Thomas More et les voix du dialogue - Marie-Claire Phélippeau Présence Philosophique au Puy - 11 juin 2018

Thomas More
et les voix du dialogue
      Marie-Claire Phélippeau
  Présence Philosophique au Puy – 11 juin 2018

Préambule
La vie de Thomas More

Cathédrale         Tour de
Saint-Paul         Londres

 Londres au XVIe siècle

14 ans
Canterbury College, Oxford

18 ans
    Ecole de Droit,
Lincoln’s Inn - Londres

Erasme par Hans Holbein

21 ans
La Chartreuse de Londres

            Photo by Stuart Taylor, CC BY-SA 2.0,
 https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=9118988

21 ans
Conférences sur la Cité de Dieu de
        saint Augustin

22 ans
                     Député au Parlement

Conjectural restoration of Westminster during the reign of Henry VIII[4] St Stephen's Chapel in the centre
dominates the whole site, with the White Chamber and Painted Chamber on the left and Westminster Hall
                           on the right Westminster Abbey is in the background.

Henry VII
 1485-1509

Henry VIII
  1509-1547

1529 - 1532
   Chancelier d’Angleterre
Par Hans Holbein - New York, Frick Collection

La Tour de Londres
avril 1534 – juillet 1535

I- L’humaniste

Lucien de Samosate
               120-192 (après JC)

Traductions
de More et
  Erasme

«La meilleure vie, la vie la plus
sage, est celle des ignorants »

«Ne poursuis en tout et pour
tout, qu'une seule chose, le
bon usage du présent. Passe
en riant devant tout le reste, et
ne t'attache sérieusement à
rien. »

            Ménippe
 (traduit de Lucien de Samosate)

L’Eloge de la Folie
           Erasme - 1509
La Folie parle - illustration de Hans Holbein

Folie parle: «c'est pourtant moi
et moi seule, qui grâce à mon
pouvoir surnaturel répands la
joie sur les dieux et les
hommes. »

Dès que Folie parle « tous les
visages s'éclairent de la gaîté la
plus nouvelle et la plus
insolite; tous les fronts se
dérident, et l'on m'applaudit
avec des rires joyeux. »

             Erasme
   L’Eloge de la Folie (1509)

L’Utopie
  1516

Eloge de la Folie   L’Utopie

GREC:               GREC:
Encomion morias     U-topos
LATIN:              LATIN:
Stultitiae laus     Nusquama

GRECO-LATIN:        GRECO-LATIN:
Encomium Moriae     Utopia

L’île d’Utopia et son alphabet

Raphaël parle à Morus

« il y avait dans les mœurs et les lois
de ce peuple, des pratiques qui
m'apparaissaient        complètement
absurdes: non seulement leur façon
de conduire la guerre, leurs cultes et
leur religion et plusieurs autres de
leurs institutions, mais surtout, ce
qui constitue le fondement suprême
de toutes leurs institutions, la vie
commune et la communauté des
moyens d'existence sans aucun
échange de monnaie; or, ce principe,
à lui seul, ruine de fond en comble
toute espèce de noblesse, de
magnificence, de splendeur, de
majesté, ce qui fait, selon l'opinion
publique, la gloire et l'ornement
véritables d'un Etat. »

Utopia, fin du Livre II

Hythlodée = l’expert en
            balivernes

Utopia = l’île de Nulle-part

L’Anydre = le fleuve sans eau

Amaurote = la ville-mirage

Litote:
Leurs habits ne sont pas laids
Leur langue n’est pas pauvre

Affirmation:
Leurs habits sont beaux
Leur langue est riche

 La litote introduit le doute

L’Utopie
  1516

3 modèles de dialogue

       Platon

       Lucien

       Cicéron

3 modèles de dialogue

         Platon
L’accès à la connaissance
         Lucien

         Cicéron

3 modèles de dialogue

         Platon
L’accès à la connaissance
         Lucien
La satire, pour dénoncer
         Cicéron

3 modèles de dialogue

          Platon
L’accès à la connaissance
          Lucien
 La satire, pour dénoncer
          Cicéron
Le dialogue pour enseigner

L’Utopie :
« meilleure forme de
  gouvernement »

Horace (1er siècle av. JC)

Placere et docere

 instruire en amusant

II- L’homme politique

Londres - 1er mai 1517

1er mai 1517
Evil May Day

1er mai 1517
More parle aux émeutiers

1520
Conseiller du roi

                    Henry VIII

Luther (1483-1546)

Martin Luther
   Prélude sur la captivité
babylonienne de l'Église - 1520

Martin Luther
   Prélude sur la captivité
babylonienne de l'Église - 1520

          Henry VIII
    Défense des 7 sacrements
              1521

Martin Luther
   Prélude sur la captivité
babylonienne de l'Église - 1520

          Henry VIII
    Défense des 7 sacrements
              1521

         Martin Luther
Contra Henricum , regem Angliae
             1522

Martin Luther
   Prélude sur la captivité
babylonienne de l'Église - 1520

          Henry VIII
    Défense des 7 sacrements
              1521

         Martin Luther
Contra Henricum , regem Angliae
             1522

         Thomas More
Dialogue concernant les hérésies
             1529

Dialogue concernant les hérésies:

Le Chancelier: Le troupeau du Christ
n'est pas aussi imbécile que le
croient ces hérétiques, qui
prétendent que les chrétiens, qui ont
un peu de raison dans la tête et la
lumière de la foi dans l'âme, croient
que les images de la Vierge Marie
sont la Vierge Marie elle-même! –
alors qu'un chien n'est pas assez fou
pour ne pas distinguer un vrai lapin
d'un lapin représenté en peinture ou
en gravure – Non, les chrétiens ne
sont pas si fous ! s'ils révèrent
l'image, c'est en honneur de la
personne qu'elle représente – tout
comme un chacun tient à l'image qui
représente son ami.

Henry VIII
        &
Catherine d’Aragon

Cardinal Wolsey
         &
  Sir Thomas More

     A Man for All Seasons,
Fred Zinneman & Robert Bolt, 1966

Wolsey. Expliquez-moi comment,
vous, Conseiller d'Angleterre,
pouvez vous opposer à ces mesures
uniquement au nom de votre
conscience personnelle.

More - Eh bien, je crois que lorsque
des hommes d'Etat renient leur
conscience personnelle au nom des
nécessités que leur devoir public
leur dicte, ils conduisent leur pays
par des voies directes au chaos. Et il
faudra mes prières pour y remédier.

Wolsey - C'est cela qui vous plairait!
Gouverner le pays avec des prières!

More - Oui, assurément.

1529 - 1532
   Chancelier d’Angleterre
Par Hans Holbein - New York, Frick Collection

King Henry VIII
       &
Sir Thomas More

« Or peu après qu'il eut accédé à
la haute charge de Grand
Chancelier, le roi voulut à
nouveau qu'il pesât et considérât
sa Grande Affaire. Et lui, tombant
à genoux, supplia humblement Sa
Majesté de lui conserver sa faveur
qu'elle lui avait témoignée [...] A
quoi Sa Majesté répondit que, si
sir Thomas More ne le pouvait
servir ici selon sa conscience, elle
se contenterait des services qu'il
lui rendrait par ailleurs, et [...] lui
conserverait sa gracieuse faveur
sans plus tourmenter sa conscience
avec cette affaire »
 William Roper, Vie de Sir Thomas More,
                 1626

King Henry VIII
       &
Sir Thomas More

More - Sire, il ne m'appartient pas
d'être juge en cette matière. Pour
moi elle semble relever du Saint
Siège.

Henry - Ah ! Thomas, a-t-on besoin
d'un pape pour dire si on pèche ou
non? J'ai péché. Dieu m'en a puni. Je
n'ai pas de fils. …. Jamais la main de
Dieu ne se manifesta aussi
clairement. J'ai pour devoir absolu
de répudier la Reine et tous les
papes depuis saint Pierre ne
s'interposeront pas entre moi et mon
devoir. Comment ne voyez-vous
pas ? Tout le monde le voit !

More - Alors pourquoi Votre Majesté
a-t-elle besoin de mon frêle appui ?

Henry - Parce que vous êtes honnête,
et, chose plus profitable, on sait que
vous l'êtes. Il y a ceux, comme
Norfolk, qui me suivent parce que
j'ai la couronne, ceux comme Maître
Cromwell, parce qu'ils sont des
chacals aux dents pointus et que je
suis leur tigre, et il y a la masse qui
me suit parce qu'elle suit tout ce qui
bouge... Et il y a vous!

More - Il m'est odieux de penser
combien je dois déplaire à Votre
Majesté.

Henry - Non, Thomas. Je respecte
votre sincérité.

1529 - 1532
   Chancelier d’Angleterre
Par Hans Holbein - New York, Frick Collection

III- L’homme de foi

Simon Fish
 Supplication pour les mendiants
              1529

- contre la richesse de l’Eglise
- contre la doctrine du Purgatoire

Simon Fish
 Supplication pour les mendiants
              1529

- contre la richesse de l’Eglise
- contre la doctrine du Purgatoire

          Thomas More
      Supplication des âmes
              1529

-défend le Purgatoire
- défend la générosité de l’Eglise

Simon Fish
 Supplication pour les mendiants

  Les miséreux et monstrueux se
plaignent et se lamentent, mais ils
sont tellement hideux que vous ne
voulez pas les regarder…

          Thomas More
      Supplication des âmes

  Notre clameur monte sans cesse
vers vous en appels déchirants,
pour implorer votre tendre pitié…

William Tyndale

Answer to Sir Thomas More’s
     Dialogue - 1531

Thomas More
Dialogue concernant les hérésies
            1529

Thomas More
Dialogue concernant les hérésies
            1529

       William Tyndale
    Réponse au dialogue de
      Sir Thomas More
             1531

Thomas More
Dialogue concernant les hérésies
            1529

       William Tyndale
    Réponse au dialogue de
      Sir Thomas More
             1531

         Thomas More
   Réfutation de la Réponse
          de Tyndale
         1532 & 1533

Christopher Saint-German
Dialogue entre deux Anglais, l’un
appelé Salem et l’autre Byzance
              1533

Christopher Saint-German
 Dialogue entre deux Anglais, l’un
 appelé Salem et l’autre Byzance
               1533

          Thomas More
Pour en finir avec Salem et Byzance
                1533

La Tour de Londres
avril 1534 – juillet 1535

Vincent
     A présent, mon cher oncle,
le monde est devenu tel, et de si
grands périls semblent prêts à
fondre sur nous, qu'à mon sens,
le plus grand réconfort que l'on
puisse goûter est de pouvoir est
de pouvoir se dire que l'on sera
bientôt parti.

Le Dialogue du réconfort (1534)

1er juillet 1535
Procès de Thomas More

Rich - Il a dit « Le Parlement n'est
pas compétent », ou quelque chose
d'équivalent.

Cromwell - A-t-il dénié le titre au
Roi?

Rich - Il l'a dénié.

More - En toute sincérité, Rich, je
suis plus peiné de votre parjure que
du danger que je cours.

Juge - Niez-vous ce qu'il a dit?

More - Oui! Milord, vous savez fort
bien que si je faisais peu de cas de la
parole jurée je ne serais pas ici…

More - Est-il probable, qu'après
avoir observé un si long silence au
sujet duquel on me presse avec tant
d'insistance, j'aille confier ma pensée
à un homme de cette espèce?

Juge - Sir Richard, désirez-vous
modifier votre déposition?

Rich - Non, Milord.

Juge - Et vous Sir Thomas?

More - A quoi bon, Milord? Je suis
un homme mort. Vous avez obtenu
ce que vous voulez!

Thomas More
statue par L. Cubitt Bevis – à Chelsea, Londres