Genre et manuels scolaires dans une perspective comparative internationale - Calenda
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Appel à contribution pour la Revue française d’éducation comparée
Rédactrice en chef : Dominique Groux
Coordination du dossier : Christine Fontanini & Saeed Paivandi
Genre et manuels scolaires dans une perspective comparative
internationale
A partir des années 1970, l’UNESCO a reconnu les stéréotypes sexistes dans les manuels
scolaires comme « étant une source d’inégalités durables entre hommes et femmes »1. Cette
organisation a commandé une recherche en 1980 dans le cadre de la Décennie des Nations
Unies pour la femme « afin d’identifier et de caractériser le sexisme et de recommander
diverses mesures pour l’éliminer »1. L’étude, effectuée dans différentes régions du monde, a
mis en évidence que les manuels scolaires ne présentaient pas les rôles effectifs des femmes et
des hommes dans la société et ne montraient pas les avancées de l’égalité des genres (Michel,
1986), Elle contenait également des recommandations importantes en direction des auteur-e-s
de manuels scolaires Depuis, l’UNESCO publie régulièrement des rapports sur le sexisme
dans les manuels scolaires dans divers pays du monde tout en rappelant que l’accès à cet outil
pédagogique est toujours limité dans certains pays en voie de développement, notamment
dans les écoles publiques des zones rurales, à cause de son coût. En 1989, l’UNESCO a conçu
un guide méthodologique2 à l’intention des acteurs et actrices qui participent à l’élaboration
des manuels scolaires. Le Centre3 Population et Développement (CEPED) regroupant des
chercheur-e-s a proposé aussi une méthode4 commune d’analyse des représentations sexuées
dans les manuels scolaires dans six pays et une méthode5 de repérage des représentations du
système de genre dans les manuels scolaires en 2005.
On observe également une mobilisation accrue des chercheur-e-s à travers le monde qui
développent un ensemble très riche de recherches sur la présence des stéréotypes sexistes dans
les manuels scolaires ou les autres supports (écrits, visuels, …) utilisés à l’école. Ces travaux
de recherche souvent réalisés en sociologie, psychologie, sciences de l’éducation,
anthropologie ont fait un travail de « dévoilement » révélant l’ampleur et les formes visibles
et moins visibles des stéréotypes sexués dans le curriculum formel.
« Sources d’informations, organisateurs privilégiés de l’état des connaissances et des savoirs,
capital culturel d’une société, ils transmettent, de manière explicite, une compréhension de
l’histoire et une vision du monde, autrement dit des repères dans le temps et l’espace, mais
aussi des modèles de comportements sociaux, des normes et des valeurs » (Brugeilles et
1
https://books.google.fr/books?id=82osDwAAQBAJ&pg=PA7&lpg=PA7&dq=st%C3%A9r%C3%A9otypes+m
anuels+scolaires+dans+le+monde&source=bl&ots=z_F4dfXKXU&sig=WBX1CkXMD_S2kEVy3YdeiVx-
Od0&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwjFyqHop6vbAhVBshQKHbYKDV44UBDoAQhXMAg#v=onepage&q=st%
C3%A9r%C3%A9otypes%20manuels%20scolaires%20dans%20le%20monde&f=false, consulté le 29/5/18
2
http://www.scolibris.fr/rezolibris/ressourcesdocumentairessurleditionetlelivreenafrique/27_leelaboration-des-
manuels-scolaires-guide-meethodologique.html, consulté le 29/5/18
3
Unité mixte de recherche associant l’université Paris Descartes et l’Institut de Recherche pour le
Développement (IRD)
4
http://www.ceped.org/cdrom/manuels_scolaires/sp/intro.html, consulté le 29/5/18
5
https://www.ceped.org/IMG/pdf/les_clefs_pour_brugeilles.pdf, consulté le 29/5/18
1Cromer, 2005). Le sexe étant la première catégorisation sociale (Hurtig et Pichevin, 1986), les
enfants et les adolescent-e-s apprennent via les discours dans les manuels scolaires la division
sociale sexuée des identités, des rôles et des statuts.
Dans les recherches sur les manuels scolaires, différentes entrées sont utilisées par les
chercheur-e-s :
• Les représentations numériques des filles/femmes et des garçons/hommes ;
• Les traits de caractère, qualités, défauts et émotions des filles/femmes et des
garçons/hommes ;
• Les manières de s’habiller des filles/femmes et des garçons/hommes ;
• Les activités pratiquées par les filles/femmes et les garçons/hommes et les rôles
sexués ;
• Les représentations des filles/femmes et des garçons/hommes dans la sphère
domestique et dans la sphère professionnelle et notamment la répartition des métiers
entre les femmes et les hommes ;
• Le rôle des femmes dans l’histoire.
De nombreuses recherches internationales montrent que dans certains pays, les différents
types de clichés sexistes se reproduisent et perdurent dans les manuels scolaires (Garrett et al.,
1977 ; Williams & Best, 1990 ; Holmes and Meyerhoff, 2003 ; Stanworth, 2003 ; Talbot,
2003; Bayyurt & Litosseliti, 2006 ; Blumberg, 2009 ; Esen, 2007 ; Cincotta, 2009 ; Lee and
Collins, 2010 ; Yang, 2010 ; Ullah & Skelton, 2013 ; Gebregeorgis, 2016). Dans certains cas,
le discours scolaire sexiste et discriminant est formellement assumé et « justifié » au nom de
l’ordre sacré. Certains auteur-e-s tendent à analyser cette tendance en lien avec la question du
pouvoir (Foucault, 1980, 1982), de la domination (Apple, 2004 ; Young, 1971) et son rapport
avec le savoir dans la perspective d’une sociologie du curriculum (Michel 1986; Mosconi
1994; Sheldon 1990 ; Ball, 2012). Par exemple, Paivandi (2008, 2012) et Talbani (1996)
montrent que l’islamisation de l’école suit incontestablement une visée politique destinée à
légitimer le pouvoir religieux. Un ordre social cherche la médiation de son pouvoir et de
contrôle à travers des institutions comme le système éducatif qui dit « ce qui compte comme
Vrai » (Foucault, 1982). Pour un ordre social ou le discours politique, les connaissances
scolaires détiennent donc une fonction de contrôle et de domination. Ainsi, la Vérité prônée
par le système éducatif est établie par le discours du pouvoir qui est légitimé et relayé. Dans
l’analyse de Foucault, le système éducatif fonctionne comme instance du contrôle culturel et
idéologique et comme agence de l’incorporation culturelle. L’auteur analyse le lien entre le
pouvoir et le savoir pour expliquer comment le pouvoir politique tente de développer des
techniques et des procédures pour transmettre et inculquer des valeurs et des connaissances
considérées être vraies et légitimes. Paivandi (2015) constate que les réformes curriculaires en
Iran qui ont introduit le religieux comme instance légitimatrice de la morale et d’un style
d’être et de vie cherchent à justifier le caractère sexiste des politiques de l’Etat théocratique en
Iran.
2La lutte contre les stéréotypes sexistes dans les manuels scolaires s’inscrit, dans certains pays,
dans le cadre de l’égalité pour les filles et les garçons dans le domaine de l’éducation et a
amené à la publication de différents textes dans le cadre de l’Union européenne, dans le cadre
des législations nationales des pays de l’union européenne mais aussi en dehors de cette
dernière. Dans certains pays, comme la France, de nombreuses études ont été menées depuis
une dizaine d’années sur les stéréotypes sexistes dans les manuels scolaires par des chercheur-
e-s, par le centre Hubertine Auclert, par des missions égalité dans certaines académies, par le
Haut Conseil à l’Egalité. Un rapport6 sur les stéréotypes masculins et féminins dans les
manuels scolaires, présenté en 2014, signale certaines évolutions positives telles
que l’apparition de figures féminines « oubliées » dans les livres d’histoire, une place donnée
à des thématiques « féministes », la disparition des clichés les plus grossiers. Néanmoins, ce
rapport pointe encore de nombreux stéréotypes présents comme par exemple le fait que les
femmes soient moins souvent présentées dans la sphère professionnelle que les hommes,
qu’elles soient sous-représentées numériquement dans les auteur-e-s et artistes cité-e-s. Ce
rapport préconise d’accompagner les éditeurs et éditrices pour faire évoluer les contenus des
manuels, de donner l’exemple avec des outils pédagogiques exemplaires par l’intermédiaire
du réseau CANOPE et enfin de rendre obligatoire la sensibilisation de la communauté
éducative aux stéréotypes sexués.
Toutefois, les auteur-e-s et les éditeurs/éditrices ne sont pas les seules personnes à résister
pour présenter les hommes et les femmes sans stéréotype et de manière égalitaire dans les
manuels scolaires. Après les organisations catholiques, 80 député-e-s ont demandé fin août
2011 que toute allusion à la construction sociale du masculin et du féminin soit retirée des
nouveaux programmes des classes de première des manuels scolaires de Sciences de la Vie et
de la Terre. A la rentrée 2017, le manuel scolaire « Questionner le monde » destiné aux élèves
de CE2 est le premier à utiliser l’écriture inclusive et à proposer une grammaire régie par des
règles selon lesquelles le genre masculin n’a pas à l’emporter sur le genre féminin. Ce manuel
a suscité de vives critiques de la part notamment des défenseur-e-s de la famille traditionnelle.
La question du genre dans le système éducatif ou dans le curriculum formel est devenue un
axe de recherche mettant en avant la comparaison internationale. Une ouverture internationale
sur ce thème permet de faire circuler les apports des recherches effectuées dans les différents
pays et des zones culturelles variées. Il est toujours très intéressant et instructif de comparer
les méthodes, les approches, les concepts et les théories développés dans le cadre de ces
recherches. Peu d’ouvrages en langue française présentent des recherches sur les manuels
scolaires et le genre dans différents pays du monde. C’est pourquoi, nous proposons, à travers
ce numéro, de mettre en évidence les recherches menées sur ce thème et de répondre à ces
questions :
• Quelles sont les formes les plus discriminantes des stéréotypes sexistes dans les
manuels scolaires ?
• De quelles valeurs les manuels sont porteurs implicitement ou explicitement ?
6
Courteau, R. (2014). Rapport d’information sur les stéréotypes masculins et féminins dans les manuels
scolaires, n° 645, Sénat, 19 juin 2014.
3• Quelles perceptions ont les filles et les garçons (ou les enseignant-e-s) des stéréotypes
sexistes dans les manuels scolaires ?
• Quelle est l’application des mesures concernant les stéréotypes sexistes dans les
manuels scolaires dans le cadre des législations nationales ? Quels en sont les effets ?
• Les pays n’ayant pas pris ces mesures respectent-ils néanmoins certains principes en
matière d’égalité dans les manuels scolaires, préconisés par l’UNESCO par exemple ?
• En quoi le contexte international et la montée des mouvements identitaires et religieux
exercent une influence sur le contenu des disciplines et donc des manuels scolaires ?
Les textes attendus doivent aborder une situation nationale ou une comparaison internationale.
Les différents types d’analyse des manuels scolaires de tous les niveaux scolaires sont
particulièrement appréciés. Les auteur-e-s sont appelé-e-s à développer une partie de leur
texte sur l’état des savoirs sur la question du genre dans les manuels scolaires du pays (de la
région) visé et les concepts et théories mobilisés. Pour permettre aux auteur-e-s de se focaliser
sur les situations nationales ou régionales, la présentation d’un aperçu international des
recherches sur cette thématique et leur évolution à travers le temps est déjà prévue dans
l’introduction du dossier.
Calendrier :
Envoi du résumé : fin octobre 2018 (5 000 signes maximum)
Acceptation des propositions : 15 novembre 2018
Envoi de l’article : 1er mars 2019 (32 000 signes maximum, bibliographie comprise)
Evaluation des textes : 15 mai 2019
Retour et correction : 15 juillet 2019
Publication : fin 2019
Envoi des propositions d’article à :
christine.fontanini@univ-lorraine.fr & saeed.paivandi@univ-lorraine.fr
Références bibliographiques :
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