Agua siempre Water forever Eau toujours

Ministero degli Affari Esteri

                                                   Agua siempre
                                                   Water forever

                                                                                        L’ITALIE POUR LE IV FORUM MONDIAL DE L’EAU
                                                   Eau toujours
ITALY FOR THE IV WORLD WATER FORUM

                                       Exposición fotográfica de Acueductos antiguos
                                        Photographic exhibition of Ancient Aqueducts
                                      Exposition photographique des Aqueducs Antiques

                                                      Centro Banamex
                                                     16 - 22 marzo 2006

                                     ITALIA PARA EL IV FORUM MUNDIAL DEL AGUA

Realización del evento: Ministerio de Asuntos Exteriores- Dirección General Cooperación Económica y
Financiera- Coordinaciòn ONU.

Realized by The Ministry of Foreign Affairs- Directorate General for Multilateral Economic and Financial
Cooperation- United Nations Coordination Unit.

Réalisation de L’ Évènement: Ministère Des Affaires Etrangères-Direction Générale puor la Coopération
Économique et Financière Multilatérale- Coordination FAO/IFAD/PAM (PÔLE ONU-Roma)

Con la contribución de:
With the contribution of:
Avec la participation de:

Diseño de cubierta: Acueducto Pont du Gard- Nimes- Francia
Front Cover: Aqueduct Bridge of Gard – Nimes – Francia
Couverture: Aqueduc Pont du Gard- Nimes- France

Introducción a la Exposición “Acueductos Antiguos”
                          para el IV Forum Mundial del Agua 2006
                                      H. Gianfranco Fini
                               Ministro de Asuntos Exteriores

   Con demasiada frecuencia, el agua es considerada un bien gratuito e inagotable, y sin embargo, incluso donde los re-
cursos hídricos son suficientes y abundantes, éstos cada día están en mayor riesgo a causa de la contaminación y de la de-
manda creciente.

   Debemos salvaguardar los recursos mundiales del agua segura y consentir que cada uno pueda acceder a el agua por-
que de ella depende la vida, y la vida del ambiente.

    Como demostración de la vital relevancia de tal temática y de la necesidad de una acción de sensibilización más nítida
y capilar, la Asamblea General de las Naciones Unidad instituyó un “Día mundial del agua”, celebrado en todo el mundo
el 22 de marzo de cada año, y ha proclamado el 2003 Ano Internacional del Agua. Así reconoció la fundamental importan-
cia de los recursos hídricos para el futuro del planeta y acogió las recomendaciones de la Conferencia de la ONU sobre el
Ambiente y el Desarrollo.

    Por lo tanto debemos considerar el problema del agua en términos globales y debemos comprometernos a apoyar ini-
ciativas mundiales que hagan posible el acceso al agua limpia para todos los habitantes de la tierra. Los problemas rela-
cionados con el agua – que nuestro mundo está afrontando - no deben ser solo una causa de tensión, deben ser una impor-
tante oportunidad para la cooperación e Italia gracias a su elevado know how en la materia se encuentra encabezando la
estrategia.

   El World Water Forum representa así una ulterior oportunidad para hacer visible el papel que Italia tiene intención de
desarrollar en el sector de la administración de los recursos hídricos a nivel mundial.

    Nuestro País participa en el Forum de la Ciudad de México con una sesión temática y dos significativos eventos cultu-
rales. La Exposición “Aquae Artis Mundi” realizada en una de las estructuras museales más prestigiosas de la Ciudad de
México, el Palacio Antiguo, y la exposición “Acueductos Antiguos” realizada en el Centro Banamex, que tiene la intención
de proponer un recorrido ideal del agua a través de imágenes antologadas en diferentes países del Mediterráneo y pretende
sensibilizar al gran público acerca de los aspectos no sólo artísticos, sino también políticos pues el agua y los acueductos
antiguos son considerados una forma de corresponder a las necesidades colectivas de la civilización romana.

    Acogemos, por lo tanto el desafío político de asegurar el agua limpia, sana y accesible para todos, alentando y soste-
niendo activamente sobretodo los proyectos capaces de mejorar la colección y la distribución de los recursos hídricos, la
potabilización de los recursos y la depuración de las aguas residuales.

Introduction to the Exposition “Ancient Aqueducts”
                              for the IV World Water Forum2006
                                     Hon. Gianfranco Fini
                                   Minister of Foreign Affairs

   Far too often, the supply of water is considered free and inexhaustible. And yet, even where water resources are
abundant and sufficient, they are increasingly at risk due to pollution and increasing demand.

   It is our duty to safeguard secure water resources throughout the world and ensure access to all because life depends
on water and the environment.

    To demonstrate the importance of this theme and the need for a more incisive and capillary educational campaign, the
United Nations Assembly has established “World Water Day, which is celebrated annually throughout the world annually
every March 22nd. In 2003, the General Assembly proclaimed an International Water Day, thus recognising the importance
of the water resources for the future of the planet and welcoming the recommendations of the 1992 UN Conference for the
Environment and Development held in Rio de Janeiro.

    We must, therefore, consider the issue of water in global terms and commit ourselves to sustaining global initiatives that
ensure access to clean water by all inhabitants of the planet. The problems connected to water – which confront our world
daily - should not give rise to tensions, but should instead offer us an important opportunity for co-operation. Thanks to a
high level of know-how, Italy finds itself in a leading position on this matter.

   The World Water Forum represents a further occasion to raise visibility for the role that Italy intends to play in the
management of water resources worldwide.

    Our country participates in this Forum through a Topic Session and two significant cultural events. The exhibition
“Aquae Artis Mundi” to be held in one of the most prestigious museums of Mexico City - the “Palacio Antiguo” – as
well as the exhibition: “Acquedotti Antichi” at the Banamex Centre, are aimed at promoting an ideal of water through
images collected from various Mediterranean countries, while educating the public not only from an artistic, but also an
institutional viewpoint, since water and the ancient aquaducts are considered a means to provide for the collective needs of
roman civilisation.

   We take up the challenge to ensure clean, accessible and healthy water for all and support those projects designed to
improve the collection and distribution of water resources, provide safe drinking water from available resources, and purify
waste water.

Introduction à l’Exposition “Acquedotti Antichi”
                             pour le IV Forum Mondial de l’Eau 2006
                                        M. Gianfranco Fini
                                 Ministre des Affaires Etrangères

    Trop souvent l’eau est considérée comme un bien gratuit et inépuisable. Cependant, même là où les ressources hydriques
sont suffisantes et abondantes, elles sont toujours plus fréquemment à risque à cause de la pollution et de la demande
croissante.

    Nous devons sauvegarder les ressources hydriques mondiales et consentir que chacun puisse y accéder parce que de
l’eau dépand la vie et la vie de l’environnement.

    Pour souligner l’importance vitale de cette thématique et la nécéssité d’une action de sensibilisation plus incisive et
capillaire, rappelons que l’Assemblée Générale des Nations Unies a institué une “Journée Mondiale de l’Eau” célébrée
tous les ans le 22 mars, et a proclamé l’année 2003 “Année Internationale de l’Eau”. L’Assemblée Générale a ainsi reconnu
l’importance fondamentale des ressources hydriques pour le futur de la planète et elle a acceuilli les recommandations de
la Conférence de l’ONU sur l’Environnement et le développement.

    Nous devons donc considérer le problème de l’eau en tèrmes globaux et nous devons soutenir les initiatives mondiales
qui rendent possible l’accès à l’eau propre à tous les habitants de la terre. Les problèmes liés à l’eau – que notre planète doit
affronter – ne doivent pas être une source de tension, mais doivent être une importante occasion de coopération et l’Italie,
grâce à un know how élevé en la matière, est en première ligne pour poursuivre cette stratégie.

   Le World Water Forum représente donc une ultérieure occasion pour donner visibilité au rôle que l’Italie entend jouer
dans le secteur de la gestion mondiale des ressources hydriques.

    Notre pays participe au Forum de Mexico avec une session thématique et deux évènements culturels significatifs.
L’éxposition Acquae Artis Mundi, organisée dans l’un des plus prestigieux musée de Mexico, le “Palacio Antiguo”, et
l’éxposition photographique Acquedotti Antichi au Centre Banamex, qui propose un parcours idéal de l’eau à travers des
images prisent dans divers pays européens et qui veut sensibiliser le grand public sur les problèmes artistiques ainsi que
sur ceux politiques étant donné que l’eau et les acqueducs étaient considérés comme une façon de répondre aux besoins
collectifs de civilisation romaine.

    Nous relevons donc le défis d’assurer de l’eau propre, saine et accéssible à tous, en encourageant et en souteneant
activement les projets à même d’améliorer la canalisation et la distribution des ressources hydrique, la potabilisation des
ressources disponibles et la dépurations des eaux de rejèt.

Nuestra relación con el agua es un nexo importante
                              que se confirma todos los días.

   Al agua, recurso vital por excelencia y símbolo del devenir del universo, dedicamos cotidianamente pasión y
compromiso, porque nuestra relación resulte cada vez más sólida y fuerte.

   En la importante ocasión del Foro Mundial del Agua, para renovar nuestras promesas y dar testimonio de
nuestra vocación, hemos deseado participar en la exposición fotográfica “Dar agua”, colaborando con el Ministerio
de Asuntos Exteriores, con el que compartimos los valores de respeto, salvaguardia y calidad total que nos
permiten hablar de agua como cultura.

   El agua es cultura ya que, protagonista de importantes obras arquitectónicas y monumentales, es presagio de
vida, salud y bienestar, pero también de saber, belleza y progreso.

   El agua es cultura ya que diseña confines, reúne tradiciones, transporta riquezas y conocimientos.

  El agua es cultura ya que acompaña un estilo y una forma de ser que se expresan a través de experiencias
multisensoriales.

   El agua es cultura ya que traduce atención y solidariedad y se convierte en prueba tangible de un compromiso
que al mismo tiempo es individual y colectivo.

    Por esta y por muchas razones, todos los días estamos atentos con respecto al ambiente, de forma que nuestras
actividades sean cada vez más compatibles con lo que nos rodea. Y por estas mismas razone nos comprometemos
para que responsabilidad, ética y confianza no sean sólo declaraciones programáticas, sino que se traduzcan en
elecciones cotidianas.

    En Sanpellegrino creemos en una excelencia hecha a base de seriedad, competencia y pasión y deseamos ser,
en Italia y en el mundo, un punto de referencia importante, confiable y transparente.

   Igual que el agua.

                                                                                              Marco Settembri
                                                                                         Ceo Sanpellegrino SpA

Our relationship with water is an important
                              one that is reconfirmed every day.

    Every day we daily dedicate our passion and our commitment to water, the source of life par excellence and
the symbol of the future of the universe, so that our relationship becomes stronger and more solid.

    For the important occasion of the World Water Forum, and in order to renew our promises and to demonstrate
our vocation, we decided to participate in the “Give Water” photographic exhibition in collaboration with the
Ministry of Foreign Affairs, with whom we share the values of respect, protection and total quality that allow us
to talk about water as a culture.

    Water is culture when, as the protagonist of important architectural works and monuments, it is the harbinger
of life, health and well-being, but also of knowledge, beauty and progress.

   Water is culture when it traces borders, unites traditions, and transports wealth and knowledge.

   Water is culture when it accompanies a style and a way of life that are expressed with multi-sensorial
experiences.

    Water is culture when it conveys attention and solidarity, and becomes the tangible proof of an individual and
collective commitment.

    For this and many other reasons we strive to respect the environment every day, making sure that our activities
are ever more compatible with our surroundings. For those same reasons we ensure ourselves that responsibility,
ethics and reliability are not just idealistic declarations, but are implemented in our daily choices.

    At Sanpellegrino we believe in excellence, which is the result of seriousness, competence and passion, and in
Italy and all over the world we want to be an example that is important, reliable and transparent.

   Just like water.

                                                                                               Marco Settembri
                                                                                         CEO, Sanpellegrino SpA

Notre rapport avec l’eau est une relation importante
                               qui se confirme chaque jour.

   À l’eau, ressource vitale par excellence et symbole du devenir de l’univers, nous consacrons quotidiennement
passion et engagement, pour que notre lien soit de plus en plus solide et fort.

   À l’importante occasion du Forum Mondial de l’Eau, afin de renouveler nos promesses et témoigner de notre
vocation, nous avons voulu participer à l’exposition photographique “Donner de l’eau”, secondant le Ministère
des Affaires Étrangères, avec lequel nous partageons les valeurs de respect, sauvegarde et qualité totale qui nous
permettent de parler de l’eau comme d’une culture.

   L’eau est culture quand, protagoniste d’importantes oeuvres architecturales et monumentales, elle est
annonciatrice de vie, de santé et de bien-être, mais également de savoir, de beauté et de progrès.

   L’eau est culture quand elle dessine des frontières, réunit des traditions, transporte des richesses et la
connaissance.

  L’eau est culture quand elle accompagne un style et une façon d’être qui s’expriment à travers des expériences
multisensorielles.

    L’eau est culture quand elle traduit attention et solidarité et devient preuve tangible d’un engagement qui est
à la fois individuel et collectif.

    Pour cette raison et pour beaucoup d’autres, nous sommes chaque jour attentifs au respect de l’environnement,
de façon à ce que nos activités soient de plus en plus compatibles avec ce qui nous entoure. Et pour ces mêmes
raisons nous nous engageons afin que responsabilité, éthique et fiabilité ne soient pas seulement des déclarations
programmatiques, mais pour qu’elles se traduisent en choix quotidiens.

    Nous, Sanpellegrino, croyons en une excellence faite de sérieux, de compétence et de passion et nous voulons
être, en Italie et dans le monde entier, une référence importante, fiable et transparente.

   Précisément comme l’eau.

                                                                                               Marco Settembri
                                                                                          Ceo Sanpellegrino SpA

Prólogo
    La iniciativa de reunir y ordenar un conjunto de información relativa a las “obras del agua” en forma de poder constituir
un archivo finalizado a la realización “virtual” y “real” del Museo del Agua es un recorrido con varios objetivos culturales
y científicos.

    Antes que nada el conocimiento del desarrollo de la técnica del aprovisionamiento hídrico puede ser considerado de
fundamental importancia para invenciones y descubrimientos que han contribuido al progreso de las Ciencias de la Tierra
y particularmente de la Ingeniería Civil.

    La construcción de obras para captar, transportar, utilizar y alejar el agua, las intervenciones de defensa de las
inundaciones, las obras de saneamiento y para las irrigaciones, además de representar muchos de los más altos testimonios
arquitectónicos y de ingeniería del hombre, promovieron un continuo y estimulante estudio de los recursos hídricos,
involucrando todos los componentes hidráulicos, metereologicos e hidro-geológicos del sistema.

   La tarea de proteger, conservar y transmitir un patrimonio histórico y cultural tan importante es, para nuestra sociedad,
una prioridad y obligación civil para los estudiosos y técnicos que se dedican a la investigación y a la docencia.

    Se debe, además, evidenciar que los intereses nacidos alrededor de este proyecto no se deben circunscribir a la ocasión
celebrativa, sino que deben constituir un punto de agregación de los conocimientos disciplinarios que en el tiempo se han
desarrollado alrededor de la problemática del aprovisionamiento hídrico y, más en general, a la de la compatibilidad del
desarrollo civil cerca de los cursos de agua y las costas.

    Por lo tanto el conocimiento de la evolución histórica de la tecnología en torno al problema del agua es de fundamental
importancia para los estudiosos ocupado en actividades de investigación y docencia sobre temáticas como: la protección
y conservación de obras de arte en ambiente fluvial y marino; la interacción estática entre estructuras arqueológicas y
nuevos materiales de consolidación; las técnicas relacionadas a la administración integrada al servicio hídrico (aducción,
distribución, potabilización, tratamiento y devolución); la modelística de inundación y obras de salvaguardia; la tutela del
patrimonio hídrico superficial y subterráneo.

PROF. ING LUCIO UBERTINI
CONSEJO NACIONAL DE LAS INVESTIGATION PARA LA PROTECCIÓN HIDROGEOLÓGICA - PERUGIA

Preface
    The initiative to collect and order a set of information concerning “the works of water” so to set up a file for the virtual
and real realization of the Museum of Water is a path with several cultural and scientific objectives. First of all, the knowledge
of the development of techniques for collecting water can be considered fundamentally important for interventions and
discoveries which have contributed to the progress in Earth Sciences and in particular in Civil Engineering.
    The construction of work to collect, deliver, use and ward off water, the intervention of defense against floods, the
repair and irrigation, not only many times represent the highest architectural and engineering testimonies of man, but have
also promoted a continual and stimulating research of water resources, involving all hydraulic, meteorological and hydro
– geologic components of the system.
    The task of protecting, conserving and handing down such an important historical and cultural heritage is, for our
society a priority and a civil obligation for scholars and technicians dedicated to research and teaching.
    Therefore, knowledge of the historical evolution of technology on the issue of water is fundamentally important for
experts involved in research and teaching activities on: protecting and conserving works of art near rivers and seas;
the static interaction between archeological structures and new consolidation materials; the techniques concerning the
integrated management of water services (conduction, distribution, potability, treatment and restitution); flooding modeling
and protection tools, protection of surface and underground water patrimony.

PROF. ING LUCIO UBERTINI
NATIONAL COUNCIL OF RESEARCHES.
REGIONAL INSTITUTE OF RESEARCHES FOR THE PROTECTION OF HIDRO-GEOLOGY - PERUGIA

Préface
     L’initiative de collecter et de classer une série d’informations concernant les “œuvres de l’eau” en vue de constituer des
archives finalisées à la réalisation “virtuelle” et “réelle” du Musée de l’Eau est un parcours qui présente plusieurs objectifs
culturels et scientifiques.
     Tout d’abord, la connaissance du développement de la technique d’approvisionnement d’eau revêt une importance
capitale pour les inventions et les découvertes qui ont contribué à faire progresser les Sciences de la Terre, et notamment
le Génie Civil.
     La réalisation d’œuvres visant à capter, transporter, utiliser et éloigner l’eau, les travaux de protection contre les
inondations, les travaux d’assainissement et pour l’irrigation non seulement constituent l’un des témoignages les plus hauts
de l’architecture et du génie de l’homme, mais ils ont stimulé l’étude constante et dynamique de la ressource hydrique, en
impliquant toutes les composantes hydrauliques, météorologiques et hydro-géologiques du système.
     La tâche de protéger, conserver et transmettre un patrimoine historique et culturel aussi important est une priorité pour
notre société, et un devoir civil pour les scientifiques et les techniciens qui s’occupent de la recherche et de la didactique.
     Il convient en outre de souligner que l’intérêt suscité par ce projet ne doit pas se limiter à la manifestation commémorative,
mais il doit représenter un point d’agrégation des compétences disciplinaires qui se sont développées au fil du temps autour
de la problématique de l’approvisionnement d’eau et, plus généralement, de celle de la compatibilité du développement civil
le long des cours d’eau et des côtes.
     La connaissance de l’évolution historique de la technologie liée au problème de l’eau est donc fondamentale pour les
scientifiques engagés dans des activités de recherche et de didactique dans les thématiques suivantes: la protection et la
conservation des oeuvres d’art en milieu fluvial et marin; l’interaction statique entre les structures archéologiques et les
nouveau matériaux de consolidation; les techniques liées à la gestion intégrée du service hydrique (adduction, distribution,
assainissement, traitement et restitution); le modélisme lié aux inondations et aux travaux de protection; la défense du
patrimoine d’eau souterrain et de surface.

PROF. ING. LUCIO UBERTINI
CONSEIL NATIONAL DES RECHERCHES.
INSTITUT RÉGIONAL POUR LA RECHERCHE ET LA PROTÉCTION HYDRO-GÉOLOGIQUE - PÉROUSE

El agua en el mundo clásico
    Las grandes civilizaciones que han permitido al hombre superar el estadio de la subsistencia y encaminar
la primera revolución urbana de la historia son hijas de los grandes ríos: como todos sabemos, la civilización
egipcia es producto del Nilo, la mesopotámica del Tigris y del Eufrates, la del subcontinente hindú del Indo y
del Ganges y la china del Yang-Tze y del Hoang-Ho. Las extraordinarias obras de canalización y de explotación
con fines agrarios de las aguas de los grandes ríos han permitido la acumulación de los superávits de los que
derivó tanto la fuerte jerarquización de las sociedades como la interconectada realización de colosales obras
públicas con finalidad tanto religiosa como económica, expresiones entre las más características de las primeras
civilizaciones urbanas de la historia. Más tarde, en las culturas del mundo clásico, ya no basadas en los grandes
estados territoriales y en la centralización en el palacio de la acumulación y de la redistribución de las riquezas
y por lo tanto de todas las formas de poder, mientras la fase más arcaica conoce solo formas muy primitivas de
la investigación, de la explotación y de la conservación de las aguas tanto con fines de la explotación agraria
que con fines domésticos, con el crecimientos de la complejidad tanto de la organización social como de las
formas gubernamentales, el agua se propone para el consumo colectivo en formas cada vez más grandiosas y
arquitectónicamente fascinantes o capaces de crear consenso entre las masas ciudadanas.
    En Grecia, donde la sequía es muy común y donde los recursos hídricos son preciosos, los tiranos entre el
siglo VII y el VIII a. C. por obvios motivos de propaganda política, invierten muchísimo en la realización de
acueductos y fuentes. En Megara la fuente construida por el tirano Teagene, todavía conservada, es una de las
primeras construcciones del mundo Griego que se señala por su majestuosidad y funcionalidad, así como sucederá
en Atenas, donde el tirano Pisistrato alrededor del 540 a.C. realiza un acueducto y una fuente monumental
llamada “Enneakrounos” es decir “de las siete bocas”, con muestra en forma de pequeño templo en la plaza
de la ágora; pasando desde el occidente griego hasta Selinunte, los tiranos del tardo siglo VI a.C. proponen
hacer sobre el puerto una fuente con aspecto de un pequeño templo, descubierta aproximadamente hace cuarenta
años y erróneamente nombrada “Templo M”, en Agrigento el tirano Terón hizo construir una gigantesca piscina
adornada con plantas y poblada por animales, llamada Colimbetra.
    Pero el vértice de la técnica y del compromiso constructivo está constituido por el acueducto y su relativa
fuente construidos durante el mismo arco de tiempo por el arquitecto Eupalinos para el tirano de la isla de
Samo.
    Polícrates, que desarrolla un recorrido excavado en túnel por más de 1 Km. o una exposición de agua en el
puerto, fuente principal de la riqueza de la isla con fuerte vocación marinera.
    Las obras realizadas en el mundo oriental y en el griego se encuentran entre la fuentes principales de inspiración
para la extraordinaria actividad desplegada por los Etruscos al crear grandes canalizaciones subterráneas,
destinadas, antes que nada, a drenar las aguas de la superficie, para obtener por una parte irrigaciones más
eficientes, evitar empantanamientos y conquistar cada vez espacios más amplios para las actividades agrarias,
y por otra parte destinadas a proyectar y realizar reservas de agua para la vida cotidiana de los ciudadanos y
también con fines de protección hidrológica. Obras como el Ponte Sodo de Veio, probablemente adscribible

a mediados del VI siglo a.C., que canaliza, a través de un recorrido subterráneo de más de 70 metros, uno de
los dos cursos de agua que rozan la ciudad, constituyen realizaciones sin duda admirables por sus capacidades
proyectuales y por sus efectos sobre la gestión del suelo.
    La gran capacidad tecnológica etrusca encuentra un contemporáneo equivalente muy preciso durante la fase
de la monarquía de los Tarquinios en Roma. Y de hecho, mientras los reyes de Veio estaban ocupados con la
construcción del Puente Sodo, los reyes de Roma realizaban dos colosales obras de regulación del caudal del agua
de los lagos de Albano y de Nemi, consolidadas a una red de cunículos difundida por toda la región de las Colinas
Albanas, a las que se debe la regulación del nivel de las dos presas lacustres y el saneamiento de los fertilísimos
terrenos vulcánicos de la región de las aguas estancadas en la superficie hacia finales de la Edad de Bronce: su
mal funcionamiento, ocurrido a principios del siglo IV a. C. en coexistencia con el asedio de Veio por parte de
Furio Camillo, generará una serie de profecías legendarias acerca del resultado del asedio, que tanta parte tienen
en la formación del mito de Camilo, provocando pocas décadas más tardes una intervención de disposición con
grandiosas estructuras murales, de las cuales un célebre grabado de Piranesi nos conserva indeleble memoria.
    La mentalidad religiosa etrusca y romana nos provee una importante serie de elementos para comprender cual
era la concepción original de las aguas en estos pueblos de la antigua Italia. A partir del calendario romano y de
la serie de fiestas, que ven proyectado el interés de la colectividad por la celebración de las aguas, delatan que en
la mentalidad antiquísima latina y etrusca un lugar central en las prácticas rituales de la colectividad ocupaba la
propiciación de las aguas: los ritos, proyección de la lógica de esta fase primitiva de los dos pueblos, distinguen
las aguas superficiales, perennes e inmóviles, de los manantiales profundos, móviles e intermitentes, incluso
con acentos muy precisos sobre el papel de recurso para las actividades agrícolas y para el sustentamiento de la
alimentación.
    Por lo que respecta a la marginalidad cultural de las aguas del mar, la lingüística indoeuropea nos enseña
que el intercambio lexical entre los términos que indican el mar por una parte y el lago y el pantano por otra,
es sistemático, como sucede por ejemplo en las lenguas germánicas, en las que la misma palabra germánica en
alemán tiene su origen en See «lago» y en inglés de sea «mar», mientras que el término alemán para «pantano»,
Moor, deriva de la misma raíz indoeuropea que en latín produce mar.
    La estrechísima relación entre la fase de impulso económico y de crecimiento social y realizaciones hidráulicas
con las relacionadas expresiones monumentales de fuentes y exposiciones es muy visible incluso a través de toda la
historia, para nosotros visiblemente más cercana, de la ciudad de Roma. El extraordinario ascenso del imperialismo
romano, desde la conquista de la península hacia finales del siglo IV y las primeras décadas del siglo III a.C. hasta
los triunfos mediterráneos de los cincuenta años entre el final del siglo III y la mitad del siglo II
    a. C., está marcada por ejemplos de célebres obras relacionadas con los acueductos realizados para el
aprovisionamiento de la ciudad. Ya con el primero de estos acueductos, el “Acqua Appia”, ordenado en el 312
a.C. por los censores Apio Claudio y C. Plaucio (que por haber descubierto los manantiales, adquirió el apellido
de Venox, literalmente «el de la veta») se propuso la desembocadura en una grandiosa muestra de agua, la Piscina
Pública, que proporcionaba a los ciudadanos un lugar donde practicar cualquier deporte, desde la natación hasta
el boxeo, primero entre los espacios que fue utilizado en este tipo de actividad; el tercero, el Acqua Marcia,
construido 130 años después el Anio Vetus (del 272 a.C.) en el 144 a.C., coincidiendo con la ulterior fase de

desarrollo urbano de Roma sucesivo a la conquista del riquísimo Oriente helenístico, tiene en primer lugar una
finalidad celebrativa, ya que llevaba el agua al Campidoglio, ya en esa época ampliamente ocupado por templos
y edificios públicos. Y el discurso podría continuar largamente, con todas las otras realizaciones de la época
imperial, a partir del Acqua Virgo de Agripa del 19 a.C., cuya muestra, como ya la Piscina Pública de tres
siglos antes, constituía la alimentación de la piscina de natación de sus termas en Campo Marzio, las primeras
realizadas en Roma.
    Roma dedicará a las aguas un cuidado extraordinario, no sólo en la capital, sino en todo el imperio, configurando
la existencia para el mundo romano de una verdadera «ideología del agua». Monumentos de excepcional relieve,
todavía hoy capaces de suscitar el asombros del hombre contemporáneo, como el Pont du Gard en Provenza,
que fue justamente inmortalizado en los billetes de 5 Euros como símbolo del pasado clásico de la unión, o
como los acueductos de Aspendos en Asia y de Cártagos en África están todavía presentes para recordarnos
el compromiso profuso del poder central, de las cajas ciudadanas de grandes y pequeños municipios de todo el
Imperio, e incluso de los privados, como el acueducto de Alessandria Troade, donado por Erode Ático en el siglo
II a.C. Las grandes construcciones directa o indirectamente relacionadas con el agua, todavía antes que motivos
de orgullo civil, representaban una exigencia imprescindible para el ciudadano romano, fruto del peso ideológico
y político asignado a todas las celebraciones monumentales del agua, fuentes, muestras y fuentes de ninfeas.
    Ciertamente los cimientos ideológicas reposan sobre la especulación filosófica-política griega, que habían
asignado al aprovisionamiento hídrico un lugar especial: no es casualidad que en la «Política», tratado de la
fundación de la ciudad, Aristóteles atribuya al reabastecimiento hídrico la misma importancia que a la salubridad
del lugar y a su colocación con relación a la comunicaciones. Pero el desarrollo romano hará mucho más, logrando
llevar el agua a los centros más remotos del imperio.
    En una célebre inscripción, un centurión del cuerpo militar de ingenieros, autor de los acueductos de Sadae,
una remota y pequeña ciudad de la Mauritania, publicará las cartas escritas a los funcionarios imperiales para
obtener beneficios por las enfermedades contraídas durante la realización de la obra, de la que exalta las cualidades.
Pero también los griegos serán seducidos por este extraordinario activismo romana en el campo hidráulico que
perciben como un fenómeno sin precedentes: en el siglo II d.C. Pausania, aunque votado exclusivamente para la
recuperación de las antiguas glorias de la fase clásica, podrá afirmar a propósito de Panopeo, una pequeña ciudad
de la Offside, que esta no podía legítimamente llamarse tal a partir del momento que, además de no tener ningún
otro edificio monumental que se encuentran en una ciudad como los edificios públicos, el gimnasio, el teatro o la
ágora, no poseía ni siquiera una fuente.

MARIO TORELLI
PROFESOR DE ARQUEOLOGÍA CLÁSICA - UNIVERSIDAD DE PERUGIA

Water in Classical era
    The great civilisations which had mankind to go beyond the survival phase and stimulated the first urban
revolutions in history lived among the great rivers: as well known, the Egyptian civilisation is bound with the
Nile, the Mesopotamian with the Tiger and the Euphrates, the Indian subcontinent with the Indo and Ganges and
the Chinese civilisation with the Yang –tze and Haoang –Ho. The extraordinary channelling operations or the
exploitation for agricultural purposes of the waters of the great rivers have allowed to collect and store gigantic
surplus from which not only the hierarchy of those societies derived but also the interconnected creation of huge
public works for both religious and economic purposes which had characterised the greatest urban civilisation
in history. Afterwards, the cultures of the classical era – no longer territorial states based on concentrating
wealth only to redistribute it among the authorities in the palace – initially concentrated on a primitive form of
researching, exploiting and conserving water for agricultural and domestic purposes; furthermore, as the social
and governmental structure became more complex, water was collected in more grand architectural forms able
to appeal to the population.
    In Greece, where draught is very common and water resources are precious – the tyrants of the VII and VI
BC invested in the construction of aqueducts and fountains for the obvious reasons of political propaganda. In
Megara, the fountain the tyrant Teagene had built - still conserved – is among the first in the Greek world to
represent grandeur and functionality; even in Athens, the tyrant Pisistrato had an aqueduct and a monumental
fountain built around 540 BC called “Enneakrounos” that is “of seven months” with a small temple in the square
of the agora; in western Greece in Selinunte, the tyrants of the late VI BC proposed a small temple – shaped
fountain on the harbor: this was discovered around 40 years ago and erroneously called “M temple”; in Agrigento,
the tyrant Terone had a gigantic pool built adorned with plants and animals, called Colimbetta. But the highest
expression of technique and building effort is the aqueduct and relative fountain built in the same time span by
the architect Eupalinos for the tyrant of the island of Samo. Policrates, who had a one – kilometre tunnel dug and
had a water exhibition on the harbor is the main financial source of the island with a strong sailor vocation.
    The work created in the Eastern and Greek cultures are the highest source of inspiration for the extraordinary
activity displayed by the Etruscans in creating for the extraordinary activity displayed by the Etruscans in creating
great underground channels destined to drain surface water to attain on the one hand, more efficient irrigation,
to avoid flooding in plains and agricultural fields, and on the other, design and create water storage for daily life
and for hydrological protection.
    Works like Ponte Sodo di Veio, probably dating to the middle of the VI BC which brings along, through a
70 meter – long underground channel, one of the water ways that supplies the city, are undoubtedly remarkable
creations for their design skills and effects on managing soil.
    The great Etruscan technological skills find a very precise contemporary counterpart during the reign of the
Tarquinii in Rome. In fact, while the kings of Veio were busy building the Ponte Sodo, the Etruscan kings in
Rome were building two gigantic works in the lakes of Albano and Nemi, along with a network of underground
passages spread out the level of the two lake basins and to reclaim the fertile volcanic lands of the region of the

Albani hills. This made it possible to regulate the level of the two lake basins and to reclaim the fertile volcanic
lands of the regions from the stagnant waters on the surface at the end of the Bronze Age. Its malfunction at the
beginning of the IV century BC in correspondence with the siege of Veio by Furio Camillo will generate a series
of legendary prophecies on the outcome of the siege and contributes to the myth of Camillo. This prompted
some decades afterwards repair work which resulted in the grand wall structures depicted in a famous Piranesi’s
painting.
    The Etruscan and the Roman religious mentality provides an important series of elements to understand
which were the ancient populations of Italy’s original conception of freshwater. The Roman calendars and
festivities dedicated to celebrating freshwater, shows how the propitiation of waters in ancient Latin and Etruscan
mentalities had an important role. The rituals in this first initial phase of the two populations divide surface
waters into stationary and lasting ones and underground waters – mobile and irregular. In any case a precise
important role was dedicated to resource for agricultural and food purposes.
    As regards the cultural margin of importance that the sea had, Indo – European linguistics has described how
the correspondence between the lexicons indicating the sea, on the one hand, and lake or marsh on the other is
systematic. In fact, in Germanic languages in which from one same lexicon, See “lake” in German and “sea” in
English are derived and the German word for “marsh” Moor has the same Indo – European root which in Latin
means “mare” (sea).
    The sure link between economic growth with social advancement and hydraulic creations with monumental
expressions of fountains and exhibitions is noticeable throughout the history of the city of Rome. The extraordinary
ascent of Roman imperialism from the conquest of the peninsula between the end of the IV century and the first
decades of the III BC to the Mediterranean victories in the fifty years between the end of the III century and the
second half of the II BC, is represented by famous works of aqueducts created for storing water for the city. The
very first among the aqueducts, the Aqua Appia, built in 312 BC by the censors Appio Claudio and C. Plauzio (the
latter, having discovered the sources, took on the name Venox, meaning “the one with the vein”), was proposed as
a outlet IN RITTA in an extravagant water exhibition, the c.d. Piscina publica, which offered the citizens a place
to practice all sports, from swimming to boxing. It was the first among the spaces of the RITTA to be used for this
type of activity. The third, Aqua Marcia, built 130 years after the Anio Vetus (272 BC), in 144 BC coinciding with
the further developmental phase of the city of Rome after the conquest of the very rich Greek Orient, initially
had a very celebrational purpose, supplying water to the Campidoglio, which at the time was already adorned by
temples and public buildings.
    Discussions on this topic could go on forever, with all the other imperial era creations, from the Aqua Virgo
of Agrippa in 19 BC. The exhibition of which, just like the Piscina Publica from three centuries before, was the
supply for the swimming pool of its spring waters in Campo Marzio, the first to be created in Rome.
    Rome takes extraordinary care of its waters, not only within the capital but also throughout the empire giving
water in the Roman world a true ideology. Exceptional monuments, which amaze man even today, like the Pont
du Gard in Provence, rightly commemorated on the 5 Euro bill as the symbol of the European Union’s classical
heritage, or the aqueducts of Aspendos in Asia and in Cartage in Africa are still there to remind us the effort of
the central government, of the citizens’ contribution from big and small towns throughout the empire, and from

private citizens directly or indirectly bound with water; other than civic pride, they represented the need of the
Roman citizen, symbol of the ideological and political importance assigned to all monumental celebrations of
water, fountains, exhibitions, pools and grottoes.
    The ideological foundations certainly the Greek political – philosophical thoughts on storing water; it is not
by chance that in “Politica” on the foundation of the city, Aristotele confers the same importance to water as
hygiene and communications. But Roman progress will go one step further by bringing water in the remotest
centre of the empire. In a famous inscription, a centurion of the legionnaire corps, creator of the Saldae aqueduct,
a remote city of the Mauritania, publishes the letters written to the empire officials to obtain compensation for
the injuries suffered during the works. But even the Greeks were amazed by this extraordinary Roman activity
in hydraulics. In the II century AD, Pausania, although devoted to the absolute recovery of the ancient glories of
the classical age, claimed that Panopeo, a small city in Focide was not a city as such because, not only did it not
have monumental buildings which should make up a city, like public offices, gymnasiums, a theatre or agora, it
didn’t even have a fountain.

MARIO TORELLI
PROFESSOR OF CLASSICAL ARCHEOLOGY - UNIVERSITY OF PERUGIA

L’eau dans le monde classique
    Les grandes civilisations qui ont permis à l’homme de surmonter le niveau de l’économie de subsistance
et de lancer la première révolution urbaine de l’histoire sont issues des grands fleuves: nous savons tous que
la civilisation égyptienne est un produit du Nil, la mésopotamienne du Tigre et de l’Euphrate, celle du sub-
continent indien de l’Inde et du Gange et la chinoise du Yang-Tze et du Hoang-Ho. Les œuvres extraordinaires
de canalisation et d’exploitation des eaux des grands fleuves à des fins agricoles ont permis d’accumuler des
excédents gigantesques, qui ont provoqué la forte hiérarchisation de ces sociétés et, par conséquent, la réalisation
d’œuvres publiques colossales destinées à un usage aussi bien religieux qu’économique, qui figurent parmi les
expressions les plus caractéristiques des premières civilisations urbaines de l’histoire. Par la suite, les cultures
du monde classique n’étant plus fondées sur les grands états territoriaux et sur la concentration, dans les palais du
pouvoir, de l’accumulation et de la redistribution des richesses, et donc de toutes les formes du pouvoir, alors que
l’époque plus archaïque ne connaît que des formes très primitives de recherche, d’exploitation et de conservation
de l’eau à usage agricole et domestique, au fur et à mesure que l’organisation sociale et étatique devient plus
complexe, l’eau est livrée à la consommation collective dans des formes de plus en plus grandioses et attrayantes
du point de vue architectural, ou en tout cas susceptibles de susciter le consensus des populations urbaines.
    En Grèce, où la sécheresse est un phénomène commun et les ressources hydriques sont précieuses, les tyrans
entre le VIIe et le VIe siècle av. J.C., pour des raisons évidentes de propagande politique, investissent énormément
dans la construction d’aqueducs et de fontaines. A’ Mégare, la fontaine réalisée par le tyran Téagène, encore bien
conservée, est l’une des réalisations les plus majestueuses et fonctionnelles du monde grec; il en va de même
pour Athènes, où le tyran Pisistrate fait construire, aux alentours de 540 av. J.C., un aqueduc et une fontaine
monumentale dite « Enneakrounos », soit « aux sept bouches », dont la façade reprend le modèle du petit temple
dans la place de l’agora ; à Selinunte, les tyrans de la fin du VIe siècle av. J.C. érigent sur le port une fontaine
dont l’aspect rappelle un petit temple, découverte il y a environs quarante ans et dénommée à tort « Temple M » ;
à Agrigente, le tyran Téroné fera édifier une gigantesque piscine ornée de plantes et peuplée d’animaux, dite
Colimbetra.
    Mais l’apogée de la technique et de l’effort de construction est atteint par l’aqueduc et par sa fontaine, bâtis à
la même époque par l’architecte Eupalinos pour le compte du tyran de l’île de Samos.
    Ensuite, Policrate réalise un parcours avec un tunnel de plus d’1 km de long et une fontaine sur le port, qui est
la principale source de richesse pour cette île à forte vocation marine.
    Les oeuvres réalisées dans le monde oriental et dans le monde grec sont parmi les principales sources
d’inspiration de l’activité extraordinaire déployée par les Etrusques, qui ont réalisé de grandes canalisations
souterraines, destinées en premier lieu à drainer les eaux de surface pour améliorer l’irrigation, éviter la formation
de marécages et augmenter les terres agricoles et, d’utre part, à concevoir et réaliser des réservoirs d’eau pour
l’usage quotidien des citoyens, ainsi qu’à assurer une protection hydro-géologique. Des œuvres telles que le Pont
de Veio, qui date probablement du milieu du Vie siècle av. J.C. et qui canalise, à travers un tracé souterrain de plus
de 70 mètres de long, un des deux cours d’eau qui bordent la ville, représentent sans aucun doute des témoignages

impressionnants de la capacité conceptuelle et de l’impact sur la maîtrise des sols.
    La grande capacité technologique étrusque trouve son double contemporain parfait durant l’époque de la
monarchie des Tarquins à Rome. Et effectivement, alors que les rois de Veio étaient engagés dans la construction
du Pont Sodo, les rois étrusques de Rome réalisaient deux oeuvres colossales de mise à régime des lacs de
Albano et de Nemi, assorties d’un réseau de galeries couvrant toute la région des Colli Albani, permettant de
réguler le niveau des deux bassins et l’assainissement des terres volcaniques extrêmement fertiles de la région,
en éliminant les marécages datant de la fin de l’âge du Bronze. Leur disfonctionnement, au début du Ive siècle av.
J.C., parallèlement au siège de Veio par Furius Camillus, donnera naissance à une série de prophéties légendaires
sur l’issue du siège, qui ont joué un rôle important dans la formation du mythe de Camillus et qui ont porté, après
quelques décennies, à la réalisation de travaux d’aménagement à l’aide de majestueuses structures en pierre, dont
une fameuse gravure de Piranesi offre un témoignage inoubliable.
    L’esprit religieux étrusque et romain nous offre une importante série d’éléments pour comprendre la conception
initiale des eaux chez les peuples de l’Italie antique. Le calendrier romain et les fêtes qui témoignent de l’intérêt
de la collectivité à l’égard de la célébration de l’eau prouvent que la propitiation des eaux occupait une place
centrale dans les pratiques rituelles des populations latines et étrusques : les rites, une projection logique de cette
phase primitive des deux peuples, font une distinction entre les eaux de surface, pérennes et immobiles, et celles
des profondeurs, mobiles et intermittentes, tout en soulignant leur rôle de ressource pour les activités agricoles
et pour l’alimentation.
    Quant à la marginalisation culturelle des eaux de la mer, la linguistique indo-européenne nous apprend que
l’échange lexical entre les termes qui indiquent la mer d’une part et le lac et les marais de l’autre est systématique,
comme c’est le cas par exemple dans les langues germaniques, où le même mot germanique en Allemand est à
l’origine de “See”, lac, et en Anglais de “sea”, mer, alors que le mot allemand pour indiquer le marais, “Moor”
vient de la même racine indo-européenne qui en latin donne le mot « mare », mer.
    Le lien très étroit entre la phase de l’essor économique et de la croissance sociale et les travaux hydrauliques,
avec leurs expressions monumentales des fontaines et des oeuvres architecturales, apparaît tout au long de
l’histoire de la ville de Rome, qui nous est très proche visuellement. L’ascension extraordinaire de l’impérialisme
romain, à partir de la conquête de la péninsule entre la fin du IVe et les premières décennies du IIIe siècle av. J.C.
jusqu’aux triomphes méditerranéens de la fin du IIIe à la moitié du Iie siècle av. J.C., est marquée par des oeuvres
célèbres liées aux aqueducs réalisés pour l’approvisionnement de la ville.
    Le premier de ces aqueducs, l’Acqua Appia, voulu en 312 av. J.C. par les censeurs Appio Claudio et C.
Plauzio (qui, ayant découvert sa source prit le nom de Venox, “celui qui a découvert la veine”) débouche sur
une majestueuse fontaine monumentale, ladite Piscina Publica, qui pour la première fois offrait aux citoyens un
endroit pour pratiquer toute forme de sport, de la natation à la boxe ; le troisième aqueduc de ce genre, l’Acqua
Marcia, bâti cent trente ans après le Anio Vetus (272 av. J.C.) en 144 av. J.C., parallèlement à une nouvelle phase
de développement urbain de Rome suite à la conquête du richissime Orient hellénistique, a en premier lieu
un but commémoratif, étant donné qu’il desservait le Capitole, qui à l’époque était déjà largement occupé par
des temples et des bâtiments publics. Et ce discours pourrait continuer, en énumérant toutes les réalisations de
l’époque impériale, à partir de l’Acqua Virgo de Agrippa en l’an 19 av. J.C., dont la fontaine, comme c’était déjà

le cas pour la Piscina Publica trois siècles avant, alimentait la piscine de natation des thermes du Champ de Mars,
les premières de Rome.
    Rome fera preuve d’un attachement extraordinaire à l’égard des eaux, non seulement dans la capitale mais
dans l’ensemble de l’empire, ce qui souligne l’existence, pour le monde romain, d’une véritable “idéologie de
l’eau”. Des monuments d’importance exceptionnelle, capables encore aujourd’hui de susciter l’émerveillement de
l’homme contemporain, comme le Pont du Gard en Provence, qui a été justement immortalisé dans les billets de
5 Euros en tant que symbole du passé classique de l’Union, ou comme les aqueducs de Aspendos en Asie et de
Carthage en Afrique, sont toujours là pour nous rappeler l’engagement du pouvoir central, des caisses citoyennes
des petites et des grandes municipalités de l’Empire et même des particuliers, comme l’aqueduc de Alessandria
Troade, offert par Hérode Atticus au IIe siècle av. J.C. Les grandes constructions directement ou indirectement
liées à l’eau, avant même d’être une source d’orgueil civique, représentaient une exigence incontournable pour le
citoyen romain, produit du poids idéologique et politique attribué à toutes les célébrations monumentales de l’eau,
les fontaines, les œuvres architecturales, les pisanes et les nymphées.
    Les fondements idéologique reposent sûrement sur la spéculation philosophique et politique grecque, qui
avait attribué à l’approvisionnement d’eau une place spéciale: ce n’est pas un hasard si dans sa “Politique”, en
abordant le sujet de la fondation de la ville, Aristote attribue à l’approvisionnement d’eau la même importance
que la salubrité du site et son emplacement par rapport aux communications. Mais le développement romain ira
beaucoup plus loin, en arrivant à transporter l’eau dans les centres les plus éloignés de l’empire.
    Dans une inscription célèbre, un centurion du génie légionnaire, auteur de l’aqueduc de Sadae, une petite
ville perdue de Maurétanie, arrivera à publier les lettres écrites aux fonctionnaires impériaux pour obtenir des
bénéfices pour les maladies contractées au cours de la réalisation de l’œuvre, dont il exalte les qualités. Mais même
les Grecs seront séduits par l’extraordinaire activisme romain dans le domaine hydraulique, qu’ils considèrent
comme un phénomène sans précédents : au IIe siècle ap. J.C. Pausania, quoique concentré uniquement sur la
réhabilitation des anciennes gloires de l’époque classique, pourra affirmer à propos de Panopée, une petite ville
de la Phocide, que cette dernière n’avait aucun droit d’être considérée comme telle, puisque non seulement elle
était dépourvue de tous les bâtiments monumentaux qui caractérisent une ville, tels que les bureaux publics, le
gymnase, le théâtre ou l’agora, mais elle ne possédait même pas une fontaine.

MARIO TORELLI
PROFESSEUR DE ARCHÉOLOGÌE CLASSIQUE - UNIVERSITÉ DE PÉROUSE