PHILOSOPHIE Master 1 & 2 2021-2022 - Lettres, langues, sciences humaines
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LIVRET PÉDAGOGIQUE
DE L’ÉTUDIANT
PHILOSOPHIE
Master 1 & 2
2021-2022
UNIVERSITE PARIS EST CRETEIL
UPEC
FACULTÉ DES LETTRES, LANGUES ET SCIENCES HUMAINES
LIVRET DE L'ÉTUDIANT
MASTER 1 & 2
Programme des enseignements
Année universitaire 2021-2022
Domaine : Sciences humaines et sociales
Mention
Philosophie
Parcours
« Ethique, normes, savoirs »
« Humanités médicales »
« Cultures et identités – EUR-FraPP »
Université Paris Est Créteil (UPEC)
UFR de Lettres et Sciences Humaines
61 avenue du Général de Gaulle
94010 Créteil cedex
1PRÉSENTATION DE LA FACULTÉ DES LETTRES, LANGUES ET SCIENCES HUMAINES L’ EQUIPE DE DIRECTION Doyen: Anne-Lise HUMAIN-LAMOURE Vice-doyens : Myriam BARON (moyens) – myriam.baron@u-pec.fr Jean-Marc LEBLANC (pédagogie) – jean-marc.leblanc@u-pec.fr Karine BERGES (recherche) - karine.berges@u-pec.fr Roberto POMA (relations internationales) - poma@u-pec.fr Responsable administrative : Karine Bellance ra-llsh@u-pec.fr - 01 45 17 11 92 Secrétaire de direction : sec.direction-llsh@u-pec.fr 01 45 17 11 32 SCOLARITÉ ET EXAMENS Accueil Site Campus centre - bât. i, 1er étage, bureau i2 107 scola-llsh@u-pec.fr - 01 45 17 11 79 Horaires d’ouverture: Du lundi au vendredi de 9h30 à 12h30 et de 14h à 17h. Les étudiants pourront y trouver les : • pochettes d’inscription administrative, • attestations de réussite, • certificats de scolarité, • certificats d’assiduité, • formulaires de demande d’équivalences internes à la Faculté, • relevés de notes, • informations concernant les calendriers, résultats d’examens et les sessions de rattrapage. RELATIONS INTERNATIONALES Dans le cadre d’accords de partenariat avec des universités étrangères, vous pouvez réaliser une partie de votre cursus à l’étranger en validant des crédits ECTS suivant le contrat d’études arrêté avant votre départ. Contact : Vincent RONACH Site Campus centre - bât. i, 1er étage, bureau i3 102 international-llsh@u-pec.fr - 01 45 17 66 86 BUREAU D’AIDE À L’INSERTION PROFESSIONNELLE (BAIP) Sa mission est d’informer et d’orienter les étudiants dans leur recherche de stage ou d’un premier emploi. Il est chargé de diffuser des offres de stages et d’emplois et accompagne les étudiants dans la signature des conventions. Il entretient des relations avec les acteurs socio- économiques et institutionnels de la région et développe des partenariats. Contact : Nicolas BILET Site Campus centre - bât. i, 2eme étage, bureau i3 219 baip-llsh@u-pec.fr - 01 45 17 70 53
DÉPARTEMENTS
DE LA FACULTÉ
Selon la licence dans laquelle il est inscrit, chaque étudiant est rattaché à un département
dirigé par une directrice ou un directeur et disposant d’un secrétariat pédagogique qu’il est
possible de venir consulter pour tout renseignement. De nombreuses informations figurent
sur les tableaux d’affichage de ces secrétariats et sur le site internet de la Faculté :
www.u-pec.fr > Faculté lettres, langues et sciences humaines
LES DIRECTRICES ET DIRECTEURS DE DÉPARTEMENTS
Département d’allemand Département de langues étrangères
Denis BOUSCH appliquées – site de Créteil
Alejandro ROMAN ANTEQUERA
denis.bousch@u-pec.fr
alejandro.roman-antequera@u-pec.fr
Département d’anglais Antoine SERVEL
Fabienne MOINE antoine.servel@u-pec.fr
fabienne.moine@u-pec.fr
Eric Athenot Département de langues étrangères
eric.athenot@u-pec.fr appliquées – site de Sénart
Virginie N’DAH-SEKOU
Département de communication virginie.ndah-sekou@u-pec.fr
Stephanie WOJCIK Francesco SERGI
stephanie.wojcik@u-pec.fr francesco.sergi@u-pec.fr
Département de géographie DELCIFE
Sophie BLANCHARD Marie-Noëlle CAMPANA
sophie.blanchard@u-pec.fr delcife@u-pec.fr
Jean ESTEBANEZ marie-noelle.campana@u-pec.fr
jean.estebanez@u-pec.fr
Département d’histoire
Jacques PAVIOT
paviot@u-pec.fr
Département de langues romanes
Séverine GRELOIS
grelois@u-pec.fr
Baptiste LAVAT
baptiste.lavat@u-pec.fr
Département de lettres
Nicolas LE CADET
nicolas.lecadet@u-pec.fr
Département de philosophie
Jean-Marie CHEVALIER
jm.chevalier@u-pec.frSOMMAIRE
Présentation du Master de philosophie p. 3
Calendrier p. 7
Inscription p. 8
Les enseignants et leurs spécialités p. 9
Organisation des études p. 10
Principes généraux concernant les résultats p. 15
Enseignements des semestres 1 et 3 p. 15
Enseignements des semestres 2 et 4 p. 26
Recherche en philosophie à l’UPEC p. 31
Partenariats / Conventions avec d’autres universités p. 32
Insertion professionnelle p. 34
Services de l’UPEC p. 35
Vocabulaire en usage
Séjour à l’étranger
2PRESENTATION DU MASTER DE PHILOSOPHIE
Responsable du master
Mme Anne-Laure THERME
Bureau I3-121
Email : anne-laure.therme@u-pec.fr
Secrétariat
Bâtiment i, bureau de M. Philippe POITIERS
Email : poitiers@u-pec.fr
Tél: 01 45 17 11 41
Le master de philosophie propose aux étudiants une formation de haut niveau
dans le domaine transversal de la philosophie des normes, en proposant des
articulations originales entre approches théoriques fondamentales et appliquées. Cette
perspective vise à contribuer à leur formation en tant que citoyen et à leur apporter des
compétences déterminantes pour le développement et la réalisation de leur projet
personnel et professionnel.
L’orientation en philosophie des normes procède de la conviction qu’une société
démocratique n’est possible que si elle peut s’appuyer sur la participation de citoyens
indépendants d’esprit, bien informés et ouverts à la discussion. Pour qu’une telle société
puisse se développer, il lui faut former des femmes et des hommes sachant saisir le sens
et les enjeux des mutations sociales, politiques, scientifiques, technologiques et
environnementales, en cours ou souhaitables, et possédant, en outre, les qualités
analytiques, interprétatives, critiques et argumentatives qui leur permettront de jouer
un rôle actif dans la compréhension partagée et l’orientation des pratiques adossées aux
normes qui structurent et orientent la vie sociale et publique.
Au-delà de cette ambition, aussi forte qu’ancienne, le master de philosophie
assume un engagement fort en faveur de l’insertion professionnelle de ses étudiants.
Le « capital lettres », comme on l’a aussi appelé, n’est pas qu’une formule. Cette
notion, qui vaut aussi pour les étudiants de philosophie, exprime une attente sociale
nourrie par un constat évident : dans un monde en évolution rapide qui voit émerger à
un rythme soutenu de nouveaux métiers, de nouveaux secteurs d’activités, plus que la
maîtrise d’une compétence technique très spécifique, il peut être avantageux d’avoir une
maîtrise véritable de compétences et de savoirs transversaux, de fortes capacités
analytiques, interprétatives, réflexives et créatrices, l’aptitude à s’approprier
efficacement et rapidement des schémas complexes d’analyse et à les restituer,
oralement ou par écrit, de manière synthétique et réfléchie, avec un sens aigu des enjeux
éthiques, sociaux, politiques et technologiques qui s’y rattachent.
Pour contribuer au développement de ces compétences et ainsi élargir les
opportunités de formation et de professionnalisation, la formation dispensée dans le
3cadre du master philosophie intègre des exigences fortes en termes
d’internationalisation et de décentrement culturel.
Cela se traduit par un encouragement adressé aux étudiantes et étudiants à
travailler dans ou sur des corpus en langue étrangère, par l’accueil d’enseignants-
chercheurs étrangers pour des conférences ou des séquences de formation, et par une
vaste gamme de partenariats avec des universités en Europe, du Maghreb et en
Amérique du Nord où les étudiants sont invités à séjourner pour des semestres de
formation. Les enseignants-chercheurs participent de cette dynamique par le caractère
international de leurs travaux et leurs interventions régulières (formation et recherche)
dans des universités en Europe et dans le monde.
Ouvert sur la recherche fondamentale et appliquée, le programme de Master en
philosophie de l’université Paris-Est Créteil forme des chercheurs de haut niveau en
philosophie et permet le développement de compétences solides et d’une expertise
reconnue susceptibles d’être mobilisées dans la conception, l’analyse, la critique et la
justification des différentes sortes de normes (éthiques, scientifiques, techniques,
esthétiques, juridiques, politiques) en lien avec les valeurs auxquelles elles se rattachent
et les émotions qui les animent ou qu’elles provoquent, spécialement dans les secteurs
de la santé, de l’environnement et sur les questions de justice politique et sociale.
Ce programme comprend trois parcours :
• Un parcours « Éthique, normes, savoirs », dont l’objectif est d’offrir une
formation généraliste en philosophie contemporaine des normes, en abordant
ces dernières dans leur dimension fondamentale (formes énonciatives, critères
de définition, types de justification, modalités de mise en œuvre, de contestation
ou de révision) et dans leur dimension appliquée (en particulier dans les
domaines de la santé, des nouvelles technologies, de l’éthique et des politiques
environnementales, de la justice sociale et politique).
Responsable du parcours : Mme Anne-Laure THERME
Contact : anne-laure.therme@u-pec.fr
• Un parcours spécialisé, intitulé « Humanités médicales », qui est tourné vers les
métiers de la santé et les questions bioéthiques, et fait l’objet d’une co-
accréditation entre l’Université Paris-Est Créteil et l’Université Paris-Est Marne-
La-Vallée. Ce parcours s’adresse à des étudiants, en formation initiale ou déjà
engagés professionnellement dans le domaine de la santé qui souhaitent étudier
les enjeux associés aux évolutions dans ce secteur et construire un point de vue
réflexif sur leurs pratiques.
Responsable du parcours : M. Roberto Poma
Contact : poma@u-pec.fr
• Depuis cette rentrée 2021, en lien avec l’École Universitaire de Recherche (EUR)
du Grand Paris FRAPP « Francophonies et Plurilinguismes : Politique des
langues » (ANR-18-EURE-0015 FRAPP), le Master de Philosophie propose un
parcours « Cultures et identités – Ecole Universitaire de Recherche
Francophonies - Plurilinguismes : Politique des langues FRAPP ».
4Projet innovant de formation à la recherche, labellisé et financé par le
Programme des Investissements d’Avenir (PIA) de l’État, l’EUR du Grand Paris
FRAPP offre un cursus interdisciplinaire d’excellence, en Master et en Doctorat,
qu’elle permet d’adosser à un programme scientifique inédit sur les relations
entre pouvoir et langage. En comparant les francophonies plurielles à d’autres
situations de plurilinguisme, il s’agit de construire une appréhension aiguë des
interactions entre politique des langues, imaginaires et enjeux géopolitiques et
biopolitiques du monde contemporain. Trois axes sont privilégiés :
« plurilinguisme dans les institutions et les organisations », « communautés
imaginées et politique des langues », « éthique et gestion de projets
interculturels ».
L’admission dans le Parcours « Cultures et identités – EUR FRAPP » est décidée
conjointement par la commission pédagogique du Master de Philosophie et par
les responsables de l’EUR. Aux critères retenus pour l’inscription dans le Master
de Philosophie s’ajoute la prise en compte d’un projet de recherche et de
compétences (internationalisation notamment) en adéquation avec le projet
scientifique de l’EUR FRAPP.
Les étudiant.e.s du Parcours « Cultures et identités – EUR FRAPP » bénéficient
d’un dispositif de contrats pédagogiques individualisés et tutorés et peuvent
candidater à des bourses de stage et de mobilité internationale. L’EUR attribue
également sur sélection des bourses annuelles à destination des étudiants
internationaux.
Les enseignements du Parcours « Cultures et identités – EUR FRAPP »
comprennent des enseignements mutualisés avec le Parcours « Ethique, normes
et savoirs » et des enseignements interdisciplinaires mutualisés avec les autres
Parcours « EUR FRAPP » de l’UPEC, en Droit européen, en Histoire, en LLLCER et
en Science Politique.
Les enseignements interdisciplinaires FRAPP sont eux-mêmes composés :
- d’un tronc commun : cours de langues vivantes étrangères et de méthodologie
de la recherche auxquels s’ajoutent le stage (qui peut être un stage en
laboratoire), une université d’été et des séminaires partagés, dont un
séminaire sur le plurilinguisme et les pratiques langagières proposé par
l’UMR SeDyL (CNRS-IRD-INALCO) et un séminaire assuré par les
conservateurs du Musée du Quai Branly ;
- de séminaires de spécialisation, interdisciplinaires ou disciplinaires, proposés
au choix en fonction des trois options : « plurilinguisme dans les institutions
et les organisations », « communautés imaginées et politique des langues »,
« éthique et gestion de projets interculturels ».
Informations sur l’EUR du Grand Paris FRAPP et descriptifs des séminaires
FRAPP :
https://eurfrapp.u-pec.fr/master
scol.eur.frapp@u-pec.fr
Responsables de l’EUR-FRAPP : Mme Yolaine PARISOT (yolaine.parisot@u-pec.fr )
et M. Vincent FERRE (vincent.ferre@u-pec.fr )
Responsable du parcours : Mme Anne-Laure THERME
Contact : anne-laure.therme@u-pec.fr
5Compétences disciplinaires visées
Connaissances précises en histoire de la philosophie. Connaissances étendues en
philosophie contemporaine, en éthique, en théories des normes et en philosophie de
la connaissance.
Maîtrise de l’usage du langage oral et écrit : analyse, réflexion, démonstration et
argumentation.
Capacité de mobiliser différents types de savoirs (historiques, littéraires,
scientifiques) et de les traiter philosophiquement.
Capacité d’élaborer une étude philosophique.
Usage de l’outil informatique, pratique de la traduction depuis une langue étrangère
et recherche documentaire.
Capacité d’adaptation des savoirs ainsi acquis à d’autres registres d’activité.
Compétences à développer
Compétences dans le domaine de la rédaction
Apprendre à rédiger un mémoire de philosophie d’au moins 30 pages (M1) et
d’au moins 80 pages (M2)
Compétence dans le domaine de l’argumentation
Apprendre à utiliser la littérature critique, dite secondaire, sur les auteurs ou
les thèmes étudiés.
Compétence dans le domaine de la transmission
Apprentissage de la prise de parole en public.
Fiches de lectures, résumé d’articles, traductions.
Compétence dans le domaine de l’échange
Séjours à l’étranger ; pratiques de langues étrangères par les textes et par la
discussion.
6CALENDRIER
Premier Semestre
Début des enseignements : lundi 20 septembre 2021
Vacances Toussaint : du samedi 30 octobre 2021 au dimanche 7 novembre 2021
Vacances de Noël : du samedi 18 décembre 2021 au dimanche 2 janvier 2021
Validation des séminaires : la date et la modalité (écrit ou oral) sont fixées par le
responsable de chaque séminaire.
Attention ! Certains séminaires du premier semestre se prolongent au second
semestre
Deuxième semestre
Début des enseignements : Lundi 24 janvier 2022
Vacances d’hiver : du samedi 26 février 2022 au dimanche 6 mars 2022
Vacances de Printemps : du samedi 25 avril 2022 au dimanche 1er mai 2022
Validation des séminaires : la date et les modalités de validation (écrit ou oral)
sont fixées par le responsable de chaque séminaire.
7INSCRIPTION
Conditions d’admissibilité
EN MASTER 1
Licence de philosophie ou équivalence (après examen du dossier)
Une réelle maîtrise de la langue française est demandée
Un projet d’étude d’une œuvre ou une partie d’une œuvre en rapport avec les
enseignements donnés dans le Master (des sujets pourront être proposés aux
étudiants). Le mémoire de fin d’année est de 30 pages minimum.
EN MASTER 2
Maîtrise de philosophie ou équivalence (après examen du dossier). Le texte du
mémoire de master 1 pourra être demandé aux étudiants étrangers.
Présentation d’un projet de recherche précis et argumenté, en relation avec les
enseignements proposés dans le Master.
Le mémoire de fin d’année comportera entre 80 et 100 pages.
Procédure d’inscription
Renseignements et téléchargements pour l’inscription administrative sur le site de
l’Université : www.u-pec.fr
Pour obtenir l’autorisation d’inscription :
Fiche de contact à remplir
Copie du diplôme autorisant l’inscription
Étudiants étrangers : fiche de renseignements pour l’équivalence de diplôme
Un court projet de recherche, validé par un directeur de recherches à choisir
parmi les enseignants-chercheurs du département de philosophie (voir liste,
page suivante)
Secrétariat du master : M. Philippe Poitiers, poitiers@u-pec.fr
Fiche de contact pédagogique à faire remplir par le directeur de recherche (à
choisir parmi les enseignants-chercheurs du département) et le responsable de la
mention du master (Anne-Laure Therme : anne-laure.therme@u-pec.fr
).
8LES ENSEIGNANTS-CHERCHEURS ET LEURS SPECIALITES
Elodie BOUBLIL (MCF)
Domaines d’enseignement et de recherche : Phénoménologie
et éthique du soin (vulnérabilité, empathie) – Philosophie de la
santé (‘enjeux éthiques et politiques) – Anthropologie
philosophique (individuation, corps) – Philosophie
contemporaine allemande et française.
Contact : elodie.boublil@u-pec.fr
Page sur le site de l’UPEC
Jean-Marie CHEVALIER (MCF)
Domaines d’enseignement et de recherche : Philosophie du
langage, de la connaissance et des sciences.
Contact : jm.chevalier@u-pec.fr
Page sur le site Academia
Martin DUMONT (MCF)
Domaines d’enseignement et de recherche : Philosophie du
soin, de la médecine et de la biologie – Philosophie de terrain –
Philosophie française au vingtième siècle – Existentialisme.
Contact : martin.dumont1@u-pec.fr
Page sur le site de l’UPEC
Roberto POMA (MCF, HDR)
Domaines d’enseignement et de recherche : Epistémologie
historique de la médecine ; histoire de l'éthique médicale ;
force de l'imagination ; erreurs médicales ; médecine et
sexualité ; histoire de la médecine du travail.
Contact : poma@u-pec.fr
Page sur le site de l’UPEC
Anne-Laure THERME (MCF)
Domaines d’enseignement et de recherche : Philosophie
antique (résocratqieus, Platon, Aristote) – Philosophie de la
nature et du vivant – Matérialismes antiques – Théories de la
perception – Cosmogonies et zoogonie –Technique .
Contact : anne-laure.therme@u-pec.fr
Page sur le site de l’UPEC
9ORGANISATION DES ETUDES
Tableaux récapitulatifs des unités d’enseignements par semestre
M1
Semestre 1
UE 1 ENSEIGNEMENTS FONDAMENTAUX 18 ECTS
ECUE 1 SEMINAIRE 1 (J.-M. Chevalier) - 9
ECUE 2 SEMINAIRE 2 (collégial) - 9
UE2 MÉTHODOLOGIE 3 ECTS
ECUE 1 Méthodologie de la recherche - 3
UE 3 INITIATION A LA RECHERCHE 6 ETCS
INITIATION A LA RECHERCHE (R. Poma ; A.-L.
ECUE 1 - 6
Therme)
UE 4 LANGUES 6 ECTS
ECUE 1 Traduction - 6
Semestre 2
UE 5 ENSEIGNEMENTS FONDAMENTAUX 12 ECTS
ECUE 1 SÉMINAIRE 3 (R. Poma et M. Dumont) - 6
ECUE 2 SÉMINAIRE 4 (A.-L. Therme) - 6
UE 6 MÉTHODOLOGIE 3 ECTS
ECUE 1 Méthodologie de la recherche - 3
UE 7 INITIATION A LA RECHERCHE 3 ECTS
INITIATION A LA RECHERCHE (J.-M. Chevalier ;
ECUE 1 - 3
M. Dumont)
UE 8 DOSSIER 3 ECTS
ECUE 1 Approfondissements - 3
UE 9 MÉMOIRE 9 ECTS
ECUE 1 Mémoire - 9
10M2
Semestre 3
UE 10 ENSEIGNEMENTS FONDAMENTAUX 12 ECTS
ECUE 1 SÉMINAIRE 5 (J.-M. Chevalier) - 6
ECUE 2 SÉMINAIRE 6 (collégial) - 6
UE 11 MÉTHODOLOGIE 6 ECTS
ECUE 1 Méthodologie de la recherche - 6
UE 12 INITIATION A LA RECHERCHE 6 ETCS
INITIATION A LA RECHERCHE (R. Poma ; A.-L.
ECUE 1 - 6
Therme)
UE 13 LANGUES 3 ECTS
ECUE 1 Traduction - 3
VALORISATION DE LA RECHERCHE /
UE 14 3 ECTS
Préprofessionnalisation
Participation à un colloque / Stage /Mobilité
ECUE 1 - 3
internationale
Semestre 4
UE 15 ENSEIGNEMENTS FONDAMENTAUX 12 ECTS
ECUE 1 SEMINAIRE 7 (R. Poma et M. Dumont) - 6
ECUE 2 SEMINAIRE 8 (A.-L. Therme) - 6
UE 16 MÉTHODOLOGIE 3 ECTS
ECUE 1 Méthodologie de la recherche - 3
UE 17 DOSSIER 3 ECTS
ECUE 1 Approfondissements - 3
UE 18 MÉMOIRE 12ECTS
ECUE 1 Mémoire final - 12
11Bases communes à l’ensemble de la formation
- UE1/ UE5 ; UE10/UE15 : Séminaires de recherche (6 ECTS).
Les étudiants devront suivre et valider, par un écrit ou bien un oral (au choix du
directeur de séminaire), deux séminaires de recherche par semestre. L’offre des
séminaires est globale pour les deux niveaux (un même séminaire peut donc
accueillir des étudiants de M1 ou de M2). Les modalités d’évaluation pour les
séminaires obligatoires sont déterminées par l’enseignant qui assure le séminaire.
Pour l’évaluation du séminaire collégial « Santé : problèmes et enjeux »,
l’étudiant-e rédige une fiche de lecture analytique d’un article, d’un livre ou chapitre
de livre proposés en bibliographie. La fiche sera remise à l’enseignant ayant proposé
l’ouvrage en question et sera évaluée par celui-ci.
- UE2/ UE6 ; UE11/UE16 : Méthodologie (3 ou 6 ECTS selon le semestre d’étude) :
Chaque étudiant-e suit obligatoirement les cours de méthodologie proposés durant
lesquels il présente l’état de ses travaux. La note correspondra à l’appréciation
par le jury, lors de la soutenance du mémoire, de la capacité de l’étudiante ou
de l’étudiant à intégrer les recommandations méthodologiques enseignées
(construction du propos, identification des hypothèses de travail, méthode déployée
pour la mise à l’épreuve de ces hypothèses, utilisation des sources, système de
références, etc.).
- UE3/ UE7 ; UE12 : Initiation à la recherche (3ECTS selon le semestre d’étude) :
Obligatoires pour les étudiants de M1, ces cours destinés à apporter des
compléments de formation essentiels d’un point de vue disciplinaire, sont également
proposés aux étudiants de M2 (qui peuvent le valider dans le cadre de l’UE 14
« Valorisation de la recherche » et de l’UE17 « Dossier »). Évaluation : Quand l’UE
d’initiation à la recherche comprend plusieurs cours distincts (et seulement dans ce
cas), l’étudiant-e est évalué-e dans chacun de ces cours selon des modalités
déterminées par l’enseignant-e qui l’assure. La note finale correspond à la moyenne
des notes obtenues dans le cadre de cette UE. Si l’UE est assurée par un seul
enseignant, la note finale donnée par celui-ci constitue 100% de la note.
- UE8 ; UE17 : Constitution d’un Dossier de l’étudiant ; UE14 : Valorisation de la
recherche (3 ECTS).
Approfondissement lié au suivi d’un séminaire autre que ceux qui sont obligatoires,
d’un cours d’initiation à la recherche (uniquement pour les étudiants de M2, au 2nd
semestre) ou à la participation à un colloque ou à une journée d’études dont un
compte rendu sera demandé. Les séminaires de recherche coordonnés par des
enseignants-chercheurs du département pouvant donner lieu à évaluation dans le
cadre de l’UE « Dossier » sont notamment : le séminaire de recherche « Société,
Environnement et Santé (SENS) », le séminaire « Justice Sociale et Transition
Ecologique (JUSTE) », les « Journées scientifiques de l’environnement » (JSE)
organisées conjointement par l'Observatoire des Sciences de l'Univers de l'UPEC
12(OSU-EFLUVE) et le Conseil départemental du Val-de-Marne, ainsi que le « Séminaire
de recherche en philosophie politique ». Le dossier peut également consister en un
rapport d’une trentaine de pages présentant et analysant une expérience
professionnelle, acquise dans le cadre d’une activité professionnelle ou d’un stage.
Les conditions de validation de ce dossier sont déterminées par l’enseignant
référent, qui est – sauf exception – la directrice ou le directeur du mémoire.
- UE4 ; UE13 : Textes philosophiques en langue étrangère (6 ou 3 ECTS) :
Cette UE vise l’acquisition de compétences en compréhension, rédaction ou
traduction d’un texte en langue étrangère. Évaluation : Ce travail est à réaliser en
relation avec le sujet de la recherche. Il est déterminé en accord avec la directrice
ou le directeur du mémoire, qui évalue ce travail.
- UE9 ; UE18 : Mémoires (9 ou 12 ECTS) :
Pour établir leur sujet de recherche, les étudiants sont invités à prendre contact dès
le début de l’année avec une directrice ou un directeur de mémoire susceptible de les
guider dans leur travail, en tenant compte des spécialités de recherche mises en
avant par l’équipe pédagogique du master (voir ces spécialités p. 8-9 de la présente
brochure).
En cas d’incertitude, l’étudiant doit, dès la rentrée, prendre rendez-vous avec le ou la
responsable du programme afin de solliciter son avis. Les mémoires de M1 et M2
doivent impérativement être soutenus en juin, soit éventuellement, au plus tard,
avant le 30 septembre.
• Le mémoire de M1 peut consister en un travail préliminaire en vue de la
rédaction du mémoire de M2. Dans cette éventualité, le mémoire de M1
peut comprendre deux éléments distincts : une problématique rédigée
(environ 10 pages) et un état de l’art sur le sujet à traiter (environ 20
pages). Cet état de l’art peut correspondre à une synthèse critique de
plusieurs publications importantes au regard du sujet choisi ou à une
discussion critique d'un argument présent dans la littérature de référence.
Ce mémoire de M1 est comptabilisé 9 ECTS et donne lieu à soutenance et
évaluation.
• Le Mémoire de M2 correspond soit au traitement de la problématique
présentée dans le mémoire du M1 (ce qui n’exclut aucunement la
possibilité d’apporter à cette dernière des inflexions et des évolutions en
fonction des acquis de la recherche), soit en une recherche différente. Ce
mémoire est comptabilisé 12 ECTS et donne lieu à soutenance et
évaluation.
Concevoir le mémoire de M2 dans le prolongement du mémoire de M1 est une
possibilité offerte aux étudiants. Un étudiant qui intègre le Master au niveau M1 peut
cependant d’emblée opter pour la rédaction d’un mémoire autonome et complet de
30 pages environ. De même, un étudiant qui aurait engagé son travail dans une
perspective ayant vocation à s’étaler sur deux ans peut, en concertation, avec son ou
13sa directrice de recherche, opter en M2 pour un sujet nouveau à traiter. Ces étudiants
sont alors dans la même situation qu’un étudiant intégrant le programme au niveau
du M2, auquel il est demandé de rédiger un mémoire de 80 à 100 pages.
Les étudiants sont invités à prendre une part active à la vie de la recherche telle
qu’elle s’organise notamment au sein du département et du laboratoire « Lettres,
Idées, Savoirs ». Cela peut se faire par une participation à l’organisation et à la
mise en œuvre de colloques, journées d’études, séminaire doctoral, ainsi que par
une implication dans la préparation éditoriale de documents consacrés à la
recherche et à sa valorisation.
Validation de l’épreuve de langue
Il est possible de suivre un enseignement de langue étrangère dans le département
de langue concerné ou bien de traduire un texte en langue étrangère choisi en accord
avec son directeur de recherche.
Voir les cours de LANSAD (enseignement de Langue pour Spécialistes d’Autres
Disciplines) au secrétariat LANSAD et consulter le livret LANSAD en ligne >www.lettres-
sh.u-pec.fr> Formation initiale > LANSAD
Un enseignement de grec ancien niveau 2 est proposé.
Contact pour les enseignements LANSAD
Secrétariat : Campus centre, bâtiment i, bureau i2 112, sec.licence1-llsh@u-pec.fr
14PRINCIPES GENERAUX CONCERNANT LES RESULTATS
Dans le cadre européen, pour le développement de la coopération universitaire et
de la mobilité, tous les enseignements sont validés sous forme d’ECTS :
> Un semestre de master = 30 ECTS
> Une année de master = 60 ECTS
> Le master complet = 120 ECTS
Capitalisation des résultats
Tout ECUE ou UE pour lequel l’étudiant ou l’étudiante a obtenu une note égale ou
supérieure à la moyenne est acquis (capitalisé) sans limitation de durée. En cas
d’interruption puis de reprise d’études, les règles de prise en compte d’UE ou d’ECUE
validés s’appliquent en fonction du parcours visé, de la date de validation de l'UE ou de
l'ECUE et d'une éventuelle nécessité d'une actualisation de connaissances.
Compensation des résultats
Les résultats sont comptabilisés à quatre niveaux :
- L’ECUE (Elément Constitutif d’Unité d’Enseignement)
- L’UE (Unité d’Enseignement)
- Le semestre
- L’année
À chaque semestre, les notes sont additionnées selon des coefficients déterminés et la
moyenne est calculée. Il y a donc « compensation » entre les notes d’un même ECUE,
entre les ECUE d’une même UE, entre les UE d’un même semestre et, enfin, entre les
deux semestres.
L'étudiant n'est pas autorisé, dans le but d’augmenter sa note, à se représenter à des UE
ou ECUE validés.
Mentions de diplôme
Les mentions sont attribuées sur la base de la moyenne sur 20 des deux derniers
semestres du diplôme concerné, soit les deux semestres de M1 pour la maîtrise et les
deux semestres de M2 pour le Master.
A partir de 12 : mention Assez bien
A partir de 14 : mention Bien
A partir de 16 : mention Très bien
A partir de 18 : mention Excellent
Modalités de réinscription en master
La réinscription en 1ère ou en 2ème année de master est exceptionnelle et
soumise à l’appréciation et la décision de l’équipe pédagogique.
15PROGRAMME DES SEMESTRES 1 ET 3
Le programme se constitue de différents éléments : séminaires, cours d’initiation à
la recherche, cours de méthodologie, dossier et mémoire, répartis de manière équilibrée
sur l’ensemble de la scolarité (Pour le détail, se reporter au tableau récapitulatif par
semestre).
Par défaut, les séminaires sont ceux proposés par le département de philosophie
(2 par semestre). Après concertation avec le directeur de recherche, il est possible, sous
certaines conditions, de suivre et valider un séminaire externe.
Attention :
Concernant le calendrier des séminaires, les étudiants et étudiantes sont invitées à
se renseigner auprès du secrétariat. Un semestre crédité au premier semestre peut se
prolonger au second, et il arrive qu’un séminaire du second semestre commence au
cours du premier.
Séminaires internes
UE 1 ECUE 1- SEMINAIRE 1 (MASTER 1) & UE 10 ECUE 1- SEMINAIRE 5 (MASTER 2)
PHILOSOPHIE DES SCIENCES, DU LANGAGE ET DE LA CONNAISSANCE
M. Jean-Marie CHEVALIER
RECHERCHES SUR LA SIGNIFICATION
On soutiendra et développera trois thèses au cours de ce séminaire : 1) l’étude du
sens est une étude des signes 2) toute signification dépend d’un cadre théorique 3) la
signification est essentiellement analytique a posteriori.
1) Saisir un sens place à la croisée de la compréhension, de l’explication et de
l’interprétation. Comprendre conduit nécessairement à une interprétation des
signes, une herméneutique sémiotique. En dépassant l’opposition de l’interprétation
des signes pré-moderne (onirocritie, auspices, prodiges etc.) et moderne
(linguistique : termes et idées), la pensée sémiotique contemporaine (inaugurée par
Frege, Husserl, Peirce et Welby notamment) a instauré la proposition (élargie en un
sens extra-linguistique) comme unité de base de la signification.
2) Ce cadre élargi, qui s’appuie sur les « propositions naturelles » (Stjernfelt), s’étend
non pas seulement à l’argument, ni au texte (Derrida), mais à la théorie.
L’imprégnation théorique de tous les énoncés interdit toute forme d’interprétation
atomique (vs. Russell). En poussant la thèse de Quine, on pourrait donc dire que les
porteurs de signification sont finalement moins les propositions que les théories.
D’où la nécessité d’une étude sur la manière dont les théories produisent du sens.
3) Or cette question a donné lieu à l’élaboration de mythes, aussi bien institués que
dénoncés par la philosophie au vingtième siècle (de l’empirisme, du cadre de
référence, de la distinction schème/contenu, de la définition ostensive, etc.). C’est
16pourquoi enfin l’enquête sur la signification ne peut faire l’économie d’un retour sur
la question de l’analyticité des propositions, à la fois mythe et objet de
démystification. On défendra l’idée, apparemment paradoxale mais inspirée de
Kripke, que toute signification est fondamentalement de type analytique a posteriori.
Bibliographie
FREGE, Gottlob, Écrits logiques et philosophiques, Paris, Points, 1971.
HUSSERL, Edmund, Recherches logiques I, II, III, Paris, PUF, 1961-1963.
KRIPKE, Saul, La logique des noms propres, Paris, Minuit, 1982.
PEIRCE, Charles S., Œuvres I, II, III, Paris, Cerf, 2002-2006.
POPPER, Karl R., « Le mythe du cadre de référence », dans Renée Bouveresse (dir.), Karl
Popper et la science d’aujourd’hui : Actes du Colloque du Centre Culturel de Cerisy-la-
Salle, 1er-11 juillet 1981, Paris, Aubier-Montaigne, 1989, p. 11–44.
PUTNAM, Hilary, « What Theories Are Not », dans E. Nagel, P. Suppes, et A. Tarski
(éd.), Logic, Methodology, and Philosophy of Science : Proceedings of the 1960
International Congress, Stanford, Stanford University Press, 1962, p. 240-251.
QUINE, Willard van Orman, Le Mot et la Chose, Paris, Flammarion, 1977.
QUINE, Willard van Orman, Du point de vue logique, Paris, Vrin, 2003.
STJERNFELT, Frederik, Natural Propositions : The Actuality of Peirce’s Doctrine of Dicisigns,
Docent Press, 2014.
WITTGENSTEIN, Ludwig, Recherches philosophiques, Paris, Gallimard, 2004.
UE 5 ECUE 2- SEMINAIRE 2 (MASTER 1) & UE 14 ECUE 2- SEMINAIRE 6 (MASTER 2)
SANTE : PROBLEMES ET ENJEUX
Séminaire collégial assuré par les enseignants-chercheurs du département de
philosophie.
Outre les étudiants de philosophie de l’UPEC, ce séminaire accueille également les
étudiants en formation continue du Master « Management des organisations
soignantes » (MOS) et du master « Management des établissements de santé » (MES) de
l’École supérieure de Montsouris (ESM).
Évaluation : Pour l’évaluation du séminaire collégial « Santé : problèmes et
enjeux », l’étudiant-e rédige une fiche de lecture, au choix, sur un article, un livre ou un
chapitre de livre proposés par les enseignants-chercheurs du séminaire (voir ci-dessous
les bibliographies indicatives). La fiche sera remise à l’enseignant.e ayant proposé
l’ouvrage ou l’article en question et sera évaluée par ses soins. Le travail doit être remis
à l’enseignant.e au plus tard deux semaines après la dernière séance du séminaire.
Calendrier prévisionnel :
Les séances auront lieu de 10h à 13h et de 14h à 17h :
mercredi 27 octobre 2021: Séance 1 - M. Jean-Marie Chevalier
mercredi 17 novembre 2021: Séance 2 - M. Martin Dumont
mercredi 24 novembre 2021: Séance 3 - Mme Elodie Boublil
17 mercredi 1er décembre 2021: Séance 4 - Mme Anne-Laure Therme
lundi 13 décembre 2021: Séance 5 - M. Roberto Poma
Thématiques abordées dans le cadre du séminaire
TOUTE CONNAISSANCE EST-ELLE ANALYTIQUE ? (M. Jean-Marie CHEVALIER) - Séance 1
La dichotomie de l’analytique et du synthétique a été instituée par Kant aussitôt
que contestée au nom d’un attelage bizarre, le synthétique a priori. Mais la dichotomie
elle-même peut paraître arbitraire : pourquoi « tous les corps sont étendus » serait-il
analytique tandis que « tous les corps sont pesants » est synthétique ? Un tel « dogme » a
été (définitivement ?) récusé par la critique quinienne de l’empirisme logique. Pourtant,
le caractère analytique de la connaissance demeure un enjeu essentiel. Loin d’être
annexe ou spécialisée, la question de savoir si toute connaissance est analytique engage
tous les domaines de la philosophie. Si la raison ultime pour laquelle une proposition
vraie est vraie est que son prédicat est inclus dans son sujet (Leibniz, « prædicatum inest
subjecto »), ou si toute vérité est fondamentalement tautologique (Wittgenstein), cela
implique une certaine métaphysique, dans laquelle rien n’est sans raison suffisante : les
lois de la nature y ont une forme de nécessité liée à certaines contraintes (spatiales,
topologiques, logiques, structurelles, esthétiques, mécaniques… ?), les propriétés des
êtres sont déterminées par une essence (mais en quoi diffère-t-elle de l’ensemble de ces
propriétés ?) ou l’appartenance à des classes naturelles (mais comment les caractériser
sans référence à leurs membres ?), et la compréhension du monde animé et inanimé est
offerte in fine par une description fine de ses entités. L’enjeu n’est pas seulement
métaphysique mais métaphilosophique, puisqu’il porte sur la méthode pour parvenir à
des vérités philosophiques : faut-il tenir le concevable comme critère du possible,
l’inconcevable comme indice du nécessaire ? L’analyse conceptuelle comme méthode
pour parvenir à la réalité ?
Bibliographie
KRIPKE S., 1980, La Logique des noms propres.
PROUST J., 1986, Questions de forme : logique et proposition analytique de Kant à
Carnap.
QUINE W. v. O., 1951 [tr. 1980], « Les deux dogmes de l’empirisme », dans P. Jacob
(dir.), De Vienne à Cambridge, Paris, Gallimard, 1980, p. 87-112.
RUSSELL B., 1900, A Critical Exposition of the Philosophy of Leibniz.
LA COMPASSION CHEZ SIMONE WEIL : DU DEGOUT INSTINCTIF POUR LE MALHEUR A
L’EXERCICE DE L’ATTENTION (M. Martin DUMONT) - Séance 2
La philosophie Simone Weil (1909-1943), dans ses écrits non publiés de son vivant
consignés dans ses Cahiers, a repris avec une grande radicalité la question de la pitié (ou
compassion). Elle a montré comment l’expérience inouïe du malheur rend la compassion
humaine à la fois nécessaire et semble-t-il impossible. Ainsi ne va-t-elle pas à la
compassion sans montrer la profondeur de l’expérience du malheur, son caractère
18presque inatteignable, même pour les grandes philosophies qui à ses yeux restent ses
boussoles : Spinoza, le stoïcisme. Mais sans une connaissance authentique du malheur la
compassion n’est que mensonge, et une nouvelle blessure pour celui qui souffre. Ainsi
faut-il partir d’une phénoménologie inédite du malheur, pour montrer comment
l’attention peut néanmoins, exceptionnellement semble-t-il, nous y faire accéder ; en
sont témoins certains chefs-d’œuvre de la littérature (Job, Racine ou Shakespeare). C’est
alors toute une théorie de l’attention qui doit être déployée. On étudiera certains des
textes de Simone Weil sur ces questions en cherchant à les relier aux analyses plus
classiques de la pitié chez Rousseau et Schopenhauer.
Bibliographie
Simone WEIL, « L’amour de Dieu et le malheur », in Œuvres, éditions Quarto
–, « Du bon usage des études en vue de l’amour de Dieu », ibid.
–, « Trois formes implicites de l’amour de Dieu », ibid.
–, L’enracinement
Jean-Jacques ROUSSEAU, Discours sur les fondements et l’origine de l’inégalité parmi
les hommes.
–, Emile ou De l’éducation
Arthur SCHOPENHAUER, Le monde comme volonté et comme représentation.
–, Fondement de la morale
DE L’ANTHROPOLOGIE DU SUJET A L’ETHIQUE DU SOIN : VULNERABILITE, SOLLICITUDE ET
RECONNAISSANCE SELON PAUL RICOEUR (Mme Elodie BOUBLIL) - Séance 3
Souvent cité dans les débats éthiques et politiques contemporains et de plus en
plus étudié à l’étranger et en France, le philosophe français Paul Ricoeur (1913-2005)
s’est imposé comme une figure incontournable de la réflexion contemporaine en
anthropologie philosophique, en philosophie pratique et en éthique du soin. Cette
séance du séminaire collégial « philosophie et santé » présente et analyse les concepts
majeurs de sa pensée et leur influence sur l’éthique contemporaine. La première partie
de la séance contextualise la pensée de Paul Ricoeur dans l’histoire de la philosophie du
20ème siècle et présente son anthropologie du sujet (identité, soi, fragilité) (2h) ; La
deuxième partie de la séance étudie plus précisément la manière dont l’éthique de
Ricoeur entre en dialogue avec les problématiques de l’éthique du soin. Les questions
philosophiques liées à l’autonomie, la justice, la différence entre l’empathie et la
sollicitude y seront abordées (2h). Enfin, la troisième partie de la séance étudiera plus
spécifiquement la pensée de Ricoeur en éthique médicale, la réflexion du philosophe
français sur l’élaboration du « jugement médical » et la relation de soin, et le lien entre
l’éthique narrative et certains développements contemporains en médecine narrative.
Bibliographie :
BOUBLIL, E., « Instaurer la juste distance : Autonomie, justice et vulnérabilité dans la
pensée de Ricoeur », Études Ricoeuriennes/Ricoeur Studies, vol. 6 (2), 2015,
p. 13-31.
FIASSE, G., Amour et fragilité. Regards philosophiques au cœur de l’humain, Paris,
Hermann, 2015.
− L’autre et l’amitié chez Aristote et Paul Ricoeur, Louvain, Éditions Peeters,
2006.
19RICOEUR P., « les trois niveaux du jugement médical », in Revue Esprit 1996, n°227,
12, p. 21-33.
− Soi-même comme un autre, Paris, Éditions du Seuil, Coll. Points Essais, 1990.
− Le Juste 1, Paris, Éditions Esprit, 1995.
− Le Juste 2, Paris, Éditions Esprit, 2001.
− Parcours de la reconnaissance, Paris, Gallimard, 2005.
− Amour et Justice, Paris, Éditions du Seuil, coll. Point Essais, 2008.
− Anthropologie philosophique, Écrits et conférences 3, Paris, Seuil, 2013 (en
particulier la troisième partie sur l’herméneutique du soi : individu et
identité personnelle, identité narrative, reconnaissance mutuelle).
SAUTEREAU, C., « Subjectivité et vulnérabilité chez Ricoeur et Lévinas » Études
Ricoeuriennes/Ricoeur Studies, Vol 4 (2013/2), p. 8-24.
− La Pensée Ricoeur. Numé ro spé cial de la Revue Esprit, Mars-Avril, 2006.
LE CORPS EN EQUILIBRE DANS LA PENSEE ANTIQUE : ISONOMIA, HARMONIA, SYMMETRIA
(Mme Anne-Laure THERME) - Séance 4
La fameuse théorie hippocratique de la santé comme équilibre des quatre humeurs
du corps trouve ses origines dans les conceptions présocratiques des modes de mélange
entre des éléments hétérogènes. Comment un corps différencié, un organisme composé
de parties distinctes, tant dans leur constitution que dans leurs fonctions, peut-il se
maintenir en cohésion, autrement dit en vie ? On peut comprendre ce principe de
cohésion comme ce qui permet l’équilibre des parties du corps dans leurs interactions
mutuelles. Or s’il s’agit bien d’un principe de stabilité, par lequel le corps vivant perdure
dans son fonctionnement, il est bien loin de se réduire à une égalité quantitative. C’est
cette richesse que révèle l’analyse du vocable grec pour penser les processus et les
structures à l’œuvre dans l’équilibre de l’organisme, et que le séminaire se propose
d’examiner au travers des concepts centraux d’isonomia, de symmetria et d’harmonia,
tels qu’ils ont été construits par les premiers penseurs grecs.
Bibliographie
Sources
Les Débuts de la philosophie. Des premiers penseurs grecs à Socrate, édition et
traduction André Laks et Glenn W. Most, Fayard (Ouvertures bilingues),
2016.
Les écoles présocratiques, édition établie par Jean-Paul Dumont avec la
collaboration de Daniel Delattre et Jean-Louis Poirier, Folio essais, Gallimard,
1991 [correspond à l’édition poche de Les Présocratiques, Bibliothèque de la
Pléiade, NRF, Gallimard, 1988].
Etudes
BOUSSOULAS, Nicolas-Isidore, « La structure du mélange dans la pensée antique »,
Bulletin de l’Association Guillaume Budé : Lettres d’humanité, 19 (Décembre
1960), p. 481-498. DOI : https://doi.org/10.3406/bude.1960.4193
URL : http://www.persee.fr/doc/bude_1247-6862_1960_num_19_4_4193
DARBO-PESCHANSKI, Catherine, « Corps fermé, corps rassemblé en Grèce ancienne »,
Ateliers d’Anthropologie, 46 (2019), 11 p.
DOI : https://doi.org/10.4000/ateliers.11198
URL : http://journals.openedition.org/ateliers/11198
20KOULOUMENTAS, Stavros, « The Body and the Polis: Alcmaeon on Health and
Disease », British Journal for the History of Philosophy, 22:5 (2014), p. 867-
887.
DOI: https://doi.org/10.1080/09608788.2014.982507
LLOYD, Geoffrey E. R., Polarity and analogy: Two Types of Argumentation in Early
Greek Thought, Cambridge University Press, 1966, 503 p.
– , « Une histoire de la science grecque », Points, Seuil, 1993, 448 p.
PERILLIE, Jean-Luc, Symmetria et rationalité harmonique. Origine pythagoricienne de
la notion grecque de symétrie, L’Harmattan (Ouverture philosophique), 2005,
282 p.
PETIT, Alain, « Harmonie pythagoricienne et harmonie héraclitéenne », Revue de
philosophie ancienne, 13/1 (1995), p. 55-66.
PIGEAUD, Jackie, La Maladie de l’âme : étude sur la relation de l'âme et du corps dans
la tradition médico-philosophique antique, Les Belles Lettres, 2006 [19811],
590 p.
SASSI, Maria-Michela, « Ordre cosmique et « isonomia » : en repensant Les Origines
de la pensée grecque de Jean-Pierre Vernant », Philosophie Antique, 7 (2007)
p.189-218.
SCHUHL Pierre-Maxime. « Les premières étapes de la philosophie biologique »,
in: Revue d'histoire des sciences et de leurs applications, 5/3. (1952), p. 197-
221.
THERME, Anne-Laure, « Figures présocratiques de l’enfant. La συμμετρία et le jeu »,
Arhives de philosophie, 80/4 (2017), p. 633-657. DOI :
https://doi.org/10.3917/aphi.804.0633
VLASTOS, Gregory, « Isonomia », The American Journal of Philology, Vol. 74, No. 4
(1953), p. 337-368. URL : https://www.jstor.org/stable/292054
WUNENBURGER, Jean-Jacques, « Le paradigme de l’équilibre : lectures hippocratique
et archimédienne », Les Études philosophiques, 4 (1986), p. 529-540.
URL : https://www.jstor.org/stable/41581672
LE SOIN EN QUESTION (M. Roberto POMA) - Séance 5
Le concept de « soin » en médecine se situe au confluant d’une série de concepts
les uns plus problématiques que les autres : le corps, la maladie, la médicalisation de la
santé, les inégalités sociales, l’écologie profonde et les défis sociétaux en matière de
santé publique et de e-santé. Le soin peut être dissocié de la médecine, puisqu’il fait
partie de l’expérience globale des rapports humains et des échanges sociaux. Il dépasse
donc les frontières de la santé et la sphère même de la médecine et touche de nombreux
aspects de la vie humaine. En prenant appui sur une approche narrative de la santé, de la
clinique et de l’éthique médicale, ce séminaire vise à problématiser le soin à partir de sa
complexité conceptuelle, de son histoire et de ses liens avec des domaines extra-
médicaux.
Bibliographie sélective
CANGUILHEM Georges, Écrits sur la médecine, Paris, Seuil, 2002.
CHARON Rita, Médecine narrative. Rendre hommage aux histoires des patients,
Sipayat, 2015.
CITTON Yves, Pour une écologie de l’attention, Paris, Seuil, 2014.
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