L'espérance se conjugue au présent - Réformés.ch
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AVRIL 2020 Edition La Côte / N°35 / Journal des Eglises réformées romandes 4 ACTUALITÉ Des communautés face aux virus 18 PORTRAIT Alain Auderset croque la spiritualité à pleines dents 23 L’espérance CULTURE Les multinationales doivent rendre des comptes se conjugue au présent 25 VOTRE CANTON
2 EDITO Réformés | Avril 2020 APPRENDRE DANS LA PEUR LES MÉDIAS WEB A l’heure où nous mettons sous presse cette édi- Ne loupez rien de l’actualité religieuse en tion, le coronavirus vient d’être classé comme pan- consultant régulièrement Réformés.ch ou en vous inscrivant à la newsletter sur démie. Peut-être qu’au moment où vous tenez ce Reformes.ch/newsletter. Et écoutez la numéro dans vos mains, la Suisse atteint le pic de lecture d’un choix d’articles de ce numéro ce phénomène unique dans l’histoire contemporaine. sur Reformes.ch/ecoute. Chroniqueur invité, Lucas Vuilleumier Sans doute avez-vous déjà tout lu ou discuté. Oui, le virus tacle avec ses « Gros sabots » l’actualité- plus que n’importe quel autre dysfonctionnement de la mon- Reformes.ch/sabots. dialisation exacerbe nos fragilités, souligne notre interdé- TV pendance, notre part de responsabilité envers autrui. Nous Faut pas croire aborde des questions sommes des êtres de liens, que celles et ceux qui ont vécu une éthiques, philosophiques et religieuses quarantaine lèvent la main ! le samedi, à 13h25, sur RTS un. Ici, à la rédaction, c’est la peur qui nous a étonné·e·s. Saine Passerelles tisse des ponts entre les communautés religieuses de l’Arc juras- conseillère lorsqu’elle est informée, basée sur des faits, elle sien, un jeudi sur deux, à 19h30, sur catalyse la méfiance et l’agressivité quand elle est nourrie par Canal alpha. les seules émotions ou des faits erronés, partiels, voire pé- Teleglise suit l’actualité des Eglises de Bienne et région sur TeleBielingue. rimés. L’accès à la bonne information est, là aussi, devenu Tous les jours, à 10h30 et à 16h30. stratégique. Une émission différente toutes les deux Individuelle, la peur isole, nous afflige. Ici comme ailleurs, semaines. nous avons beaucoup échangé pour nous en décharger, la RADIO mettre à distance, l’objectiver, en rire, même ! Collective, elle Décryptez l’actualité religieuse avec les nous rend manipulables, s’instrumentalise, justifie bien des magazines de RTSreligion.ch. La chronique en semaine vers 6h20 sur excès… Le coronavirus n’est qu’une des craintes qui hantent La Première. nos quotidiens, comme l’illustre l’excellent festival genevois Hautes fréquences le dimanche, à Histoire et Cité qui avait choisi ce thème pour son édition 19h, sur La Première. 2020, depuis annulée. La destruction de la la biomasse, la crise Babel le dimanche, à 11h, sur Espace 2. Le dimanche, messe à 9h, culte à 10h climatique, nous fait aujourd’hui entrer dans des ères incon- sur Espace 2. nues, effrayantes à bien des égards. Comprendre l’origine et Dimanche 12 avril, à 10h, culte de les mécanismes de nos peurs permet d’en faire des instru- Pâques radiodiffusé et télévisé en di- rect et en eurovision depuis le temple de ments de vigilance, de sagacité, d’ouverture et d’action. Martigny. Sur RTS un et Espace 2. Camille Andres L’ADN de Réformés Réformés est un journal indépendant financé par les Eglises réformées des cantons de Vaud, Neuchâtel, Genève, Berne et Jura. Soucieux des particularités régionales, ce mensuel présente un regard ouvert aux enjeux contemporains. Fidèle à l’Evangile, il s’adresse à la part spirituelle de tout être humain. Editeur CER Médias Réformés Sarl. Ch. des Cèdres 5, 1004 Lausanne, 021 312 89 70, www.reformes.ch – CH64 0900 0000 1403 7603 6 Conseil de gérance Jean Biondina (président), Olivier Leuenberger, Pierre Bonanomi et Philippe Paroz Rédaction en chef Joël Burri (joel.burri@reformes.ch) Journalistes redaction@reformes.ch / Camille Andres (VD, camille.andres@reformes.ch), Marie Destraz (VD, marie.destraz@reformes.ch), Nicolas Meyer (BE – JU, NE, nicolas.meyer@reformes.ch), Khadija Froidevaux (BE – JU, khadija.froidevaux@reformes.ch), Anne Buloz (GE, anne.buloz@reformes.ch), Elise Perrier (elise.perrier@reformes.ch) Internet Sonia Zanou (sonia.zanou@mediaspro.ch) Informaticien Yves Bresson (yves.bresson@reformes.ch) Secrétariat et comptabilité (poste vacant) Publicité pub@reformes.ch Délai publicité 5 semaines avant parution Parution 10 fois par année – 180 000 exemplaires (certifié REMP) Couverture de la prochaine parution du 4 au 31 mai 2020. Graphisme LL G & DA Une iStock Impression CIL SA Bussigny, imprimé en Suisse sur papier certifié FSC.
N°35 | Réformés SOMMAIRE 3 4 LA RADIO PERMET DE VIVRE ACTUALITÉ 4 UN ÉVÉNEMENT DE LA PAROLE Le coronavirus bouleverse notre vie communautaire 3 questions à Michel Kocher, directeur de Médias-pro, l’Office protestant des médias. 6 Etats-Unis : visés par Donald Trump, les musulmans De nombreux cultes sont annulés. Peut-on compter sur le culte radio ? se mobilisent Oui, on est sûr d’avoir un culte et une messe à la radio. Même si ces célébrations ne 8 Connaître les aides auxquelles peuvent pas être diffusées depuis une communauté, nous ferons tout pour assurer on a droit : pas facile ! une célébration originale et en direct ! Une messe sans la communauté est déjà pré- vue ! Seule une pénurie drastique de personnel nous forcerait à des changements. Es- 10 pace 2 pourrait devenir alors un tapis musical, mais dans ce cas, je pense que la RTS DOSSIER chercherait voie et moyens pour assurer cette prestation qui relève du service public. L’ESPÉRANCE 12 Comme pasteur, pensez-vous que l’on puisse vivre un culte à distance ? Espérance et espoirs J’en suis intimement persuadé ! On ferme les yeux et l’on vit un événement de la ne sont pas tout à fait synonymes Parole en communion avec l’équipe qui mène la liturgie et avec les autres auditeurs. 13 Un concept qui a évolué Cette pratique peut nous apporter un bout de réconfort, un moment de partage. au fil des siècles 14 Même pour la cène ? Au cœur de la foi chrétienne Feu le professeur vaudois de théologie pratique Jean-Marc Chappuis avait écrit sur le 15 concept de téléprésence réelle. Pour lui, il est possible de vivre la cène à la maison sous Métier : porteur d’espérance 16 la présidence d’un pasteur à la TV en communion avec une large communauté. En cette Vivre dans une génération période de montée vers Pâques, alors que l’on ne sait toujours pas comment l’on pourra sans idéal vivre cette fête cette année, ce genre de choses est à redécouvrir. 18 RENCONTRE Les bédés LE CORONAVIRUS d’Alain Auderset croquent la spiritualité à pleines dents NOUS PERTURBE 20 THÉOLOGIE Nous bouclons cette édition une dizaine de jours avant que vous SPIRITUALITÉ ne la trouviez dans votre boîte aux lettres. Une éternité dans une Un salut viral situation où tout évolue au jour le jour. 22 Plusieurs Eglises réformées ont annoncé l’annulation de l’en- CULTURE Comptes demandés semble de leurs activités. Nous avons fait un effort pour corriger aux multinationales en conséquence nos pages agenda, mais nous vous invitons dans 24 tous les cas à consulter le site web de votre paroisse pour les in- ÉCHOS formations les plus à jour. Si vous n’avez pas accès au web, nous DES AUTRES avons mis en place un serveur vocal au 021 539 19 09. ÉDITIONS 25 VOTRE CANTON Réagissez à un article Fichier d’adresses et abonnements L’Eglise vaudoise Les messages envoyés à courrierlecteur@ Merci de vous adresser au canton qui vous concerne : réussit sont virage reformes.ch sont susceptibles d’être publiés. Le Genève aboGE@reformes.ch, 022 552 42 33 (je – ve). texte doit être concis (700 signes au maximum), Vaud aboVD@reformes.ch, 021 331 21 61 (lu – ve). 27 signé et réagir à un de nos articles. La rédaction se réserve le droit de choisir les titres et de réduire Neuchâtel aboNE@reformes.ch, 032 725 78 14 (lu – ma). Berne-Jura aboBEJU@reformes.ch, 032 485 70 02 (ma, VOTRE RÉGION les courriers trop longs. je matin). 39 Abonnez-vous ! Pour nous faire un don www.reformes.ch/abo IBAN CH64 0900 0000 1403 7603 6 ADRESSES
4 ACTUALITÉ Réformés | Avril 2020 Epidémie : comment mener La Cène en temps de Covid En France, une mégachurch a été l’un des foyers du Covid. Faut-il communier lors d’une épidémie? CÉLÉBRATIONS « Sans nier l’impor- tions. Depuis le début de l’épidémie, elle portant. En dépit des réserves théolo- tance de la vie communautaire, nous est pratiquée dans des gobelets indivi- giques que l’on pourrait avoir, il est donc réf léchissons à différentes solutions duels ou par intinction (le pain est trem- essentiel de pouvoir maintenir ce sym- qui permettent aux gens de vivre leur pé dans le vin afin d’éviter que ce dernier bole-là. » vie spirituelle différemment : groupes ne soit bu à la coupe. Sur Vaud, elle est Gabriel Dutoit, accompagnant spiri- WhatsApp, téléphone, radio ou même désormais suspendue). tuel au CHUV relativise toutefois cette cartes postales », explique Angélique Cette pratique est-elle adaptée en suspension temporaire des célébrations. Neukomm, porte-parole de l’Eglise ré- milieu hospitalier ? « Oui, l’intinction « Notre travail principal est d’être cen- formée évangélique du canton de Neu- est déjà une pratique courante dans les tré sur la spiritualité du patient lors de châtel. Plusieurs paroisses ont d’ailleurs hôpitaux. Et avec le virus, nous avions nos visites en chambre ». Et de fait, les déjà mené toutes sortes d’expériences. même imaginé utiliser des gobelets in- célébrations « restent une offre qui in- « Le risque, c’est que la situation dure ! », dividuels », assure Jérémy Dunon. Pour téresse une minorité ». Enfin, dans la souligne-t-elle. lui, la cène est une pratique particulière- culture protestante, « la Sainte-Cène La question est particulièrement ment importante pour les malades qu’il n’est pas pratiquée tous les dimanches sensible dans les hôpitaux et EMS où de côtoie. « Notre priorité, c’est que les dans chaque paroisse. Ne pas commu- nombreuses célébrations ont été annu- personnes puissent retrouver une im- nier pendant un mois pourrait presque lées depuis début mars. « Nous sommes pression de liberté et un sentiment de passer inaperçu pour certains ! » Par ail- tout à fait solidaires des mesures d’ur- communion communautaire, qui leur leurs, l’offre de communion en chambre gence prises pour éviter la propagation. sont retirés quand ils sont hospitalisés. s’est développée « en hôpital comme Pour autant, nous ne sommes pas dé- La sainte cène opère cela. » dans les paroisses. » C. A. et J. B. munis puisque nous redéployons notre « De plus, une part déterminante de activité af in d’être davantage auprès la médication se fait par l’ingestion de A l’heure du bouclage, les HUG comme le CHUV des patients », explique Jérémy Dunon, substances aux principes actifs visant à ont adapté leurs services d’aumônerie, pour limi- ter la propagation du virus. aumônier, théologien, coordinateur de la guérison. Pouvoir absorber un aliment Dans chaque établissement, les visites sponta- l’aumônerie protestante des Hôpitaux qui, pour les patients, a bien souvent une nées ont été suspendues, une permanence est universitaires de Genève (HUG). valeur de soin spirituel et de guérison assurée pour répondre aux besoins. La cène est au cœur des préoccupa- religieuse, est symboliquement très im- Voir Réformés.ch pour plus d’infos. Rappel des règles Mesures Gardez d’hygiène Evitez vos distances les contacts Se laver régulièrement Lors de réunions les mains, tousser Un sourire vaut parfois ou dans les files d’attente dans un mouchoir mieux qu’une poignée maintenir une distance ou dans le coude. de main. entre chacun.
N° 35 | Réformés ACTUALITÉ 5 une vie communautaire ? Ni martyr ni chouchou de Dieu Demander à être épargné par le virus ne serait pas très protestant. A la place, ne vaut-il pas mieux intercéder pour les malades et les soignants, et prier pour ne pas être soumis à nos angoisses ? OPINION Face à Face à l’épidémie, le croyant est tenté de joindre les mains et de demander : « Seigneur épargne moi la maladie ! » Pas très protestant pour la journaliste Claire Bernole, qui réagit dans l’hebdomadaire français Réforme à la tenue d’une messe à Rennes, durant laquelle l’abbé a demandé l’intercession de Notre- Dame de Bonne Nouvelle, une vierge qui aurait « sauvé les fidèles de la peste et du choléra au XVIIe siècle ». Notre consœur cite la prière de Jésus pour ses disciples en © istock Jean 17 : « Je ne te demande pas de les ôter du monde, mais de les garder du Mauvais », peut-on lire au verset 15. Jésus insiste donc sur le fait que les disciples, et les croyants que « lorsque la peur nous gouverne, cer- ditation et d’intercession pour les ma- après lui, sont « dans le monde », note-t- tains aspects de notre humanité émergent lades et leur famille, pour le personnel elle. Et de poursuivre : « Une approche plus et nous poussent à adopter des attitudes soignant, pour les décisions politiques à protestante de la prière consisterait sans qui ne correspondent pas aux principes prendre en temps de crise. « Vivre sans doute à demander d’avoir la force suffi- de notre foi : la rivalité et l’égoïsme l’em- exclure l’intervention divine miracu- sante pour faire face aux questions et aux portent sur la solidarité. La méfiance, la leuse mais sans non plus mettre au défi la souffrances de l’existence. » suspicion, l’hostilité et, dans certains cas, toute-puissance du Père pour qu’il agisse Et cette invitation fait écho à la ré- la violence gratuite, font leur apparition selon nos vœux, telle est la difficile ligne flexion que les vaudois du Piémont ont dif- dans notre société ». de crête que le chrétien – ni martyr ni fusée mi-mars. Particulièrement touchée Le fait que les pratiques spirituelles chouchou de Dieu – doit suivre, en s’ac- par des mesures de confinement, la mino- des croyants sont perturbées ne doit pas crochant aux Ecritures », conclut Claire rité protestante du nord de l’Italie constate les empêcher de vivre des temps de mé- Bernole. J. B. Restez Restez une Respectez chez vous communauté les consignes Si vous n’avez pas Prenez des nouvelles de la nécessité de sortir Les autorités sanitaires de chez vous, restez à la vos amis et votre famille. sont à prendre au sérieux. maison ! Le culte se vit Le virus ne se transmet Informez-vous des aussi à la radio. pas par téléphone ! nouvelles mesures prises.
ACTUALITÉ Réformés | Avril 2020 NS RELIGIONS & ÉLECTIO Face à l’islamophobie, des musulmans se politisent Régulièrement visée par Donald Trump lors de ses discours de campagne, la communauté musulmane des Etats-Unis compte un peu plus de trois millions de personnes. Une minorité qui, après l’élection de 2016, a décidé de se défendre par les urnes. CHOC « Ma vie s’est arrêtée le jour de la victoire de Donald Trump. » Mohamed Taaher n’a pas vu sa femme et son plus jeune fils depuis trois ans. Zaid Alnaji, lui, désespère de retrouver sa mère. « Elle est âgée et sa santé fragile. Elle est toute seule et je ne peux rien faire », répète-t-il en colère. Leurs demandes de visas pour leurs proches non américains ont toutes été refusées. Les deux hommes, Américains d’ori- gine yéménite, font partie de milliers de personnes touchées par le décret anti- Manifestation à Brooklyn contre le Muslim Ban. immigration, plus connu sous le nom de « Muslim Ban ». Il interdit aux ressortis- Depuis, avec des amis, elle a fondé « Mu- Une politisation qui résonne aussi sants de 13 pays, où l’islam est majoritaire, sulmans pour le progrès », groupe qui sen- parfois dans les mosquées. Les imams d’entrer aux Etats-Unis. Le texte a été sibilise les musulmans américains. « J’ai n’hésitent pas à parler de la situation ac- ratifié par Donald Trump quelques jours pris conscience qu’on avait un pouvoir : tuelle dans leur prêche du vendredi. Su- seulement après son arrivée à la Maison- notre vote ! » Depuis trois ans, MFP or- haib Webb est l’un d’entre eux. Cet imam Blanche. A l’époque, des milliers de per- ganise des conférences et fait du porte- du centre des religions de l’université de sonnes protestent dans la rue à New York, à-porte. Et ça marche : aujourd’hui, 75 % New York est suivi par des centaines de San Francisco, Chicago… et pour la pre- des musulmans américains ont leur carte milliers de personnes sur les réseaux so- mière fois depuis des décennies, la com- d’électeur. Une hausse de plus de 20 %. ciaux. Il appelle régulièrement à aller vo- munauté musulmane manifeste en masse. Les deux tiers votent démocrates. ter et à s’organiser au sein de sa commu- « Il l’avait promis durant sa campagne, nauté. « J’ai grandi dans les églises noires mais on n’aurait jamais imaginé qu’il le Engagement politique du Sud où il y a une grande histoire de fasse vraiment. C’était un choc », se rap- Certains ont décidé d’aller plus loin et se politisation en raison du mouvement des pelle Zaid Alnaji, devenu depuis l’un des portent candidats. « Si l’on veut vraiment droits civiques », explique ce converti. militants les plus actifs contre ce décret. changer les choses, il faut qu’on soit là où Pour lui, « le cœur de toutes les religions les décisions sont prises », explique Sha- est la justice » et « avec Donald Trump, la Islamophobie en hausse niyat Chowdhury, fils de Bangladais et justice sociale est en péril ». Pour la majorité des musulmans, les déci- ancien soldat marine de 28 ans, candidat Loubna Anaki, correspondante aux sions de l’administration Trump marquent démocrate au Congrès. Pour lui, si « l’ère Etats-Unis une nouvelle ère. Donald Trump est sombre pour les mu- Beaucoup estiment que la rhétorique sulmans des Etats-Unis », elle a provoqué utilisée par l’actuel locataire de la Maison- « une prise de conscience sans précédent Blanche est en grande partie respon- qui a permis l’élection de Rashida Tlaib et A suivre… sable de la récente hausse des agressions d’Ilhan Omar, premières femmes musul- Donald Trump se sert de la religion et actes islamophobes. Selon les études manes à accéder au Congrès. » comme d’un levier électoral. En cette du FBI, ces chiffres seraient même su- Comme Shaniyat Chowdhury, ils année d’élection présidentielle, Ré- périeurs à ceux enregistrés juste après le sont plus d’une centaine à se porter can- formés vous propose une série de 11 septembre 2001. didats, toujours pour le parti démocrate reportages dans des communautés Avant 2016, Farhana Huda Islam, cette ou en indépendants, un record au sein religieuses. Retrouvez tous nos ar- New-yorkaise d’origine bangladaise, ne d’une communauté jusqu’ici toujours ticles en texte ou en audio sur www. s’était « jamais intéressée à la politique ». sous-représentée en politique. reformes.ch/EtatsUnis.
N° 35 | Réformés OPINION 7 BRÈVES CTEURS COURRIER DES LE Donner quand Qui suis-je pour parler Norbert Valley blanchi même… à sa place ? A propos du dossier du dernier Toujours à propos de la bande Le pasteur évangélique Norbert Val- numéro dessinée ley a été acquitté par le tribunal de J’ai lu avec plaisir et intérêt votre dos- Depuis quelque temps, je vois fleurir police de La Chaux-de-Fonds (NE). Il sier sur le don et la contribution des des livres, des écrits, des messages In- avait été condamné par ordonnance réformés à la philanthropie. Au terme ternet, etc. où les personnes parlent à pénale en 2018 à dix jours-amendes à des différents témoignages cités, la place de Jésus en se basant sur les 100 francs avec un sursis de deux ans m’est revenue à l’esprit cette boutade écrits de la Bible, ça m’interpelle et et aux frais de la cause (250 francs), de Pierre Dac : « Donner avec osten- me met mal à l’aise… Jamais je ne me pour avoir aidé un requérant d’asile à tation, ce n’est pas très joli ; mais ne permettrais de le faire, qui suis-je pour se nourrir et se loger ponctuellement, rien donner avec discrétion, ça ne parler à sa place ? Seule la Bible est vé- rappelle la RTS. L’article 116 de la loi vaut guère mieux ! » N’ayons donc pas rité, il suffit de l’ouvrir et d’écouter le sur les étrangers prévoit toujours que de scrupule à être généreux, quelles seul qui ait vraiment le droit de se révé- celui qui prête assistance à un étran- que soient nos motivations profondes ler à nous, et je vous assure qu’il a aussi ger en situation irrégulière est punis- et quoi qu’en pensent certains socio- de l’humour, mais le sien est tellement sable. Une initiative parlementaire logues. plus subtil… pour combattre ce délit de solidarité Jacques-André Haury, Lausanne Cosette Courvoisier, Rovray (VD) a échoué en mars dernier. Attaque déplacée Généralisations Appel à projets A propos de « La vie moderne A propos du reportage auprès d’une L’Association vaudoise des Unions de Jésus » communauté juive de New York dans chrétiennes féminines (UCF) lance Je lis avec intérêt certains articles de notre dernier numéro un appel à projets, ouvert jusqu’au votre journal, mais suis surpris de « Les juifs américains résistent à 31 mai prochain. Les conditions ? Le trouver dans l’édition du mois de mars Donald Trump », Hans-Peter Gasser projet doit être solidaire, mené par des sous la rubrique « humour » un pam- nous interpelle. femmes et en faveur d’autres femmes, phlet dirigé contre M. Bill Gates et sa Sur le titre, d’abord : « DES juifs amé- novateur, facilement reproductible, fondation où l’humour brille par son ricains résistent à Donald Trump… et mis en œuvre dans le canton de Vaud absence. On peut penser ce que l’on à Netanyahou aussi ? », s’interroge-t-il. et réalisé avec le soutien des UCF, dans veut de M. Gates, mais l’attaquer sur Et de souligner : « Le lobby pro-Israël à le respect de cette organisation et de sa fondation de cette façon me semble Washington serait alors en faveur de la ses valeurs : le respect, l’ouverture, la aussi gratuit que déplacé et je pense reconnaissance de l’Etat de Palestine ? solidarité, l’entraide et le développe- que ce genre de polémique utilisant Miracles ? » ment des ressources personnelles. des arguments d’un niveau douteux Infos : www.ucfvaud.ch n’apporte rien à la réflexion et n’a rien à faire dans votre journal. Le travail, déclencheur Philippe Kern, Genève d’inégalités Une enquête de l’ONG Plan interna- tional suisse montre que trois quarts des personnes interrogées sont pleins d’espoir quant aux progrès de l’égalité en Suisse. En revanche, la majorité des filles et des femmes ont subi des discri- minations à caractère sexiste, le plus souvent dans le monde professionnel. Les femmes interrogées ont majoritai- rement confiance dans leurs capacités de leadership, ce qui incite à penser que le principal problème en matière d’égalité ne vient pas des individus, mais bien des stéréotypes et normes Pub sociales. Infos : www.plan.ch. C.A.
8 SOLIDARITÉ Réformés | Avril 2020 Aides sociales en Suisse, un parcours du combattant Pour leur campagne commune annuelle, les quatre CSP ont choisi pour thème l’accès aux prestations sociales avec un slogan : « Personne n’est à l’abri. » Le spécialiste de la politique sociale culpabilité, il est important de proposer explique : « On dénombre en Suisse des des lieux neutres et non stigmatisants, dizaines de dispositifs sociaux qui ciblent où les personnes peuvent se sentir libres des problèmes spécifiques. Chaque can- de venir chercher de l’information et du ton a ses propres prestations. Souvent conseil, sans jugement et sans honte », présentée à tort comme un ‹ système ›, pointent les directeurs des différents la protection sociale est un empilement CSP dont les services s’efforcent juste- de dispositifs hétéroclites développés ment d’offrir cette prestation manquante. à différentes époques pour des groupes « Le non-recours questionne l’effectivité variés de la population. Ceux-ci sont tan- et la pertinence de l’offre publique. C’est tôt définis par leur rapport à l’emploi – une injustice en raison de l’inégalité créée comme les salarié·e·s –, tantôt par leur entre les personnes faisant valoir leurs âge, comme les enfants et les personnes droits et les autres », prévient pour sa âgées, ou par leur statut matrimonial, part Jean-Pierre Tabin. J. B. / Comm comme les veufs et les veuves, ou encore par leur santé comme les personnes ma- lades, accidentées ou invalides, souvent par une combinaison de ces différents at- Témoignage tributs. En 1985, le Conseil fédéral parlait Marie* est mère de deux enfants. de la ‹ diversité sauvage › de la protection Une séparation et les problèmes sociale. En plus de sa complexité, cette de santé de sa fille vont avoir pour dernière est en constante révision, sur le conséquence que sa situation se ADMINISTRATION « Le non-recours plan fédéral et dans les cantons. » dégrade. Elle est aujourd’hui aidée aux prestations de l’Etat social concerne, par le CSP. Malgré ses ennuis à la selon les années, les dispositifs et les Attributions complexes maison Marie continue de tout assu- pays étudiés, entre 19 % et 70 % des des- On peut saluer des initiatives telles que mer ; elle ne rate quasiment aucun tinataires. Nous n’avons pas de données les guichets sociaux régionaux du canton jour de travail. « Mais je n’arrivais précises pour la Suisse, mais les derniers de Neuchâtel ou le guichet social unique plus à surmonter le quotidien. C’est chiffres publiés dans le canton de Berne fribourgeois, mais « le guichet unique ne paradoxal : moi qui travaille dans montrent que plus d’un quart des ayants change rien aux normes admises, qui de- l’administration, j’étais devenue in- droit de l’aide sociale ne la touche pas. meurent sévères pour accéder aux pres- capable d’assurer la mienne. » Les Les raisons du non-recours sont multi- tations existantes. Et l’information sur piles de courrier commencent alors ples et découlent aussi bien du caractère les droits est tributaire de la déclaration à s’accumuler à la maison : des cen- stigmatisant de certaines prestations que d’impôts. Or, les personnes qui ont des taines d’enveloppes fermées et de d’exigences administratives rebutantes difficultés négligent souvent de la rem- factures impayées s’entassent chez ou dissuasives. La recherche a montré plir – justement parce qu’elles sont prises elle. Mise aux poursuites, la jeune que la mauvaise connaissance des dis- par leurs difficultés », regrette Isabelle femme parvient à régler de petits positifs est l’une des raisons du non-re- Baume, directrice adjointe du CSP Neu- montants de temps en temps. « J’ai cours », explique Jean-Pierre Tabin, châtel, toujours dans Nou[s]velles. un job qui tient la route, je gagne chercheur et enseignant à la Haute Ecole Le manque d’information et la com- bien ma vie. Mais j’étais comme de travail social et de la santé Lausanne plexité du système ne sont pas les seuls anesthésiée, détachée de la réalité. (HES-SO) interviewé dans le dernier nu- écueils qui privent nombre de personnes C’est comme cela que je me suis méro de Nou[s]velles, le bulletin des CSP de leurs droits. A cela s’ajoutent la honte retrouvée avec une saisie sur salaire (Centre social protestant) de Berne-Jura, et la peur. « Dans un climat où le discours et environ 20 000 francs de dettes. » Neuchâtel, Vaud et Genève. sur les abus exacerbe le sentiment de Extrait du dernier Nou[s]velles
DOSSIER 11 L’ESPÉRANCE SE CONJUGUE AU PRÉSENT DOSSIER Pâques est sans nul doute la plus importante des fêtes chrétiennes. La résurrection du Christ fonde l’espérance chrétienne : la victoire de la vie sur la mort. Mais cette espérance ne se vit pas au futur : elle est confiance qui pousse à l’action ici et maintenant. Cette année, les célébrations pascales seront marquées par les lourds sacrifices imposés par la situation sanitaire. La foi chrétienne devrait nous engager à vivre pleinement ces mesures de protection de la vie tout en se mettant à disposition des chaînes de solidarité crées dans ce contexte hors-normes. C’est aussi ça l’espérance ! © istock
12 DOSSIER Réformés | Avril 2020 Ce futur qui ouvre le présent Invérifiable mais ne laissant place à aucun doute, l’espérance, que le français différencie de l’espoir, permet aux humains d’avancer. CONVICTION Souvent considérés com- me synonymes, espoir et espérance ouvrent pourtant sur des registres diffé- rents. « L’espoir se joue dans un horizon de réalisation qui est à portée humaine. Il est vérifiable, mais porte en lui le doute. On espère une guérison, par exemple », explique Dimitri Andronicos, codirec- teur de Cèdres formation, le service de formation d’adultes de l’Eglise réformée vaudoise. « Au contraire, l’espérance est une confiance qui n’a rien de vérifiable. Elle est promesse de rétablissement, de justice et de réparation dans une autre © istock temporalité. » Mais cette promesse, qui ne trouve sa réalisation que de manière différée, est porteuse de sens ici et main- tenant. « C’est parce que j’ai cette convic- tion de cette version du futur que mon can dream, on était sûr que les conditions rentes visions du monde des patients, présent peut s’ouvrir », explique le théo- de vie de ses enfants seraient meilleures regroupées pour certains sous le terme logien et éthicien. « Au contraire, l’espoir que les siennes. Cela n’est plus le cas au- de ‹ hope ›, ‹espérance › ou ‹espoir › en n’ouvre que sur un horizon limité. » jourd’hui. Cela explique un retour à des anglais. », relate Pierre-Yves Brandt, pro- valeurs comme la sobriété et un gain fesseur de psychologie de la religion à Espérance en évolution d’intérêt pour la philosophie. » Il diffé- l’université de Lausanne. « Tout un mou- Mais le contenu même de cette espérance rencie toutefois : « Il est clair que la si- vement de la psychologie, appelé ‹ psy- a évolué au fil des siècles. « Pour le phi- tuation n’est plus celle qu’a pu connaître chologie positive ›, s’est intéressé à ce qui losophe Emmanuel Kant, par exemple, Platon, par exemple. On n’attend plus cause la joie, l’amour, la compassion, etc., l’espoir, c’était que l’hu- des philosophes des à leur impact, par exemple sur la capacité main puisse être pleine- ment moral », explique « L’espérance savoirs que nul autre n’aurait pu avoir. » Ce d’un patient à suivre un traitement, à se mobiliser », complète-t-il. Dimitri Andronicos. « On prend tout rôle se serait plutôt dé- « Mais ces valeurs ne se définissent peut aussi se demander son sens volu à la science. « On pas si simplement. Par exemple, il ne faut quelle était l’espérance portée par le peuple d’Is- quand il n’y a a tendance à demander aujourd’hui aux scien- pas confondre sens de la vie et espoir, car lorsque l’on demande à des personnes en raël durant la traversée du plus d’espoir » tifiques ce que l’on at- fin de vie si leur vie a un sens, il se peut désert. Probablement qu’il tendait de l’Eglise il y a qu’elles répondent non. Ce qui n’empêche espérait plus encore que de connaître la encore deux siècles ! » pas qu’elles puissent en même temps Terre promise. Il voulait vivre une rela- avoir beaucoup d’espérance », relate le tion avec Dieu plus intense. » Entre sens et espérance chercheur. Pour des patients plus jeunes, « L’espérance aujourd’hui a tendance « Depuis que l’on a admis dans le do- ces réponses seront davantage inversées. à se comprendre dans une forme d’uto- maine médical que tout ne s’expliquait « L’espérance prend tout son sens quand pie liée au progrès. » Michael Esfeld, pas par des paramètres biochimiques, il n’y a plus d’espoir », conclut Dimitri professeur de philosophie des sciences à mais que des aspects psychologiques ou Andronicos qui insiste sur le fait que l’es- l’EPFL, en donne un exemple : « Au dé- sociologiques avaient des impacts sur le pérance doit ouvrir sur autre temporalité. but du XXe siècle, au temps de l’Ameri- traitement, on s’est intéressé aux diffé- Joël Burri
N° 35 | Réformés DOSSIER 13 Un concept qui a évolué au fil des siècles Attendre de Dieu, avec confiance, la grâce, la justice et la vie éternelle : telle pourrait être une définition moderne de l’espérance chrétienne. Mais pour les auteurs des textes bibliques, cette notion a évolué. seur de Nouveau Testament à l’Universi- té de Lausanne. « La nature et la forme de l’espérance juive au tournant de notre ère n’a rien d’un monolithe ; elle pouvait fortement varier d’un courant à l’autre de la population. La présence romaine en Ju- dée n’était pas, pense-t-on bien souvent, étrangère à cette efflorescence. » Le théo- logien poursuit : « S’il est un consensus dans la recherche sur le Jésus de l’histoire, c’est bien là qu’il réside : le Nazaréen fut un prédicateur du Royaume, non seulement en paroles – ses paraboles en témoignent –, mais aussi en actes, dans sa pratique © istock thérapeutique notamment. Cela nous permet de signaler une autre caractéris- tique, souvent notée, dans sa théologie du Royaume : loin de confiner cette espérance BIBLE « Il y a deux périodes : avant et que l’on date de l’époque perse, Qohé- dans un futur (proche), Jésus s’en est voulu après l’exil babylonien du VIe siècle avant leth qui est encore plus tardif ou Daniel l’initiateur au présent (cf. Luc, 11, 20). » Jésus-Christ », estime Innocent Himbaza, qui a probablement été rédigé à l’époque professeur d’Ancien Testament et d’hé- hellénistique, montrent des personnages Changement de temporalité breu à l’Université de Fribourg. « Pour les méchants qui prospèrent. « C’est dans Enfin, le bibliste constate une transfor- patriarches, l’espérance est d’avoir beau- ces livres que l’on voit apparaître la thé- mation après la mort et la résurrection du coup d’enfants et de vivre longtemps », matique d’un rétablissement de la justice Christ : « Après Pâques, c’est la temporali- explique-t-il. Quant aux textes les plus même après la mort », explique Innocent té de l’espérance qui change : les croyants anciens, ils ne font pas de l’espérance un Himbaza. en Jésus ne vont plus seulement conjuguer sujet : «Dans le désert, il n’est pas ques- l’espoir au futur, ni même simplement tion d’espoir. Le peuple d’Israël vit une Rétablissement de la justice l’anticiper au présent ; non, pour eux, expérience avec Dieu. Il apprend à faire La vie éternelle est liée à l’idée que Dieu comme en témoigne par exemple l’Apo- confiance à Dieu. » apportera son secours au juste et que le calypse de Jean, la victoire sur le mal est méchant sera puni, constate le théologien. déjà accomplie (par ex. Apocalypse, 5, 5) Une espérance pour la nation « Le Shéol qui apparaît dans des textes et détermine pleinement l’aujourd’hui. Mais l’épreuve que représente l’exil amène plus anciens, peut-être influencé par Ba- C’est là le constat fréquent des biblistes le peuple à poser la question de la justice. bylone, n’est qu’un lieu où se retrouvent et théologiens, dans le sillage du grand « Israël a perdu son roi et c’est là que la les ancêtres. Cela ne devient un lieu de théologien allemand Jürgen Moltmann. réflexion quant à l’avenir de la nation se tourment que tardivement. » En d’autres termes : pour les premiers pose. Le motif de l’espérance porte donc, « On assiste au Ier siècle à une efflores- chrétiens, l’espérance n’est ni une uto- dans un premier temps, sur un plan col- cence de l’espérance (messianico-)royale pie fantasmée ni la nostalgie d’un paradis lectif, sur le rétablissement de la nation. dans le peuple juif. En un mot : la convic- perdu, mais la conviction que Pâques est Au niveau individuel, la croyance est que tion que Dieu viendra rétablir son règne l’aube de cette nouvelle réalité dans la- lorsque l’on est un juste, on vit long- sur Israël et le créé, en accomplissement quelle le pleur et le malheur prendront fin temps », explique le chercheur. des promesses prophétiques et en désa- (par ex. Apocalypse, 21, 4), l’antichambre Mais des livres plus tardifs comme veu des logiques d’occupation de la terre d’un nouveau monde, le triomphe de la vie la seconde partie d’Esaïe, Jérémie, Job d’Israël », note Simon Butticaz, profes- sur la mort. » Joël Burri
14 DOSSIER Réformés | Avril 2020 La fatalité mise en déroute Pâques est certainement la plus importante des fêtes chrétiennes. Son message est celui de l’espérance, qui transcende même la finitude de la mort. Comment partager cette Bonne Nouvelle à notre époque ? favorisées vivent une grande insatisfac- devenir fatale à l’homme, c’est de croire tion, elles se sentent trahies face aux pro- à la fatalité ›. L’espérance chrétienne doit messes d’un avenir meilleur qui semble agit comme une forme d’anti-fatalisme », de plus en plus irréel. Cela entraîne du plaide Félix Moser. « Les chrétiens sont désespoir, de la colère ou encore diffé- appelés à s’engager pour plus de justice rentes formes de fatalisme. La tenta- et de paix. L’espérance nous engage pour tion est grande de se replier dans une l’avenir de notre monde, même si nous recherche de bien-être et de satisfaction croyons que l’avenir appartient à Dieu. » immédiate », poursuit-il. « Je note que « La Bible est un formidable antidote d’autres manières de réagir se dessinent, contre la désespérance : elle est traversée en particulier nombre de jeunes tirent d’exemples où la fatalité, elle-même, a été la sonnette d’alarme. En extrapolant les mise en déroute. Pensons à Abraham et données d’aujourd’hui, les calculs des Sarah, confrontés à la stérilité ; Bartimée scientifiques nous annoncent un ave- cloué au bord du chemin et rabroué par © istock nir problématique et une mobilisation la foule ; les disciples d’Emmaüs, emmu- s’opère autour de ce constat. » rés dans la logique du deuil au lendemain Comment vivre l’espérance chré- de la croix », se réjouit pour sa part Si- tienne dans ces conditions ? « Elle se mon Butticaz, professeur de Nouveau PARTAGE « Je trouve qu’il existe une distancie des marchands d’illusions, elle Testament à l’université de Lausanne. différence fondamentale entre futur et s’appuie sur la conviction que Dieu est « L’Ecriture appelle en son cœur à une avenir », déclare Félix Moser, profes- présent de façon secrète », explique Fé- refondation de l’espérance : elle ouvre seur honoraire de théologie pratique à lix Moser. « L’espérance chrétienne in- des horizons au-delà des seules possibi- l’Université de Neuchâtel. « Un arbre a vite à mener un combat intérieur pour lités humaines ; elle fracture les verrous un futur, mais il suffit d’une décision de l’accueillir et la faire vivre dans notre de la paralysie, déjoue les logiques du la Ville pour qu’il soit coupé. L’homme quotidien avec d’autres. Elle refuse les raisonnable, enraye les mécanismes de a un avenir. Collectivement, il est res- formes violentes de transformation du la peur. C’est là la ‹ Bonne Nouvelle › de ponsable de ce qui va lui arriver », com- monde, la fin ne justifie pas les moyens. Pâques dans l’aujourd’hui, la ‹ promesse › mente le théologien. « Ainsi, l’espérance Elle ressemble à une graine, qui est ap- agissante de ce Dieu dont la résurrection chrétienne s’inscrit dans notre présent », pelée à porter du fruit. » du Crucifié est l’étendard, comme l’a re- explique-t-il. Il poursuit : « Le philosophe Martin découvert le grand théologien allemand « Aujourd’hui les classes les plus dé- Buber disait : la seule chose qui puisse Jürgen Moltmann. » Joël Burri Diversité des espérances RELIGIONS « L’espérance est au faîte du écrit le philosophe Philippe Capelle- gaard, de Levinas à Ricœur. » Le regard lexique religieux. La Bible hébraïque la Dumont, directeur de publication de la est aussi tourné vers l’au-delà dans le nourrit de la promesse divine. L’islam la Revue de sciences religieuses dans le texte bouddhisme où le croyant espère at- fonde, face à la crainte, dans l’agrément liminaire au dossier consacré à l’espé- teindre l’Eveil : un état d’amour et de divin des œuvres humaines. Au sein du rance. Il poursuit : « Qu’elle en ait été compassion intenses, profonds et débor- christianisme, son statut de ‹ vertu théo- ici ou là exilée, l’espérance est restée dants, libéré de façon parfaite et incon- logale › la place au même niveau de di- la grande affaire de la philosophie, de ditionnée de toute limitation subjective. gnité conceptuelle que l’amour et la foi », Spinoza à Marx, de Hegel à Kierke- J.B.
N° 35 | Réformés DOSSIER 15 Leur métier est de porter l’espérance Les aumôniers apportent une assistance spirituelle à ceux qui en ont le plus besoin. Souvent, leur présence redonne un peu d’humanité. « Celui qui souffre « Leur permettre « Redonner a besoin de présence » de dire leur espérance » de l’humanité » Elisabeth Schenker Aumônière aux Hô- Luc Genin Membre de l’aumônerie can- Adrienne Magnin Aumônière en milieu pitaux universitaires et pasteure de l’Eglise tonale neuchâteloise auprès des requérant hospitalier (La Chaux-de-Fonds), ancienne protestante de Genève. d'asile. aumônière en centre de soins palliatifs. « Espérance › ne fait pas « L’espérance, je la rencontre au quoti- «Quand les gens entrent à l’hôpital, ils p a r t ie de mon vo c a- dien. Elle se traduit dans l’espoir d’une peuvent avoir le sentiment d’être pris bulaire, c’est un mot vie meilleure. L’espoir de ne pas être ren- dans une procédure déshumanisante », théologique. Je n’ai pas voyé. Ne pas subir Dublin, des accords qui témoigne Adrienne Magnin. « Mon espoir d’espérance, j’ai des cer- conduisent vers le pays de transit. L’espoir est que à travers les soignants bienveillants titudes, des expériences d’un permis. Quand le Secrétariat d’Etat et mon accompagnement, la personne re- de relation avec Jésus », aux migrations (SEM) dit non et que le trouve son humanité, et qu’elle se rende note tout de go Elisabeth Schenker. recours est jugé perdu d’avance, l’espoir compte que sa vie ne se résume pas à sa « Quand je rencontre un patient, je irréaliste de trouver un travail, de se ma- maladie, la crise de santé, ou la fin de vie. crois que Jésus est déjà là, mais celui ou rier pour dire que tout n’est pas perdu », Qu’elle puisse malgré tout retrouver une celle qui souffre dans un hôpital a besoin énumère Luc Genin, aumônier auprès des dynamique de vie !» L’aumônière nuance de présence humaine. Cette présence requérants d’asile. « La phrase se ponctue toutefois le terme d’espoir ou d’espérance. permet d’apaiser la souffrance morale, par un ‹ Inch’ Allah › dont la conviction « Pour moi, il n’est pas tellement ques- la peur », explique-t-elle. « Ma foi, c’est est parfois difficile à mesurer », écrit le tion d’espoir ou d’espérance, mais d’une ce qui me permet de ressortir d’une ministre. « L’espérance pro- certitude : que Dieu est là, qu’l est notre chambre d’hôpital sans me dire que la duit la patience, la téna- berger, qu’Il veille sur nous, et qu’Il ne vie est injuste ! La vie a une valeur qui ne cité, même l’obstina- nous manquera de rien. Mon espoir, ma dépend ni de sa longueur, ni de ce qu’on tion. Cela me touche. prière, est que Dieu fasse de moi l’ins- en a fait », note la pasteure régulière- Comme quand ils ont trument de Sa paix, comme le dit si bien ment confrontée à des situations dra- marché durant des mois saint François d’Assise. » « Dans les éta- matiques. « Quand tu es aumônier, tu ne avec leur femme et de très blissements de soins, les gens espèrent parles que rarement de ton espérance. jeunes enfants d’Afghanistan rentrer ou retrouver leur vie d’avant. Quand on me demande, je dis sim- jusqu’en Grèce ou qu’ils sont restés agrip- Ce sont des projets qui ne sont pas tou- plement qu’il faudrait être prétentieux pés sous un camion pendant des milliers jours réalistes. » Face à ces personnes, pour dire que la vie s’arrête à ce qu’on de kilomètres. » Adrienne Magnin se souvient de la en voit », explique-t-elle. « Pour ma part, L’aumônier raconte : « Mercredi pas- prière de Jésus à Gethséman, tellement je vais vers l’autre en étant persuadée sé, j’ai demandé à Abel, un requérant qui humain : « Eloigne de moi cette coupe de qu’après la mort on rencontre l’Amour ». se trouve maintenant à Tête de Ran, un souffrance ! Pourtant, ne fais pas ce que Par contre, elle souligne : « Je ne peux centre cantonal, quel était son espoir et ce je veux, mais ce que tu veux. » Elle y voit pas dire si l’on témoigne de l’espérance que cela représentait pour lui. Il m’a dit : un Jésus se confiant en un Dieu d’amour ou pas. Seuls les gens que l’on accom- ‹ Espérer une vie nouvelle, un nouveau pour la suite, et ce malgré les épreuves pagne le pourraient. » Mais pour elle, départ, par rapport à ce que j’ai traversé qu’il sait l’attendre. Son histoire nous ce qui compte dans son métier, ce n’est pour arriver jusqu’ici. Espérer une vie avec donne l’espérance que Dieu pas tant de parler : « Le Christ nous a dit plus de bonheur. » Seul en Suisse, sa fa- a un projet pour chacun. d’avoir confiance. mille restée au Togo, le trentenaire « sait « Jésus nous montre que Ce qui compte, ce n’est pas de parler, que la vie n’est pas facile, mais elle est très l’essentiel est dans l’atti- c’est d’écouter, c’est d’être là… ». belle, c’est pourquoi il faut toujours garder tude avec laquelle nous l’espoir », rapporte Luc Genin. choisissons de vivre. »
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