Orientations sexuelles, accueillir la différence - Réformés.ch
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FÉVRIER 2018
Edition Nord vaudois / N°13 / Journal des Eglises réformées romandes
5
ACTUALITÉ
Les réformés
s’opposent à
« No Billag »
8
PORTRAIT
Marion Muller-
Colard. Quand
foi et écriture
s’embrassent
Orientations 23
TABOUS
sexuelles, accueillir
BIBLIQUES
«Femmes, soyez
soumises».
Décryptage d’un
la différence
texte qui dérange
25
VOTRE CANTON
2 SOMMAIRE Réformés | Février 2018
FÉVRIER
2018
4 ACTUALITÉS 10 DOSSIER 20 LIVRES
4 La paroisse, un modèle ORIENTATIONS SEXUELLES,
qui s’essouffle ? ACCUEILLIR LA DIFFÉRENCE
21 SOLIDARITÉ
5 Les réformés s’opposent à l’initiative L’EPER propose de jardiner avec un
« No Billag » alors que les 12 réfugié pour favoriser son intégration
évangéliques la soutiennent Les personnes LGBTI sont en
6 Courriers des lecteurs quête de reconnaissance
7 Abonnement 22 CULTURE
13 La Journée mondiale de prière appelle
L’union des couples de au respect de la Création
8 PORTRAIT même sexe divise les Eglises
Marion Muller-Colard, une foi 23 TABOUS BIBLIQUES
indémêlable de l’écriture
14 La soumission des femmes commentée
Dépasser les clichés bibliques par la théologienne Muriel Schmid
sur l’homosexualité
24 LA VIE MODERNE
16 DE JÉSUS
Portrait de Franck Devenes,
un chrétien transgenre Le trait d’humour de Tom Tirabosco
et d’Eugène Meiltz
18 ART
Le Champ de blé aux corbeaux 25 CAHIER RÉGIONAL
de Vincent Van Gogh invite l’organiste Toutes les nouvelles de votre canton,
Vincent Thévenaz à la création votre région et votre paroisse
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(eva.antonnikov@reformes.ch) Publicité pub@reformes.ch Délai publicité 5 semaines avant parution
Parution 10 fois par année – 190 000 exemplaires (certifié REMP) porains. Fidèle à l’Evangile, il
Couverture de la prochaine parution Du 5 mars au 5 avril 2018. s’adresse à la part spirituelle
Graphisme et mise en page Atelier Montolivet 13, www.ateliermontolivet.ch
Impression CIL SA Bussigny, imprimé en Suisse sur papier certifié FSC Illustration de UNE Istock de tout être humain.
N° 13 | Réformés ÉDITO 3
OSER BRISER
LE SILENCE
Leur demande est légitime. Ils sont chrétiens et souhaitent être accueillis sans condition
au sein de leur Eglise et de sa communauté. Les plaideurs sont homosexuels, transgenres
ou intersexes, communément rassemblés sous le sigle à peine barbare de LGBTI.
Et c’est là que le bât blesse : les accueillir d’accord, les autorités ecclésiales s’en défendent
d’ailleurs. Mais le discours se pose en porte-à-faux avec la réalité. Les personnes LGBTI sont
aux prises avec un sentiment d’exclusion et d’ignorance de leur existence, dans les Eglises.
Et pourtant, elles bougent ! Les Eglises réformées vaudoise et de Berne-Jura-Soleure ont
mis en place un rite pour couples du même sexe, une célébration d’accueil des personnes
unies par le partenariat enregistré. A Genève, le sujet est revenu sur le tapis en novembre.
Et dans beaucoup de paroisses, on réfléchit aux moyens d’être plus inclusifs.
Pendant ce temps, le mariage pour tous et la facilitation des procédures pour changer
de sexe font leur chemin au niveau fédéral : de quoi se réjouir ! Peut-on alors décemment
passer ces réalités sous silence, sous prétexte que le sujet reste sensible et que quelques
versets de la Bible, condamnant l’homosexualité, font encore loi pour certains chrétiens ?
La réponse est non. Notre journal a pour ambition de diffuser une information ou-
verte sur le monde, soucieuse des particularités éthiques et sociales de notre temps et de
proposer des repères pour que le lecteur se forge une opinion en toute liberté. Le « cas
LGBTI » est non seulement une préoccupation de la société actuelle, mais il est aussi
une réalité du protestantisme. Ces chrétiens n’ont pas attendu les Eglises pour vivre leur
foi à distance. Aujourd’hui, ils aimeraient y remettre un pied sans craindre d’y être jugés
ou réduits à leur identité sexuelle.
Marie Destraz, journaliste
A découvrir !
Plusieurs nouveautés dans votre journal ouvrent cette nouvelle année. L’image de Une occupe désormais
toute la page. Avec la rubrique « Tabous bibliques », nous invitons un(e) théologien(ne) à commenter un texte
biblique qui semble s’opposer à toute morale. « Rencontre », en dernière de couverture, propose un jeu de
questions à une personnalité de nos Eglises ou des médias. Le dessinateur genevois Tom Tirabosco, en
collaboration avec l’auteur romand Eugène Meiltz, nous feront entrer, par le biais d’une bande dessinée,
dans « La vie moderne de Jésus ». Vous pourrez aussi lire chaque mois une prise de position dans la rubrique
« Opinion », et profiter de nombreux renvois à notre site internet augmenté de contenus vidéos.
Au-delà de ces changements, soyez assuré que la Rédaction de Réformés s’engage pour vous. En vous
remerciant de votre attachement à ce journal, nous vous souhaitons une nouvelle année enrichissante.
Elise Perrier et Gilles Bourquin, co-rédacteurs en chef
4 ACTUALITÉ Réformés | Février 2018
La paroisse n’a pas encore
dit son dernier mot
Le rôle des paroisses
© Pierre Bohrer
est en discussion dans
plusieurs Eglises de Suisse
romande. Comment être
auprès de chacun et que
privilégier ? Enquête.
MISSION Sur quelle base la relation entre
un croyant et son Église se construit-
elle ? Les activités du fidèle ? Ses affinités
théologiques ? Son lieu d’habitation ? Le
modèle d’organisation des Eglises en pa- Sortie de culte au temple de Colombier (NE).
roisses, définies principalement par des
critères géographiques, est-il toujours en
phase avec la société actuelle où l’on n’hé- vingt ans, mais que de nouvelles formes missionnaire. Simplement, il y a un certain
site plus à se déplacer, tant pour les loisirs ecclésiales doivent être trouvées ! » nombre de personnes pour qui le lien est
que pour le travail ? tellement distendu avec les Eglises que la
« Il n’y a pas de question taboue », L’heure des choix paroisse n’est plus le lieu où ils vont natu-
reconnaît Christian Miaz, président du A l’heure où les Eglises repensent leurs rellement chercher l’Evangile. »
Conseil synodal (exécutif ) de l’Eglise priorités, force est de constater que les dé-
évangélique réformée du canton de Neu- fenseurs de la paroisse traditionnelle se ré- Eglise des champs
châtel (EREN). « Le rôle de la paroisse veillent. C’est le cas de l’Eglise évangélique « En zone rurale, les paroisses se portent
devra être discuté dans le cadre du projet réformée du canton de Vaud (EERV) dont le plutôt mieux », ajoute Xavier Paillard,
EREN 2023, qui vise à mettre à jour le Rè- Synode débattra début mars des dotations président du Conseil synodal de l’EERV.
glement de l’Eglise. Ce que en ressources humaines « Même à Genève, canton-ville, il existe une
je constate c’est qu’en 1960, « Le modèle des différents organes. différence entre ville et campagne », abonde
il y avait 46 catéchumènes Des tensions sur la Blaise Menu, modérateur de la Compagnie
pour la seule paroisse de paroissial question des ressources des pasteurs et des diacres de l’EPG. « C’est
La Coudre-Monruz. En est encore entre paroisses, aumône- surtout en ville, où le modèle paroissial est
2003, elle a été rattachée à
Neuchâtel et, aujourd’hui,
le lieu le plus ries et nouvelles formes
ecclésiales sont aussi
le plus remis en cause, qu’il y a urgence à
trouver de nouvelles formes ecclésiales »,
nous avons une douzaine missionnaire » apparues lors du récent complète-t-il.
de catéchumènes pour l’en- débat sur les ministères « Les aumôneries et autres ministères
semble de la ville. Je pense que la fusion pionniers au Consistoire de l’Eglise pro- pionniers sont souvent rattachés à une
des paroisses, en 2003, a permis de gagner testante de Genève (EPG), début dé- logique cantonale », rappelle enfin Blaise
cembre. Plusieurs délégués de paroisses Menu. « A l’EPG, nous avons aussi telle ac-
ont alors fait savoir qu’elles ne disposaient tivité émergente portée par des paroisses.
plus des ressources nécessaires pour me- Ne faudrait-il pas encourager celles-ci à
Le plus du web ner à bien leur mission. « C’est une erreur s’investir dans ces différents ministères
Découvrez la version complète sur d’opposer les modèles », prévient Emma- émergents plutôt que de les croire en
www.reformes.ch/paroisses nuel Fuchs, président de l’EPG. « Le mo- concurrence avec eux ? »
dèle paroissial est encore le lieu le plus Joël Burri, Protestinfo
N° 13 | Réformés ACTUALITÉ 5
Croyants largement
opposés à «No Billag»
Plusieurs organisations
religieuses appellent à
rejeter l’initiative
populaire demandant
la suppression des
redevances radio et
télévision obligatoires.
Quelques voix
évangéliques, favorables
au texte, se font toutefois
entendre.
INITIATIVE Une Suisse démocratique a un « non » dans les urnes le 4 mars, se- sur tous les vecteurs importants de
besoin de médias de service public, qui lon ref.ch. communication en dehors de la presse
assurent une couverture médiatique plu- écrite, il limite le débat en ne permet-
rielle et donnent une voix aux minori- Le sort des émissions religieuses tant pas la pleine expression des opi-
tés ainsi qu’aux plus faibles», prévient la Dans son communiqué, l’Union vaudoise nions», écrit Serge Carrel dans une opi-
Fédération des Eglises protestantes de des associations musulmanes rappelle en nion personnelle publiée sur le site de
Suisse (FEPS) dans sa prise de position. particulier son attachement aux émis- la Fédération romande d’Eglises évan-
« Si on laisse jouer les seules forces du sions religieuses de la SSR «qui four- géliques (FREE). Il ne donne toutefois
marché ; si la radio et la télévision ne nissent des clés de lecture et de com- pas de consigne de vote.
sont plus soutenues de façon solidaire préhension mutuelle qui, de nos jours, Contacté par Protestinfo, le pasteur
par l’ensemble de la population, les mi- deviennent de plus en plus importantes. et journaliste ajoute : « Je trouve qu’en
norités n’auront plus de voix », prévient Pour les minorités religieuses, ces émis- matière religieuse, il y a quand même
l’organisation faîtière. sions présentent quelques-unes des rares une certaine ligne réformée libérale qui
Mêmes inquiétudes du côté des occasions pour sortir des querelles poli- est donnée. Il n’y a jamais une opinion
évêques cat hol iques roma i ns. L es tiques ». L’organisation musulmane s’in- évangélique sans qu’un éclairage so-
membres de la Conférence des évêques quiète de voir les émissions religieuses ciologique soit donné juste après pour
suisses (CES) « craignent que, si l’initia- faire partie des premières victimes d’un présenter les évangéliques comme une
tive est acceptée, la formation publique « oui » à No Billag. minorité ou comme des extrémistes. »
d’opinion ne soit encore plus dépen- L’Union démocratique fédérale, qui
dante d’entreprises médiatiques étran- Evangéliques plus nuancés se revendique évangélique, appelle, pour
gères ou f inancièrement puissantes. Autre son de cloche auprès de certains sa part, à voter oui. « L’UDF est parti-
L’identité suisse en serait affaiblie, par- évangéliques. « La Suisse a besoin de culièrement scandalisée que la SSR –
ticulièrement en Suisse francophone et davantage de diversité dans le domaine financée avec des moyens publics – se
italophone », peut-on lire dans un com- médiatique. Le développement de cette prononce constamment contre Israël »,
muniqué. Le groupe de travail Eglise diversité et l’ouverture à davantage de écrit le parti. Nombre d’évangéliques
et société de l’Eglise méthodiste et le confrontation des visions du monde sont en effet très attachés à Israël qu’ils
Conseil synodal de l’Eglise réformée de passent par une diminution de la pré- reconnaissent comme le peuple de Dieu.
Lucerne appellent également à glisser sence du service public. Hégémonique Joël Burri, Protestinfo
6 COURRIER DES LECTEURS Réformés | Février 2018
S LECTEURS
COURRIERS DE
L’élection d’Hitler L’Europe menacée Le conflit
A propos de l’article Le Bon Mot par les migrants des exégèses
de décembre-janvier dans Réformés. A propos de l’interview de Jean- A propos de l’article Une légende
Claude Métraux, « Nous sommes tous toujours actuelle de décembre-
Je cite votre article : « Ce fut le cas migrants », de décembre-janvier dans janvier dans Réformés.
lorsque Adolf Hitler fut élu démocrati- Réformés.
quement. » Donner une légitimité dé- Que l’étoile des mages puisse être lé-
mocratique à Adolf Hitler relève d’une Vous jouez avec les titres pour nous édu- gendaire ne me fait pas problème. Il est
méconnaissance de l’histoire. François quer à voir dans chaque « migrant » une en revanche problématique qu’un jour-
Bayrou a fait le même écart. Adolf Hitler figure christique à qui l’on ne peut rien nal soutenu par nos Eglises présente
n’a jamais affronté personnellement ses refuser. Or, une immigration non régu- comme une évidence une hypothèse
électeurs ni le Parlement. Par une mani- lée et illimitée mènera inévitablement à exégétique parmi d’autres. Ce qui me
pulation systématiquement illégale et an- la destruction de l’Europe, car rien qu’en semble encore plus grave, c’est la
tidémocratique en six mois, il a obtenu Afrique, des millions de personnes sont stigmatisation de tous les croyants qui
un pouvoir dictatorial. Une rectification prêtes à chercher une meilleure vie chez croient sincèrement que le Créateur
de l’article précité est donc nécessaire. nous. Jolanda Brouze, Dully peut se servir d’une étoile pour faire
Raymond-André Rossel signe à des astronomes. Les voilà ran-
Au vu de la gravité de la situation, l’ar- gés dans les rangs des « fondamenta-
La sécularisation ticle de l’athée Jean-Claude Métraux ne
doit pas figurer dans le journal Réfor-
listes » ! Gérard Pella, Attalens
en Syrie més. L’invasion s’intensifie sur les côtes Dans votre article, vous reprenez
A propos de l’article Après Daech, européennes de la Méditerranée. La entièrement à votre compte, sans
quel avenir pour les chrétiens de Syrie plaie africaine poursuit son drainage, se nuances (à l’image d’une adhésion
de décembre-janvier dans Réformés. répandant dans la Méditerranée. Les di- fondamentaliste…), la lecture biblique
rigeants européens sont décidés à rem- que fait le professeur Luz, sans man-
Votre article considère la sécularisation placer la race blanche par une race in- quer d’opposer ce point de vue, bien
du Moyen-Orient comme une chance et définie, un peu africaine, un peu arabe, entendu seul autorisé, à d’obscures
les chrétiens comme ses vecteurs. Ce un peu de tout mélangé. Et finalement, interprètes ne faisant que tordre les
sont là des concepts franco-français à nous n’aurons plus de pays. Donc, plus textes. La réalité vous semble-t-elle si
la mode dans le microcosme médiatique d’identité. Rien. Danièle Lopez limpide ? Antoine Baer, Le Brassus
parisien. Je n’ai jamais rencontré de
chrétiens en Orient qui les partagent, et
je doute qu’il y en ait beaucoup. Réponse de la Rédaction Réponse de Gilles Bourquin
La sécularisation apparaît de plus en Ces textes nourrissent une angoisse Je comprends le souci d’éviter la stig-
plus comme une parenthèse propre à exagérée de destruction de l’Europe par matisation. Néanmoins, la « langue de
l’Europe de l’Ouest, laquelle est en train les migrants. Le ton du deuxième texte bois » qui dissimule les divergences
de se refermer. Les lecteurs de Réfor- est, à notre sens, méprisant et ouverte- entre ceux qui acceptent la lecture cri-
més méritent une information moins par- ment raciste. La Rédaction de Réformés tique et ceux qui prônent une lecture
tisane. Philippe Guillaume invite à rejeter un tel état d’esprit. littérale est à éviter.
Forts de notre histoire mais tournés vers l’avenir, nous sommes engagés dans de profondes
mutations pour déployer un témoignage dynamique et renouvelé. Pour assurer la pérennité
de cet élan nous recherchons un-e
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8 PORTRAIT Réformés | Février 2018
Marion Un arc-en-ciel parfait
Mariage civil donc, en 2008, en présence de
Muller-Colard,
Manolin, quatre ans, et de Félix, deux ans,
à peine sorti de la longue lutte contre les
séquelles de la maladie qui faillit l’emporter
à l’âge d’un mois. « Comme une fête de ré-
l’écriture à la lumière
surrection. » C’est ce jour-là qu’elle vit « un
arc-en-ciel complet… un cercle parfait » !
Un nouveau-né qui frôle la mort :
des Ecritures
cette expérience traumatique inspire-
ra par la suite à Marion Muller-Colard
L’Autre Dieu (Labor et Fides 2014). Sous-
titre : La Plainte, la menace et la Grâce… le
Livre de Job y est central. La conjonction
Nouvelle membre du Conseil consultatif national de la connaissance théologique, du vécu
intime, de la réflexion philosophique et
d’éthique (français), la théologienne et ancienne pasteure du talent d’écriture vaut à ce livre deux
est désormais écrivaine. Croyante agnostique : prix et un grand succès de vente.
« Je sonde chaque jour un peu plus à quel point je n’ai Auparavant : suffragante en paroisse,
en Alsace, et sept années d’aumônerie en
pas la connaissance de ce Dieu en qui je crois. » hôpital. A mi-temps, pour ses fils et pour
écrire. Elle l’a toujours fait. Lauréate à dix
CONVERSION Préd icateu r-paysa n à son esprit indépendant. « Je n’ai pas été ans du concours francophone de poésie –
mennonite, son arrière-grand-père ne convertie en trois secondes, ça a été un en même temps que sa grand-tante lau-
disait pas bonjour, mais « Es-tu sûr de long processus, avec un fort aspect litté- sannoise Lily Balmer – elle publie des
ton salut ? ». Et pourtant la foi n’est pas raire aussi. Notamment Victor Hugo ; et histoires dans des journaux, puis des
venue à Marion Muller-Colard par hé- le Livre de Job – d’ailleurs je suis sûre livres pour enfants. Son premier roman
ritage mais par la porte du palier d’un qu’il a été écrit pour le théâtre… ». La pour adultes paraîtra à l’automne.
immeuble urbain. rencontre du pasteur Antoine Nouis lui
Son grand-père s’arracha à la ri- procure ancrage et compréhension de ce Jubilation biblique
gueur de son milieu, fut pasteur de que le christianisme peut signifier. Marion Muller-Colard se raconte avec
l’Eglise réformée de France. Ses pa- A 18 ans, « émancipation complète en humour, se dit « pas constante dans mes
rents ? Tous deux éducateurs spéciali- un mois » ! Baptême, permis de conduire, humeurs. Mais joyeuse. » La joie, clef de
sés, ni le père de Marion, affranchi de la bac et départ pour Strasbourg. Ma- voûte de son caractère. « Mon groupe élec-
religiosité ambiante, ni sa mère, née ca- rion Muller renonce à la voie royale des trogène de secours ! La joie me remet en
tholique mais athée et féministe, n’ont grandes écoles pour la théologie. Histoire mouvement quand je me sens totalement
transmis à leurs deux filles la moindre de s’y frotter durant une année, avant, en panne. Ma foi est liée à cette joie. Je les
culture religieuse. croit-elle, d’étudier la littérature alle- avais les deux de naissance. La foi s’est per-
mande. On est en 1996. due un moment, faute de transmission ;
Au caté par désœuvrement Douze ans plus tard, bilan de la la joie est restée ». Tout aussi indémêlable
A huit ans, transplantée en pleine ville de trentenaire : une année d’études juives de sa foi, « ou en tout cas de ma jubilation
son paradis originel de « sauvageonne » et d’hébreu à Jérusalem, un doctorat en biblique », l’écriture. Fondamentalement
dans la nature de la Drôme, Marion se lie théologie avec une thèse sur Job, deux vouée à la langue, au pouvoir du verbe, elle
d’amitié avec la fille des fils et un mariage. Avec s’enflamme sur la beauté littéraire du Livre
voisins. La personnali- « La joie est Sa muel Cola rd, mu- de Job. « Peut-être plus immédiatement
té rayonnante du père,
pasteur, l’impressionne,
mon groupe sicien, fils de pasteur
et agnostique. « Notre
perceptible encore pour un lecteur in-
croyant », s’amuse-t-elle, « car il pose beau-
sans qu’il fasse quoi que électrogène de rencont re est ba sée coup de problèmes aux croyants » !
ce soit pour la convertir.
A douze ans, désœuvrée
secours » sur toutes les analogies
que nous découvrons
Jacques Poget
sans son amie, elle l’accompagne au ca- entre ce qu’il vit à travers la musique
téchisme. et ce que je vis à travers l’écriture et
Où elle ne trouve nul endoctrine- l’Evangile. J’aurais bien aimé me marier Le plus du web
ment mais des discussions sur les sujets à l’église, mais ça n’aurait pas eu de sens Portrait long format sur
qui préoccupent les jeunes. Cette atmos- pour moi puisque ça ne faisait pas sens www.reformes.ch/mullercolard
phère de recherche en commun convient pour Samuel. »
© Patrick Gilliéron Lopreno Bio express 1978 Naissance à Mar- seille. 1998 Rencontre Samuel Ecritures Colard à Strasbourg. et écriture 2004 Naissance de Mano- « Ecrire, c’est avoir une lin, suivi de Félix en 2006. double précédence : celle 2007 Aumônerie hospita- qui vous pousse dans le lière, jusqu’en 2013. dos et celle qui fuit de- 2011 Prunelle de mes yeux vant vous, éloigne l’ho- (Gallimard), roman pour rizon et vous fait écrire adolescents. à perdre haleine. J’écris 2014 L’Autre Dieu. La avec le désir d’attra- Plainte, la Menace et la per cette apparition qui Grâce (Labor et Fides), éloigne les limites de Prix Ecritures & Spiritua- ma vision, du réel peut- lités et Prix Spiritualité être même ; et je sais d’aujourd’hui. deux choses : je dois 2016 Le Complexe d’Elie brûler d’attraper cela et (Labor et Fides). je mourrais si j’y parve- 2017 Emission 2017 après nais. Mourir d’ailleurs Jésus-Christ, France 2. Se n’est peut-être pas autre poursuit en 2018. chose : s’aligner sur les 2018 Nommée au Conseil défricheurs d’horizon. consultatif national d’éthi- L’écriture comme les que, prestigieux think tank Ecritures sont gardiennes de la République française. de l’Innommable ».
© Elisabeth Ohlson Wallin
10 Dossier Réformés | Février 2018
Par son œuvre photographique,
la Suédoise Elisabeth Ohlson Wal-
lin s’engage en faveur de l’ouverture
des Eglises aux communautés homo-
sexuelles. Elle transpose des épisodes
de la vie de Jésus dans le milieu ho-
mosexuel, usant de la figure christique
comme porte-parole des minorités. Ici,
Crucifix, réalisé en 2003.N° 13 | Réformés DOSSIER 11
ORIENTATION
SEXUELLE,
ACCUEILLIR
LA DIFFÉRENCE
DOSSIER Aujourd’hui encore,
l’orientation affective et sexuelle
peut être un facteur d’exclusion
dans les communautés chrétiennes.
Pourtant, en Suisse romande,
les Eglises réformées professent
l’accueil de chacun, tel qu’il est.
Un discours qui s’effrite lorsque
se pose la question de l’union
des personnes du même sexe.
Responsable du dossier : Marie Destraz
Le plus du web
Retrouvez le dossier complet
sur www.reformes.ch/lgbti12 DOSSIER Réformés | Février 2018
Les LGBTI Pour les personnes LGBTI
(Lesbienne, Gay, Bisexuel,
en quête de
Transgenre, Intersexe),
l’accueil de chacun tel qu’il
est, professé par les Eglises,
reconnaissance
n’est pas assez mis en acte.
Elles se créent des espaces
pour partager leur spiritualité.
BANALISER Le discours des autorités des bliques qui posent problème en chaire, groupes de partage qu’ils renouent avec
Eglises réformées est rodé : chacun est avec des prédications sur l’accueil. » leur foi.
accueilli tel qu’il est, aussi bien au culte
que dans les différents lieux d’Eglises Un sentiment de confiance L’argument biblique divise
et les activités proposées. Sur le terrain En f in d’a nnée, un jeune chrétien Au sein de nombreuses paroisses, l’in-
pourtant, les personnes LGBTI (voir en- s’adresse au Conseil synodal vaudois. Il clusivité titille, mais les outils concrets
cadré) n’ont pas le même sentiment. Elles demande qu’un lieu communautaire de manquent pour mettre en acte un réel
pointent du doigt la méconnaissance de partage soit labellisé EERV (Eglise évan- processus de changement. Quant à ceux
leur réalité et le silence qui les entoure. gélique réformée du canton de Vaud), qui sont opposés à l’union des couples
Parler de son orientation sexuelle, c’est mais aussi des célébrations inclusives de même sexe, ou au simple accueil, ils
prendre le risque d’une réaction jugeante et une formation aux réalités des per- restent injoignables. Pourquoi ? « Il y a une
de la part des paroissiens et des ministres. sonnes LGBTI, destinée aux respon- trop grande souffrance : celle de ne pas se
Pour ne pas être réduites à leur sexualité, sables d’Eglises. « Tous les chrétiens ont sentir respecté dans leur interprétation
les personnes LGBTI partagent la volonté le droit de se réunir s’ils en éprouvent le de la Bible », nous a-t-on transmis. Seul
d’une prise de conscience en Eglise. besoin. La question des moyens à mettre le mouvement R3, constitué à la suite de
« Il y a une nécessité, aujourd’hui, de en œuvre par l’Eglise doit être réfléchie. l’adoption d’un rite pour partenaires enre-
créer des groupes de partages pour les Mais nous ne pouvons pas ignorer ces de- gistrés dans l’EERV, a accepté de nous par-
chrétiens LGBTI, explique André Vari- mandes du terrain. Il est temps de mettre ler. « La bénédiction des couples de même
del, président de l’association Chrétiens + en pratique notre discours sur l’accueil », sexe nous pose problème, par loyauté en-
Homosexuels Vaud (C+H Vaud). Bien sûr, il affirme le conseiller synodal vaudois vers la Bible, pour laquelle un couple est
y a un risque de stigmatisation. Mais ces Laurent Zumstein. composé d’un homme et d’une femme »,
groupes sont malheureusement une étape En Suisse romande, des groupes de explique Gérard Pella, pasteur et membre
nécessaire. Ils permettraient une ’ bana- partage pour personnes LGBTI sont du comité exécutif de R3.
lisation ’ de l’accueil au sein des commu- déjà sur pied. L’antenne LGBTI du Lab Marie Destraz
nautés réformées. Par ailleurs, pour par- de l’Eglise protestante de Genève (EPG)
venir à l’inclusivité (ndlr, des personnes propose depuis deux ans des rencontres
LGBTI), il faut expliquer les textes bi- pour les jeunes et des cultes inclusifs. En
septembre, elle organisait une formation
de sensibilisation à l’homophobie et la
transphobie destinée aux pasteurs et ac-
LGBTI compagnants jeunesse. Le responsable de
Le sigle LGBTI (Lesbienne, Gay, Bi- l’antenne, Adrian Stieffel, est aussi chargé
sexuel, Transgenre, Intersexe) ras- de ministère, un 20 % payé par l’EPG.
semble des personnes dont l’orien- A Neuchâtel, trois pasteures ont lancé
tation sexuelle et affective diffère le groupe Arc-en-Ciel en 2016, l’année de la
de l’orientation hétérosexuelle. Le création du groupe C+H Vaud, qui se dé-
terme transgenre regroupe les per- cline aussi sur Genève. Les participants
sonnes dont le genre ne correspond de ces quatre groupes sont chrétiens et
pas au sexe biologique identifié à la cumulent des expériences de souffrance
naissance. Le terme intersexe réu- au contact des Eglises. Beaucoup ont
nit les personnes dont les organes vécu un rejet au sein de leur commu-
génitaux ne correspondent pas aux nauté : impureté, guérison, jugement,
catégories biologiques du « mâle » exclusion réelle ou latente. Pour nombre
ou de la « femelle ». de participants, c’est au contact de ces Depuis trois ans, l’antenne LGBTI du Lab offre un espace deN° 13 | Réformés DOSSIER 13
La difficulté La bénédiction des couples
du même sexe divise les
d’accueillir
Eglises réformées de Suisse
romande.
INCLUSIVITÉ Lorsqu’il s’agit de légiférer acte ecclésiastique. Résultat : l’EERV a déral », projette Pia Grossholz, conseil-
sur une bénédiction pour les couples de une célébration d’accueil des personnes lère synodale des Eglises Berne – Jura
même sexe, les positions des Eglises di- unies par le partenariat enregistré ci- – Soleure.
vergent. A chacune sa recette. Le risque vilement. Elle se compose notamment Depuis 1997, les couples du même
d’une division interne apparaît comme la d’une prière pour chacune sexe peuvent être bénis
crainte première et relègue le débat au des personnes du couple « L’art du dans les trois Eglises, bien
second plan. et se déroule au cours compromis fait que, dans les textes, cette
d’un culte. A la différence bénédiction ne concerne
Oser le débat du mariage, ce rite ne légion » que les « personnes en si-
L’Eglise protestante de Genève (EPG) a comporte pas de bénédiction. Jusqu’à tuation de vie particulière ». Un terme
décidé, en novembre, de rouvrir les dis- présent, moins de dix couples ont eu re- fourre-tout qui « évitait de parler explici-
cussions sur la bénédiction et les gestes cours à cette célébration. tement d’homosexualité, car cette notion
liturgiques. En 2006, elles avaient fait n’était pas envisageable à l’époque », selon
chou blanc. La réflexion ne fait que s’em- La crainte du schisme Pia Grossholz. M. D.
mancher, mais la priorité est d’inclure L’art du compromis fait légion aussi à
toutes les sensibilités théologiques. Neuchâtel. En 2007, la bénédiction pour
Ce débat au sein de l’EPG permet- les couples du même sexe a été refusée
tra sûrement de ne pas répéter l’histoire par l’Eglise réformée évangélique de Neu-
vaudoise. Depuis 2014, les ministres de châtel (EREN). Depuis, le dossier est en
l’Eglise réformée vaudoise (EERV) ont la stand-by. L’inclusivité
possibilité de célébrer un rite pour parte- Avec le projet EREN 2023 dans le à la française
naires enregistrés. Cette décision a mar- viseur, la priorité est « d’abord de réflé- La loi sur le mariage pour tous est
qué une division profonde avec l’aile évan- chir à ce que notre Eglise souhaite être acceptée en France en avril 2013.
gélique, fermement opposée à ce nouvel et souhaite offrir comme témoignage à En 2015, l’Eglise protestante unie
la société neuchâteloise pour les vingt de France (EPUdF) autorise ses mi-
années à venir, avant d’initier d’autres nistres à célébrer des bénédictions
débats », explique Christian Miaz, pré- pour les couples du même sexe.
sident de l’EREN. Une pirouette qui Une décision qui fait controverse
évite de mettre sur la table la question et donne naissance au mouvement
de la bénédiction des couples du même contestataire des Attestants. Au-
sexe. Elle risquerait de provoquer le dé- jourd’hui, l’accueil des personnes
part de membres qui sont de généreux LGBTI n’est pas acquis partout.
contribuables. Ses défenseurs développent une
Pourtant, le président du Conseil théologie inclusive. « L’inclusivi-
synodal, Christian Miaz, insiste : « Si té, c’est prendre conscience de
une personne homosexuelle n’est pas l’exclusion, la discrimination et
accueillie dans notre Eglise par un mi- l’oppression de certains de nos
nistre, c’est pour moi une faute profes- membres. C’est ensuite chercher
© Aurore Dollfus
sionnelle. » « Nous serons amenés à rou- à ce que, en pratique, chacun se
vrir le dossier de l’union des personnes sente accueilli », explique Joan
du même sexe et à aborder les réalités Charras Sancho, théologienne et
des personnes LGBTI, car le mariage animatrice de l’antenne inclusive
pour tous et l’adoption sont des ques- de la paroisse de Saint-Guillaume
partage aux jeunes chrétiens. tions traitées actuellement au niveau fé- à Strasbourg.14 DOSSIER Réformés | Février 2018
La sexualité, au-delà
La question de la sexualité rement confronté à des personnes qui
souffrent de clichés liés à certains textes
n’occupe pas une place bibliques. Pour l’auteur, il est nécessaire
prépondérante dans la Bible. de prendre de la distance par rapport à
Pourtant, certains textes ces passages qui laissent à penser qu’ils
condamnent l’homosexualité : « Si l’on
véhiculent des stéréotypes relit attentivement le récit de Sodome
qu’il est nécessaire de et Gomorrhe, on constate que l’accent
est principalement mis sur le viol et le
déconstruire. non-respect des lois de l’hospitalité. Pour
le pasteur, vouloir isoler tel ou tel verset
pour définir une règle est une chose des
PERSISTANCE « Si l’on voulait suivre plus dangereuses. Une contextualisation
toutes les lois du Lévitique ou du Deuté- est nécessaire.
ronome l’on aboutirait à des choses éton-
nantes ! », note le pasteur Yvan Bourquin, Codes de l’Antiquité
surpris de l’importance que l’on accorde à « Avant tout chose, il faut savoir que, dans
certains textes au détriment d’autres, en- l’Antiquité, la notion de sexualité est très
core plus problématiques. éloignée de celle que l’on s’en fait au-
Co-auteur du livre L’accueil radical*, jourd’hui », note Andreas Dettwiler, pro-
qui prône une ouverture envers les per- fesseur de Nouveau Testament à la Faculté
sonnes LGBTI, le pasteur est réguliè- de théologie de Genève. Le terme même
d’homosexualité est une invention du
XIXe siècle. Il ne trouve pas d’équivalent
dans le langage biblique, que cela soit en
Contre nature hébreu ou en grec.
Souvent utilisé pour condamner des « A l’époque, la sexualité était avant
pratiques homosexuelles, l’argument tout un ref let des structures sociales.
selon lequel les rapports entre deux L’homme libre devait être dominant et ac-
personnes de même sexe seraient tif dans ses rapports, qu’ils soient hétéro
contre nature est, pour beaucoup, ou homosexuels », ajoute le professeur. Se-
plus que dépassé. L’observation du lon lui, les relations d’égal à égal tels qu’on
monde animal en serait la preuve. les conçoit aujourd’hui constituaient une L’un des textes les plus souvent utilisés
De nombreux comportements bi- exception. La sexualité était étroitement pour justifier une condamnation de l’ho-
sexuels ont été observés chez les liée à des notions de domination, de sou- mosexualité se situe dans la lettre de Paul
dauphins, les zèbres, les camé- mission, d’appropriation, voire de violence. aux Romains (Rm 1,26-27). Un passage
léons et même les lions. De plus, qu’il est primordial de contextualiser afin
de récentes études scientifiques ont Relire les textes de ne pas tomber dans une interprétation
permis d’isoler les zones qui défi- Cette clé de lecture permet d’appré- hâtive. « Le texte s’inscrit dans un vaste
nissent l’orientation sexuelle dans hender certains textes de manière dif- discours sur le péché. Il traite avant tout
les chromosomes. Ces recherches férente. Dans les passages du Lévitique d’une rupture face à la relation à Dieu »,
permettent notamment de démon- qui condamnent les relations entre deux souligne Andreas Dettwiler. Pour le théo-
trer que l’attirance sexuelle n’est hommes, c’est avant tout le rapport entre logien, les pratiques sexuelles du monde
pas forcément un choix. Bien qu’ap- deux personnes de même statut social gréco-romain sont considérées par Paul
portant un nouvel éclairage sur la dont il est question (Lv 20,13 et 18,22). comme un vice proche de l’idolâtrie.
question, ces arguments biologiques Le fait que l’un d’eux adopte une position Ces mœurs n’échappent pas aux co-
ne sauraient faire abstraction des inférieure relève d’une transgression des des de l’Antiquité : une certaine élite se
contextes culturels. rôles inconcevable dans le monde antique. permettait une sexualité où les rapportsN° 13 | Réformés DOSSIER 15
des clichés bibliques
cherche dans d’autres domaines tels que la
psychologie afin de favoriser une approche
interdisciplinaire de la question.
« Il faudrait accorder plus d’impor-
tance à d’autres textes de Paul, comme
celui de l’Epître aux Galates », complète
le pasteur Yvan Bourquin. Un passage sti-
pule notamment qu’en Jésus-Christ, « il n’y
a plus Juif ni Grec ; ni esclave ni homme
libre ; il n’y a plus l’homme et la femme ».
Un texte qui peut suggérer que Dieu fait
abstraction des orientations sexuelles.
Nicolas Meyer
A lire
L’accueil radical est composé d’une
dizaine de contributions. Il prône
un accueil intégral des personnes
© Tate CC-BY-NY-ND
homosexuelles, bisexuelles, trans-
genres et de leurs familles. Il com-
porte une clarification sur la notion
d’inclusivité, un état des lieux, des
apports bibliques et des approches
liturgiques. Il est conçu pour appor-
Dans l’Antiquité, la conception de la sexualité est très éloignée de celle que l’on s’en fait aujoud’hui. ter des éléments de réflexion à tous
les croyants qui désirent faire évo-
luer les choses dans le sens d’une
de possession et de soumission étaient peux pas croire que Dieu condamne des acceptation et d’une intégration des
prédominants. Pour le théologien, il est personnes pour leurs sentiments. » Pour personnes LGBTI.
également possible qu’en condamnant le pasteur, le véritable péché serait de ne
ces pratiques et en prônant l’abstinence, pas s’accepter tel que l’on est. L’accueil radical – Ressources pour
Paul incitait les chrétiens à se protéger des La question des orientations sexuelles une Eglise inclusive, Labor et Fides,
abus sexuels. Ceux-ci étaient en effet sou- continue de susciter une certaine polé- 2015, 226 pages.
vent issus de couches sociales inférieures. mique dans le monde chrétien et l’appa-
« A noter que les questionnements liés à rente ouverture des Eglises réformées ne
l’orientation sexuelle n’apparaissent pas du fait pas l’unanimité.
tout dans les Evangiles », ajoute-t-il. Pour Andreas Dettwiler, il est impor-
tant que les Eglises ne fassent pas « l’au-
Plus qu’une question de chair truche » sur ce genre de sujet : « Un vé-
Pour le pasteur Yvan Bourquin, il est im- ritable travail éthique et théologique est
portant de souligner que la question ne nécessaire » Pour faire avancer le débat, le
se limite pas au sexe : « Aujourd’hui, c’est théologien est d’avis qu’il faut prendre en
avant tout une question d’amour. Je ne compte les différentes avancées de la re-16 DOSSIER Réformés | Février 2018
Une transition
Franck Devenes est de l’association Chrétiens + Homosexuels pression. Il explique au psy qu’il se sent
(C+H Vaud). « Dieu ne m’a jamais quit- homme et femme. La réponse ne se fait
transgenre. Alors qu’il té. Je m’en remets sans cesse à lui. J’ai pas attendre : « L’homme en vous doit
aborde la phase finale besoin de sentir sa présence comme un disparaître », lui rétorque le thérapeute
de sa transition physique, réconfort. » Il n’a pourtant pas eu besoin
de l’Eglise pour vivre sa foi et faire de la
qui l’envoie trois semaines en hôpital
psychiatrique.
il revient sur son parcours méditation son pain quotidien. A sa sortie, il rencontre un homme
et sur sa foi chrétienne, et se marie. Puis un jour, il lui avoue
tout. Le rejet est sans équivoque. Franck
qu’il cultive en dehors L’histoire d’une blessure
« Abusé par mon père, ignoré par ma prend ses valises et part vivre chez un
de l’Eglise. mère, je me suis construit dans ma ami, lui aussi transgenre, pendant trois
chambre », résume-t-il, en tirant ner- ans. « A l’époque, il n’y a que sur inter-
veusement sur sa cravate. net que je pouvais trou-
Derrière ses lunettes fu- ver des gens qui traver-
Franck Devenes, mées, l’émotion est tou- « Un jour, saient la même situation
membre de l’association
Chrétiens + Homosexuels
jou r s pré sente, a lor s j’aimerais bien que moi. Je m’y suis fait
(C+H Vaud).
même que les souffrances
se sont estompées. « J’ai
remettre les des amis. »
Cet ami qui l’accueille
choisi le prénom de pieds dans sera son déclic. « Il ne
REVENDICATION Depuis le 8 décembre
Franck. En italien, ma
s e c o n d e n a t io n a l i t é ,
une église » suppor ta it pas de me
voir me morfondre, il n’a
2015, Franck devient officiellement un ‘Franco’ signif ie ‘être eu de cesse de me bous-
homme. Il écrit à l’Eglise catholique. franc’. C’est ce que je suis. » culer, de me confronter à cette identité
Dans son courrier, une requête : doit-il A 13 ans, il sent que « quelque chose que je revendiquais avec peine. » Pre-
se refaire baptiser ? La missive est restée cloche ». Il peine à le définir, mais il mière séance shopping. « Je suis sorti de
lettre morte. sait alors qu’il n’est pas une fille mais la cabine d’essayage avec un pantalon.
Franck a 52 ans. Il est né dans le un garçon, dont il porte déjà les vête- Une vieille dame m’a regardé et m’a lancé
corps d’une fille, sous le nom de Daniela. ments chez sa mère. Dans sa penderie, ‘Mais quel beau jeune homme’ ! »
En février, la phalloplastie (construction il amasse les uniformes militaires dont
d’un pénis) sera la dernière opération il aimait s’affubler pour se promener. L’avenir se dessine
chirurgicale qu’il subira. Sa transition Jusqu’au jour où sa mère le surprend en En 2013, Franck est prêt à se lancer dans
prend fin, une nouvelle vie commence. tenue, dans sa chambre. Il lui lâche son un protocole de changement de sexe. La
Sa vie de femme est bientôt der- secret et doit faire face à une réponse sé- première prise d’hormone est une renais-
rière lui. Il souhaite faire vère : « Tu es un garçon sance. En un mois, sa voix change. Après
table rase d’un passé ja- manqué. Tu ne feras ja- deux mois, sa pilosité se développe avec,
lonné de souffrances, et « Le regard mais rien de ta vie, si ce en prime, de l’acné. Franck en rigole :
dont il parle aujourd’hui n’est te marier et faire c’était le prix à payer. Puis vient la pre-
sans tabou. « Le regard des autres, des enfants. » Franck mière intervention chirurgicale : stérili-
des autres, je m’en fous », je m’en fous » bouillonne, ma is ne sation et ablation de la poitrine. « Je pou-
lâche-t-il sans détour. dit rien. Sa mère craint vais enfin me regarder dans une glace. »
Aujourd’hui, la force in- le regard des autres. Suivent les interventions génitales, pour
térieure et la volonté qui l’habite, c’est à Franck refoule tout. Pendant trente ans, faire disparaître ce sexe qui n’est pas le
Dieu qu’il la doit. La foi chrétienne a ber- il vit comme une fille. sien. Franck gagne en assurance. Dans la
cé son enfance. Pas plus. Mais le décès de A l’adolescence, la solitude est sa rue, on l’appelle Monsieur.
sa mère, cet été, a été une épreuve. Les meilleure amie. Attiré alors par les filles, « J’ai rencontré un homme sur in-
souvenirs sont remontés, Franck avait il ne tentera jamais rien. « Je ne pouvais ternet. Il a très bien pris ma situation. »
besoin de s’apaiser. Il a réapprivoisé la être pleinement moi-même, j’ai préféré Pour l’instant, la relation est platonique.
prière et a redécouvert la Bible, au sein m’isoler. » En 1990, Franck tombe en dé- Lorsque la transition sera entièrementVous pouvez aussi lire
