L'espérance se conjugue au présent - Réformés.ch
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AVRIL 2020
Edition Chablais vaudois / N°35 / Journal des Eglises réformées romandes
4
ACTUALITÉ
Des communautés
face aux virus
18
PORTRAIT
Alain Auderset
croque la
spiritualité à
pleines dents
23
L’espérance
CULTURE
Les multinationales
doivent rendre
des comptes
se conjugue au présent 25
VOTRE CANTON
2 EDITO Réformés | Avril 2020
APPRENDRE DANS
LA PEUR LES MÉDIAS
WEB
A l’heure où nous mettons sous presse cette édi- Ne loupez rien de l’actualité religieuse en
tion, le coronavirus vient d’être classé comme pan- consultant régulièrement Réformés.ch
ou en vous inscrivant à la newsletter sur
démie. Peut-être qu’au moment où vous tenez ce Reformes.ch/newsletter. Et écoutez la
numéro dans vos mains, la Suisse atteint le pic de lecture d’un choix d’articles de ce numéro
ce phénomène unique dans l’histoire contemporaine. sur Reformes.ch/ecoute.
Chroniqueur invité, Lucas Vuilleumier
Sans doute avez-vous déjà tout lu ou discuté. Oui, le virus tacle avec ses « Gros sabots » l’actualité-
plus que n’importe quel autre dysfonctionnement de la mon- Reformes.ch/sabots.
dialisation exacerbe nos fragilités, souligne notre interdé-
TV
pendance, notre part de responsabilité envers autrui. Nous Faut pas croire aborde des questions
sommes des êtres de liens, que celles et ceux qui ont vécu une éthiques, philosophiques et religieuses
quarantaine lèvent la main ! le samedi, à 13h25, sur RTS un.
Ici, à la rédaction, c’est la peur qui nous a étonné·e·s. Saine Passerelles tisse des ponts entre les
communautés religieuses de l’Arc juras-
conseillère lorsqu’elle est informée, basée sur des faits, elle sien, un jeudi sur deux, à 19h30, sur
catalyse la méfiance et l’agressivité quand elle est nourrie par Canal alpha.
les seules émotions ou des faits erronés, partiels, voire pé- Teleglise suit l’actualité des Eglises
de Bienne et région sur TeleBielingue.
rimés. L’accès à la bonne information est, là aussi, devenu Tous les jours, à 10h30 et à 16h30.
stratégique. Une émission différente toutes les deux
Individuelle, la peur isole, nous afflige. Ici comme ailleurs, semaines.
nous avons beaucoup échangé pour nous en décharger, la RADIO
mettre à distance, l’objectiver, en rire, même ! Collective, elle Décryptez l’actualité religieuse avec les
nous rend manipulables, s’instrumentalise, justifie bien des magazines de RTSreligion.ch.
La chronique en semaine vers 6h20 sur
excès… Le coronavirus n’est qu’une des craintes qui hantent
La Première.
nos quotidiens, comme l’illustre l’excellent festival genevois Hautes fréquences le dimanche, à
Histoire et Cité qui avait choisi ce thème pour son édition 19h, sur La Première.
2020, depuis annulée. La destruction de la la biomasse, la crise Babel le dimanche, à 11h, sur Espace 2.
Le dimanche, messe à 9h, culte à 10h
climatique, nous fait aujourd’hui entrer dans des ères incon- sur Espace 2.
nues, effrayantes à bien des égards. Comprendre l’origine et Dimanche 12 avril, à 10h, culte de
les mécanismes de nos peurs permet d’en faire des instru- Pâques radiodiffusé et télévisé en di-
rect et en eurovision depuis le temple de
ments de vigilance, de sagacité, d’ouverture et d’action. Martigny. Sur RTS un et Espace 2.
Camille Andres
L’ADN de Réformés Réformés est un journal indépendant financé par les Eglises réformées des cantons de Vaud, Neuchâtel, Genève, Berne et Jura. Soucieux des
particularités régionales, ce mensuel présente un regard ouvert aux enjeux contemporains. Fidèle à l’Evangile, il s’adresse à la part spirituelle de tout être humain.
Editeur CER Médias Réformés Sarl. Ch. des Cèdres 5, 1004 Lausanne, 021 312 89 70, www.reformes.ch – CH64 0900 0000 1403 7603 6
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Journalistes redaction@reformes.ch / Camille Andres (VD, camille.andres@reformes.ch), Marie Destraz (VD, marie.destraz@reformes.ch), Nicolas Meyer (BE – JU, NE,
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Internet Sonia Zanou (sonia.zanou@mediaspro.ch) Informaticien Yves Bresson (yves.bresson@reformes.ch) Secrétariat et comptabilité (poste vacant)
Publicité pub@reformes.ch Délai publicité 5 semaines avant parution Parution 10 fois par année – 180 000 exemplaires (certifié REMP)
Couverture de la prochaine parution du 4 au 31 mai 2020.
Graphisme LL G & DA Une iStock Impression CIL SA Bussigny, imprimé en Suisse sur papier certifié FSC.
N°35 | Réformés SOMMAIRE 3
4
LA RADIO PERMET DE VIVRE ACTUALITÉ
4
UN ÉVÉNEMENT DE LA PAROLE Le coronavirus bouleverse
notre vie communautaire
3 questions à Michel Kocher, directeur de Médias-pro, l’Office protestant des médias. 6
Etats-Unis : visés par
Donald Trump, les musulmans
De nombreux cultes sont annulés. Peut-on compter sur le culte radio ? se mobilisent
Oui, on est sûr d’avoir un culte et une messe à la radio. Même si ces célébrations ne 8
Connaître les aides auxquelles
peuvent pas être diffusées depuis une communauté, nous ferons tout pour assurer on a droit : pas facile !
une célébration originale et en direct ! Une messe sans la communauté est déjà pré-
vue ! Seule une pénurie drastique de personnel nous forcerait à des changements. Es- 10
pace 2 pourrait devenir alors un tapis musical, mais dans ce cas, je pense que la RTS DOSSIER
chercherait voie et moyens pour assurer cette prestation qui relève du service public. L’ESPÉRANCE
12
Comme pasteur, pensez-vous que l’on puisse vivre un culte à distance ? Espérance et espoirs
J’en suis intimement persuadé ! On ferme les yeux et l’on vit un événement de la ne sont pas tout à fait synonymes
Parole en communion avec l’équipe qui mène la liturgie et avec les autres auditeurs. 13
Un concept qui a évolué
Cette pratique peut nous apporter un bout de réconfort, un moment de partage. au fil des siècles
14
Même pour la cène ? Au cœur de la foi chrétienne
Feu le professeur vaudois de théologie pratique Jean-Marc Chappuis avait écrit sur le 15
concept de téléprésence réelle. Pour lui, il est possible de vivre la cène à la maison sous Métier : porteur d’espérance
16
la présidence d’un pasteur à la TV en communion avec une large communauté. En cette Vivre dans une génération
période de montée vers Pâques, alors que l’on ne sait toujours pas comment l’on pourra sans idéal
vivre cette fête cette année, ce genre de choses est à redécouvrir.
18
RENCONTRE
Les bédés
LE CORONAVIRUS d’Alain Auderset
croquent la spiritualité
à pleines dents
NOUS PERTURBE 20
THÉOLOGIE
Nous bouclons cette édition une dizaine de jours avant que vous SPIRITUALITÉ
ne la trouviez dans votre boîte aux lettres. Une éternité dans une Un salut viral
situation où tout évolue au jour le jour. 22
Plusieurs Eglises réformées ont annoncé l’annulation de l’en- CULTURE
Comptes demandés
semble de leurs activités. Nous avons fait un effort pour corriger aux multinationales
en conséquence nos pages agenda, mais nous vous invitons dans
24
tous les cas à consulter le site web de votre paroisse pour les in- ÉCHOS
formations les plus à jour. Si vous n’avez pas accès au web, nous DES AUTRES
avons mis en place un serveur vocal au 021 539 19 09. ÉDITIONS
25
VOTRE CANTON
Réagissez à un article Fichier d’adresses et abonnements
L’Eglise vaudoise
Les messages envoyés à courrierlecteur@ Merci de vous adresser au canton qui vous concerne : réussit sont virage
reformes.ch sont susceptibles d’être publiés. Le Genève aboGE@reformes.ch, 022 552 42 33 (je – ve).
texte doit être concis (700 signes au maximum), Vaud aboVD@reformes.ch, 021 331 21 61 (lu – ve). 27
signé et réagir à un de nos articles. La rédaction
se réserve le droit de choisir les titres et de réduire
Neuchâtel aboNE@reformes.ch, 032 725 78 14 (lu – ma).
Berne-Jura aboBEJU@reformes.ch, 032 485 70 02 (ma,
VOTRE RÉGION
les courriers trop longs. je matin).
39
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4 ACTUALITÉ Réformés | Avril 2020
Epidémie : comment mener
La Cène en temps de Covid
En France, une mégachurch a été l’un des foyers du Covid.
Faut-il communier lors d’une épidémie?
CÉLÉBRATIONS « Sans nier l’impor- tions. Depuis le début de l’épidémie, elle portant. En dépit des réserves théolo-
tance de la vie communautaire, nous est pratiquée dans des gobelets indivi- giques que l’on pourrait avoir, il est donc
réf léchissons à différentes solutions duels ou par intinction (le pain est trem- essentiel de pouvoir maintenir ce sym-
qui permettent aux gens de vivre leur pé dans le vin afin d’éviter que ce dernier bole-là. »
vie spirituelle différemment : groupes ne soit bu à la coupe. Sur Vaud, elle est Gabriel Dutoit, accompagnant spiri-
WhatsApp, téléphone, radio ou même désormais suspendue). tuel au CHUV relativise toutefois cette
cartes postales », explique Angélique Cette pratique est-elle adaptée en suspension temporaire des célébrations.
Neukomm, porte-parole de l’Eglise ré- milieu hospitalier ? « Oui, l’intinction « Notre travail principal est d’être cen-
formée évangélique du canton de Neu- est déjà une pratique courante dans les tré sur la spiritualité du patient lors de
châtel. Plusieurs paroisses ont d’ailleurs hôpitaux. Et avec le virus, nous avions nos visites en chambre ». Et de fait, les
déjà mené toutes sortes d’expériences. même imaginé utiliser des gobelets in- célébrations « restent une offre qui in-
« Le risque, c’est que la situation dure ! », dividuels », assure Jérémy Dunon. Pour téresse une minorité ». Enfin, dans la
souligne-t-elle. lui, la cène est une pratique particulière- culture protestante, « la Sainte-Cène
La question est particulièrement ment importante pour les malades qu’il n’est pas pratiquée tous les dimanches
sensible dans les hôpitaux et EMS où de côtoie. « Notre priorité, c’est que les dans chaque paroisse. Ne pas commu-
nombreuses célébrations ont été annu- personnes puissent retrouver une im- nier pendant un mois pourrait presque
lées depuis début mars. « Nous sommes pression de liberté et un sentiment de passer inaperçu pour certains ! » Par ail-
tout à fait solidaires des mesures d’ur- communion communautaire, qui leur leurs, l’offre de communion en chambre
gence prises pour éviter la propagation. sont retirés quand ils sont hospitalisés. s’est développée « en hôpital comme
Pour autant, nous ne sommes pas dé- La sainte cène opère cela. » dans les paroisses. » C. A. et J. B.
munis puisque nous redéployons notre « De plus, une part déterminante de
activité af in d’être davantage auprès la médication se fait par l’ingestion de A l’heure du bouclage, les HUG comme le CHUV
des patients », explique Jérémy Dunon, substances aux principes actifs visant à ont adapté leurs services d’aumônerie, pour limi-
ter la propagation du virus.
aumônier, théologien, coordinateur de la guérison. Pouvoir absorber un aliment
Dans chaque établissement, les visites sponta-
l’aumônerie protestante des Hôpitaux qui, pour les patients, a bien souvent une nées ont été suspendues, une permanence est
universitaires de Genève (HUG). valeur de soin spirituel et de guérison assurée pour répondre aux besoins.
La cène est au cœur des préoccupa- religieuse, est symboliquement très im- Voir Réformés.ch pour plus d’infos.
Rappel des règles
Mesures Gardez
d’hygiène Evitez
vos distances les contacts
Se laver régulièrement
Lors de réunions
les mains, tousser Un sourire vaut parfois
ou dans les files d’attente
dans un mouchoir mieux qu’une poignée
maintenir une distance
ou dans le coude. de main.
entre chacun.
N° 35 | Réformés ACTUALITÉ 5
une vie communautaire ?
Ni martyr ni chouchou de Dieu
Demander à être épargné par le virus ne serait pas très protestant.
A la place, ne vaut-il pas mieux intercéder pour les malades et les soignants,
et prier pour ne pas être soumis à nos angoisses ?
OPINION Face à Face à l’épidémie, le
croyant est tenté de joindre les mains et
de demander : « Seigneur épargne moi
la maladie ! » Pas très protestant pour la
journaliste Claire Bernole, qui réagit dans
l’hebdomadaire français Réforme à la tenue
d’une messe à Rennes, durant laquelle
l’abbé a demandé l’intercession de Notre-
Dame de Bonne Nouvelle, une vierge qui
aurait « sauvé les fidèles de la peste et du
choléra au XVIIe siècle ». Notre consœur
cite la prière de Jésus pour ses disciples en
© istock
Jean 17 : « Je ne te demande pas de les ôter
du monde, mais de les garder du Mauvais »,
peut-on lire au verset 15. Jésus insiste donc
sur le fait que les disciples, et les croyants que « lorsque la peur nous gouverne, cer- ditation et d’intercession pour les ma-
après lui, sont « dans le monde », note-t- tains aspects de notre humanité émergent lades et leur famille, pour le personnel
elle. Et de poursuivre : « Une approche plus et nous poussent à adopter des attitudes soignant, pour les décisions politiques à
protestante de la prière consisterait sans qui ne correspondent pas aux principes prendre en temps de crise. « Vivre sans
doute à demander d’avoir la force suffi- de notre foi : la rivalité et l’égoïsme l’em- exclure l’intervention divine miracu-
sante pour faire face aux questions et aux portent sur la solidarité. La méfiance, la leuse mais sans non plus mettre au défi la
souffrances de l’existence. » suspicion, l’hostilité et, dans certains cas, toute-puissance du Père pour qu’il agisse
Et cette invitation fait écho à la ré- la violence gratuite, font leur apparition selon nos vœux, telle est la difficile ligne
flexion que les vaudois du Piémont ont dif- dans notre société ». de crête que le chrétien – ni martyr ni
fusée mi-mars. Particulièrement touchée Le fait que les pratiques spirituelles chouchou de Dieu – doit suivre, en s’ac-
par des mesures de confinement, la mino- des croyants sont perturbées ne doit pas crochant aux Ecritures », conclut Claire
rité protestante du nord de l’Italie constate les empêcher de vivre des temps de mé- Bernole. J. B.
Restez Restez une Respectez
chez vous communauté les consignes
Si vous n’avez pas
Prenez des nouvelles de
la nécessité de sortir Les autorités sanitaires
de chez vous, restez à la vos amis et votre famille. sont à prendre au sérieux.
maison ! Le culte se vit Le virus ne se transmet Informez-vous des
aussi à la radio. pas par téléphone ! nouvelles mesures
prises.
ACTUALITÉ Réformés | Avril 2020
NS
RELIGIONS & ÉLECTIO
Face à l’islamophobie,
des musulmans se politisent
Régulièrement visée par Donald Trump lors de ses discours de campagne, la communauté
musulmane des Etats-Unis compte un peu plus de trois millions de personnes.
Une minorité qui, après l’élection de 2016, a décidé de se défendre par les urnes.
CHOC « Ma vie s’est arrêtée le jour de la
victoire de Donald Trump. » Mohamed
Taaher n’a pas vu sa femme et son plus
jeune fils depuis trois ans. Zaid Alnaji,
lui, désespère de retrouver sa mère. « Elle
est âgée et sa santé fragile. Elle est toute
seule et je ne peux rien faire », répète-t-il
en colère. Leurs demandes de visas pour
leurs proches non américains ont toutes
été refusées.
Les deux hommes, Américains d’ori-
gine yéménite, font partie de milliers de
personnes touchées par le décret anti- Manifestation à Brooklyn contre le Muslim Ban.
immigration, plus connu sous le nom de
« Muslim Ban ». Il interdit aux ressortis- Depuis, avec des amis, elle a fondé « Mu- Une politisation qui résonne aussi
sants de 13 pays, où l’islam est majoritaire, sulmans pour le progrès », groupe qui sen- parfois dans les mosquées. Les imams
d’entrer aux Etats-Unis. Le texte a été sibilise les musulmans américains. « J’ai n’hésitent pas à parler de la situation ac-
ratifié par Donald Trump quelques jours pris conscience qu’on avait un pouvoir : tuelle dans leur prêche du vendredi. Su-
seulement après son arrivée à la Maison- notre vote ! » Depuis trois ans, MFP or- haib Webb est l’un d’entre eux. Cet imam
Blanche. A l’époque, des milliers de per- ganise des conférences et fait du porte- du centre des religions de l’université de
sonnes protestent dans la rue à New York, à-porte. Et ça marche : aujourd’hui, 75 % New York est suivi par des centaines de
San Francisco, Chicago… et pour la pre- des musulmans américains ont leur carte milliers de personnes sur les réseaux so-
mière fois depuis des décennies, la com- d’électeur. Une hausse de plus de 20 %. ciaux. Il appelle régulièrement à aller vo-
munauté musulmane manifeste en masse. Les deux tiers votent démocrates. ter et à s’organiser au sein de sa commu-
« Il l’avait promis durant sa campagne, nauté. « J’ai grandi dans les églises noires
mais on n’aurait jamais imaginé qu’il le Engagement politique du Sud où il y a une grande histoire de
fasse vraiment. C’était un choc », se rap- Certains ont décidé d’aller plus loin et se politisation en raison du mouvement des
pelle Zaid Alnaji, devenu depuis l’un des portent candidats. « Si l’on veut vraiment droits civiques », explique ce converti.
militants les plus actifs contre ce décret. changer les choses, il faut qu’on soit là où Pour lui, « le cœur de toutes les religions
les décisions sont prises », explique Sha- est la justice » et « avec Donald Trump, la
Islamophobie en hausse niyat Chowdhury, fils de Bangladais et justice sociale est en péril ».
Pour la majorité des musulmans, les déci- ancien soldat marine de 28 ans, candidat Loubna Anaki, correspondante aux
sions de l’administration Trump marquent démocrate au Congrès. Pour lui, si « l’ère Etats-Unis
une nouvelle ère. Donald Trump est sombre pour les mu-
Beaucoup estiment que la rhétorique sulmans des Etats-Unis », elle a provoqué
utilisée par l’actuel locataire de la Maison- « une prise de conscience sans précédent
Blanche est en grande partie respon- qui a permis l’élection de Rashida Tlaib et A suivre…
sable de la récente hausse des agressions d’Ilhan Omar, premières femmes musul- Donald Trump se sert de la religion
et actes islamophobes. Selon les études manes à accéder au Congrès. » comme d’un levier électoral. En cette
du FBI, ces chiffres seraient même su- Comme Shaniyat Chowdhury, ils année d’élection présidentielle, Ré-
périeurs à ceux enregistrés juste après le sont plus d’une centaine à se porter can- formés vous propose une série de
11 septembre 2001. didats, toujours pour le parti démocrate reportages dans des communautés
Avant 2016, Farhana Huda Islam, cette ou en indépendants, un record au sein religieuses. Retrouvez tous nos ar-
New-yorkaise d’origine bangladaise, ne d’une communauté jusqu’ici toujours ticles en texte ou en audio sur www.
s’était « jamais intéressée à la politique ». sous-représentée en politique. reformes.ch/EtatsUnis.
N° 35 | Réformés OPINION 7
BRÈVES
CTEURS
COURRIER DES LE
Donner quand Qui suis-je pour parler Norbert Valley blanchi
même… à sa place ?
A propos du dossier du dernier Toujours à propos de la bande Le pasteur évangélique Norbert Val-
numéro dessinée ley a été acquitté par le tribunal de
J’ai lu avec plaisir et intérêt votre dos- Depuis quelque temps, je vois fleurir police de La Chaux-de-Fonds (NE). Il
sier sur le don et la contribution des des livres, des écrits, des messages In- avait été condamné par ordonnance
réformés à la philanthropie. Au terme ternet, etc. où les personnes parlent à pénale en 2018 à dix jours-amendes à
des différents témoignages cités, la place de Jésus en se basant sur les 100 francs avec un sursis de deux ans
m’est revenue à l’esprit cette boutade écrits de la Bible, ça m’interpelle et et aux frais de la cause (250 francs),
de Pierre Dac : « Donner avec osten- me met mal à l’aise… Jamais je ne me pour avoir aidé un requérant d’asile à
tation, ce n’est pas très joli ; mais ne permettrais de le faire, qui suis-je pour se nourrir et se loger ponctuellement,
rien donner avec discrétion, ça ne parler à sa place ? Seule la Bible est vé- rappelle la RTS. L’article 116 de la loi
vaut guère mieux ! » N’ayons donc pas rité, il suffit de l’ouvrir et d’écouter le sur les étrangers prévoit toujours que
de scrupule à être généreux, quelles seul qui ait vraiment le droit de se révé- celui qui prête assistance à un étran-
que soient nos motivations profondes ler à nous, et je vous assure qu’il a aussi ger en situation irrégulière est punis-
et quoi qu’en pensent certains socio- de l’humour, mais le sien est tellement sable. Une initiative parlementaire
logues. plus subtil… pour combattre ce délit de solidarité
Jacques-André Haury, Lausanne Cosette Courvoisier, Rovray (VD) a échoué en mars dernier.
Attaque déplacée Généralisations Appel à projets
A propos de « La vie moderne A propos du reportage auprès d’une L’Association vaudoise des Unions
de Jésus » communauté juive de New York dans chrétiennes féminines (UCF) lance
Je lis avec intérêt certains articles de notre dernier numéro un appel à projets, ouvert jusqu’au
votre journal, mais suis surpris de « Les juifs américains résistent à 31 mai prochain. Les conditions ? Le
trouver dans l’édition du mois de mars Donald Trump », Hans-Peter Gasser projet doit être solidaire, mené par des
sous la rubrique « humour » un pam- nous interpelle. femmes et en faveur d’autres femmes,
phlet dirigé contre M. Bill Gates et sa Sur le titre, d’abord : « DES juifs amé- novateur, facilement reproductible,
fondation où l’humour brille par son ricains résistent à Donald Trump… et mis en œuvre dans le canton de Vaud
absence. On peut penser ce que l’on à Netanyahou aussi ? », s’interroge-t-il. et réalisé avec le soutien des UCF, dans
veut de M. Gates, mais l’attaquer sur Et de souligner : « Le lobby pro-Israël à le respect de cette organisation et de
sa fondation de cette façon me semble Washington serait alors en faveur de la ses valeurs : le respect, l’ouverture, la
aussi gratuit que déplacé et je pense reconnaissance de l’Etat de Palestine ? solidarité, l’entraide et le développe-
que ce genre de polémique utilisant Miracles ? » ment des ressources personnelles.
des arguments d’un niveau douteux Infos : www.ucfvaud.ch
n’apporte rien à la réflexion et n’a rien
à faire dans votre journal. Le travail, déclencheur
Philippe Kern, Genève
d’inégalités
Une enquête de l’ONG Plan interna-
tional suisse montre que trois quarts
des personnes interrogées sont pleins
d’espoir quant aux progrès de l’égalité
en Suisse. En revanche, la majorité des
filles et des femmes ont subi des discri-
minations à caractère sexiste, le plus
souvent dans le monde professionnel.
Les femmes interrogées ont majoritai-
rement confiance dans leurs capacités
de leadership, ce qui incite à penser
que le principal problème en matière
d’égalité ne vient pas des individus,
mais bien des stéréotypes et normes
Pub
sociales. Infos : www.plan.ch. C.A.
8 SOLIDARITÉ Réformés | Avril 2020
Aides sociales en Suisse,
un parcours du combattant
Pour leur campagne commune annuelle, les quatre CSP ont choisi pour thème
l’accès aux prestations sociales avec un slogan : « Personne n’est à l’abri. »
Le spécialiste de la politique sociale culpabilité, il est important de proposer
explique : « On dénombre en Suisse des des lieux neutres et non stigmatisants,
dizaines de dispositifs sociaux qui ciblent où les personnes peuvent se sentir libres
des problèmes spécifiques. Chaque can- de venir chercher de l’information et du
ton a ses propres prestations. Souvent conseil, sans jugement et sans honte »,
présentée à tort comme un ‹ système ›, pointent les directeurs des différents
la protection sociale est un empilement CSP dont les services s’efforcent juste-
de dispositifs hétéroclites développés ment d’offrir cette prestation manquante.
à différentes époques pour des groupes « Le non-recours questionne l’effectivité
variés de la population. Ceux-ci sont tan- et la pertinence de l’offre publique. C’est
tôt définis par leur rapport à l’emploi – une injustice en raison de l’inégalité créée
comme les salarié·e·s –, tantôt par leur entre les personnes faisant valoir leurs
âge, comme les enfants et les personnes droits et les autres », prévient pour sa
âgées, ou par leur statut matrimonial, part Jean-Pierre Tabin. J. B. / Comm
comme les veufs et les veuves, ou encore
par leur santé comme les personnes ma-
lades, accidentées ou invalides, souvent
par une combinaison de ces différents at- Témoignage
tributs. En 1985, le Conseil fédéral parlait Marie* est mère de deux enfants.
de la ‹ diversité sauvage › de la protection Une séparation et les problèmes
sociale. En plus de sa complexité, cette de santé de sa fille vont avoir pour
dernière est en constante révision, sur le conséquence que sa situation se
ADMINISTRATION « Le non-recours plan fédéral et dans les cantons. » dégrade. Elle est aujourd’hui aidée
aux prestations de l’Etat social concerne, par le CSP. Malgré ses ennuis à la
selon les années, les dispositifs et les Attributions complexes maison Marie continue de tout assu-
pays étudiés, entre 19 % et 70 % des des- On peut saluer des initiatives telles que mer ; elle ne rate quasiment aucun
tinataires. Nous n’avons pas de données les guichets sociaux régionaux du canton jour de travail. « Mais je n’arrivais
précises pour la Suisse, mais les derniers de Neuchâtel ou le guichet social unique plus à surmonter le quotidien. C’est
chiffres publiés dans le canton de Berne fribourgeois, mais « le guichet unique ne paradoxal : moi qui travaille dans
montrent que plus d’un quart des ayants change rien aux normes admises, qui de- l’administration, j’étais devenue in-
droit de l’aide sociale ne la touche pas. meurent sévères pour accéder aux pres- capable d’assurer la mienne. » Les
Les raisons du non-recours sont multi- tations existantes. Et l’information sur piles de courrier commencent alors
ples et découlent aussi bien du caractère les droits est tributaire de la déclaration à s’accumuler à la maison : des cen-
stigmatisant de certaines prestations que d’impôts. Or, les personnes qui ont des taines d’enveloppes fermées et de
d’exigences administratives rebutantes difficultés négligent souvent de la rem- factures impayées s’entassent chez
ou dissuasives. La recherche a montré plir – justement parce qu’elles sont prises elle. Mise aux poursuites, la jeune
que la mauvaise connaissance des dis- par leurs difficultés », regrette Isabelle femme parvient à régler de petits
positifs est l’une des raisons du non-re- Baume, directrice adjointe du CSP Neu- montants de temps en temps. « J’ai
cours », explique Jean-Pierre Tabin, châtel, toujours dans Nou[s]velles. un job qui tient la route, je gagne
chercheur et enseignant à la Haute Ecole Le manque d’information et la com- bien ma vie. Mais j’étais comme
de travail social et de la santé Lausanne plexité du système ne sont pas les seuls anesthésiée, détachée de la réalité.
(HES-SO) interviewé dans le dernier nu- écueils qui privent nombre de personnes C’est comme cela que je me suis
méro de Nou[s]velles, le bulletin des CSP de leurs droits. A cela s’ajoutent la honte retrouvée avec une saisie sur salaire
(Centre social protestant) de Berne-Jura, et la peur. « Dans un climat où le discours et environ 20 000 francs de dettes. »
Neuchâtel, Vaud et Genève. sur les abus exacerbe le sentiment de Extrait du dernier Nou[s]velles
N° 33 | Réformés HUMOUR 9
DOSSIER 11
L’ESPÉRANCE
SE CONJUGUE
AU PRÉSENT
DOSSIER Pâques est sans nul
doute la plus importante des fêtes
chrétiennes. La résurrection du
Christ fonde l’espérance chrétienne :
la victoire de la vie sur la mort.
Mais cette espérance ne se vit pas
au futur : elle est confiance qui
pousse à l’action ici et maintenant.
Cette année, les célébrations
pascales seront marquées par
les lourds sacrifices imposés par
la situation sanitaire.
La foi chrétienne devrait nous
engager à vivre pleinement
ces mesures de protection de la
vie tout en se mettant à disposition
des chaînes de solidarité crées
dans ce contexte hors-normes.
C’est aussi ça l’espérance !
© istock12 DOSSIER Réformés | Avril 2020
Ce futur
qui ouvre le présent
Invérifiable mais ne laissant place à aucun doute, l’espérance, que le français
différencie de l’espoir, permet aux humains d’avancer.
CONVICTION Souvent considérés com-
me synonymes, espoir et espérance
ouvrent pourtant sur des registres diffé-
rents. « L’espoir se joue dans un horizon
de réalisation qui est à portée humaine. Il
est vérifiable, mais porte en lui le doute.
On espère une guérison, par exemple »,
explique Dimitri Andronicos, codirec-
teur de Cèdres formation, le service de
formation d’adultes de l’Eglise réformée
vaudoise. « Au contraire, l’espérance est
une confiance qui n’a rien de vérifiable.
Elle est promesse de rétablissement, de
justice et de réparation dans une autre
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temporalité. » Mais cette promesse, qui
ne trouve sa réalisation que de manière
différée, est porteuse de sens ici et main-
tenant. « C’est parce que j’ai cette convic-
tion de cette version du futur que mon can dream, on était sûr que les conditions rentes visions du monde des patients,
présent peut s’ouvrir », explique le théo- de vie de ses enfants seraient meilleures regroupées pour certains sous le terme
logien et éthicien. « Au contraire, l’espoir que les siennes. Cela n’est plus le cas au- de ‹ hope ›, ‹espérance › ou ‹espoir › en
n’ouvre que sur un horizon limité. » jourd’hui. Cela explique un retour à des anglais. », relate Pierre-Yves Brandt, pro-
valeurs comme la sobriété et un gain fesseur de psychologie de la religion à
Espérance en évolution d’intérêt pour la philosophie. » Il diffé- l’université de Lausanne. « Tout un mou-
Mais le contenu même de cette espérance rencie toutefois : « Il est clair que la si- vement de la psychologie, appelé ‹ psy-
a évolué au fil des siècles. « Pour le phi- tuation n’est plus celle qu’a pu connaître chologie positive ›, s’est intéressé à ce qui
losophe Emmanuel Kant, par exemple, Platon, par exemple. On n’attend plus cause la joie, l’amour, la compassion, etc.,
l’espoir, c’était que l’hu- des philosophes des à leur impact, par exemple sur la capacité
main puisse être pleine-
ment moral », explique
« L’espérance savoirs que nul autre
n’aurait pu avoir. » Ce
d’un patient à suivre un traitement, à se
mobiliser », complète-t-il.
Dimitri Andronicos. « On prend tout rôle se serait plutôt dé- « Mais ces valeurs ne se définissent
peut aussi se demander son sens volu à la science. « On pas si simplement. Par exemple, il ne faut
quelle était l’espérance
portée par le peuple d’Is-
quand il n’y a a tendance à demander
aujourd’hui aux scien-
pas confondre sens de la vie et espoir, car
lorsque l’on demande à des personnes en
raël durant la traversée du plus d’espoir » tifiques ce que l’on at- fin de vie si leur vie a un sens, il se peut
désert. Probablement qu’il tendait de l’Eglise il y a qu’elles répondent non. Ce qui n’empêche
espérait plus encore que de connaître la encore deux siècles ! » pas qu’elles puissent en même temps
Terre promise. Il voulait vivre une rela- avoir beaucoup d’espérance », relate le
tion avec Dieu plus intense. » Entre sens et espérance chercheur. Pour des patients plus jeunes,
« L’espérance aujourd’hui a tendance « Depuis que l’on a admis dans le do- ces réponses seront davantage inversées.
à se comprendre dans une forme d’uto- maine médical que tout ne s’expliquait « L’espérance prend tout son sens quand
pie liée au progrès. » Michael Esfeld, pas par des paramètres biochimiques, il n’y a plus d’espoir », conclut Dimitri
professeur de philosophie des sciences à mais que des aspects psychologiques ou Andronicos qui insiste sur le fait que l’es-
l’EPFL, en donne un exemple : « Au dé- sociologiques avaient des impacts sur le pérance doit ouvrir sur autre temporalité.
but du XXe siècle, au temps de l’Ameri- traitement, on s’est intéressé aux diffé- Joël BurriN° 35 | Réformés DOSSIER 13
Un concept qui a évolué
au fil des siècles
Attendre de Dieu, avec confiance, la grâce, la justice et la vie éternelle :
telle pourrait être une définition moderne de l’espérance chrétienne.
Mais pour les auteurs des textes bibliques, cette notion a évolué.
seur de Nouveau Testament à l’Universi-
té de Lausanne. « La nature et la forme
de l’espérance juive au tournant de notre
ère n’a rien d’un monolithe ; elle pouvait
fortement varier d’un courant à l’autre de
la population. La présence romaine en Ju-
dée n’était pas, pense-t-on bien souvent,
étrangère à cette efflorescence. » Le théo-
logien poursuit : « S’il est un consensus
dans la recherche sur le Jésus de l’histoire,
c’est bien là qu’il réside : le Nazaréen fut un
prédicateur du Royaume, non seulement
en paroles – ses paraboles en témoignent
–, mais aussi en actes, dans sa pratique
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thérapeutique notamment. Cela nous
permet de signaler une autre caractéris-
tique, souvent notée, dans sa théologie du
Royaume : loin de confiner cette espérance
BIBLE « Il y a deux périodes : avant et que l’on date de l’époque perse, Qohé- dans un futur (proche), Jésus s’en est voulu
après l’exil babylonien du VIe siècle avant leth qui est encore plus tardif ou Daniel l’initiateur au présent (cf. Luc, 11, 20). »
Jésus-Christ », estime Innocent Himbaza, qui a probablement été rédigé à l’époque
professeur d’Ancien Testament et d’hé- hellénistique, montrent des personnages Changement de temporalité
breu à l’Université de Fribourg. « Pour les méchants qui prospèrent. « C’est dans Enfin, le bibliste constate une transfor-
patriarches, l’espérance est d’avoir beau- ces livres que l’on voit apparaître la thé- mation après la mort et la résurrection du
coup d’enfants et de vivre longtemps », matique d’un rétablissement de la justice Christ : « Après Pâques, c’est la temporali-
explique-t-il. Quant aux textes les plus même après la mort », explique Innocent té de l’espérance qui change : les croyants
anciens, ils ne font pas de l’espérance un Himbaza. en Jésus ne vont plus seulement conjuguer
sujet : «Dans le désert, il n’est pas ques- l’espoir au futur, ni même simplement
tion d’espoir. Le peuple d’Israël vit une Rétablissement de la justice l’anticiper au présent ; non, pour eux,
expérience avec Dieu. Il apprend à faire La vie éternelle est liée à l’idée que Dieu comme en témoigne par exemple l’Apo-
confiance à Dieu. » apportera son secours au juste et que le calypse de Jean, la victoire sur le mal est
méchant sera puni, constate le théologien. déjà accomplie (par ex. Apocalypse, 5, 5)
Une espérance pour la nation « Le Shéol qui apparaît dans des textes et détermine pleinement l’aujourd’hui.
Mais l’épreuve que représente l’exil amène plus anciens, peut-être influencé par Ba- C’est là le constat fréquent des biblistes
le peuple à poser la question de la justice. bylone, n’est qu’un lieu où se retrouvent et théologiens, dans le sillage du grand
« Israël a perdu son roi et c’est là que la les ancêtres. Cela ne devient un lieu de théologien allemand Jürgen Moltmann.
réflexion quant à l’avenir de la nation se tourment que tardivement. » En d’autres termes : pour les premiers
pose. Le motif de l’espérance porte donc, « On assiste au Ier siècle à une efflores- chrétiens, l’espérance n’est ni une uto-
dans un premier temps, sur un plan col- cence de l’espérance (messianico-)royale pie fantasmée ni la nostalgie d’un paradis
lectif, sur le rétablissement de la nation. dans le peuple juif. En un mot : la convic- perdu, mais la conviction que Pâques est
Au niveau individuel, la croyance est que tion que Dieu viendra rétablir son règne l’aube de cette nouvelle réalité dans la-
lorsque l’on est un juste, on vit long- sur Israël et le créé, en accomplissement quelle le pleur et le malheur prendront fin
temps », explique le chercheur. des promesses prophétiques et en désa- (par ex. Apocalypse, 21, 4), l’antichambre
Mais des livres plus tardifs comme veu des logiques d’occupation de la terre d’un nouveau monde, le triomphe de la vie
la seconde partie d’Esaïe, Jérémie, Job d’Israël », note Simon Butticaz, profes- sur la mort. » Joël Burri14 DOSSIER Réformés | Avril 2020
La fatalité
mise en déroute
Pâques est certainement la plus importante des fêtes chrétiennes.
Son message est celui de l’espérance, qui transcende même la finitude de la mort.
Comment partager cette Bonne Nouvelle à notre époque ?
favorisées vivent une grande insatisfac- devenir fatale à l’homme, c’est de croire
tion, elles se sentent trahies face aux pro- à la fatalité ›. L’espérance chrétienne doit
messes d’un avenir meilleur qui semble agit comme une forme d’anti-fatalisme »,
de plus en plus irréel. Cela entraîne du plaide Félix Moser. « Les chrétiens sont
désespoir, de la colère ou encore diffé- appelés à s’engager pour plus de justice
rentes formes de fatalisme. La tenta- et de paix. L’espérance nous engage pour
tion est grande de se replier dans une l’avenir de notre monde, même si nous
recherche de bien-être et de satisfaction croyons que l’avenir appartient à Dieu. »
immédiate », poursuit-il. « Je note que « La Bible est un formidable antidote
d’autres manières de réagir se dessinent, contre la désespérance : elle est traversée
en particulier nombre de jeunes tirent d’exemples où la fatalité, elle-même, a été
la sonnette d’alarme. En extrapolant les mise en déroute. Pensons à Abraham et
données d’aujourd’hui, les calculs des Sarah, confrontés à la stérilité ; Bartimée
scientifiques nous annoncent un ave- cloué au bord du chemin et rabroué par
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nir problématique et une mobilisation la foule ; les disciples d’Emmaüs, emmu-
s’opère autour de ce constat. » rés dans la logique du deuil au lendemain
Comment vivre l’espérance chré- de la croix », se réjouit pour sa part Si-
tienne dans ces conditions ? « Elle se mon Butticaz, professeur de Nouveau
PARTAGE « Je trouve qu’il existe une distancie des marchands d’illusions, elle Testament à l’université de Lausanne.
différence fondamentale entre futur et s’appuie sur la conviction que Dieu est « L’Ecriture appelle en son cœur à une
avenir », déclare Félix Moser, profes- présent de façon secrète », explique Fé- refondation de l’espérance : elle ouvre
seur honoraire de théologie pratique à lix Moser. « L’espérance chrétienne in- des horizons au-delà des seules possibi-
l’Université de Neuchâtel. « Un arbre a vite à mener un combat intérieur pour lités humaines ; elle fracture les verrous
un futur, mais il suffit d’une décision de l’accueillir et la faire vivre dans notre de la paralysie, déjoue les logiques du
la Ville pour qu’il soit coupé. L’homme quotidien avec d’autres. Elle refuse les raisonnable, enraye les mécanismes de
a un avenir. Collectivement, il est res- formes violentes de transformation du la peur. C’est là la ‹ Bonne Nouvelle › de
ponsable de ce qui va lui arriver », com- monde, la fin ne justifie pas les moyens. Pâques dans l’aujourd’hui, la ‹ promesse ›
mente le théologien. « Ainsi, l’espérance Elle ressemble à une graine, qui est ap- agissante de ce Dieu dont la résurrection
chrétienne s’inscrit dans notre présent », pelée à porter du fruit. » du Crucifié est l’étendard, comme l’a re-
explique-t-il. Il poursuit : « Le philosophe Martin découvert le grand théologien allemand
« Aujourd’hui les classes les plus dé- Buber disait : la seule chose qui puisse Jürgen Moltmann. » Joël Burri
Diversité des espérances
RELIGIONS « L’espérance est au faîte du écrit le philosophe Philippe Capelle- gaard, de Levinas à Ricœur. » Le regard
lexique religieux. La Bible hébraïque la Dumont, directeur de publication de la est aussi tourné vers l’au-delà dans le
nourrit de la promesse divine. L’islam la Revue de sciences religieuses dans le texte bouddhisme où le croyant espère at-
fonde, face à la crainte, dans l’agrément liminaire au dossier consacré à l’espé- teindre l’Eveil : un état d’amour et de
divin des œuvres humaines. Au sein du rance. Il poursuit : « Qu’elle en ait été compassion intenses, profonds et débor-
christianisme, son statut de ‹ vertu théo- ici ou là exilée, l’espérance est restée dants, libéré de façon parfaite et incon-
logale › la place au même niveau de di- la grande affaire de la philosophie, de ditionnée de toute limitation subjective.
gnité conceptuelle que l’amour et la foi », Spinoza à Marx, de Hegel à Kierke- J.B.N° 35 | Réformés DOSSIER 15
Leur métier
est de porter l’espérance
Les aumôniers apportent une assistance spirituelle à ceux qui en ont le plus
besoin. Souvent, leur présence redonne un peu d’humanité.
« Celui qui souffre « Leur permettre « Redonner
a besoin de présence » de dire leur espérance » de l’humanité »
Elisabeth Schenker Aumônière aux Hô- Luc Genin Membre de l’aumônerie can- Adrienne Magnin Aumônière en milieu
pitaux universitaires et pasteure de l’Eglise tonale neuchâteloise auprès des requérant hospitalier (La Chaux-de-Fonds), ancienne
protestante de Genève. d'asile. aumônière en centre de soins palliatifs.
« Espérance › ne fait pas « L’espérance, je la rencontre au quoti- «Quand les gens entrent à l’hôpital, ils
p a r t ie de mon vo c a- dien. Elle se traduit dans l’espoir d’une peuvent avoir le sentiment d’être pris
bulaire, c’est un mot vie meilleure. L’espoir de ne pas être ren- dans une procédure déshumanisante »,
théologique. Je n’ai pas voyé. Ne pas subir Dublin, des accords qui témoigne Adrienne Magnin. « Mon espoir
d’espérance, j’ai des cer- conduisent vers le pays de transit. L’espoir est que à travers les soignants bienveillants
titudes, des expériences d’un permis. Quand le Secrétariat d’Etat et mon accompagnement, la personne re-
de relation avec Jésus », aux migrations (SEM) dit non et que le trouve son humanité, et qu’elle se rende
note tout de go Elisabeth Schenker. recours est jugé perdu d’avance, l’espoir compte que sa vie ne se résume pas à sa
« Quand je rencontre un patient, je irréaliste de trouver un travail, de se ma- maladie, la crise de santé, ou la fin de vie.
crois que Jésus est déjà là, mais celui ou rier pour dire que tout n’est pas perdu », Qu’elle puisse malgré tout retrouver une
celle qui souffre dans un hôpital a besoin énumère Luc Genin, aumônier auprès des dynamique de vie !» L’aumônière nuance
de présence humaine. Cette présence requérants d’asile. « La phrase se ponctue toutefois le terme d’espoir ou d’espérance.
permet d’apaiser la souffrance morale, par un ‹ Inch’ Allah › dont la conviction « Pour moi, il n’est pas tellement ques-
la peur », explique-t-elle. « Ma foi, c’est est parfois difficile à mesurer », écrit le tion d’espoir ou d’espérance, mais d’une
ce qui me permet de ressortir d’une ministre. « L’espérance pro- certitude : que Dieu est là, qu’l est notre
chambre d’hôpital sans me dire que la duit la patience, la téna- berger, qu’Il veille sur nous, et qu’Il ne
vie est injuste ! La vie a une valeur qui ne cité, même l’obstina- nous manquera de rien. Mon espoir, ma
dépend ni de sa longueur, ni de ce qu’on tion. Cela me touche. prière, est que Dieu fasse de moi l’ins-
en a fait », note la pasteure régulière- Comme quand ils ont trument de Sa paix, comme le dit si bien
ment confrontée à des situations dra- marché durant des mois saint François d’Assise. » « Dans les éta-
matiques. « Quand tu es aumônier, tu ne avec leur femme et de très blissements de soins, les gens espèrent
parles que rarement de ton espérance. jeunes enfants d’Afghanistan rentrer ou retrouver leur vie d’avant.
Quand on me demande, je dis sim- jusqu’en Grèce ou qu’ils sont restés agrip- Ce sont des projets qui ne sont pas tou-
plement qu’il faudrait être prétentieux pés sous un camion pendant des milliers jours réalistes. » Face à ces personnes,
pour dire que la vie s’arrête à ce qu’on de kilomètres. » Adrienne Magnin se souvient de la
en voit », explique-t-elle. « Pour ma part, L’aumônier raconte : « Mercredi pas- prière de Jésus à Gethséman, tellement
je vais vers l’autre en étant persuadée sé, j’ai demandé à Abel, un requérant qui humain : « Eloigne de moi cette coupe de
qu’après la mort on rencontre l’Amour ». se trouve maintenant à Tête de Ran, un souffrance ! Pourtant, ne fais pas ce que
Par contre, elle souligne : « Je ne peux centre cantonal, quel était son espoir et ce je veux, mais ce que tu veux. » Elle y voit
pas dire si l’on témoigne de l’espérance que cela représentait pour lui. Il m’a dit : un Jésus se confiant en un Dieu d’amour
ou pas. Seuls les gens que l’on accom- ‹ Espérer une vie nouvelle, un nouveau pour la suite, et ce malgré les épreuves
pagne le pourraient. » Mais pour elle, départ, par rapport à ce que j’ai traversé qu’il sait l’attendre. Son histoire nous
ce qui compte dans son métier, ce n’est pour arriver jusqu’ici. Espérer une vie avec donne l’espérance que Dieu
pas tant de parler : « Le Christ nous a dit plus de bonheur. » Seul en Suisse, sa fa- a un projet pour chacun.
d’avoir confiance. mille restée au Togo, le trentenaire « sait « Jésus nous montre que
Ce qui compte, ce n’est pas de parler, que la vie n’est pas facile, mais elle est très l’essentiel est dans l’atti-
c’est d’écouter, c’est d’être là… ». belle, c’est pourquoi il faut toujours garder tude avec laquelle nous
l’espoir », rapporte Luc Genin. choisissons de vivre. »Vous pouvez aussi lire
