VICKERS, Edward, et Xiaodong ZENG. 2017. Education and Society in Post-Mao China. Abingdon, Londres : Routledge - OpenEdition Journals
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Perspectives chinoises
2020-1 | 2020
Images et sons de la guerre froide en Chine socialiste
et au-delà
VICKERS, Edward, et Xiaodong ZENG. 2017.
Education and Society in Post-Mao China. Abingdon,
Londres : Routledge
Chenyu Wang
Traducteur : Gabriel Benet
Édition électronique
URL : http://journals.openedition.org/perspectiveschinoises/11008
ISSN : 1996-4609
Éditeur
Centre d'étude français sur la Chine contemporaine
Édition imprimée
Date de publication : 1 mars 2020
Pagination : 59-60
ISSN : 1021-9013
Référence électronique
Chenyu Wang, « VICKERS, Edward, et Xiaodong ZENG. 2017. Education and Society in Post-Mao China.
Abingdon, Londres : Routledge », Perspectives chinoises [En ligne], 2020-1 | 2020, mis en ligne le 01
mars 2020, consulté le 04 juillet 2020. URL : http://journals.openedition.org/perspectiveschinoises/
11008
Ce document a été généré automatiquement le 4 juillet 2020.
© Tous droits réservésVICKERS, Edward, et Xiaodong ZENG. 2017. Education and Society in Post-Mao Ch... 1
VICKERS, Edward, et Xiaodong
ZENG. 2017. Education and Society in
Post-Mao China. Abingdon, Londres :
Routledge
Chenyu Wang
Traduction : Gabriel Benet
1 Dans Education and Society in Post-Mao
China, Vickers et Zeng donnent à leurs
lecteurs un aperçu exhaustif et bien
documenté du système éducatif de l’ère
post-Mao, en accordant une attention
particulière aux questions d’idéologie, de
financement, et de la place de l’éducation
dans une société de classe moyenne
émergente. Ils posent alors plusieurs
questions : comment le système éducatif
chinois a-t-il évolué au cours des quatre
dernières décennies qui sont celles de la
montée en puissance géopolitique de la
Chine sur la scène internationale ?
Comment le système éducatif chinois
contemporain fonctionne-t-il, et pourquoi
fonctionne-t-il de cette manière ? Plus
important encore, comment pouvons-
nous interpréter la réussite académique
des étudiants chinois telle que suggérée
par les évaluations PISA ? Les auteurs
examinent principalement des documents politiques à l’échelle macro et des
témoignages d’expériences universitaires à l’échelle micro pour produire un récit
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cohérent à propos des transformations opérées dans le système éducatif chinois ces
quatre dernières décennies.
2 Les chapitres un et deux structurent l’approche du livre. Dans le premier chapitre,
Vickers et Zeng identifient quatre axes dans la littérature existante sur l’éducation en
Chine et insèrent leur livre dans le débat. Ainsi, cette monographie s’inspire de ce qu’ils
appellent une « perspective critique » (p. 7) et cherche à décrire « le déplacement
éthique et idéologique du postulat » du système éducatif en Chine (p. 9). Dans le
chapitre deux, les auteurs mettent en contexte l’éducation chinoise par rapport aux
traditions culturelles de l’Asie de l’Est, ce qui souligne l’attention qu’ils portent aux
forces idéologiques et culturelles qui façonnent le système éducatif chinois. Le reste du
livre analyse les politiques à l’œuvre derrière le changement opéré dans la scolarité en
Chine, de la maternelle à l’enseignement supérieur. Les auteurs reconnaissent
l’importance des programmes scolaires et de la formation des enseignants dans le
système éducatif chinois et consacrent en outre deux chapitres à ces sujets. Ils
concluent leur ouvrage par une discussion sur la façon dont la mondialisation a façonné
l’éducation en Chine, notamment avec les études poursuivies à l’étranger,
l’internationalisation de l’enseignement secondaire, l’augmentation du nombre de
partenariat entre la Chine et l’étranger, et la volonté chinoise de développer des «
universités de rang mondial ».
3 Un thème récurrent de cette monographie est l’inégalité systématique à tous les
niveaux du système éducatif chinois. Les auteurs avancent que l’éducation en Chine
favorise les urbains et les riches, par l’intermédiaire du système de hukou (户口, le
système d’enregistrement des ménages), la structure des financements, l’invention du
discours sur le suzhi (素質, la qualité humaine), la marchandisation de l’enseignement
supérieur, et le système des quotas appliqué pour l’entrée à l’université. En dépit des
principes égalitaires et socialistes officiels, le système éducatif désavantage les
étudiants nés dans les régions classées comme provinces rurales et moins développées.
Les auteurs le démontrent par leurs références approfondies à la littérature écrite en
chinois et en anglais, aux données statistiques du bureau national des Statistiques de
Chine et aux études à grande échelle comme celles du Rural Education Action Project de
l’université de Stanford. L’utilisation de la littérature en langue chinoise et en langue
anglaise est une force majeure de la monographie.
4 Un autre point fort de cette étude repose sur l’utilisation abondante de documents
officiels dans les analyses effectuées par les auteurs. Étant donné le rôle central du
gouvernement chinois dans l’organisation et le fonctionnement du système éducatif
sous tous ses aspects, une lecture attentive et critique de documents relatifs à la
politique gouvernementale fournit des preuves empiriques substantielles au sujet des
questions qu’ils traitent. De cette façon, les auteurs mettent en évidence la logique
instrumentaliste qui anime la réforme et l’élaboration des politiques éducatives en
Chine. Ils montrent que l’objectif du système éducatif chinois est davantage de former
des citoyens politiquement conformes et économiquement innovants que des esprits
critiques. Une telle logique instrumentaliste conduit également à creuser les écarts
éducatifs entre zones urbaines et zones rurales en Chine.
5 Dans le même ordre d’idées, les auteurs remettent également les documents étudiés
dans le contexte des rebondissements politiques au sein du Parti Communiste Chinois
(PCC) au cours des quatre dernières décennies, y compris la tragédie de Tiananmen en
1989. Ce faisant, ils montrent la nature contingente des réformes de l’éducation en
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Chine : les directions des changements reflètent non seulement les ambitions
économiques de l’État chinois, mais aussi les conflits politiques au sein de la direction
du Parti qui sont parfois la conséquence de l’idiosyncrasie de ses dirigeants.
6 La monographie se termine sur une note morose. Comme les auteurs le soulignent à
juste titre, « le défi probablement central » auquel est confronté la direction de l’État
chinois aujourd’hui est la création d’un « système national plus unifié et plus équitable
dans l’accès à l’éducation et aux autres biens publics » (p. 78). Dans leur conclusion, ils
soutiennent que le discours actuel de l’excellence éducative chinoise dans les
évaluations internationales masque ostensiblement la fracture croissante entre
territoires urbains et ruraux et les problèmes d’équité. En d’autres termes, la
consécration des résultats PISA – et du « mythe de Shanghai » (p. 333) – démontre
également comment l’objectif éducatif, dans la Chine contemporaine, a été réduit à la
création de capital humain. Bien qu’il s’agisse d’une interprétation exacte du discours
officiel, les auteurs donnent alors l’impression qu’en Chine, les enseignants, les
étudiants tout comme leurs parents, ont pleinement adhéré à cette idéologie, ayant
sans cesse recours à l’éducation pour parvenir à obtenir un avancement dans un
environnement concurrentiel et une société de plus en plus mondialisée. Pourtant, des
données ethnographiques récentes montrent que les enseignants et les étudiants
chinois cherchent activement à redonner du sens à l’éducation grâce à des pratiques
éducatives alternatives comme des programmes classiques de lecture et
d’apprentissage par le service (Billioud et Thoraval 2007 ; Hansen 2013 ; Wang 2019 ; Wu
2019). Bien que ces activités soient étroitement liées à la recherche de distinctions par
les citoyens urbains, ces pratiques émergentes constituent néanmoins une marque du
désir collectif d’une éducation vouée à une culture personnelle éthique, une
interprétation plutôt confucéenne du rôle de l’éducation. Les auteurs auraient pu
revenir sur la manière dont les étudiants et les enseignants chinois ont réagi aux
réformes éducatives. Cela aurait permis d’ajouter un autre angle à leurs analyses des
réformes éducatives, en mettant en évidence les réalités de terrain de la scolarité dans
la Chine contemporaine.
7 Une autre critique mineure concerne l’insuffisance de quelques explications données
par les auteurs quant à certaines terminologies spécifiques à la Chine. C’est peut-être
précisément en raison de leur connaissance détaillée du système politique et éducatif
en Chine que le propos peut parfois porter à confusion. Par exemple, dans la discussion
au sujet des politiques du Parti, des termes comme « princes héritiers » ou « deuxième
génération rouge » (p. 77) auraient pu être davantage expliqués. Cela rendrait le livre
plus accessible pour le lecteur non spécialisé qui ne possèderait pas une connaissance
suffisante de la politique chinoise.
8 Dans l’ensemble, Education and Society in Post-Mao China est une lecture essentielle pour
quiconque souhaite comprendre la société chinoise et son système éducatif. Les auteurs
apportent au lecteur une monographie opportune et rigoureuse de la politique des
changements éducatifs dans la Chine post-Mao.
Perspectives chinoises, 2020-1 | 2020VICKERS, Edward, et Xiaodong ZENG. 2017. Education and Society in Post-Mao Ch... 4 BIBLIOGRAPHIE BILLIOUD, Sébastien, et Joël THORAVAL. 2007. « Jiaohua : le renouveau confucéen en Chine comme projet éducatif ». Perspectives chinoises 4 (101) : 4-21. HANSEN, Anders Sybrandt. 2013. « The Temporal Experience of Chinese Students Abroad and the Present Human Condition ». Journal of Current Chinese Affairs 3 (44) : 49-77. WANG, Chenyu. 2019. « Service-learning in Rural China ». Anthropology News website, 12 juillet. DOI : 10.1111/AN.1216. WU, Jinting. 2019. « Confucian Revival and the Hybrid Educational Narratives in Contemporary China: A Critical Rethinking of Scale in Globalization and Education ». Globalisation, Societies and Education 17 (4) : 474-88. DOI : 10.1080/14767724.2018.1558048. AUTEURS CHENYU WANG Chenyu Wang est assistante professeure invitée d’anthropologie à l’Hamilton College, USA. Kirner-Johnson 242, 198 College Hill Road, Hamilton College, Clinton, NY 13323.cwang1@hamilton.edu Perspectives chinoises, 2020-1 | 2020
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