PARCOURS DE THÉOLOGIE - Programme 2021-2022 Parcours ouverts aux étudiants & auditeurs libres - ICES
←
→
Transcription du contenu de la page
Si votre navigateur ne rend pas la page correctement, lisez s'il vous plaît le contenu de la page ci-dessous
Programme 2021-2022 PARCOURS DE THÉOLOGIE Parcours ouverts aux étudiants & auditeurs libres Département de théologie et de science religieuse
SOMMAIRE
Parcours A
L’Évangile de Marc
« Vraiment, cet homme était fils de Dieu. » (Mc 15, 39) ........................ 4
Père Victor Mac Auliffe
Parcours B
Introduction au droit canonique .................................................. 6
Abbé Olivier Monniot
Parcours C
Les Pères de l’Église et la prédication chrétienne ...................... 8
Abbé Valerry Wilson
Parcours D
Cours de bioéthique..................................................................... 10
Abbé Philippe Gauer
Parcours E
L’Islam : religion et politique ....................................................... 12
Abbé Philippe-Marie Airaud
Parcours F
Le berceau historique et théologique de la foi chrétienne :
De la foi aux hérésies, des hérésies à la foi. ................................. 14
Couverture : L’Harmonie entre la Foi et la Science (Ludwing Seitz - Galerie des Candélabres, Vatican)
Abbé Antoine Nouwavi
Parcours G
Initiation au grec biblique ............................................................ 16
Élisabeth de Béjarry
Calendrier universitaire ..................................................................... 18
Tarifs et inscription ............................................................................ 19
Responsable du département de théologie et de science religieuse :
Abbé Philippe-Marie Airaud
Renseignement & Inscription (formulaire à compléter p. 20) :
ICES, 17 bd des Belges, 85000 La Roche-sur-Yon
02 51 46 12 13
info@ices.fr
ÉDITO
En 2008, le pape Benoît XVI terminait son discours au monde
de la culture aux Bernardins par ces mots :
« Quaerere Deum – chercher Dieu et se laisser trouver par Lui :
cela n’est pas moins nécessaire aujourd’hui que par le passé.
Une culture purement positiviste, qui renverrait dans le domaine
subjectif, comme non scientifique, la question concernant
Dieu, serait la capitulation de la raison, le renoncement à ses
possibilités les plus élevées et donc un échec de l’humanisme,
dont les conséquences ne pourraient être que graves. Ce
qui a fondé la culture de l’Europe, la recherche de Dieu et
la disponibilité à L’écouter, demeure aujourd’hui encore le
fondement de toute culture véritable. »
Se donner les moyens de chercher Dieu, voilà une des missions
du département de théologie et de science religieuse de
l’ICES. À travers un programme aux approches variées, de
la dogmatique à la philosophie, de la bioéthique au droit
canonique, de l’initiation au grec à l’étude de l’Islam, chacun
peut choisir le parcours qui lui permettra de nourrir son
intelligence et approfondir sa foi.
Je remercie chacun des professeurs pour la qualité de leur
enseignement. En cette année qui lui est dédiée, je confie
à saint Joseph la communauté éducative et étudiante de
l’ICES, pour qu’à son école, chacun, « quelle que soit sa tâche,
collabore avec Dieu lui-même et devienne un peu créateur du
monde qui nous entoure » (Pape François, Patris Corde).
.
Mgr François Jacolin
Évêque de Luçon
Chancelier de l’ICES
3
3
PARCOURS A
L’Évangile de Marc
«Vraiment, cet homme était fils de Dieu » (Mc 15, 39)
Père Victor Mac Auliffe, osv
Licence canonique en philosophie et en théologie de la Faculté de théologie de
l’Université catholique de l’Ouest.
L’évangile selon saint Marc est le plus bref des quatre évangiles. Avec lui,
nous entendons la Parole dans son premier jaillissement. Il nous raconte un
événement unique, extraordinaire : Jésus de Nazareth. Cet évangile nous
fait marcher en compagnie de Jésus venu à notre rencontre et qui dévoile
son identité transcendante par ses actes et ses paroles dans la riante Galilée.
Puis, en terre païenne et montant vers Jérusalem, le voilà qui montre par
quel chemin on va vers le bonheur éternel avec Dieu, et là, c’est le choc :
la route est celle de la croix, et il y passe le premier pour ressusciter, pour
donner la vie d’enfant de Dieu et répandre la très bonne nouvelle du salut à
toute la création. L’évangile, tel que Marc l’a conçu, est un récit qui décape,
qui dépouille, qui aide à renaître » qui communique le feu de l’amour divin.
Saint Marc évangéliste (Vladimir Borovikovsky - Kazan Cathedral, Saint Petersburg)
JEUDIS – 18 h 30 / 20 h
16 septembre 13 janvier
30 septembre 27 janvier
7 octobre 3 février
14 octobre 24 février
28 octobre 10 mars
18 novembre
24 mars
25 novembre
2 décembre 7 avril
21 avril
4 4
Programme Parcours A
1. Prologue : au Jourdain, baptême 1,1-13
Qui est Jésus ? 1,14-8, 30
Jésus vient : le règne de Dieu approche 1,14-3,12
2. En Galilée : expulsion de démons, guérison de malades
Jésus et le mystère du règne de Dieu 3,13-6, 6
3. Les Douze, les paraboles
4. Actes de puissance, Jésus non reçu dans sa patrie
Jésus nourrit les foules et élargit sa mission 6,6-8, 30
5. Jean-Baptiste, multiplication des pains aux juifs
6. Guérisons, le pur et l’impur, multiplication des pains aux païens
7. Profession de foi de Pierre
8. La personne de Jésus
Quel Messie est Jésus ? 8,31-16, 8
Le chemin de Jésus : la croix, l’entrée dans le Royaume 8,31-10,52
9. La transfiguration entre deux annonces de la passion, exorcisme
10. Enseignements : charité, divorce, enfance, pauvreté
11. Vers Jérusalem : annonce de la passion, servir, guérison d’un aveugle
Le Messie, fils de David, le jugement du Temple 10,53-13,37
12. Dans Jérusalem : le Fils, le Temple, discours eschatologique
Passion, crucifixion, résurrection 14,1-16,8
13. Onction à Béthanie, repas pascal, Gethsémani
14. Arrestation, condamnation à mort, crucifixion, confessé fils de Dieu
15. Annoncé ressuscité
16. La rédemption par la croix
5
PARCOURS B
Introduction au droit canonique
Abbé Olivier Monniot
Licence canonique en droit canonique, doctorant en droit canonique sur un sujet de
droit liturgique (Institut catholique de Paris).
Le droit canonique, droit de l’Église catholique, a une perspective particulière
par rapport aux droits civils avec lesquels il est appelé à entrer en dialogue.
Cette introduction pourra intéresser aussi bien les juristes* que ceux qui
désirent mieux connaître l’organisation de l’Église catholique à travers le
Codex iuris canonici (Code de droit canonique) de 1983.
Aujourd’hui encore le pape François légifère abondamment : nullités de
mariage, harmonisation des règles entre l’Église latine et les Églises orientales,
femmes instituées acolytes et lectrices, ministère de catéchiste, réforme du
droit pénal … Après une présentation générale du droit canonique, de son
histoire et de ses spécificités, nous étudierons les grandes lignes de ce que
contient le code de droit canonique.
* Pour les étudiants de l’ICES, ce parcours ne peut être suivi qu’à partir de la 2e année de licence
de droit
La Remise des clefs à saint Pierre (Le Pérugin - Chapelle Sixtine, Vatican)
JEUDIS – 18 h 30 / 20 h
23 septembre 20 janvier
30 septembre 27 janvier
7 octobre 3 février
21 octobre 24 février
28 octobre 3 mars
18 novembre 10 mars
25 novembre 17 mars
2 décembre 31 mars
6 6
Programme Parcours B
1er semestre
1. Introduction générale
2. Histoire du droit canonique
3. Prolégomènes au droit canonique
4. Histoire des sources et des institutions
5. Normes générales
6. Droit des personnes physiques et des personnes juridiques
7. L’autorité suprême de l’Église
8. Les églises particulières
2nd semestre
9. Le droit de la vie consacrée
10. La fonction d’enseignement de l’Église
11. Le droit liturgique
12. Le droit canonique des biens
13. Les peines
14. Les procès
15. Le mariage
16. Droit canonique et droit civil français et européen
7
PARCOURS C
Les Pères de l’Église et la prédication chrétienne
Abbé Valerry Wilson
Membre de l’Institut d’études augustiniennes et du Centre de recherche « Émergence »
(IPC, Paris), docteur en philosophie (Université catholique de Lyon) et docteur en
théologie patristique (Université de Lorraine).
Les Pères de l’Église, dont la plupart des prédications nous sont parvenues
à travers leurs sermons et homélies, se sont montrés pleinement conscients
de leurs devoirs de pasteurs et de maîtres de la foi envers les fidèles qui leur
ont été confiés.
Notre objectif sera de présenter sommairement la vie et la pensée de
quelques Pères de l’Église ayant marqué l’histoire de l’Occident chrétien à
partir de leurs prédications que nous pouvons qualifier de lieu théologique et
pastoral de renforcement de la foi. Nous tenterons chaque fois de montrer le
positionnement des Pères par rapport à la philosophie ou la culture grecque
de leur époque en insistant sur le sens pastoral de leurs commentaires de
l’Écriture Sainte.
Le second aspect consistera à étudier le cheminement progressif de saint
Augustin jusqu’à sa découverte du Dieu Trinité à partir de l’enseignement
de l’Écriture Sainte. Entre philosophie et spiritualité, c’est à un itinéraire
mystique que nous conduira saint Augustin au cœur de sa pastorale et
de sa prédication sur la Trinité Sainte à partir de ses Sermons au peuple.
Détail : Saint Augustin dans son cabinet de travail (Botticelli - Musée des offices, Florence)
JEUDIS – 18 h 30 / 20 h
23 septembre 13 janvier
7 octobre 20 janvier
14 octobre 27 janvier
21 octobre 03 février
18 novembre 24 février
25 novembre 24 mars
8 8
Programme Parcours C
1. La prédication chez les Pères grecs
Clément d’Alexandrie
Irénée de Lyon
Origène
Grégoire de Nysse
Jean Chrysostome
2. La prédication chrétienne chez les latins avant Augustin
Tertullien
Cyprien de Carthage
Hilaire de Poitiers
Ambroise de Milan et Jérôme de Stridon
3. La prédication chez les Pères grecs
Genre littéraire, langage, style
Les Sermones ad populum : lieu théologique
La Trinité dans la vie chrétienne
- La Trinité comme Vie du chrétien
- Notre âme : image et temple de la Trinité
- La Trinité et l’Église
- Le chrétien et la contemplation du Dieu Un et Trine
9
PARCOURS D
Cours de bioéthique
Abbé Philippe Gauer
Docteur en médecine. Licence canonique en théologie du mariage et de la famille
(Institut Jean-Paul II pour la Famille, Rome). Diplôme postuniversitaire de bioéthique
(Université de médecine et de chirurgie du Sacré-Cœur, Rome).
Il s’agit d’un cours d’initiation à la bioéthique.
Les principales questions d’actualité seront abordées tout au long de l’année.
Chacune des questions sera abordée aussi bien d’un point de vue scientifique,
que juridique, philosophique et théologique. Ce cours est un ensemble qui
se déroule sur les 2 semestres.
.
JEUDIS – 18 h 30 / 20 h
23 septembre 13 janvier
30 septembre 20 janvier
7 octobre 27 janvier
14 octobre 3 février
21 octobre 24 février
28 octobre 3 mars
18 novembre 10 mars
25 novembre 17 mars
10 10Programme Parcours D
1. Histoire de la bioéthique : de l’eugénisme au transhumanisme
2. Histoire de la bioéthique : les lois
3. Les modèles éthiques de référence
4. Les actes humains et leur valeur morale
5. Questions autour du statut de l’embryon
6. Interruption de grossesse et ses conséquences
7. Diagnostic préimplantatoire et prénatal
8. Dignité de la procréation
9. Aide à la procréation
10. Thérapie génétique
11. Recherche sur l’embryon et les cellules souches
12. Greffe d’organe
13. Fin de vie
14. Fin de vie (suite)
15. « Laudato Si » - Histoire de l’écologie
16. « Laudato Si » - Ses implications
11PARCOURS E
L’Islam : religion et politique
Abbé Philippe-Marie Airaud
Licence canonique de patristique et histoire de la théologie de l’Université pontificale
grégorienne (Rome) et diplôme d’islamologie de l’Institut pontifical des sciences arabes et
islamiques (PISAI, Rome).
Le sujet est aujourd’hui incontournable et brûlant. Comment y voir clair dans
les opinions exprimées dans les médias ? Comment trouver des repères
solides sans se laisser influencer par des positions contradictoires, et souvent
trop passionnées ?
Le cours s’efforce de donner des éléments objectifs de compréhension et
de discernement en allant aux sources de la religion de Mahomet (Coran,
Sunna et hadiths). En découvrant la tradition musulmane et la critique des
orientalistes, nous tenterons de dégager une idée la plus juste possible de
l’Islam, de répondre à quelques questions : le Dieu des musulmans, le statut
des Écritures, la laïcité et l’Islam, le djihadisme et la question de la violence...
La matière est immense ; le cours cherche à poser les fondamentaux sur
lesquels forger sa propre opinion.
L’ascension céleste de Muhammad (Paris, BnF, Manuscrits orientaux XVe siècle)
JEUDIS – 18 h 30 / 20 h
16 septembre 13 janvier
23 septembre 20 janvier
30 septembre 27 janvier
7 octobre 3 février
14 octobre 24 février
21 octobre 3 mars
28 octobre 10 mars
18 novembre 17 mars
12 12Programme Parcours E
Introduction : état des lieux (L’Islam dans le monde et en France)
1. Une histoire fondatrice
- La vie de Mahomet
- Succession du Prophète et grands repères historiques
2. Les sources de la foi musulmane
- Le Coran (formation, structure, contenu, statut, interprétation…)
- Sunna et hadiths
3. Foi et pratique
- Les piliers de l’Islam
- Théologie musulmane
4. Islam et religions
- De la transcendance musulmane à l’immanence bouddhiste
- Islam et christianisme : un même Dieu ?
13PARCOURS F
Le berceau historique et théologique de la foi chrétienne :
De la foi aux hérésies, des hérésies à la foi.
Abbé Antoine-Victoire Nouwavi
Docteur en théologie dogmatique (Institut catholique de Paris, Katholieke Universiteit
Leuven), chargé d’enseignement à l’Université catholique de l’Ouest (Angers).
Comme le suggère son intitulé, ce parcours consistera à étudier le berceau
historique et théologique de la foi chrétienne depuis les premiers instants de «
l’enfance du christianisme » jusqu’au moment où les structures ecclésiastiques
s’affermiront de même que les Pères de l’Eglise préciseront « le canon
intégral des Livres Saints », composeront les professions fondamentales de la
foi (regulae fidei) et préciseront le dépôt de la foi. En se concentrant sur les
cinq premiers siècles, le cours essayera de mettre au clair le lien complexe et
tendu entre foi et hérésies pour permettre aux auditeurs de mieux se « rendre
compte de la solidité » (Lc 1,4) du credo chrétien.
L’ensemble de ce parcours prendra fin par le développement de quelques
grandes questions suscitées par les débats abordés comme : qu’est-ce
croire ? Comment interpréter les conciles ? Quelle est la responsabilité de la
théologie ?
Ouverture du Concile de Nicée (325) par l’Empereur Constantin Ier le Grand (Cesare Nebbia - Fresque au Vatican)
JEUDIS – 18 h 30 / 20 h
23 septembre 3 février
30 septembre 24 février
7 octobre 3 mars
14 octobre 10 mars
21 octobre 17 mars
28 octobre 24 mars
18 novembre 31 mars
25 novembre 7 avril
14 14Programme Parcours F
1. La Bible, une bibliothèque révélatrice de choix doctrinaux !
- La réfutation des « Juifs »… Le Christ, c’est Jésus (Ac 18, 28)
- Saint Irénée et la gnose au nom menteur
- Dualisme de deux divinités ou unité et accomplissement mutuel des deux Testaments ?
Document : Charles Perrot, « Jésus, Christ et Seigneur des premiers chrétiens », Paris : Desclée
(Coll. « Jésus et Jésus-Christ », n° 70), 1997, p. 106-121.
2. Je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées (Mt 26, 31) :
Vives discussions autour du scandale de l’humanité du Christ
- Si Jésus le Christ est Dieu, souffre-t-il ?
- La volonté et l’énergie du Christ, d’où proviennent-elles ?
- Êtes-vous arien ? Êtes-vous monophysite ? : La personne de Jésus, un enjeu crucial
pour notre foi
Document : « Athanase d’Alexandrie, sur l’incarnation du Verbe », Paris : Cerf « Sources chrétiennes »,
n° 199, 2000, p. 411-434.
3. « Le Père et Moi, nous sommes Un » (Jn 10, 30)
- Un sombre florilège d’hérésies « utiles »
- La crise arienne et la résolution adoptée par le concile de Nicée.
- La fixation du dogme
Document :Karl-Heinz Ohlig, Christologie. I. Des origines à l’antiquité tardive, Paris : Cerf, 1996, p.
210-225.
4. La contestation Nestorienne et les affirmations doctrinales des conciles
d’Ephèse (431) et Chalcedoine (451)
- L’enjeu de la contestation nestorienne
- L’apport du Concile d’Ephèse
- Le Concile de Chalcedoine : son analyse et les objections modernes et contemporaines
Document : Enrico Norelli, Les bases de la formation du canon du nouveau testament, « Histoire de
la littérature grecque chrétienne» , T. 2, De Paul apôtre à Irénée de Lyon, Paris : Les Éditions du Cerf,
2013, p. 915-991 (Seules les pages 982 à 991 seront exposées)
15PARCOURS G
Initiation au grec biblique
Élisabeth de Béjarry
TItulaire d’un master de Lettres classiques et d’un master en Humanités catholiques.
Cette initiation est qualifiée de biblique prioritairement parce que les textes
abordés et travaillés sont extraits de la Bible et non de la littérature grecque
classique. Elle est ouverte à tous, et offre une rencontre avec la Parole de
Dieu, dans la langue originelle d’écriture et de transmission du Nouveau
Testament, le grec, alors que nous le lisons habituellement en français.
L’enseignement procède par « immersion progressive » dans les textes
bibliques. Dès la présentation de l’alphabet chaque particularité grammaticale
et lexicale de la langue grecque est toujours vue en situation dans les textes
bibliques et son apprentissage s’effectue, non par mémorisation systématique
et forcée mais par imprégnation à l’aide d’exercices appropriés, liés aux
textes choisis.
Saint Jean l’évangéliste avec Prochore (Monastère de Vatopaidi, Mont-Athos)
JEUDIS – 18 h 30 / 20 h
23 septembre 20 janvier
30 septembre 27 janvier
7 octobre 3 février
14 octobre 24 février
21 octobre 3 mars
28 octobre 17 mars
18 novembre 31 mars
25 novembre 7 avril
16 16Programme Parcours G
Parcours en deux niveaux :
Niveau 1
Il est destiné aux étudiants qui choisissent le grec biblique en option ainsi
qu’aux auditeurs libres, sans condition d’âge ni de diplôme et qui n’ont jamais
étudié le grec classique ou biblique – pas même son alphabet ou qui n’en
auraient que peu de souvenirs.
Le support du cours est l’ouvrage Lire le Grec biblique d’Isabelle Lieutaud.
Niveau 2
Il s’adresse à ceux qui ont suivi précédemment les cours du niveau 1 et aux
auditeurs libres ayant déjà des notions de base de grec classique ou biblique.
Après une période de révision et un complément d’apprentissage, à l’aide du
même manuel que pour le niveau 1, les cours sont organisés autour d’études
méthodiques, de lectures suivies et de traductions variées du Nouveau
Testament, ainsi que d’extraits de la Genèse et de l’Exode, etc., pris dans la
Septante (traduction grecque de l’Ancien Testament du IIIe siècle av. J.-C. ).
17Calendrier 2020-2021
Présentation du département de théologie et de science religieuse :
Lundi 6 septembre, à 18 h 30, à l’ICES
Messe de rentrée universitaire : Mercredi 22 septembre, 19 h 00
Début des cours* de théologie du 1er semestre : Jeudi 16 septembre
Début des cours* de théologie du 2nd semestre : Jeudi 13 janvier
* Les auditeurs libres sont invités à consulter l’emploi du temps en ligne avant chaque
cours sur le site de l’ICES (http://time.ices.fr/edt/). L’ICES ne peut être tenu responsable de
l’annulation d’un cours en dernière minute.
Périodes de vacances universitaires :
Toussaint : du lundi 1er au lundi 8 novembre
Noël : du jeudi 23 décembre au lundi 3 janvier
Hiver : du lundi 14 février au lundi 21 février
Printemps : du lundi 11 au lundi 18 avril
Horaires d’ouverture de la bibliothèque universitaire* de septembre à mai
(hors période de vacances universitaires) :
Lundi et jeudi : 8 h - 20 h
Mardi et mercredi : 8 h - 21 h 30 (8 h - 20 h en septembre, janvier et février)
Vendredi : 8 h - 19 h
*Une carte « Auditeur libre » peut être délivrée sur demande pour l’accès aux services de la
bibliothèque universitaire.
Détail : La Dispute du Saint-Sacrement (Raphaël)Tarifs & inscriptions
Conférences et colloques de l’ICES Gratuit
sur réservation
Programme sur ices.fr
Parcours du département de théologie et de science religieuse Tarifs*
A L’Évangile de Marc (Père V. Mac Auliffe) 150 €
B Introduction au droit canonique (Abbé O. Monniot) 150 €
C Les Pères de l’Église et la prédication chrétienne (Abbé V. Wilson) 130 €
D Cours de bioéthique (Abbé P. Gauer) 150 €
E L’Islam : religion et politique (Abbé P.-M. Airaud) 150 €
F De la foi aux hérésies, des hérésies à la foi (Abbé A. Nouwavi) 150 €
G Initiation au grec biblique (É. de Béjarry) 150 €
*Tarif pour les auditeurs libres.
(Pour les étudiants de l’ICES l’option théologie est comprise dans les frais de scolarité)
Merci de retourner ce bulletin d’inscription avec votre règlement à :
ICES, 17 bd des Belges - 85000 - La Roche-sur-Yon
Nom : Prénom :
Adresse :
Code postal : Localité :
Courriel : Profession :
Téléphone : Portable :
Choix du parcours (A, B, C, ...) :
Règlement de : € (à l’ordre de : OGICES)
Fait à : Le :
Signature :
19Conception et réalisation : service communication ICES
Grandir spirituellement.
« L’audace d’être libre ! »
Pourquoi faire un parcours théologie à l’ICES ?
Da mihi sapientiam et intelligentiam,
« Donne-moi, Seigneur, la sagesse et l’intelligence. »
C’est la devise de l’ICES. Nous voulons offrir à nos étudiants la possibilité
d’une formation intégrale de la personne, pour faire d’eux des êtres libres
dans une recherche tous azimuts de la vérité. Selon ce que promet le Christ :
« Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres » (Jn 8, 32).
17 bd des Belges – 85 000 La Roche-sur-Yon – ices.fr
20 20Vous pouvez aussi lire
