Prendre part à l'institution scolaire - L'enquête conceptuelle et factuelle en philosophie sociale de l'éducation Manuel Perrenoud Printemps 2022 ...
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Perrenoud - Master AISE - Printemps 2022 – « Prendre part à l’institution scolaire »
Prendre part à l’institution scolaire
L’enquête conceptuelle et factuelle
en philosophie sociale de l’éducation
Manuel Perrenoud
Printemps 2022
Cours Master AISE
#S03 – 9 Mars 2022
Modalités d’évaluation
Perrenoud - Master AISE - Printemps 2022 – « Prendre part à l’institution scolaire »
Prendre part à l’institution scolaire : Prendre part à l’institution scolaire :
l’enquête conceptuelle et factuelle en philosophie sociale de l’éducation l’enquête conceptuelle et factuelle en philosophie sociale de l’éducation
Analyse et intervention dans les systèmes éducatifs (AISE) Analyse et intervention dans les systèmes éducatifs (AISE)
Maîtrise universitaire en sciences de l'éducation - Université de Genève- FPSE Maîtrise universitaire en sciences de l'éducation - Université de Genève- FPSE
Manuel Perrenoud - Semestre de printemps 2022 Manuel Perrenoud - Semestre de printemps 2022
Format du travail écrit et critères d’évaluation et (juin 2022)
Rédiger un projet d’enquête en philosophie sociale
Date de reddition : Au plus tard le 18 juin (fin de la session d’examens de juin 20221).
Document de présentation des Quantité /longueur : Entre 15'000 et 30'000 signes-espaces
modalités d’évaluation (juin 2022) (p. ex. entre 5 et 10 pages en Times New Roman 12)
Format & adresse : Document en format électronique (.docx ; .odt ; .pdf)
À : manuel.perrenoud@unige.ch
Attribution des points Insuffisant = 0 pt ; suffisant = 1 pt ; bon ou très bon = 2 pts. Valable pour les 6 critères
Le travail écrit individuel demandé en fin de semestre de printemps 2022 validera l’acquisition des 3
(par critère) : de I.1 à III.3.
crédits du cours. Le délai, le format attendu et les critères d’évaluation plus précis sont présentés Seuil de suffisance Pour que l'épreuve soit réussie, la moitié des points (3) est requise dans chaque
dans les tableaux de la page suivante. Les remarques ci-dessous visent à guider la conception et la (par catégorie) : catégorie I, II et III.
rédaction du travail de projet d’enquête en philosophie sociale. Barème en cas d’acquis : 12 pts/18 = 4.0 ; 13/18 = 4.5 ; 14/18 = 5.0 ; 15-16/18 = 5.5 ; 17/18 = 6.0
Il s’agira de rédiger un texte qui présentera et soutiendra un projet d’enquête utilisant les outils de la
philosophie sociale et orienté par une logique d’intervention. I. Qualité de l’argumentation pour exposer le projet /6
Un lecteur ou une lectrice externe devrait pouvoir, en vous lisant : comprendre ce qui vous intéresse,
quels sont les enjeux que vous voulez mettre en évidence, quel sont le ou les problèmes qui se I.1 Présentation et justification du terrain d’enquête. /2
posent selon vous, quels sont les acteurs et actrices concernés, dans quelle dynamique
institutionnelle votre projet s’inscrit, et ce qu’il s’agirait, par votre enquête, de mieux connaître et I.2 Problématisation de l’enjeu. /2
conceptualiser pour envisager au mieux une éventuelle intervention.
Différentes genres de source seront mobilisées dans votre travail de rédaction: le contenu du cours I.3 Articulation des éléments de connaissance et de conceptualisation dans une logique d’intervention. /2
(documents, présentations, concepts, discussions, etc.), vos notes personnelles au fil du semestre,
les éléments à disposition sur les plates-formes du cours, vos observations, vos réflexions issues du II. Appuis sur du matériau (concepts, textes, expériences, discussions, etc. ) /6
cours et d’ailleurs, vos lectures, etc.
II.1 Utilisation des concepts. /2
Objectifs du travail écrit II.2 Utilisation des références aux expériences relatées et aux débats vécus dans le cours. /2
• Choix et justification d’un terrain qui vous intéresse particulièrement sur lequel un enjeu de
prise de part à l’institution se pose. II.3 Utilisation d’apports pertinents extérieurs au cours. /2
• Problématisation du « prendre part » sur ce terrain en mobilisant des idées, concepts, III. Forme et lisibilité du travail /6
débats etc. (outils de philosophie sociale) exposés et discutés au fil du cours mais aussi
d’autres ressources extérieures.
III.1 Vocabulaire, syntaxe, orthographe. /2
• Formulation et articulation des aspects que votre projet d’enquête voudrait contribuer à
mieux 1. connaître (ressources du système, pouvoirs des actrices et acteurs, etc.) et 2. III.2 Clarté, structure et lisibilité de l’ensemble. /2
conceptualiser dans une logique de préparation d’une future intervention.
III.3 Référencement bibliographique. /2
Total /18
MP, février 2022
☛ Moodle
1 Du lundi 30 mai au samedi 18 juin 2022
-1- -2-
Plan du cours en trois moments « On ne peut pas avoir de concepts du tout
à moins d'avoir beaucoup de concepts. »
(Brandom, 2009)
Perrenoud - Master AISE - Printemps 2022 – « Prendre part à l’institution scolaire »
PROBLÈMES Mise en place d’un espace problématique et d’outils conceptuels
(3 séances) (théories de l’éducation démocratique, approche du « social », théorie de l’action,
théorie de l’expérience, approches de l’institution)
[Transition]
TERRAINS Rencontres d’acteurs et actrices pour entendre et interroger leurs expériences
(3 séances) (terrain scolaire, politique, professionnel/syndical)
[Transition]
ENQUÊTES Introduction à une logique de l’enquête et théorie de l’intervention
(3 séances) (la philosophie sociale comme méthode ; applications et perspectives)
[Récapitulation]
« Derrière la guerre en cours se joue celle des modèles…»
Perrenoud - Master AISE - Printemps 2022 – « Prendre part à l’institution scolaire »
La U a c d d « Derrière la guerre en cours se joue celle des modèles, et les Ukrainiens
d c a
d . / / /2022/03/07/ - - - - -- - - - - -
ont choisi, depuis longtemps, l’ensemble de normes qui régissent les
démocraties (…) Comme l’a estimé Emmanuel Macron, le mercredi 2 mars,
6116396 3232.
G P
dans son allocution sur la guerre en Ukraine, « la démocratie n’est plus
considérée comme un régime incontestable, elle est remise en cause, sous
nos yeux ». La conquête russe de l’Ukraine signifierait un nouveau recul.
La première phrase d’une dépêche prématurément publiée par l’agence
russe RIA Novosti le 26 février, sur la foi d’un effondrement instantané de
l’Ukraine, le confirme à sa manière. « Un nouveau monde naît sous nos
A a
B ,
.L
2021 .L , ,
,J
yeux », commence ce texte boursoufflé d’ethnonationalisme. Tel est, en
, ,
2020. V
,V
tout cas, le dessein russe, celui de refermer la parenthèse ouverte par
P , E , U ,
M ,
,
.
l’effondrement de l’Union soviétique. D’autres puissances, à commencer par
L , , la Chine, s’inscrivent également dans la remise en cause des normes
V Z U
.L
U démocratiques.
Certes, le vote de l’Assemblée générale des Nations unies, le 2 mars, montre
, 1 ,
OTAN .L
V I , 2014,
E .
que cette naissance reste à démontrer. La Russie n’y a été soutenue que par
D , U ,
,
, F
.C
H ,
U quatre régimes parias : la Biélorussie, la Corée du Nord, l’Erythrée et la
E
,
,
. Syrie. Le défi n’en est pas moins immense, car cette guerre contre les
normes qui assurent l’équilibre, le pluralisme et l’équité au sein des Etats
1/
concerne aussi celles qui s’appliquent à l’architecture mondiale.»
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☛ Moodle
https://www.franceculture.fr/emissions/avoir-raison-avec-ayn-rand
Perrenoud - Master AISE - Printemps 2022 – « Prendre part à l’institution scolaire »
«versions de la démocratie» et «versions du social»
2.3.22 862493
research-article2019
RERXXX10.3102/0034654319862493SantDemocratic Education: A Theoretical Review
+/- aujourd’hui
Review of Educational Research
October 2019, Vol. 89, No. 5, pp. 655–696
DOI: 10.3102/0034654319862493
Article reuse guidelines: sagepub.com/journals-permissions
© 2019 AERA. http://rer.aera.net
Democratic Education: A Theoretical Review
Introduction
Elitist; (2006–2017)
Versions du social
Analytique;
Liberal; Edda Sant
Manchester Metropolitan University Alexis CUKIER et Olivier GAUDIN Empirique;
Neoliberal ; Institutionnelle-symbolique;
This theoretical review examines how democratic education is conceptual-
Deliberative; ized within educational scholarship. Three hundred and seventy-seven arti-
cles published in English language peer-reviewed journals between 2006 and
« Notre rapport au social est, comme notre rapport au monde, plus
Phénoménologique;
2017 are discursively analyzed. Democratic education functions as a privi-
Multicultural; leged nodal point of different political discourses. Two discourses against
(elitist and neoliberal) and six discourses pro democratic education (liberal,
deliberative, multiculturalist, participatory, critical, and agonistic) construct
profond que toute perception expresse ou que tout jugement. Il est
aussi faux de nous placer dans la société comme un objet au milieu Critique;
ISBN 978-2-7535-5261-6 — Presses universitaires de Rennes, 2017, www.pur-editions.fr
Participatory; Interactionniste;
d’autres objets, que de mettre la société en nous comme objet de
its meaning. It is argued that the different versions of democratic education
respond to various (a) ontological and epistemological assumptions, (b) nor- pensée, et des deux côtés l’erreur consiste à traiter le social comme
Les sens du social, philosophie et sociologie – Alexis Cukier et Olivier Gaudin (dir.)
mative approaches to democracy, and (c) conceptions of the relationship un objet. Il nous faut revenir au social avec lequel nous sommes en
Critical; between education and politics. For educational policy, the review provides
a critique of elitist and neoliberal policies and support for participatory deci-
sion making across discourses. Recommendations for educational practice
contact du seul fait que nous existons, et que nous portons attaché
à nous avant toute objectivation. […] Le social est déjà là quand Pragmatiste;
Agonistic Naturaliste
are made by identifying pedagogies across democratic education scholarship nous le connaissons ou le jugeons1. »
as well as specific pedagogies for each discourse.
Le projet de ce volume est d’interroger les divers sens du « social » : ses signifi-
KEYWORDS: democratic education, education, democracy, educational policy,
curriculum and pedagogy
cations et ses conditions d’intelligibilité, ses usages philosophiques et sociologiques,
et ses implications normatives2. Il existe plusieurs manières de mener à bien un tel
questionnement – notamment développé, ces dernières années, sous la rubrique de
Since Dewey wrote “Democracy and Education” in 1916 much has been writ- l’« ontologie sociale3 ». L’une d’entre elles est l’analyse conceptuelle visant à isoler les
ten about democratic education in education scholarship and theory. A work ini- propriétés des phénomènes que l’on appelle « sociaux ». Il s’agit alors d’étudier les
tially subtitled “An Introduction to Philosophy of Education” (MW.9)1 inspired
theory and research not only in philosophy of education but also in education 1. Merleau-Ponty M., Phénoménologie de la perception, Paris, Gallimard, 1945, p. 415.
scholarship more generally (Doddington, 2018). For a long time, “democratic
2. La question du « sens du social » est l’objet d’un livre récent de Franck Fischbach, l’un
education” has functioned as a nodal point (Laclau, 2007; Mannion, Biesta,
Priestley, & Ross, 2011) within educational theory and research, serving as a des contributeurs du présent ouvrage. Ses analyses portent notamment sur la dimension sociale
place of encounter for different educational disciplines, discourses of democracy et les enjeux politiques des formes contemporaines de la coopération, du travail et de la démo-
and education. But democratic education has been recently disputed, with some cratie. Voir Fischbach F., Le sens du social. Puissances de la coopération, Montréal, Lux, 2015.
authors warning about crisis (Okoth & Anyango, 2014) and others openly posi- 3. S’il n’existe pas de définition consensuelle ni même d’approche dominante de l’ontologie
tioning themselves against democratic education (Pennington, 2014). This review sociale, ces recherches s’organisent autour de questions telles que le degré d’autonomie des entités
aims to examine how democratic education is conceptualized within contempo- collectives par rapport aux entités individuelles ou la composition fondamentale du monde social
rary educational scholarship to support ongoing debate about its viability. et de ses entités collectives : interactions, conventions, institutions ou structures, etc. Voir notam-
ment la revue Journal of Social Ontology, De Gruyter [http://www.degruyter.com/view/j/jso].
655
(Sant, 2019) (Cukier & Gaudin, 2017)
☛ Moodle
Perrenoud - Master AISE - Printemps 2022 – « Prendre part à l’institution scolaire »
«versions de la démocratie» Prendre part à l’institution scolaire - Manuel Perrenoud - Printemps 2022 - Cours FPSE - Master AISE
« 8 versions de l’éducation démocratique » - Extraits densifiés (V.O. et passages accentués) de
Sant E (2019) Democratic education: A theoretical review (2006–2017). Review of Educational Research 89(5), 655–696 – [pp. 662-679] -
2.3.22 862493
research-article2019
RERXXX10.3102/0034654319862493SantDemocratic Education: A Theoretical Review
Traduction automatique en français avec deepl (rectifiée)
Review of Educational Research
October 2019, Vol. 89, No. 5, pp. 655–696
DOI: 10.3102/0034654319862493
Article reuse guidelines: sagepub.com/journals-permissions
© 2019 AERA. http://rer.aera.net
Democratic Education: A Theoretical Review
Elitist; (2006–2017)
Liberal; Edda Sant
Manchester Metropolitan University
Neoliberal ;
This theoretical review examines how democratic education is conceptual-
Deliberative; ized within educational scholarship. Three hundred and seventy-seven arti-
cles published in English language peer-reviewed journals between 2006 and
2017 are discursively analyzed. Democratic education functions as a privi-
Multicultural; leged nodal point of different political discourses. Two discourses against
(elitist and neoliberal) and six discourses pro democratic education (liberal,
deliberative, multiculturalist, participatory, critical, and agonistic) construct
Participatory; its meaning. It is argued that the different versions of democratic education
respond to various (a) ontological and epistemological assumptions, (b) nor-
mative approaches to democracy, and (c) conceptions of the relationship
Critical; between education and politics. For educational policy, the review provides
a critique of elitist and neoliberal policies and support for participatory deci-
☛ Moodle
sion making across discourses. Recommendations for educational practice
Agonistic are made by identifying pedagogies across democratic education scholarship
as well as specific pedagogies for each discourse.
KEYWORDS: democratic education, education, democracy, educational policy,
curriculum and pedagogy
Since Dewey wrote “Democracy and Education” in 1916 much has been writ-
ten about democratic education in education scholarship and theory. A work ini-
tially subtitled “An Introduction to Philosophy of Education” (MW.9)1 inspired Elitist (Key Principles & Educational Implications)
theory and research not only in philosophy of education but also in education
scholarship more generally (Doddington, 2018). For a long time, “democratic
education” has functioned as a nodal point (Laclau, 2007; Mannion, Biesta,
Priestley, & Ross, 2011) within educational theory and research, serving as a
place of encounter for different educational disciplines, discourses of democracy • politics in the hands of a small elite who would guarantee • la politique aux mains d'une petite élite qui garantirait la
and education. But democratic education has been recently disputed, with some
authors warning about crisis (Okoth & Anyango, 2014) and others openly posi-
the stability of democratic societies; stabilité des sociétés démocratiques ;
tioning themselves against democratic education (Pennington, 2014). This review • elites as more politically active (greater understanding and • des élites plus actives politiquement (meilleure
aims to examine how democratic education is conceptualized within contempo-
rary educational scholarship to support ongoing debate about its viability. commitment to democratic values); compréhension et engagement envers les valeurs
• competing groups, elites periodically accountable to the démocratiques) ;
655
(Sant, 2019) •
masses who evaluate their performance through voting;
elites are necessary for the functioning of any society.
• groupes concurrents, élites périodiquement responsables
devant les masses qui évaluent leurs performances par le
• social as a complicated and conflicted reality; vote ;
• knowledge of the truth demands levels of ability, self- • les élites sont nécessaires au fonctionnement de toute
sacrifice and commitment only available to a minority; société.
• only elites should rule the polis and be involved in politics; • le social comme une réalité compliquée et conflictuelle ;
• elites have access to knowledge and consequent virtue, are • la connaissance de la vérité exige des niveaux de capacité,
more likely to know how the social space should be d'abnégation et d'engagement qui ne sont accessibles qu'à
organized. une minorité ;
Sant, 2019, p. 686
Perrenoud - Master AISE - Printemps 2022 – « Prendre part à l’institution scolaire »
The theoretical map presented here might be also be helpful to La carte théorique présentée ici pourrait également être utile aux universitaires
academics concerned with pedagogy and curriculum studies. This concernés par la pédagogie et les études de programmes. Cette revue souligne
review points out that there are a number of pedagogies grounded in qu'il existe un certain nombre de pédagogies fondées sur des discours
transfigurative multicultural and antagonist discourses that have not transfiguratifs multiculturels et antagonistes qui n'ont pas encore été étudiées de
yet been empirically investigated. Researchers might want to examine manière empirique. Les chercheurs pourraient vouloir examiner les possibilités et
the possibilities and challenges of these proposals. In addition, and les défis de ces propositions. En outre, et sans aucune intention de suggérer des
without any intention of suggesting “best practices,” this study has "meilleures pratiques", cette étude a identifié plusieurs pédagogies qui semblent
identified several pedagogies that appear to be recommended across être recommandées dans l'ensemble de la recherche sur l'éducation
the scholarship on democratic education. The discussion of démocratique. La discussion des controverses, des conflits ou des problèmes, la
controversies, conflicts, or problems, the participation of students in participation des élèves aux processus de prise de décision et le renforcement
decision-making processes, and the strengthening of the links des liens entre les institutions éducatives et les communautés semblent être
between educational institutions and communities, appear to be key des caractéristiques clés de la pratique de l'éducation démocratique dans les six
features for democratic education practice across the six pro versions de l'éducation démocratique et les deux approches pratiques
democratic education versions and the two practical approaches (éducation pour/par la démocratie). Cependant, cette revue montre également
(education for/through democracy). However, this review also shows comment différentes pédagogies reconnues de manière prédominante comme
how different pedagogies predominantly recognized as democratic de l'éducation démocratique (par exemple, les activités favorisant la pensée
education (e.g., critical thinking fostering activities, deliberation critique, les pédagogies de la délibération, les simulations participatives) sont
pedagogies, participatory simulations) are grounded in controversial fondées sur des revendications ontologiques, épistémologiques et éthiques
ontological, epistemological, and ethical claims and, therefore, are controversées et, par conséquent, sont susceptibles d'être critiquées (voir, par
susceptible to critique (see, e.g., Lim, 2011). It also suggests how exemple, Lim, 2011). Cela suggère également comment différentes pédagogies
different democratic pedagogies might position students as in process démocratiques peuvent positionner les élèves en tant que citoyens
or de facto democratic citizens, depending on whether the democratic démocratiques en développement ou de facto, selon que l'éducation
education is respectively conceived as education for or education démocratique est respectivement conçue comme une éducation à la
through democracy (Biesta & Lawy, 2006). Democratic educators démocratie ou une éducation par la démocratie (Biesta & Lawy, 2006). Les
should consider and acknowledge their knowledge assumptions, and éducateurs démocratiques doivent prendre en compte et reconnaître leurs
their democratic and educational aspirations, when making hypothèses de connaissance, ainsi que leurs aspirations démocratiques et
recommendations for educational practice. Good examples of this éducatives, lorsqu'ils font des recommandations pour la pratique éducative. Les
include the recent works of Lo (2017) and Backer (2017). travaux récents de Lo (2017) et de Backer (2017) en sont de bons exemples.
Sant, 2019, p. 686
Perrenoud - Master AISE - Printemps 2022 – « Prendre part à l’institution scolaire »
La discussion des controverses, des conflits ou des problèmes, la participation des
élèves aux processus de prise de décision et le renforcement des liens entre les
institutions éducatives et les communautés semblent être des caractéristiques clés
de la pratique de l'éducation démocratique dans les six versions de l'éducation
démocratique et les deux approches pratiques (éducation pour/par la démocratie).
Différentes pédagogies démocratiques peuvent positionner les élèves en tant que
citoyens démocratiques en développement ou de facto, selon que l'éducation
démocratique est respectivement conçue comme une éducation à la démocratie ou
une éducation par la démocratie.
Les éducateurs démocratiques doivent prendre en compte et reconnaître leurs
hypothèses de connaissance, ainsi que leurs aspirations démocratiques et
éducatives, lorsqu'ils font des recommandations pour la pratique éducative.
Revendications épistémologiques alternatives
Perrenoud - Master AISE - Printemps 2022 – « Prendre part à l’institution scolaire »
• Suivant le principe de pluralité, les éducateurs démocratiques agonistes et multiculturalistes font également
appel à une pluralité d'épistémologies. La connaissance et son accès sont également particuliers.
• A l'inverse, les conceptions libérales, néolibérales et élitistes de l'éducation démocratique sont principalement
fondées sur des principes idéalistes et/ou rationalistes issus respectivement de Kant et de Platon. L'accès à la
connaissance est ici attendu par le biais d'une considération rationnelle « sans directive d'un autre ».
• Les éducateurs démocratiques délibératifs adoptent un point de vue constructiviste et comprennent que la
connaissance est intersubjective, le sens étant créé par les interactions des individus entre eux.
• Pour les éducateurs démocratiques participatifs, la connaissance est expérientielle. Par la participation, nous
accédons au monde extérieur.
• La position que prennent les éducateurs démocratiques critiques dans ce débat est sujette à discussion. Ils sont
simultanément engagés dans la rationalité individuelle, le dialogue intersubjectif et la praxis comme moyens
d'accéder à la réalité et de la modifier. »
Democratic education (Sant, 2019, 681)De quoi est constitué prioritairement le « social » ?
Perrenoud - Master AISE - Printemps 2022 – « Prendre part à l’institution scolaire »
Élitiste social conflictuel et compliqué; à organiser par l’élite conflits; [classes]; […]
Néolibéral fonctions sociales du marché, meilleure organisateur de l’espace social échanges; biens; choix; […]
(espace d’échanges; apprentissage des biens valorisés; augmentation de la
diversité et de la qualité); la meilleure organisation sociale résulte de la sommes
de choix rationnels
Libéral contrat social tacite; primauté de l’individuel sur le social; universelle capacité contrats; individus
d’accéder à la vérité sociale rationnels; […]
Délibérative socialisation par la communication, signification par les interactions, idéal d’une significations; interactions;
communication libre, ouverte, symétrique […]
Participative principe de « vies associées »; interactions constitutives (entre humains et associations; interactions;
environnements) […]
Critique agentivité sociale; matérialité du tissu du social; lien entre solidarité et liens; pratiques;
transformation sociale; lien entre théories et pratiques de transformation sociale; institutions; […]
transformation sociale dans et hors des institutions
Multiculturelle pluralité d’espaces, importance des cultures (identités, histoires, langues, etc. ); cultures; modes de vie; […]
organisations sociales et politiques comme sources de légitimité alternatives
Agonistique le social comme espace de forces; conflit constitutif du tissu social (social fabric); forces; conflits; […]
signification en reconstruction permanente dans tous les espaces sociauxReproduction - «s'engager dans les valeurs participatives définies par les générations précédentes
Perrenoud - Master AISE - Printemps 2022 – « Prendre part à l’institution scolaire »
- ou reconstruction sociale - («créer de nouveaux mondes»)?
Modèle participatif (debats and critiques)
• Les éducateurs en démocratie participative ne sont pas d'accord sur la question de savoir si la participation, dans le contexte
éducatif, doit favoriser la reproduction sociale ou la reconstruction sociale.
• À un extrême, les éducateurs progressistes, suivant les travaux de Jean-Jacques Rousseau, Alexander Neil, Maria Montessori
(entre autres), et certaines interprétations de Dewey, soutiennent des pédagogies centrées sur l'enfant, l'étudiant ou
l'apprenant. On attend ici des élèves qu'ils récupèrent les connaissances à l'intérieur d'eux-mêmes pour créer de nouveaux
mondes ; les exemples de cette approche sont souvent liés à des écoles particulières telles que Summerhill ou les écoles-
laboratoires de Dewey.
• À l'opposé, les défenseurs de l'approche de la reproduction sociale plaident pour une éducation à la (future) citoyenneté.
Dans la lignée de l'éducation à la citoyenneté participative, les pédagogies participatives sont censées permettre aux jeunes
générations de s'engager dans les valeurs participatives qui ont été définies par les générations précédentes ; le
programme d'études civiques de la Colombie-Britannique (Canada), par exemple, spécifie explicitement son objectif par
rapport à la citoyenneté active ; considérant que la fonction principale de la participation des étudiants est éducative, les
pédagogies participatives "non réelles" telles que les élections simulées, les parlements et autres simulations sont
recommandées.
• Entre ces deux approches, les partisans du pragmatisme de Dewey - ni traditionalistes ni progressistes - plaident pour une
éducation "par" la démocratie. L'éducation n'est pas considérée comme centrée sur l'enfant ou comme une préparation à
la vie, mais plutôt comme la vie sociale elle-même. Par le biais de l'action sociale, l'éducation et la politique sont conçues
comme une reconstruction continue des expériences et des subjectivités ; dans cette dernière ligne de pensée, certains
recommandent une éducation démocratique dans laquelle les élèves ont de réelles opportunités de prendre des initiatives
dans et au-delà des écoles et de réfléchir aux situations dans lesquelles l'action est (ou non) possible. (Sant, 2019, p. 674)Connaître la réalité sociale – pour la transformer ?
Perrenoud - Master AISE - Printemps 2022 – « Prendre part à l’institution scolaire »
Modèle critique (key principles )
• poursuivre l'égalité et la transformation sociale (les déficits des systèmes agrégatifs et libéraux - reproduisent l'inégalité et les relations de pouvoir
existantes) ; contre la démocratie mince (atomisée) définie en termes de choix, d'individualisme et de statu quo, les démocrates critiques défendent
une démocratie normative "épaisse" (tous les humains ont des chances égales et réelles d'être des agents de transformation sociale ; ils ne sont pas
conçus comme neutres, mais s'engagent à respecter la valeur de l'égalité (exigences éthiques des éducateurs critiques).
• point de vue universaliste : éducation fondée sur l'hypothèse que des relations matérielles universelles structurent le tissu social ; pour changer
cette structure, il faut d'abord connaître son fonctionnement ; la connaissance n'est pas facilement accessible car elle est cachée par les idéologies
dominantes (hégémoniques, selon le terme de Gramsci) (par ex, capitalisme, néolibéralisme) qui asservissent les corps humains et les communautés ;
ce n'est que si les humains sont émancipés de ces idéologies dominantes qu'ils peuvent devenir capables de remettre en question les idéologies
hégémoniques et les conditions matérielles sous-jacentes ; l'analyse s'étend à tous les groupes sociaux potentiellement marginalisés et à
l'émancipation ; la solidarité entre ces groupes est conçue comme une exigence pour matérialiser la transformation sociale.
• distinction entre "humanisation" et "déshumanisation" (appareil d'État idéologique antidémocratique, perpétuant les inégalités et les relations de
pouvoir existantes) ; conceptions positives de la liberté : plaider pour l'autonomisation, la transformation sociale, l'émancipation des idéologies
hégémoniques ; favoriser les discussions sur les déficits démocratiques des politiques néolibérales (mobilité sociale limitée par la force culturelle/de
classe que les étudiants apportent à l'école).
• Les pédagogies visent l'émancipation personnelle/collective, la transformation de la réalité sociale en dehors de et dans l'institution éducative ; le
dialogue entre les enseignants et les étudiants sur des problèmes particuliers en tant que compréhension intersubjective des expériences ; la pose
de problèmes et l'enquête ; le " dévoilement " constant de la réalité ; la conscience, le défi et l'obligation de répondre à cette réalité ; on n'attend pas
des enseignants qu'ils soient neutres ; ils aident les étudiants à " découvrir " les structures de domination existantes ; ils remettent en question ce qui
est socialement valorisé en tant que connaissance " légitimée " (par opposition à la connaissance " populaire ") ; ils deviennent des " acteurs " de
l'éducation. Les enseignants ne sont pas censés être neutres ; ils aident les élèves à "découvrir" les structures de domination existantes ; ils
remettent en question ce qui est socialement valorisé en tant que savoir "légitimé" (par opposition au savoir "populaire") ; ils deviennent des
"bâtisseurs de ponts" et aident les élèves à acquérir des connaissances technico-scientifiques et socio-humanistes (qui peuvent surmonter les
inégalités culturelles existantes) ; ils plaident en faveur d'une relation dialogique de réflexion et d'action menant à une transformation sociale;
• les écoles sont des lieux de lutte pour l'amélioration de la société et du bien commun ; liens entre les écoles et les communautés.« Objectifs préformulés » ou « débat ouvert » sur ce qui constitue une pensée critique ?
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Modèle critique (debats and critiques)
• Les éducateurs critiques voient un lien intrinsèque entre la pédagogie critique et l'éducation démocratique ; des inquiétudes
ont été soulevées quant aux périls démocratiques qui sous-tendent les hypothèses et les pédagogies de la pédagogie critique.
• les libéraux ont remis en question la légitimité démocratique d'éducateurs démocratiques qui entrent dans la salle de
classe avec des objectifs politiques préformulés, dont le but n'est pas de faire émerger les pensées indépendantes des
étudiants mais de modifier leur façon de penser pour qu'elle soit conforme à une notion préconçue de ce qui constitue une
pensée critique.
• S'inspirant de l'analyse poststructuraliste, les chercheurs agonistes et participatifs ont remis en question les hypothèses
universalistes et rationalistes qui sous-tendent le discours de l'éducation démocratique critique ; les pédagogues critiques
revendiquent une vérité ; après l'avoir définie, ils l'imposent ensuite aux autres ; dans une démocratie, la vérité est
déterminée par un débat ouvert et approfondi des opinions opposées.
• Des critiques ont également été formulées au sein même de l'école de pédagogie critique. La primauté habituelle de la
classe sociale au détriment d'autres formes d'oppression a été remise en question.
• En outre, les pédagogues critiques ont identifié différents défis pédagogiques d'une éducation démocratique critique. Les
difficultés d'un dialogue égalisateur freirien entre les étudiants et les enseignants ont été mises en évidence ; cela inclut le
risque que les universitaires et les éducateurs blancs de classe moyenne, qui visent à donner du pouvoir à leurs étudiants,
échouent à décontextualiser les cultures et les valeurs des étudiants et/ou à adopter des attitudes condescendantes à leur
égard.Infinitifs participatifs et critiques
Perrenoud - Master AISE - Printemps 2022 – « Prendre part à l’institution scolaire »
reconstruire en continu
[des expériences et des subjectivités]
prendre des initiatives
[dans et au-delà des écoles]
réfléchir aux situations
[dans lesquelles l'action est (ou non) possible]
dialoguer et comprendre intersubjectivement
[des problèmes particuliers]
connaître pour changer
[les relations matérielles (universelles)
qui structurent le tissu social]
découvrir des structures
[de domination]
acquérir des connaissances
[technico-scientifiques et socio-humanistes]
viser l’émancipation
[en dehors de et dans l’ institution éducative ]Perrenoud - Master AISE - Printemps 2022 – « Prendre part à l’institution scolaire »
Introduction Analytique;
Versions du social
Alexis CUKIER et Olivier GAUDIN
Empirique;
Institutionnelle-symbolique;
« Notre rapport au social est, comme notre rapport au monde, plus
profond que toute perception expresse ou que tout jugement. Il est
aussi faux de nous placer dans la société comme un objet au milieu
Phénoménologique;
Critique;
ISBN 978-2-7535-5261-6 — Presses universitaires de Rennes, 2017, www.pur-editions.fr
d’autres objets, que de mettre la société en nous comme objet de
pensée, et des deux côtés l’erreur consiste à traiter le social comme
Les sens du social, philosophie et sociologie – Alexis Cukier et Olivier Gaudin (dir.)
un objet. Il nous faut revenir au social avec lequel nous sommes en
contact du seul fait que nous existons, et que nous portons attaché
à nous avant toute objectivation. […] Le social est déjà là quand
nous le connaissons ou le jugeons1. » Interactionniste;
Pragmatiste;
Le projet de ce volume est d’interroger les divers sens du « social » : ses signifi-
cations et ses conditions d’intelligibilité, ses usages philosophiques et sociologiques,
et ses implications normatives2. Il existe plusieurs manières de mener à bien un tel
Naturaliste
questionnement – notamment développé, ces dernières années, sous la rubrique de
l’« ontologie sociale3 ». L’une d’entre elles est l’analyse conceptuelle visant à isoler les
propriétés des phénomènes que l’on appelle « sociaux ». Il s’agit alors d’étudier les
1. Merleau-Ponty M., Phénoménologie de la perception, Paris, Gallimard, 1945, p. 415.
2. La question du « sens du social » est l’objet d’un livre récent de Franck Fischbach, l’un
des contributeurs du présent ouvrage. Ses analyses portent notamment sur la dimension sociale
et les enjeux politiques des formes contemporaines de la coopération, du travail et de la démo-
cratie. Voir Fischbach F., Le sens du social. Puissances de la coopération, Montréal, Lux, 2015.
3. S’il n’existe pas de définition consensuelle ni même d’approche dominante de l’ontologie
sociale, ces recherches s’organisent autour de questions telles que le degré d’autonomie des entités
collectives par rapport aux entités individuelles ou la composition fondamentale du monde social
et de ses entités collectives : interactions, conventions, institutions ou structures, etc. Voir notam-
ment la revue Journal of Social Ontology, De Gruyter [http://www.degruyter.com/view/j/jso].
(Cukier & Gaudin, 2017)
☛ MoodleHuit approches du «social»
Perrenoud - Master AISE - Printemps 2022 – « Prendre part à l’institution scolaire »
L’un des avantages d’une enquête sur la catégorie de social
est de passer outre le partage institutionnel et historique
entre les domaines de la philosophie et de la sociologie.
Nous présentons ici huit approches du social (…) qui
traversent les disciplines philosophique et sociologique
contemporaines de langue française. Pour chacune, nous
indiquons les grandes lignes de leurs méthodes – qui ne sont
pas toujours incompatibles entre elles – et quelques
ouvrages de références.
(Cukier & Gaudin, 2017)Analytique
Perrenoud - Master AISE - Printemps 2022 – « Prendre part à l’institution scolaire »
L’approche analytique, entendue au sens le plus large et sans
préjuger de son unité doctrinale, s’appuie surtout sur l’analyse des
usages linguistiques, ordinaires ou savants, du terme de « social ».
L’intention générale est de clarifier les conditions de justification et
les corrélats objectifs de ces usages. Ce type de recherche permet
d’aborder aussi bien des questions ontologiques que les problèmes
de la philosophie des sciences sociales ou de l’épistémologie
sociale.
(Cukier & Gaudin, 2017)Empirique
Perrenoud - Master AISE - Printemps 2022 – « Prendre part à l’institution scolaire »
Pour les approches les plus empiriques, il est fondamental
d’appréhender l’existence concrète du social par des travaux in
situ. Si l’idée d’une enquête de terrain sur « le social » à
proprement parler semble problématique, on peut estimer que les
études sociologiques sur la socialisation, voire les recherches de
psychologie sociale sur les représentations sociales, et plus
récemment la psychologie de la « cognition sociale », relèvent
d’une telle démarche, dès lors qu’elles se fondent en priorité sur
l’analyse de situations locales spécifiques, définies par des limites
spatiales et temporelles restreintes.
(Cukier & Gaudin, 2017)Institutionnelle et symbolique
Perrenoud - Master AISE - Printemps 2022 – « Prendre part à l’institution scolaire »
L’approche institutionnelle et symbolique trouve son origine dans
les analyses sociologiques et anthropologiques des faits et des
rites sociaux, par Émile Durkheim puis Marcel Mauss, et dans
l’ethnologie des structures sociales de la parenté et des mythes par
Claude Lévi-Strauss. Souvent fondée sur des enquêtes
ethnographiques, cette approche institutionnelle et symbolique,
durant la période structuraliste, fut proche de la tradition de
l’anthropologie culturelle américaine développée en particulier par
Franz Boas. Sa filiation se retrouve aujourd’hui, notamment, dans le
domaine de l’anthropologie sociale.
(Cukier & Gaudin, 2017)Phénoménologique
Perrenoud - Master AISE - Printemps 2022 – « Prendre part à l’institution scolaire »
L’approche phénoménologique prolonge les ultimes travaux de
Husserl au sujet de la dimension sociale de l’expérience. Les
recherches contemporaines s’inscrivent aussi dans le prolongement
des analyses fondatrices du monde social, « non comme objet ou
somme d’objets, mais comme champ permanent ou dimension
d’existence » par Maurice Merleau-Ponty ; ou encore de l’« agir
social » chez Alfred Schütz. En quête des traits constitutifs de notre
monde perçu, ces travaux examinent les diverses dimensions de
l’expérience vécue, toujours socialement située et orientée.
(Cukier & Gaudin, 2017)Critiques
Perrenoud - Master AISE - Printemps 2022 – « Prendre part à l’institution scolaire »
Les approches critiques envisagent le social sous l’angle des
rapports de pouvoir. Elles insistent sur les expériences vécues
négatives et les normes critiques à l’œuvre dans les pratiques
sociales – comme la philosophie sociale de tradition francfortoise ;
sur la construction du « social » en tant qu’objet de discours
gouvernemental et instrument de régulation, voire de domination
des conduites individuelles et collectives – dans le prolongement
des enseignements de Michel Foucault ; ou encore, sur les diverses
formes de violence symbolique, de distinction et de
méconnaissance/reconnaissance à l’œuvre dans l’espace social –
comme dans la sociologie critique bourdieusienne.
(Cukier & Gaudin, 2017)Pragmatiste
Perrenoud - Master AISE - Printemps 2022 – « Prendre part à l’institution scolaire »
L’approche pragmatiste, pour sa part, est centrée sur l’activité de
résolution de problèmes sociaux. Elle s’inscrit dans le sillage des
thèses de la psychologie sociale de George Herbert Mead sur la
constitution sociale du « soi » (self ), de l’esprit et des choses
physiques, et aborde leurs implications normatives pour des
problèmes collectifs tels que l’éducation et l’activité démocratique. Les
auteurs pragmatistes interrogent les conditions de l’attribution d’une
capacité d’agir au « social » en montrant qu’une telle capacité, tout
comme l’existence d’agents collectifs, dépend de la possibilité d’une
expérience partagée. C’est à partir de la perception commune de
problèmes qu’un « public » peut se constituer, selon des processus de
partage de connaissance, de mobilisation et d’action collectives tels
que « l’enquête sociale » de Dewey les mettait au jour.
(Cukier & Gaudin, 2017)Interactionniste
Perrenoud - Master AISE - Printemps 2022 – « Prendre part à l’institution scolaire »
L’approche interactionniste du social est en partie redevable à la
tradition pragmatiste, sans pour autant se confondre avec celle-ci;
elle hérite aussi bien des thèses sociologiques et philosophiques de
Georg Simmel, que de la psychologie sociale de George Herbert
Mead. Représenté notamment par Herbert Blumer et Erving
Goffman, ce courant tient le social pour ancré dans des situations
d’interaction réciproque où la communication multiforme entre
individus est fondamentale. L’existence du social est tout entière
appréhendée dans la continuité de ces situations pratiques qui
composent des unités immanentes de sens et d’action. On peut
associer l’ethnométhodologie à ce mouvement théorique.Naturaliste
Perrenoud - Master AISE - Printemps 2022 – « Prendre part à l’institution scolaire »
Quant à l’approche naturaliste du social, son intention est de mettre au
jour les conditions biologiques (y compris neurophysiologiques),
cognitives et écologiques des relations entre les individus et les groupes
humains. Si l’approche naturaliste peut parfois conduire à une position
épistémologique réductionniste, il convient de ne pas la caricaturer : le
naturalisme social, loin de nier la transmission culturelle et
l’apprentissage par la socialisation, vise au contraire à les expliquer par
des procédés d’observation, d’objectivation et de justification venus des
sciences naturelles. L’adoption de ces procédés peut être partielle, et
combinée aux méthodes plus traditionnelles des sciences sociales, telles
que des démarches d’enquêtes sociologiques, historiques ou
ethnographiques. En réalité, il existe une pluralité de naturalismes
sociaux disponibles pour les philosophes et les sociologues.
(Cukier & Gaudin, 2017)Approches du « social »
Perrenoud - Master AISE - Printemps 2022 – « Prendre part à l’institution scolaire »
Analytique Empirique Institutionnelle et symbolique Phénoménologique
usages linguistiques, ordinaires ou l’existence concrète du analyses sociologiques et dimension sociale de
savants, du terme de « social ». social ;de situations locales anthropologiques des faits et des l’expérience; diverses
spécifiques, définies par des rites sociaux; structures sociales dimensions de
limites spatiales et l’expérience vécue,
temporelles restreintes. toujours socialement
située et orientée.
Critiques Interactionniste Pragmatiste Naturaliste
rapports de pouvoir ; expériences vécues situations d’interaction activité de résolution de problèmes expliquer (la transmission
négatives; normes critiques à l’œuvre réciproque où la sociaux ; conditions de l’attribution culturelle et l’apprentissage
dans les pratiques sociales ; construction communication multiforme d’une capacité d’agir au « social » ; par la socialisation) par des
du « social » en tant qu’objet de discours entre individus est processus de partage de procédés d’observation,
gouvernemental et instrument de fondamental; situations connaissance, de mobilisation et d’objectivation et de
régulation; formes de violence pratiques qui composent des d’action collectives tels que « justification venus des
symbolique, de distinction et de unités immanentes de sens et l’enquête sociale » sciences naturelles
méconnaissance/reconnaissance dans d’action.
l’espace social.Approches du « social »
Perrenoud - Master AISE - Printemps 2022 – « Prendre part à l’institution scolaire »
Analytique Empirique Institutionnelle et symbolique Phénoménologique
usages linguistiques, ordinaires ou l’existence concrète du analyses sociologiques et dimension sociale de
savants, du terme de « social ». social ;de situations locales anthropologiques des faits et des l’expérience; diverses
spécifiques, définies par des rites sociaux; structures sociales dimensions de
limites spatiales et l’expérience vécue,
temporelles restreintes. toujours socialement
située et orientée.
Critiques Interactionniste Pragmatiste Naturaliste
rapports de pouvoir ; expériences vécues situations d’interaction activité de résolution de problèmes expliquer (la transmission
négatives; normes critiques à l’œuvre réciproque où la sociaux ; conditions de l’attribution culturelle et l’apprentissage
dans les pratiques sociales ; construction communication multiforme d’une capacité d’agir au « social » ; par la socialisation) par des
du « social » en tant qu’objet de discours entre individus est processus de partage de procédés d’observation,
gouvernemental et instrument de fondamental; situations connaissance, de mobilisation et d’objectivation et de
régulation; formes de violence pratiques qui composent des d’action collectives tels que « justification venus des
symbolique, de distinction et de unités immanentes de sens et l’enquête sociale » sciences naturelles
méconnaissance/reconnaissance dans d’action.
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