratif, propo-
proposant en temps normal une ouverture sera des immersions en nature et garantira
quotidienne à l’exception du week-end, une la présence, chaque mois, d’un prêtre. À
écoute bienveillante et une aide fraternelle partir de 2021, les murs de l’accueil abrite-
et ciblée, l’équipe d’accueil s’est efforcée de ront divers évènements culturels. N’hésitez
marcher dans les pas de ce Christ serviteur pas à consulter régulièrement notre site :
au commandement exigeant : « Tu aimeras https://accueilsainteelisabeth.ch/
le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de
toute ton âme et de tout ton esprit ». Auquel Nous nous réjouissons de vous rencontrer !
s’ajoute : « Tu aimeras ton prochain comme
toi-même. » (Matthieu 22, 37-38)
Paroles de bénévoles
L’Accueil offre une aide matérielle par des
bons pour des repas ou des nuitées auprès L’Accueil Ste Elisabeth m’a ouvert
d’institutions fribourgeoises et peut comp- ses portes à une période où j’avais
ter sur le soutien précieux et efficace des besoin de soutien et d’écoute.
Conférences Saint-Vincent-de-Paul qui Aujourd’hui, à mon tour, je me suis
prennent le relais lors de demandes finan- engagée à donner mon temps aux
cières plus exigeantes. L’accueil est aussi autres. Le bénévolat au sein de
un terrain de stage et d’initiation à la dia- l'ASE me permet de me sentir utile
conie, en particulier pour les jeunes. Il est à la collectivité et de participer à la
enfin, à n’en pas douter, un espace d’évan- réalisation d'un projet commun :
gélisation pour tous ! celui de contribuer au mieux-être
des individus. S.
Regard sur l’avenir Des fardeaux particulièrement
Le cap des cinq ans nous a poussés à une lourds à porter dans mon quoti-
réflexion sur l’avenir de l’Accueil Ste Elisa- dien m'ont fait passer la porte de
beth. Il en ressort un besoin majeur : « être l'accueil. J'y ai été accueillie dans
avec », « être » davantage que « faire ». C’est un climat de bienveillance et sans
en ce sens que le décanat a engagé à 15% aucun jugement. Une oreille
Accueil Ste Elisabeth Simone Stulz, bénévole de la première attentive et réconfortante s'est
Rue de Morat 18a heure, ayant suivi une formation d’em- offerte à moi. On m'a proposé d'y
1700 Fribourg ployée de commerce à Fribourg, puis de amener ma part en tant que
026 321 20 90 pédagogie sociale à l’École supérieure BFF, bénévole ; ce fut une fenêtre de
accueil.ste.elisabeth@bluewin.ch à Bern. Ces compétences viennent ainsi lumière dans ma vie. Depuis ce
www.accueilsainteelisabeth.ch compléter celles du responsable Olivier jour, offrir ma présence et mon
Messer, assistant pastoral formé à l’IFM écoute pour des personnes qui ont
L’accueil est ouvert et engagé à 85%, également au bénéfice elles aussi leurs propres fardeaux,
en raison du Covid d’une formation commerciale ainsi que de certains plus lourds que d'autres,
Lundi de 9h à 12h coaching. Ce 100% global permettra pré- me permet de vivre pleinement
Mercredi de 9h à 12h cisément d’approfondir l’accompagnement mon besoin d'être utile auprès de
Vendredi de 9h à 12h personnalisé des visiteurs, en plusieurs mon prochain. Roxanne
langues, et de développer de nouveaux
6 U N I T É S PASTO R A L E S D U G R A N D - F R I B O U RG
VIE DES UP
UP Notre-Dame
La pause de midi
Jean-Marc Buchs et Kéli Kpego entourent deux des concierges.
PAR KÉLI KPEGO | PHOTO : FJ Formule Jeunes met à disposition des étu-
diants une salle pour manger leur repas au
Fribourg compte de nombreux étudiants : chaud durant l’hiver ou la terrasse pour
à l’université, dans les hautes écoles, dans profiter du soleil durant l’été. Le « service
les collèges et les écoles professionnelles. des tables » est assuré par une équipe de
La plupart de ces établissements dis- « concierges » âgés de moins de 25 ans. Ces
posent d’une aumônerie qui propose des jeunes sont parfois au chômage ou en rup-
temps de réflexion et des activités. Et sur ture scolaire. Certains vivent des situations
la pause de midi ? Au centre Sainte-Ursule, difficiles. Cet engagement régulier, qui
demande de la ponctualité et de l’atten-
tion, leur permet de garder un pied dans
la vie active et de recevoir une petite rému-
nération. Jehan, l’un des « concierges », a
accepté de donner son témoignage :
« Durant cinq ans, j’ai eu la possibilité de
participer en tant que " concierge " à la
pause de midi au centre Sainte-Ursule. J’ai
trouvé cette expérience intéressante pour
plusieurs raisons. Premièrement, c’est un
lieu où se vivent toutes sortes d’évène-
ments : réunions importantes au niveau
religieux, cours et formations, expositions,
ateliers créatifs, etc. Il y avait tout le temps
du changement et des thèmes différents,
ce qui rendait l’ambiance de travail inté-
ressante. Deuxièmement, cette variété
des évènements m’a permis de rencontrer
un grand nombre de personnes de divers
horizons et de partager avec elles. J’ai eu
l’opportunité de travailler et échanger
avec d’autres collègues, mais aussi avec des
personnalités religieuses importantes. Ces
échanges ont été très enrichissants. Cette
activité m’a également permis d’avoir un
pied dans le monde professionnel ainsi
qu’une certaine stabilité. Elle m’a apporté
beaucoup de choses, que ce soit au niveau
personnel ou au niveau social. Je suis vrai-
ment reconnaissant d’avoir eu l’opportu-
nité d’œuvrer dans ce cadre : ça a été une
expérience positive et instructive. »
U N I T É S PASTO R A L E S D U G R A N D - F R I B O U RG 7
VIE DES UP
UP Saint-Joseph
Une expérience Alphalive
Nathalie Frieden, animatrice d’Alphalive de Fribourg,
a demandé à une participante d’il y a deux ans,
Cathy Vanderhoeven, comment elle avait vécu le parcours
Alphalive. Témoignage.
TEXTE ET PHOTO PAR NATHALIE FRIEDEN
Je ne veux pas parler de moi mais de mon
expérience : celle d’une rencontre non
seulement avec Dieu mais avec les êtres
humains, ses sujets. On arrive à Lui par
nos semblables, par les gens que le Sei-
gneur met sur notre chemin. J’ai rencontré
Douve et j’ai su qu’elle était un lien entre
Lui et moi.
Depuis petite je sais qu’il existe quelqu’un
de plus grand que moi. Ma famille est
catholique, mais par tradition seulement.
Et je n’ai reçu aucune éducation religieuse, se crée un lien invisible entre nous, alors
juste des valeurs jugeantes, comme le qu’on ne se connaît pas. Et le lien reste
tuteur d’une plante. Mais juger les gens jusqu’au bout. Il devient même plus fort s’il
c’est ne pas prendre l’homme par le bon se passe en toi quelque chose de très fort
bout. pendant le parcours. Pour moi le moment
le plus fort a été la retraite dédiée au
Je savais que tout ce que je voyais chez les Saint-Esprit, et parfois en ville je rencontre
Parcours Alphalive êtres humains n’était que l’interprétation
humaine de Dieu et je savais qu’il y avait
un homme qui a été témoin de mon émo-
tion et ma conversion, et chaque fois que je
Alphalive est une série de ren- plus. Quand j’ai rencontré Douve, j’ai vu en le vois, je me dis : nous étions là ensemble.
contres interactives et authen- elle une pratique religieuse heureuse, intel-
tiques sur les bases de la foi ligente et gaie. Longtemps j’ai encore pensé Oui la retraite a été un catalyseur : les
chrétienne. que je ne croyais pas en Dieu, mais j’ai ren- enseignements étaient fascinants, et je
Alphalive, c’est se retrouver dans contré d’autres croyants, et j’ai aimé en eux recevais tout comme de l’eau dans un
une ambiance sympa où ton une présence bienveillante et accueillante. désert. C’était doux et plein de vérité, riche
opinion et tes questions comptent ! et beau. La cérémonie de l’imposition des
Repas – présentation – partage Quand je me suis séparée de mon mari, j’ai mains m’a bouleversée. C’était comme
été très perdue, et j’ai prié beaucoup. Mais recevoir une vocation et j’ai prié que Dieu
Les mardis du 8 septembre au
j’ai aussi acquis une liberté et donc, quand me donne la force d’apporter partout
8 décembre 2020, de 19h à 21h45
Cosima m’a invitée à Alphalive, j’étais libre l’amour qu’Il me donnait.
à la maison paroissiale
et j’ai dit oui.
de Saint-Pierre
Je suis en chemin, tout doucement. Je suis
Av. Jean-Gambach 2
Alphalive est comme un terrain d’expé- contente de mon chemin. J’ai voulu prépa-
1700 Fribourg
rimentation avec des gens que je n’aurais rer ma première communion mais deux
Inscription par téléphone ou sms jamais rencontrés. C’est d’une richesse fois le curé qui commençait à me former a
au 079 656 12 47. inouïe. Chacun a des douleurs mais cha- changé dans ma paroisse ! Et j’ai renvoyé,
Le parcours est gratuit, bienvenue ! cun vient plutôt joyeux, emportant ses mais mon chemin est beau et me donne de
failles et la soirée partagée est heureuse. Il la joie. Je reprendrai et j’arriverai un jour.
Art funéraire
Grabmalkunst
MARBRERIE ST-LEONARD
SA - 1700 FRIBOURG
Rue de Morat 54A
Tél. 026 322 23 81 Livres – Objets – Ornements d’église – Habits liturgiques
Fax 026 322 23 84 Rue de Lausanne 88 – 1700 Fribourg – Tél. 026 322 36 82
www.msl-sa.ch www.staugustin.ch
E-mail msl-sa@bluewin.ch
8 U N I T É S PASTO R A L E S D U G R A N D - F R I B O U RG
LE COIN DES JEUNES
Exhortation Christus Vivit
Dernier volet de notre série sur l’exhortation Christus Vivit
du pape François suite au synode sur les Jeunes, la foi et le
discernement vocationnel. Dans ce numéro, nous vous
proposons de décrypter les deux derniers chapitres du texte.
PAR PAUL SALLES L’amour et le travail
PHOTO : CATH.CH Il existe deux grands axes de nos vies dans
lesquels cette vocation va se déployer :
Dans la lignée de Vatican II, François com- l’amour et le travail. Quelle est la per-
mence par rappeler que la vocation fonda- sonne que je souhaite aimer toute ma
mentale de chacun est l’appel à la sainteté, vie ? Quelle est celle à qui je vais pouvoir
quelle que soit sa condition de vie. Elle me donner et celle que je vais pleinement
résulte de la découverte de la voix du Christ recevoir comme chair de ma chair et os
qui nous appelle à sa suite, et qui nous pose de mes os (cf. Gn 2, 23) ? Le pape chante
la même question qu’à Simon-Pierre après la beauté de cette vocation originelle
la résurrection : « M’aimes-tu ? » pour chacun et son déploiement dans la
Le salut que Dieu Cette question appelle une réponse géné- famille. Il dénonce les attaques contre ces
nous offre est une reuse de notre part dans le quotidien de institutions et encourage les jeunes à ne
notre vie, étant certain que « notre vie pas avoir peur des engagements définitifs,
invitation à faire atteint sa plénitude quand elle se trans- à se confier à la grâce du Seigneur qui nous
partie d’une histoire forme en offrande » (CV 254). Bien plus, sauve, et à construire solidement les fon-
d’amour qui se tisse notre mission dans le monde n’est pas un dements de cet engagement. Le Pape parle
appendice de notre être, mais liée à notre ensuite de l’importance du travail. On
avec nos histoires… être même : « Je suis une mission sur cette sait bien que la question « qu’est-ce que je
terre, et pour cela, je suis dans le monde. » vais faire plus tard ? » est importante dans
(CV 255) On conçoit ainsi aisément l’im- la vie d’un jeune. Aussi, il importe que la
portance de la découverte de cet appel : société puisse aider les jeunes à découvrir
le discernement de cette vocation, c’est ce qu’ils souhaitent faire et leur donner les
« reconnaître pour quoi je suis fait, le pour- moyens d’y parvenir. Le travail « est l’ex-
quoi d’un passage sur cette terre, recon- pression de la dignité humaine, il est un
naître quel est le projet du Seigneur pour chemin de maturation. » (CV 271) « Quand
ma vie. Il ne m’indiquera pas tous les lieux, l’on découvre que Dieu appelle à quelque
les temps et les détails, que je choisirai avec chose, […] alors on est capable de faire
sagesse, mais oui, il y a une orientation de fleurir ses meilleures capacités de sacri-
ma vie qu’il doit me montrer, parce qu’il fice, de générosité et de don de soi. […]
est mon Créateur, mon potier, et que j’ai On ne fait pas les choses sans raison, mais
besoin d’écouter sa voix pour me laisser avec un sens, comme réponse à un appel
façonner et porter par lui. Alors, je serai ce qui résonne au plus profond de son être. »
que je dois être et je serai aussi fidèle à ma (CV 273)
propre réalité. » (CV 256)
L’appel à une vocation particulière
Enfin, le Pape rappelle que Dieu ne cesse
pas d’appeler à un don de soi plus radi-
cal dans le sacerdoce et les différentes
formes de vie consacrée. Cet appel de Dieu
demande à être relayé par l’Église afin qu’il
puisse retentir dans le cœur des jeunes.
« Nous pouvons oser, et nous devons le
faire : dire à chaque jeune qu’il s’interroge
sur la possibilité de suivre ce chemin. […]
Dans le discernement d’une vocation,
il ne faut pas exclure la possibilité de se
consacrer à Dieu dans le sacerdoce, dans
la vie religieuse ou dans d’autres formes
de consécration. Pourquoi l’exclure ? Sois
certain que, si tu reconnais un appel de
Dieu et que tu le suis, ce sera ce qui te com-
blera. » (CV 274, 276)
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LE COIN DES JEUNES
Le discernement tion, il ne pense pas seulement à ce que tu
Le pape développe les conditions préa- es, mais à tout ce que tu pourras parvenir
lables à un bon discernement. En ce sens, il à être avec lui et avec les autres. » (CV 289)
rappelle l’importance de « la formation de
la conscience qui permet au discernement Les qualités du bon accompagnateur
de grandir en profondeur et dans la fidé- François conclut en présentant trois qua-
lité à Dieu » (CV 281). L’exercice fréquent lités de celui qui sait aider sur ce chemin
de l’examen de conscience en est un élé- du discernement. La première est l’atten-
ment prépondérant. Il trouve sa place dans tion à la personne : écouter comme Dieu
le nécessaire silence qui laisse Dieu parler. écoute, c’est-à-dire inconditionnellement.
Il n’est pas possible de trouver sa vocation La seconde consiste à discerner, autrement
sans une ferme résolution de la rechercher, dit « il s’agit d’épingler le moment précis
et donc d’aller à la source de cet appel : où l’on discerne la grâce ou la tentation »
Dieu qui parle dans le silence du cœur et (CV 293) ce qui vient de Dieu et ce qui ne
dans les circonstances de la vie. Le discer- vient pas de lui. La troisième consiste à
nement nécessite donc de s’arrêter pour « écouter les impulsions que l’autre expé-
pouvoir relire dans sa vie les traces que rimente " en avant ". C’est l’écoute profonde
Dieu laisse, pour pouvoir aussi se poser les de " ce vers quoi l’autre veut vraiment
bonnes questions. Le pape précise que « ces aller " » (CV 294). Lorsqu’on écoute l’autre
questions doivent se situer non pas tant en de cette manière, « à un moment donné, on
rapport avec soi-même et ses inclinations, doit disparaître pour le laisser poursuivre
mais en rapport avec les autres, face à eux, ce chemin qu’il a découvert. C’est dispa-
de manière à ce que le discernement pose raître comme le Seigneur disparaît à la vue
sa propre vie en référence aux autres. » (CV de ses disciples » sur le chemin d’Emmaüs
286) « Quand le Seigneur suscite une voca- (CV 296).
Messe de rentrée des étudiants
Le 1er octobre à 19h30 à la cathédrale Saint-Nicolas,
présidée par Mgr Alain de Raemy
Pour commencer l’année scolaire et universitaire et la confier
au Seigneur, l’évêque des jeunes de la Suisse romande,
l’aumônerie de l’université, des collèges et la pastorale
des jeunes vous invitent à se retrouver et à prier ensemble.
La messe sera suivie d’un buffet dans les jardins
du couvent des cordeliers. Bienvenue à tous.
Parcours confirmation
Un nouveau parcours de préparation à la confirmation est proposé. Tous ceux
qui n’ont pas encore reçu ce sacrement, quel que soit leur l’âge, peuvent
s’inscrire. Pour s’engager dans le parcours de confirmation, il est obligatoire
de participer à l’une des séances d’information (durée : 1h). Toutes les séances
transmettent les mêmes informations. La présence des jeunes et d’au moins
un parent (si moins de 18 ans) est nécessaire. L’inscription éventuelle ne
s’effectue qu’après la séance d’information.
Quatre séances d’information sont proposées (au choix) :
Mardi 22 septembre à 19h30 au centre paroissial de Villars-sur-Glâne
Mercredi 23 septembre à 19h30 au centre paroissial de Saint-Paul – Schönberg
Jeudi 24 septembre à 19h30 au centre paroissial de Sainte-Thérèse
Vendredi 2 octobre à 19h30 au centre paroissial du Christ-Roi
Venez directement à la séance, sans inscription.
Renseignements :
Paul Salles, 076 411 57 55, paul.salles@upsaintjoseph.ch
www.upsaintjoseph.ch
10 U N I T É S PASTO R A L E S D U G R A N D - F R I B O U RGD ÉCA N AT
Basilique Notre-Dame
Rachetés à grand prix
PAR L’ABBÉ ARNAUD EVRAT
PHOTO : DR
La basilique Notre-Dame de Fribourg est un œil semble vous scruter à travers sa
chaque jour visitée par de nombreuses couverture. « Rachetés à grand prix » est
personnes. Outre les fidèles qui viennent y la traduction d’une lettre pastorale d’un
assister à la messe, il y a bien entendu les évêque américain, Mgr Paul Loverde. En
touristes, qui l’aperçoivent en sortant de la un peu moins d’une centaine de pages,
cathédrale et que la curiosité pousse à en Mgr Loverde dresse un bilan des dégâts
franchir la porte. Le fidèle venant à l’adora- physiques, psychologiques, moraux et
tion perpétuelle aux cordeliers, après avoir spirituels de la pornographie. Il dénonce
vénéré Jésus au Saint-Sacrement, passent la banalisation de cette épidémie qui sub-
aussi saluer sa Mère à Notre-Dame. Les merge nos familles, nos mariages et nos
familles, spécialement au moment de Noël, communautés. Il propose également des
viennent contempler la crèche exposée en outils concrets pour se protéger efficace-
permanence au fond de l’église. Bref il y a ment contre ce raz-de-marée, qui semble
du passage chez Notre-Dame ! échapper à tout contrôle. Il redonne aussi
courage à ceux qui se sentent désemparés
C’est pour cette raison qu’un certain et veulent sortir de cette véritable addic-
nombre de petits livres (en allemand et en tion. Les prêtres de la Fraternité Saint-
français) sont mis gratuitement à dispo- Pierre se tiennent également à disposition
Un petit ouvrage gratuit à disposition sition à l’entrée et peuvent être emportés pour aider et conseiller les personnes qui
à l’entrée de la Basilique. avec soi : livre de prières, petit catéchisme, souhaitent sortir d’une dépendance envers
présentation du sacrement de pénitence… la pornographie. Pour en savoir plus :
Un ouvrage en particulier attire le regard : www.ensortir.fr
J'ai lu pour vous
Risques et dérives de la vie religieuse
PAR L’ABBÉ DOMINIQUE RIMAZ
PHOTO : DR
Les chartreux ne sortent pas du silence et Et l’espérance renaît, car l’auteur décode les
ne signent jamais de leur propre nom un phases toxiques pour donner les antidotes
livre. Fait rarissime, le prieur de Char- ou les vaccins salutaires. Par la richesse de
treuse rompt cette pratique par un ouvrage la tradition et l’expérience des saints, Dom
qui fera date. Ce religieux, qui a pris le Dysmas élabore une proposition équilibrée
nom du bon larron, monte sur le ring pour et positive pour notre croissance person-
dénoncer les comportements inacceptables nelle vers la redécouverte joyeuse de la foi
de supérieurs ou fondateurs de nouvelles dans le Christ, Maître et Seigneur, présent
communautés. Sa plume nous mène pro- dans son Église.
gressivement au fond des vallées obscures
et nous montre le mal pour parvenir à un Une quête de vérité douloureuse mais hau-
diagnostic juste et précis. La dérive sec- tement nécessaire, un livre à lire par toutes
taire, le fonctionnement en vase clos, les les personnes désireuses de se donner à
abus de pouvoir et spirituels, le phéno- Dieu, dont celles qui exercent une autorité
mène d’emprise, les pratiques manipu- dans l’Église.
latrices, l’abus de la vertu d’obéissance et
bien d’autres phénomènes offrent au lec- Risques et dérives de la vie religieuse
teur un vaste panorama des maladies qui Dysmas de Lassus Prieur de Chartreuse,
touchent l’institution. Éditions du Cref, 2020
U N I T É S PASTO R A L E S D U G R A N D - F R I B O U RG 11S P I R I T UA L I T É Spiritualité foucauldienne PAR EMMANUEL REY AVEC LA COLLABORATION DE MGR RÉMY BERCHIER 12 U N I T É S PASTO R A L E S D U G R A N D - F R I B O U RG
S P I R I T UA L I T É U N I T É S PASTO R A L E S D U G R A N D - F R I B O U RG 13
A RT E T FO I
Les justes et les damnés
du tympan fribourgeois
Le tympan du portail occidental de la cathédrale
fribourgeoise est original à plus d’un titre : une chronologie
iconographique chamboulée à cause du manque de place,
une structure divisée en deux niveaux au lieu des trois
habituels et, au trumeau à la place du Christ, le patron
des lieux, saint Nicolas de Myre.
TEXTE ET PHOTOS PAR DANIÈLE MOULIN
Avant d’entrer dans la cathédrale de Fri- Sur la gauche de la gueule « porte-chaîne »,
bourg, l’œil du fidèle ou du touriste sera deux personnes nues sortent d’un sarco-
sans doute interpellé par les hauts-reliefs phage, l’une damnée regardant vers les
surmontant les deux portes principales et ténèbres et l’autre, le visage tourné vers
représentant, comme c’est souvent le cas le haut du portail, semblant implorer le
à cet emplacement, le Jugement dernier. Christ ressuscité, assis sur un arc-en-ciel
Cette partie de la cathédrale a été édifiée et surplombant toute la scène.
vers 1400. À cette époque, une grande part
de la vie de la cité se tient sous ce porche, De l’Enfer au Paradis
à l’endroit le plus exposé et imposant de Quittons cet univers polymorphe et tour-
la ville. Les fonctions de ce portail sont menté afin de nous rendre au Paradis, figuré
nombreuses : on y bénit des mariages, on sur la partie inférieure gauche du tympan.
y reçoit des hôtes de prestige, on y prie Pour y arriver, notre regard doit passer et
le Christ, la Vierge et saint Nicolas et on s’arrêter un instant sur la statue en bois
y tient, dès le XVe siècle, des séances des polychromée d’un saint évêque, séparant le
tribunaux civil et ecclésiastique. L’image monde des damnés et le monde des justes.
du Jugement dernier relève d’une véritable C’est saint Nicolas, patron de la cathédrale
pédagogie par l’image de la part de l’Église éponyme. À cet endroit précis se trouve en
catholique, une injonction pour le fidèle règle générale sur les portails des cathé-
Fig. 1, diable à la tête de cochon portant une mais aussi, pour le bandit, à comparaître, drales la figure du Christ. Saint Nicolas joue
hotte remplie de damnés. à bien se comporter s’il ne voulait pas se ici un rôle spécifique de médiateur entre le
retrouver aux portes de l’Enfer. monde des ténèbres et le ciel. L’historien de
l’art Peter Kurmann souligne d’ailleurs la
Observons plus en détail cette partie du vertu salvatrice particulière contre les forces
tympan censée inspirer la crainte, en bas à du mal qu’attribuaient les bourgeois de Fri-
droite de l’unique statue polychromée du bourg à leur saint patron. D’ailleurs, l’ins-
tympan. Un étrange personnage diabo- cription latine aux lettres dorées séparant
lique (fig. 1) au corps humain et à la tête de les scènes des registres inférieur et supérieur
cochon emmène dans sa hotte deux per- mentionne le saint patron de la ville : « Je
sonnes à la bouche béante vers la chaudière protégerai cette ville et la sauverai à cause
de l’Enfer où tous les damnés seront jetés de moi et de mon serviteur Nicolas ». Cette
et bouillis. C’est un autre démon au visage sentence se rapporte à un passage de la Bible
ailé et à la queue de dragon qui tient dans (Livre des Rois), dans lequel Dieu s’adresse à
sa gueule la chaîne de la chaudière déjà sur Jérusalem et à David.
le feu, dans laquelle sont entassés de nom-
breux corps (fig. 2). Dans la partie infé- Les élus se trouvant aux pieds de saint
rieure, à droite, la gueule grande ouverte Nicolas s’avancent vers la porte du Paradis,
du Léviathan avale les âmes damnées. Ce conduits par un ange et saint Pierre, qui
terrible gosier représente l’entrée infer- en détient la clé (fig. 3). Étrangement, ici,
nale et devrait, pour une lecture idéale, se les bienheureux sont représentés complè-
trouver tout à gauche de l’Enfer, au pied tement nus, ce qui les rapproche davantage
de saint Nicolas. Au-dessus du Léviathan des âmes damnées. Cette caractéristique
Fig. 2, la tête ailée d’un démon à la queue est représenté Satan couronné, le prince de est tout à fait inhabituelle. Les seuls élé-
de dragon. l’Enfer. ments vestimentaires qui pourraient dis-
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rer l’attention du spectateur sur les élé-
ments importants, comme les couronne
et la tiare, la clé de saint Pierre, la hotte
contenant les damnés, mais également la
balance de l’archange Michel procédant
à la pesée des âmes. Le plateau de droite,
dans lequel sont contenues une âme dam-
née et des pierres mal équarries qui repré-
sentent le poids des péchés. Un diable
au corps de bœuf essaie d’influencer la
pesée (fig. 4). Aux côtés de saint Michel,
Abraham entoure d’un drap les âmes bien-
heureuses.
Au centre, dans la partie supérieure du
tympan, le Christ-Juge ressuscité nous fait
voir la marque des clous dans ses mains.
Ses mains sont ouvertes, en signe d’accueil.
Il est couronné d’un dais et préside toute
la scène, entouré de la Vierge couronnée
et de saint Jean-Baptiste, vêtu d’une
peau de mouton, dont les pattes dorées
Fig 3, détails du paradis. retombent sous ses mains priantes. Sur
les côtés du registre supérieur figurent des
tinguer ces personnages sont, au deuxième anges tenant les instruments de la Passion,
rang du cortège des bienheureux, une cou- les clous, la lance, le fouet et la croix, tous
ronne ainsi qu’une tiare papale. Une obser- dorés.
vation attentive a permis de découvrir que
le visage de ce pape, mieux conservé que Les images de ce tympan démontrent que
ceux de ces voisins, était placé originelle- le bien l’emporte sur le mal. Le Christ en
ment en enfer et fut sans doute déplacé à la majesté ainsi que les trois voussures entou-
Contre-Réforme. rant le tympan représentant des anges, des
prophètes et des patriarches, font déborder
Des rehauts d’or l’espace céleste qui occupe ainsi une place
Certains éléments de ce tympan de plus importante que celle du monde des
molasse sont rehaussés d’or, afin d’atti- damnés.
Fig. 4, la pesée des âmes.
Sources :
– Patrimoine fribourgeois, Restauration
du portail occidental de la cathédrale
Saint-Nicolas de Fribourg, no 9,
octobre 1998, Villars-sur-Glâne.
– SALVADÉ, Christine, Saint-Nicolas
de Fribourg retrouve ses damnés
et ses bienheureux.
In : Le Temps, 3 novembre 1998. Portail de la cathédrale.
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