ACTES DU CONGRÈS INTERNATIONAL LA CHARITÉ NE PASSERA JAMAIS - Deus caritas est : Les perspectives, 10 ans après - Pontificio Consiglio Cor Unum
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ACTES DU
CONGRÈS INTERNATIONAL
LA CHARITÉ NE PASSERA JAMAIS
Deus caritas est : Les perspectives, 10 ans après
ACTES DU CONGRÈS INTERNATIONAL
LA CHARITÉ NE PASSERA JAMAIS
Cité du Vatican
25 et 26 février 2016
FR
LA CHARITÉ NE PASSERA JAMAIS Deus caritas est : Les perspectives, 10 ans après.
INDEX
Conseil Pontifical Cor Unum - Introduction p. 5
Audience avec le Pape François p. 9
Discours du Saint-Père
Adresse du Secrétaire au Saint-Père
Programme p. 15
3
Mot de bienvenue et Présentation p. 19
Mgr Giampietro Dal Toso
Index
Deus caritas est: l’amour et le vérité créent un monde nouveau p. 25
Conseil Pontifical S.Em. Card. Gerhard Ludwig Müller
Cor Unum
L’encyclique Deus caritas est: ses défis pour les organismes
Palazzo San Pio X catholiques de charité p. 37
Via della Conciliazione, 5 M. Michael Thio
V-00120 Cité du Vatican
La perspective juive sur l’amour biblique p. 47
Tel.: + 39.06.69889411 Rabin David Shlomo Rosen
Fax: + 39.06.69.88.11.62
www.corunumjubilaeum.va La perspective musulmane de la miséricorde p. 57
email: corunum@corunum.va Prof. Saeed Ahmed Khan
Le message chrétien de la charité :
quel apport pour l’homme moderne? p. 67
Prof. Fabrice Hadjadj
Image de couverture : Le don du manteau, Giotto, fresque, (ca. 1295-99).
Archivio fotografico del Sacro Convento di San Francesco in Assisi L’importance de la Deus caritas est pour le service de la charité
de l’Eglise aujourd’hui p. 81
Photo credit:
Osservatore Romano S.Em. Card. Luis Antonio G. Tagle
Cristian Gennari
LA CHARITÉ NE PASSERA JAMAIS Deus caritas est : Les perspectives, 10 ans après.
INTRODUCTION
Orientations d’anthropologie chrétienne pour le service de
la charité de l’Eglise à la lumière de l’encyclique Deus caritas est p. 91
Rev. Prof. Paolo Asolan
L’encyclique Deus caritas est :
perspectives pour une théologie de la charité p. 105
Prof. Rainer Gehrig
Témoignages p. 127
Marina Almeida Costa, Caritas Cabo Verde
Roy Moussalli, Syrian Society for Social Development
Alejandro Marius, Asociación Civil Trabajo y Persona
Eduardo M. Almeida, Inter-American Development Bank
Le Conseil pontifical Cor Unum, insti- humaine, spécialement en cas de
Synthèse conclusive p. 157
tué par le Pape Paul VI en 1971, a pour calamités naturelles, d’urgences
Mgr Giampietro Dal Toso
tâche, selon les paroles de Benoît XVI, créées par des conflits, des crises
Concélébration Eucharistique - homélies p. 165 d’orienter et coordonner les organi- économiques et sociales ;
S.Em. Card. Paul Josef Cordes, 25 février 2016 sations et les initiatives caritatives de • Déployer un rôle de coordination
S.Em. Card. Robert Sarah, 26 février 2016 l’Eglise catholique. Plus spécifique- entre les organismes catholiques de
4 ment, les compétences de ce dicas- charité pour lesquels Cor Unum est le 5
Méditations p. 173 tère, se déploient dans trois domaines dicastère de référence au Saint-Siège
Rev. P. Francesco Giosuè Voltaggio principaux : et en encourager la collaboration ;
Index
Introduction
• Réaliser des œuvres de charité au • Promouvoir la catéchèse et la théo-
Liste des participants p. 185
nom du Saint-Père en faveur de la logie de la charité.
promotion intégrale de la personne L’encyclique Deus caritas est, publiée
LA CHARITÉ NE PASSERA JAMAIS Deus caritas est : Les perspectives, 10 ans après.
le 25 janvier 2006, est un document un grand moment de communion ec-
du Magistère qui a eu le grand mérité clésiale a en outre mis en lumière, en
de replacer le service de la charité au particulier grâce aux paroles du Pape,
centre de la mission ecclésiale. l’actualité du message porté par l’en-
C’est pourquoi en ce dixième anniver- cyclique Deus caritas est. Les diverses
saire de sa promulgation, Cor Unum contributions ont mis en évidence, se-
fortement encouragé par le Pape Fran- lon des approches différentes, com-
çois, a organisé ce Congrès Internatio- bien ce document pontifical propose
nal « La charité ne passera jamais (1Co des axes d’orientations toujours ac-
13,8) : Deus caritas est ; les perspectives tuels pour le ministère de la charité de
10 ans après ». Celui-ci s’est déroulé l’Eglise grâce auquel il est possible de
dans la Nouvelle Salle du Synode (Cité rejoindre, par capillarité, des millions de
du Vatican), les 25 et 26 février 2016, en personnes et qui permet à l’Eglise d’of-
l’Année Jubilaire de la Miséricorde. frir un grand témoignage de l’amour de
Nous vous présentons aujourd’hui les Dieu pour l’homme.
Actes de ce Congrès International, En remerciant les participants ainsi que
auquel des Représentants de Confé- tous ceux qui ont contribué à la réali-
rences épiscopales, d’Organismes sation de ce Congrès, nous souhaitons
6 de charité et de la Curie Romaine ont que ces Actes deviennent vie dans nos 7
participé mais également des Ambas- propres lieux de travail où nous dé-
sadeurs, accrédités auprès du Saint- ployons notre service en faveur des
Siège. Ce Congrès, bien qu’il ait été
Introduction
Introduction
personnes.
LA CHARITÉ NE PASSERA JAMAIS Deus caritas est : Les perspectives, 10 ans après.
AUDIENCE AVEC
LE PAPE FRANÇOIS
Discours du Saint-Père
Chers frères et sœurs,
Je vous accueille à l’occasion du l’amitié avec Dieu. La charité est donc
Congrès International sur le thème au centre de la vie de l’Eglise et elle en
« La charité ne passera jamais (1 Co 13, est vraiment le cœur, comme le disait
8). Deus caritas est : Les perspectives sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus. Les
10 ans après », organisé par le Conseil paroles de Jésus selon lesquelles la 9
Pontifical Cor Unum, et je remercie Mgr charité est le premier et le plus grand
Dal Toso pour ses paroles adressées des commandements : « Tu aimeras le
Audience avec le Pape François
en votre nom à tous en guise de sa- Seigneur ton Dieu de tout ton cœur et
lutation. de toute ton âme, de tout ton esprit et
La première Encyclique du Pape Be- de toute ta force … Tu aimeras ton pro-
noît XVI traite d’un sujet qui permet de chain comme toi-même » (Mc 12, 30-
parcourir à nouveau toute l’histoire de 31), valent autant pour chaque fidèle
l’Eglise, qui est aussi une histoire de la que pour la communauté chrétienne
charité. C’est l’histoire d’un amour reçu toute entière.
de Dieu et qui doit être transmis au L’année jubilaire qui nous est donnée
monde : cette charité reçue et parta- de vivre est aussi l’occasion de reve-
gée constitue le pivot de l’histoire de nir à ce cœur vivant de notre vie et de
l’Eglise comme celui de notre histoire notre témoignage, au centre de l’an-
à chacun de nous. L’acte de charité, en nonce de foi : « Dieu est amour » (1 Jn 4,
effet, n’est pas seulement une aumône 8.16). Dieu ne possède pas seulement
qui purifie la conscience ; il comporte le désir ou la capacité d’aimer ; Dieu
« une attention d’amour à l’autre » (cf. est charité : la charité est son essence,
Exhort. apost. Evangelii gaudium, n. sa nature. Il est Un, mais il n’est pas so-
199), qu’il « considère comme un avec litaire; il ne peut rester seul, il ne peut
lui » (Saint Thomas d’Aquin, S. Th. II-IIae, pas se replier sur Lui-même parce
q. 27, a. 2.), et désire partager avec lui qu’il est communion, il est charité, et
LA CHARITÉ NE PASSERA JAMAIS Deus caritas est : Les perspectives, 10 ans après.
la charité par nature se communique, nos frères et le monde. « Ubi amor, ibi Chers frères et sœurs, l’encyclique Je vous remercie encore de votre enga-
se diffuse. Ainsi Dieu associe l’homme oculus » disait-on au Moyen Age : là Deus caritas est garde intacte la fraî- gement et de tout ce que vous pourrez
à sa vie d’amour, et même si l’homme où il y a l’amour, là se trouve la capaci- cheur de son message, par lequel elle réaliser dans cette mission de charité.
s’éloigne de Lui, Il ne reste pas distant té de voir. Ce n’est qu’en « demeurant indique l’orientation toujours actuelle Que la Vierge Marie, notre Mère, vous
mais va à sa rencontre. Cette venue dans son amour » (cf. Jn 15, 1-17), que du cheminement de l’Eglise. Et tous, assiste, et que ma bénédiction vous
à notre rencontre, qui culmine dans nous pourrons comprendre et aimer nous serons d’autant plus de vrais chré- accompagne. Je vous en prie, n’oubliez
l’incarnation de son Fils, est sa miséri- ceux qui vivent à côté de nous. tiens que nous vivrons de cet esprit. pas de prier pour moi. Merci.
corde ; sa façon de s’exprimer à notre L’encyclique – et c’est le second as-
égard, nous qui sommes pécheurs, pect que je voudrais souligner – nous
son visage qui nous regarde et qui rappelle que cette charité veut se re-
prend soin de nous. « Le programme fléter toujours davantage dans la vie
de Jésus – est-il écrit dans l’encycli- de l’Eglise. Comme je voudrais que
que – est ‘un cœur qui voit’. Ce cœur chacun dans l’Eglise, que chaque ins-
voit où l’amour est nécessaire et il agit titution, que toute activité manifeste
en conséquence » (n. 31). La chari- que Dieu aime l’homme ! La mission
té et la miséricorde sont étroitement de nos organismes de charité est
liées entre elles, parce qu’elles sont la importante car ils permettent à tant
manière d’être et d’agir de Dieu : son de personnes pauvres d’avoir une
10 identité et son nom. vie plus digne, plus humaine, ce qui
Le premier aspect que l’encyclique est plus que jamais nécessaire ; plus
nous propose est justement celui encore, cette mission est très impor-
du visage de Dieu : qui est ce Dieu tante parce qu’elle permet, non par
Audience avec le Pape François
que nous pouvons rencontrer en Jé- des paroles, mais grâce à un amour
sus-Christ, et à quel point son amour concret, à chacun de se sentir aimé du
est-il fidèle et insurpassable ? « Il n’y Père, comme son enfant, et destiné à
a pas de plus grand amour que de don- la vie éternelle avec Dieu. Je voudrais
ner sa vie pour ses amis » (Jn 15, 13). remercier tous ceux qui s’engagent
Toutes les formes de notre amour, de quotidiennement dans cette mission
notre solidarité, de nos partages ne qui interpelle tout chrétien. En cette
sont que le reflet de cette charité qui Année jubilaire, j’ai voulu souligner
est Dieu. Sans jamais se lasser, il ne que nous pouvions tous vivre de la
cesse de répandre sur nous sa charité grâce du Jubilé en pratiquant les
et nous, nous sommes appelés à de- œuvres de miséricorde corporelles et
venir les témoins de cet amour dans le spirituelles : vivre les œuvres de mi-
monde. C’est pourquoi, avant de nous séricorde signifie conjuguer le verbe
engager en quelque activité, nous aimer selon Jésus. De sorte que tous
devons regarder à la charité divine ensemble, nous contribuions concrè-
comme à la boussole qui oriente notre tement à la grande mission de l’Eglise
vie : elle nous en donne la direction, et qui est de communiquer l’amour de
elle nous apprend comment regarder Dieu, qui ne demande qu’à se diffuser.
LA CHARITÉ NE PASSERA JAMAIS Deus caritas est : Les perspectives, 10 ans après.
ADRESSE DU SECRÉTAIRE AU
SAINT-PÈRE
Sainteté,
Vous avez aujourd’hui devant vous du Jubilé de la Curie Romaine : « Que
l’univers du service de la charité de notre pensée et notre regard soient
l’Eglise. J’ai l’honneur de Vous le pré- fixés sur Jésus Christ, commencement
senter. Deux cent représentants de et fin de toute action de l’Église ». Dans
Conférences épiscopales, d’orga- le service de la charité que nous ef- 13
nismes caritatifs, de la Curie Romaine fectuons, nous rencontrons beaucoup
ainsi que des experts se sont réu- de personnes et nous nous sentons
Audience avec le Pape François
nis pour ce congrès organisé par le impliqués dans cette grande mission
Conseil pontifical Cor Unum à l’occa- de l’Eglise. Votre parole nous éclaire-
sion du dixième anniversaire de l’en- ra et nous encouragera dans nos lieux
cyclique Deus caritas est. Elle est un de travail respectifs pour que nous
document qui a porté du fruit dans le puissions montrer le visage de Dieu
cœur de nombreuses personnes au à l’homme, visage qui dans le Christ
cours de ces dix dernières années. s’est manifesté comme le serviteur
Il ne s’agit pas uniquement d’un de l’humanité, sur tout de celle qui est
congrès commémoratif. Quelqu’un a blessée et jetée au rebut.
écrit ces jours-ci que la charité est le fil Sainteté je vous remercie de tout
rouge qui relie le Pape Benoît au Pape cœur de nous être proche. Vous l’avez
François. Si Dieu est charité, si Deus ca- aussi manifesté récemment par une
ritas est, et si le Christ est la visage de visite en nos bureaux. Nous implorons
Dieu, alors offrir la charité signifie offrir Votre bénédiction sur nos personnes,
le Christ. Sainteté, vous nous avez dit sur notre travail et ceux qui en béné-
au cours de votre homélie à l’occasion ficient.
LA CHARITÉ NE PASSERA JAMAIS Deus caritas est : Les perspectives, 10 ans après.
PROGRAMME
“LA CHARITE NE PASSERA JAMAIS” (1 Cor 13,8)
Deus Caritas Est : Les Perspectives, 10 ans apres
(CITÉ DU VATICAN, 25-26 février 2016)
Jeudi 25.2.2016
09.00 Prière d’ouverture 15
09.15 Mot de bienvenue et présentation
Mgr. Giampietro Dal Toso, Secrétaire, Conseil Pontifical Cor Unum
Programme
09.45 “Deus caritas est : l’amour et le vérité créent un monde nouveau”
S.Em. Card. Gerhard Ludwig Müller, Préfet
Congrégation pour la Doctrine de la Foi
10.45 Pause
11.15 “L’encyclique Deus caritas est :
ses défis pour les organismes catholiques de charité”
M. Michael Thio, Président Général, Confédération Internationale de la
Société de Saint-Vincent de Paul
12.15 Témoignages
Marina Almeida Costa, Directrice, Caritas Cabo Verde
Roy Moussalli, Directeur Executif, Syrian Society for Social Development
13.00 Pause
14.30 “La perspective juive de l’amour biblique”
Rabin David Shlomo Rosen, Directeur international des affaires
interreligieuses, American Jewish Committee
15.00 “La perspective musulmane de la miséricorde”
Prof. Saeed Ahmed Khan, Wayne State University
15.30 Discussion
LA CHARITÉ NE PASSERA JAMAIS Deus caritas est : Les perspectives, 10 ans après.
16.00 Pause
16.30 “Le message chrétien de la charité: quel apport pour l’homme moderne”
Prof. Fabrice Hadjadj, Directeur, Institut Philanthropos
18.00 Concélébration eucharistique présidée par
S.Em. Card. Paul Josef Cordes, Président émérite,
Conseil Pontifical Cor Unum
Vendredi 26.2.2016
09.00 Prière
09.15 “L’importance de la Deus caritas est pour le service de la charité de
l’Eglise aujourd’hui”
S.Em. Card. Luis Antonio G. Tagle, Président, Caritas Internationalis
10.15 Témoignages
Alejandro Marius, Président, Asociación Civil Trabajo y Persona
Eduardo M. Almeida, Représentant au Paraguay de la
Banque Interaméricaine de Développement
10.45 Pause
16 12.00 Audience avec le Saint-Père 17
13.00 Pause
14.30 “Orientations d’anthropologie chrétienne pour le service de la charité
de l’Eglise à la lumière de l’encyclique Deus caritas est”
Programme
Programme
Rév. Prof. Paolo Asolan, Université Pontificale du Latran
15.15 “L’encyclique Deus caritas est : perspectives pour une théologie de la charité ”
Prof. Rainer Gehrig, Universidad Católica de Murcia
16.00 Pause
16.30 Discussion et conclusion
18.00 Concélébration eucharistique de clôture présidée par
S.Em. Card. Robert Sarah, Préfet, Congrégation pour le Culte divin et
la Discipline des Sacrements
Animateur Méditations
Mgr Segundo Tejado Muñoz Rev. P. Francesco Giosuè Voltaggio
Sous-Secrétaire, Recteur du Séminaire Missionnaire
Conseil Pontifical Cor Unum Redemptoris Mater Galilée, Israël
Modérateur
Modératrice M. Luca Tuninetti
Mme Martina Pastorelli Professeur Ordinaire
Presidente, Catholic Voices Italia Pontificia Università Urbaniana
LA CHARITÉ NE PASSERA JAMAIS Deus caritas est : Les perspectives, 10 ans après.
MOT DE BIENVENUE ET
PRÉSENTATION
Mgr Giampietro Dal Toso
Chers Amis,
Je vous remercie. Je souhaite la bien- tez-moi toutefois de saluer de façon
venue à vous tous qui prenez part très spéciale Monsieur le Cardinal An-
à cette importante rencontre de ré- gelo Sodano, Doyen du Sacré Collège,
flexion et d’échange, dix ans après la qui nous fait le grand honneur de par-
publication de l’encyclique Deus cari- ticiper à notre congrès. 19
tas est, dans le lieu même - la Nou- Quand j’ai présenté au Pape François
velle Salle du Synode, - où elle a été la proposition d’un colloque pour cé-
Mot de bienvenue et Présentation
présentée voilà 10 ans. Notre Conseil lébrer la décennie de l’encyclique
pontifical a eu le plaisir de promou- Deus caritas est, il m’a tout de suite dit
voir cet évènement. Pour favoriser les oui, parce que celle-ci s’inscrit bien
relations entre nous, je tiens à vous dans ce jubilé de la miséricorde. Ce
informer que nous avons invité cer- simple fait va déjà au cœur de notre
tains groupes dont : les membres de initiative. Dix ans se sont écoulés, mais
Cor Unum, des Représentants des l’encyclique du Pape Benoît demeure
Conférences Episcopales, des repré- jeune, parce que son message dit l’es-
sentants des Dicastères de la Curie sence de la foi chrétienne. Et le Pape
romaine, des Ambassadeurs accré- François a une nouvelle fois rappe-
dités près le Saint-Siège, des Repré- lé sa conviction au cours de la visite
sentants de grands Organismes ca- dans nos bureaux le 4 février dernier,
tholiques de charité. Notre congrès quand, en conversant avec nous, il a
se veut être également un espace qui utilisé le terme de «brillant» à l’égard
permettra de nous rencontrer person- de Deus caritas est: cela veut dire que
nellement et tisser un dialogue. Je sa- c’est un document qui brille, et qui
lue très cordialement tous et chacun offre donc lumière et orientation. En
de vous, sans citer le nom de chaque effet, nous croyons en Dieu qui est
personnalité ici-présente. Permet- charité dans la vie intra trinitaire et seLA CHARITÉ NE PASSERA JAMAIS Deus caritas est : Les perspectives, 10 ans après.
manifeste en tant que charité dans la est humain, la charité est divine. Rap- est pleinement elle-même. C’est un elle est elle-même. Plus les chrétiens
vie de Jésus, le Fils de Dieu qui a don- pelez-vous de la distinction entre eros concept ontologique. Mais comment touchent la chair du Christ — c’est ce
né sa vie pour nous. Telle est la charité. et agapé. L’amour désire ce qu’offre la l’Eglise peut-elle être conduite à être que le Pape François nous a deman-
C’est un message éternel. Et l’Eglise charité, mais ne peut l’accomplir seul. pleinement elle-même? Par le biais dé lors de la rencontre à Cor unum —
ne peut que le répéter à chaque gé- La charité ne s’oppose évidemment de la charité. Expérimenter, vivre, té- dans la relation quotidienne avec les
nération qui émerge sur la surface de pas à l’amour, mais lui offre un accom- moigner de la charité de Dieu fait que frères, plus ils sont fidèles à ce qu’ils
cette terre. L’Eglise le répète avec l’an- plissement qui ne lui appartient pas l’Eglise est pleinement elle-même, sont eux-mêmes. C’est pourquoi nous
nonce du Kerygme et avec les œuvres car la charité est Dieu. Hélas, toutes que l’Eglise se réalise et s’accomplit. parlons de questions de base. S’il
qui l’accompagnent, de même que Jé- les langues ne parviennent pas à ex- Plus l’Eglise parmi ses membres sert est vrai que nous prions ce que nous
sus nous a révélé Dieu par sa parole primer avec clarté cette distinction, la personne comme le Christ, plus croyons, alors nous sommes aussi
et son action. Elle répète Deus caritas en ce sens que toutes ne disent pas
est. Tout le grand monde du service de le grec agàpe et le latin caritas. Mais
charité dans l’Eglise, les innombrables pour nous, je crois qu’il est évident que
groupes, organismes, institutions et as- cette particularité de la charité est trop
sociations qui travaillent pour le bien de centrale pour être négligée, rendue
l’homme au nom de l’Eglise sont le té- abstraite ou oubliée.
moignage vivant de ce message éter- L’encyclique sur laquelle nous réflé-
nel. Ils disent par leur action à chaque chissons aujourd’hui a fortement mo-
20 homme de toute époque et continent tivé cette vision du service de charité 21
que Dieu est charité. C’est pour cette de l’Eglise et lui a donné une immense
raison que la voie de la charité — qui, impulsion. Pour la première fois dans
du reste, est justement évangélique — l’histoire, un texte magistériel d’une
Mot de bienvenue et Présentation
Mot de bienvenue et Présentation
reste une voie privilégiée pour la nou- telle portée a été consacré à cet as-
velle évangélisation, dont le monde pect de la mission ecclésiale, préci-
d’aujourd’hui a tant besoin. sément pour lui donner une nouvelle
La centralité de ce concept pour la ré- substance, une nouvelle force, un
vélation chrétienne — centrale au point nouveau courage. D’autre part, nous
que Dieu lui-même se définit ainsi — répétons tous les jours dans la célé-
demande à toute l’Eglise une réflexion bration eucharistique qu’il s’agit d’un
adaptée et correcte sur le thème. A thème fortement ecclésial. La deu-
partir de la même terminologie, qui vé- xième prière eucharistique, dans l’ori-
hicule ensuite nos messages. Ce que ginal latin affirme: ut eam ( ecclesiam )
Dieu nous révèle est charité, ce n’est in caritate perficias. Là encore, les dif-
pas seulement de l’amour. Ce même ficultés de traduction rendent la com-
document qu’il nous fait rencontrer préhension plus compliquée. La tra-
aujourd’hui l’indique et je voudrais moi duction la plus proche est sans doute
aussi le répéter dans cette introduc- l’espagnole, qui dit: llévala a su perfec-
tion pour créer un cadre à notre ré- ción por la caridad. En effet, on ne parle
flexion. La pensée humaine a formulé pas de perfection morale, mais du fait
l’amour, mais pas la charité. L’amour que l’Eglise est parfaite au sens où elleLA CHARITÉ NE PASSERA JAMAIS Deus caritas est : Les perspectives, 10 ans après.
convaincus que nous nous trouvons voulu commencer. Celle-ci s’adresse qui est charité. C’est pour cette raison dement contribuer à la garantie de la
dans un secteur central, car il en va de à nous en premier lieu, afin que cette que notre après-midi sera dédié aux dignité de la personne humaine créée
la vie de l’Eglise elle-même. rencontre ne se résume pas à une autres religions mais aussi au monde à l’image et à la ressemblance de Dieu.
Personnellement, durant ces der- rencontre académique. Il s’agit de dans lequel nous vivons. Je remercie Le second point concerne la théologie
nières années à Cor unum, j’ai constaté l’annonce proclamant que Dieu aime le Rabbin Rosen et les Professeurs de la charité, qui a peut-être besoin
que beaucoup de personnes travail- chaque homme et donc qu’il m’aime Kahn et Hadjadj qui parleront, cha- d’un peu plus de considération, étant
lant dans ce domaine se sont senties moi aussi. Je remercie le P. Frances- cun selon sa propre approche, du donné que le l’idéal de notre engage-
touchées directement par les mots de co Voltaggio de son aide. Cette ma- message de la charité ou plus spé- ment se confond souvent avec la doc-
cette encyclique. Et ainsi, les fruits qui tinée sera consacrée à développer le cialement de l’amour en lien avec trine sociale de l’Eglise. Comme l’Eglise
en sont nés sont innombrables, bien contenu théologique de l’encyclique les problématiques d’aujourd’hui. En- est le sujet de l’activité caritative, et que
qu’au fond incalculables, car la vie de par l’intervention du Cardinal Gehrard fin, demain, notre regard se fera plus la société est le sujet de la vie sociale,
l’esprit ne peut être mesurée que par Müller, Préfet de la Congrégation pour prospectif: quelle contribution l’ency- de même la réflexion théologie s’arti-
Dieu. Je ne peux toutefois dissimuler la Doctrine de la Foi, alors que M. Thio, clique nous offre-t-elle pour le travail cule, elle aussi, à plusieurs niveaux. Je
un fruit important de cette encycli- Président de la Confédération des So- qui nous attend dans le domaine de remercie le Professeur Gehrig de l’Uni-
que pour le droit canonique: il s’agit ciétés de Saint Vincent de Paul, nous la charité de l’Eglise ? Le Cardinal Luis versité de Murcie en Espagne qui nous
du motu proprio Intima ecclesiae na- proposera une analyse de la récep- Antonio Tagle, Archevêque de Manille aidera à approfondir cette question.
tura, qui répète de façon significative tion du texte à la lumière de son ex- et Président de Caritas Internationalis Ce parcours de réflexion comprendra
l’appartenance du service de la cha- périence comme Président d’un grand énoncera ce thème en tant que res- des célébrations eucharistiques. Elles
22 rité à l’essence même de l’Eglise. Ce organisme de charité. Les expériences ponsable de la plus grande et la plus seront présidées par deux Présidents 23
que l’encyclique a dit au niveau théo- que nous écouterons aujourd’hui et connue Confédération catholique qui émérites de Cor Unum ; le Cardinal
logique, le motu proprio tente de le demain nous aiderons elles aussi ai- œuvre dans le secteur de la charité. Paul Josef Cordes et le Cardinal Ro-
rendre en langage canonique. J’aime der à approfondir de façon concrète le C’est d’ailleurs à la lumière de l’Ency- bert Sarah qui est actuellement Préfet
Mot de bienvenue et Présentation
Mot de bienvenue et Présentation
souligner le fait que certains aspects message de l’encyclique. clique que Caritas Internationalis s’est de la Congrégation pour le Culte divin
de ce document demeurent un défi Dans le cadre de la préparation de pleinement insérée, ces années, dans et la Discipline des Sacrements. Na-
ouvert: le lien ecclésial des différentes cette rencontre, j’ai reçu un courrier du la mission ecclésiale. Nous avons choi- turellement nous attendons avec une
œuvres de charité, le choix et la for- Pape Benoît où il a commenté l’invita- si ensuite deux thématiques qui sont joie toute particulière le message que
mation du personnel, le type de finan- tion adressée aux deux représentants particulièrement importantes, je dirais le Pape François nous adressera au
cement et la transparence administra- d’autres religions, par cette phrase même fondamentales, pour redonner cours de la rencontre que nous aurons
tive. Notre rencontre entend à cet effet qui résume bien la nature de la chari- un élan à notre monde de la charité. Il la plaisir d’avoir avec lui demain. Ses
répéter à l’Eglise entière l’actualité de té chrétienne : « le dépassement des s’agit en premier lieu du thème de l’an- paroles seront une source d’inspiration
l’encyclique Deus caritas est. C’est un frontières entre les religions est vrai- thropologie, avec le professeur Paolo pour notre activité dans le service quo-
colloque qui veut nous rassembler ment la mission intime de la charité Asolan de l’Université pontificale du tidien de la charité que nous déployons
pour nous renvoyer témoigner par nos dont l’essence consiste à faire goûter Latran ; en effet si nous sommes tous au sein de nos Eglises locales. Ce ser-
œuvres le message éternel de la cha- la bonté de Dieu au-delà de toutes d’accord que la personne est au centre vice en effet n’est pas accessoire mais
rité de Dieu en Jésus Christ. nos frontières ». Personne n’est indiffé- de notre service, encore faut-il savoir il est constitutif de la vie ecclésiale et le
Je souhaiterais maintenant faire avec rent aux yeux de Dieu, il veut rejoindre quelle personne nous souhaitons pro- deviendra toujours davantage car plus
vous un bref panorama, ce qui nous chacun, bien plus il les a déjà rejoints mouvoir. Le thème de l’anthropologie le monde se sécularise, plus il on aura
aidera à entrer dans l’esprit de ce puisque le message de l’amour est est un des thèmes qui a le plus d’inci- besoin de voir des signes concrets de
congrès. Plus qu’avec une prière, c’est inscrit dans le cœur de l’homme, créé dence et je suis convaincu qu’en tant la foi en Jésus Christ. D’ores et déjà je
avec une annonce que nous avons à l’image et la ressemblance de Dieu que catholiques nous pouvons gran- vous remercie. LA CHARITÉ NE PASSERA JAMAIS Deus caritas est : Les perspectives, 10 ans après.
DEUS CARITAS EST :
L’AMOUR ET LE VÉRITÉ CRÉENT
UN MONDE NOUVEAU
S.Em. Card. Gerhard Ludwig Müller
Le XXe siècle a été caractérisé par des morale naturelle, dans l’accueil de la
idéologies et des hommes cherchant Création et dans la poursuite du bon-
à imposer leur volonté au monde sans heur terrestre, mais dans l’élévation
aucun égard pour les conséquences au moyen de la grâce vers Dieu, dans
que cela aurait sur les vies de millions l’état de créature nouvelle, dans la filia-
d’autres personnes. Staline, Hitler, Pol tion divine, dans le demeurer des trois
Pot et Mao Tse Toung croyaient que Personnes divines dans notre âme et, 25
leurs idées étaient le salut du monde enfin, dans la vie éternelle en commu-
et que l’avenir de l’homme devait être nion avec Dieu. Le Concile de Trente
Deus caritas est : l’amour et le vérité créent un monde nouveau
façonné à leur image et ressemblance. décrit de cette manière la justification
Aujourd’hui encore nous faisons l’expé- du pécheur : « La cause efficace est la
rience de la façon dont la volonté de miséricorde de Dieu […]. Enfin, l’unique
domination et le terrorisme internatio- cause formelle est la justice de Dieu,
nal proclament la haine et la violence – non pas bien sûr celle grâce à laquelle
parfois même au nom de Dieu ! – et les il est juste, mais celle par laquelle nous
utilisent comme des moyens pouvant sommes rendus justes (c’est-à-dire
conduire à un monde meilleur. grâce à la miséricorde que le Fils de
Le christianisme est en revanche la re- Dieu nous a donnée par sa souffrance
ligion de l’esprit et de l’amour. L’amour sur la croix) ; avec elle, ou plutôt par
que Dieu donne en abondance à nous son don, nous sommes renouvelés
les hommes, et auquel répond le don intérieurement dans l’esprit, et nous
de nous-mêmes à Dieu et à notre pro- sommes non seulement considérés
chain, est l’accomplissement de la na- comme justes, mais nous sommes
ture de l’homme. Il s’agit d’un accom- appelés tels et nous le sommes en
plissement surnaturel de l’homme, qui effet, en recevant en chacun de nous
a été créé orienté vers Dieu. L’essence notre propre justice, selon la mesure
de la vie chrétienne et de l’être chré- avec laquelle l’Esprit Saint la distribue
tien ne consiste pas en une perfection aux individus, comme il l’entend et se-LA CHARITÉ NE PASSERA JAMAIS Deus caritas est : Les perspectives, 10 ans après.
lon la disposition et la coopération qui qu’une simple confiance en la misé- un commandement, mais il est la ré- convaincu que dans le cadre du projet
est propre à chacun » (De iust. chap. 7). ricorde divine : il s’agit d’un nouveau ponse au don de l’amour par lequel de réforme de la Curie actuellement
L’Année Sainte de la miséricorde fait « être » et « vivre » avec Jésus Christ, Dieu vient à notre rencontre » (n. 1). en œuvre, la charité trouvera sa juste
apparaître avec davantage de clar- car si la grâce n’était qu’une disposi- L’amour de Dieu et du prochain sont le place dans la nouvelle organisation et
té la tâche théologique et spirituelle tion divine bienveillante à notre égard, cœur de la foi chrétienne dans la puis- dans la dénomination des Dicastères.
de concilier les aspects de la misé- elle ne serait qu’un « quid » extérieur. sance créatrice, rédemptrice et opéra-
ricorde et de la justice de Dieu dans Mais, la grâce divine nous est donnée, tive de Dieu Père, Fils et Saint-Esprit. L’unité de l’amour dans la Création et
une doctrine philosophique sur Dieu en vérité, comme quelque chose qui La haine et l’amour sont les deux al- dans l’histoire du salut
qui ne soit pas uniquement de façon nous appartient intérieurement. Elle ternatives entre lesquelles s’accom- L’amour peut être mal compris si on
spéculative, mais de les comprendre nous transforme, en nous introduisant plira le destin du monde et de chaque le considère comme un simple appel
dans leur sens historico-salvifique et à une vie nouvelle, qui permet – et homme. moral, ou une vocation au bien qui
sotériologique en tant qu’auto-com- même exige –d’être vécue selon les Tel a été le thème de la première lettre n’aurait pas été écoutée, tandis que
munication divine dans la grâce et la indications de Dieu. La grâce nous jus- encyclique du Pape Benoît XVI. Et le le monde réel continue sa route pa-
vérité. La sequela Christi ou le fait de tifie parce que, réellement, Dieu nous grand thème que le Pape François a vée de haine et d’égoïsme sans être
nous conformer à sa mort et résurrec- a conduits de l’état de pécheurs à ce- choisi pour son pontificat, soit le mes- inquiété, intéressé uniquement par ce
tion, signifie à présent accueillir la vie lui de justifiés. Par la grâce du Christ sage de la miséricorde de Dieu qui qui peut être utile à son propre bien-
divine qui nous a été donnée pour la nous sommes fils de Dieu dans le embrasse tous les hommes et celui être, et à une autoréalisation impi-
transformer, grâce aux vertus divines Fils Éternel du Père (Trente, De iust., de son ouverture inconditionnelle au toyable. On peut toutefois se deman-
26 infuses de la foi, de l’espérance et de can 11 et 12). Ou – pour reprendre les pardon, s’inscrit en continuité directe der pourquoi dans ce cas le XXe siècle 27
l’amour, en une nouvelle forme de vie. mots de lettre encyclique Deus caritas avec la lettre encyclique Deus cari- n’a pas produit que des monstres, mais
La foi qui nous justifie est bien plus est : « L’amour n’est plus seulement tas est car l’Encyclique a mis en lu- aussi des hommes comme Mahatma
mière la charité comme cœur de la Gandhi, Dietrich Bonhoeffer, frère Ro-
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vie de l’Église. En effet, c’est la vie de ger Schutz, le père Maximilian Kolbe,
Dieu qui anime la communauté des la bienheureuse Mère Teresa de Cal-
croyants. De la même façon, il a sou- cutta ou le Saint Pape Jean-Paul II.
ligné que le service de la charité est Les chrétiens sont tous ceux qui ont
constitutif de la mission de l’Église, parié sur l’amour. L’ « être chrétien »
tout comme le sont la prédication de s’accomplit dans la rencontre avec la
la Parole de Dieu et la célébration des personne de Jésus de Nazareth en
Sacrements. Je pense que cette quali- qui toutes les promesses de Dieu sont
té-même de la charité qui est théolo- devenues réelles et efficaces. En lui,
gique et ecclésiologique ne peut pas l’amour de Dieu et du prochain sont in-
être négligée, même au niveau insti- timement unis entre eux, de la même
tutionnel. Les structures de l’Église, façon dont ils se sont déjà manifestés
et par conséquent les structures du dans l’histoire de la révélation et de la
gouvernement central de l’Église aus- foi du peuple élu d’Israël.
si, doivent répondre en priorité à des Et c’est pour cette raison que professer
critères théologiques plutôt qu’aux Dieu, en témoignant « Dieu est Amour
critères organisationnels et purement : celui qui demeure dans l’amour de-
administratifs. Pour cette raison je suis meure en Dieu et Dieu demeure enLA CHARITÉ NE PASSERA JAMAIS Deus caritas est : Les perspectives, 10 ans après.
lui » (1 Jn 4, 16), est la seule voie cer- sée, tandis que le véritable but est l’in- veau de la foi biblique, comme en trouvons pas seulement des idées
taine vers un avenir brillant, aussi bien tégration de l’âme et du corps et l’ou- témoignent Israël et l’Église, tient au nouvelles. L’élément nouveau est la
dans le temps de l’histoire que dans verture au prochain qui se réalise dans lien intrinsèque entre l’image de Dieu personne du Christ, qui est à la fois
l’accomplissement de l’homme dans le don. Selon le dessein du Créateur, et celle de l’homme. En quoi consiste Raison et Amour de Dieu. Mû par son
l’amour éternel de Dieu. Dans la pre- l’homme est ainsi fait qu’il ne peut se l’élément radicalement nouveau de la amour passionné pour l’homme, il
mière partie de sa lettre encyclique, le réaliser lui-même que dans le don de foi biblique en Dieu ? s’avance jusqu’à la croix. En posant
Pape développe le concept de l’unité soi au prochain aimé, en entrant ainsi Ne nous arrêtons pas sur les religions le regard sur son corps maltraité, sur
de l’amour dans la création et dans dans une communion d’amour avec lui. polythéistes et sur leurs tentatives, son cœur transpercé, nous avons l’in-
l’histoire du salut ; dans sa deuxième Et telle est précisément la réponse souvent bizarres, de comprendre le di- tuition du sens des paroles suivantes :
partie en revanche il parle de la cari- que nous pouvons donner au philo- vin, mais regardons la compréhension Dieu est amour et sa miséricorde est
tas. Il s’agit d’un agir aimant de l’Église sophe Friedrich Nietzsche lorsqu’il af- de Dieu élaborée par Aristote dans inépuisable. L’amour de Dieu dans le
en tant que communauté de l’amour. firme que le christianisme – qu’il avait l’âge d’or de la philosophie grecque. Christ est réellement présent dans la
Notre connaissance de Dieu et notre interprété plutôt dans une perspective Il reconnaît un Dieu unique auquel on célébration de l’Eucharistie. En elle,
vision de l’homme dépendent de ma- dualiste-gnostique, que dans celle de peut accéder par la pensée humaine. nous ne recevons pas seulement
nière décisive de l’interprétation de ce l’incarnation – aurait fait boire du poi- Mais ce Dieu est celui qui est aimé et l’amour de Dieu qui se donne de ma-
qu’est l’amour. son à Éros. Celui-ci sans le tuer, aurait désiré par tout ce qui existe, mais qui, nière statique. Mais nous sommes
On parle d’amour en référence à toutes tout de même laissé l’homme empli quant à lui, n’aime pas et n’a pas be- complètement entraînés par lui. De
les relations humaines centrées sur le de remords, lequel aurait fini par pro- soin d’amour. la même manière que Jésus a pris
28 sens et sur la satisfaction qui ont réus- clamer ses stimulations biologiques et Le judaïsme et le christianisme aussi soin de nous, nous aussi pouvons être 29
si. On parle de l’amour entre frères, pa- naturelles comme des vices. Mais lo- reconnaissent Dieu comme l’être le « chrétiens », c’est-à-dire nous ouvrir,
rents et enfants, entre amis – mais il y a gos et bios ne peuvent pas être oppo- plus sublime. Mais l’élément radica- ensemble à lui, aux autres, en nous
aussi l’amour pour le travail, pour l’art, sés l’un à l’autre, ou isolés, comme s’ils lement nouveau est celui-ci : Dieu, le donnant nous-mêmes.
Deus caritas est : l’amour et le vérité créent un monde nouveau
Deus caritas est : l’amour et le vérité créent un monde nouveau
pour la musique et pour la science. étaient deux sphères complètement Créateur du monde, celui qui a choisi Cette union mystique avec Jésus qui
Mais l’aspect le plus sublime où, indépendantes. Israël pour être son peuple, est un Dieu se réalise par notre sacrifice et par la
dans toutes les cultures surtout dans Aussi bien une hostilité contre le corps, qui aime et qui pardonne. Mais simul- réception de la communion, possède
le cadre de la révélation biblique, l’on qui voit l’homme comme un pur esprit tanément on entrevoit aussi l’eros de en tant que communauté de vie avec
parle d’amour c’est la communion au-delà des conditions biologiques son amour pour son peuple. Il est un lui et avec les membres de son corps,
physico-spirituelle entre un homme de son existence, qu’une idolâtrie Dieu plein de zèle. Il est plein de rage nos frères et sœurs,– comme l’affirme
et une femme dans le lien du mariage. consumériste du corps, qui voudrait à cause de l’obstination, l’indifférence le Pape – un « caractère social » (n. 14).
C’est précisément à cause de l’unité se débarrasser de l’esprit et de l’ethos et le refus d’amour avec lesquels les
de l’homme comme esprit et matière, qui seraient une structure sans aucun Israélites – et nous aujourd’hui – vou- L’unité dans le Christ
âme et corps, que l’eros du désir phy- lien avec la réalité, détruisent l’amour. draient le punir. Mais son amour pas- Il serait tout à fait erroné de vouloir
sique – la philìa de l’âme et l’agapè du L’amour véritable exige l’éternité : il sionné pour ce peuple têtu et pécheur partager l’être chrétien en trois do-
cœur, l’amour qui reçoit et se donne, veut « toi seulement » et « pour tou- est encore plus grand. Tout comme maines à savoir, celui de la confession
l’amour qui vit de la grâce et qui se sa- jours ». Et c’est pourquoi la foi dans le l’époux aime son épouse et, consu- de la foi, de l’éthique et de la moralité
crifie – ne peuvent pas être séparés. Dieu unique, qui est devenue le noyau mé de désir pour elle, il répond à son et, enfin, celui du culte et de la liturgie.
Il s’agit de la purification de toutes les de l’identité d’Israël comme peuple de infidélité par un amour encore plus Dans le Christ, l’amour de Dieu et du
tendances égoïstes qui finissent par Dieu, trouve sa correspondance dans grand, ainsi Dieu aime son épouse, prochain, l’orthodoxie et l’orthopraxie
rendre l’homme esclave de lui-même le mariage monogamique. c’est-à-dire Israël. sont comme deux faces de la même
ou de l’industrie du plaisir commerciali- Et il apparaît ici que l’élément nou- Dans le Nouveau Testament nous ne médaille.LA CHARITÉ NE PASSERA JAMAIS Deus caritas est : Les perspectives, 10 ans après.
En réfléchissant et en discutant avec Si l’amour n’est pas seulement un sen- répandu dans le cœur de chacun de sinat de son père et de sa famille pré-
les autres, toutefois, nous nous heur- timent, mais consiste à se laisser en- nous, de façon que – libérés de l’or- cisément par la main de ces membres
tons continuellement aux objections traîner dans l’histoire d’amour entre gueil comme Jésus – nous puissions de la famille impériale qui se préten-
suivantes : Dieu et les hommes, apprenons à voir également rendre le service du lave- daient chrétiens, avait développé une
Mais, étant donné qu’on ne peut avec les yeux de Dieu non seulement ment les pieds (cf. Jn 13). Puisque l’Es- haine féroce contre le christianisme.
pas le voir, est-il vraiment possible nos amis et nos frères mais aussi ceux prit Saint vit dans le cœur de l’Église, Et ce fut pour cette raison que lors-
d’aimer Dieu ? qui nous sont antipathiques, fastidieux tout son agir devient expression et qu’il voulut rétablir son nouveau paga-
L’amour est-il quelque chose que et ennuyeux et jusqu’à notre enne- communication de l’amour de Dieu nisme, il opposa à l’Église chrétienne
l’on peut commander ? mi ! Alors il sera possible d’accomplir dans le monde. Et c’est pour cette rai- qui était devenue si populaire grâce à
Tu dois aimer Dieu et ton prochain ! le commandement de l’amour. Nous son que leiturgia, martyria et diaconia la charité qu’elle pratiquait, des orga-
Certes, Dieu n’est pas visible à nos affronterons notre incapacité d’aimer, sont indissociables. nisations caritatives païennes.
yeux physiques. Dieu, personne ne l’a en la surmontant. Celui qui a été jus- La diaconia comme charité du Christ C’est pourquoi l’institution de la cha-
jamais vu. Mais « le Fils unique, qui est tifié par la foi, vit dans l’espérance et exprime la nature de l’Église. Dans les rité organisée – la caritas – n’est pas
tourné vers le sein du Père, lui, l’a fait il est comblé de l’amour qui a été re- Actes des Apôtres, nous lisons : « les seulement une sorte d’assistance so-
connaître » (Jn 1, 18). versé dans nos cœurs au moyen de croyants ensemble mettaient tout en ciale, que l’on pourrait tout aussi bien
« Qui m’a vu a vu le Père », répond Jé- l’Esprit Saint qui nous a été donné (cf. commun ; ils vendaient leurs proprié- abandonner à l’État ou à d’autres or-
sus à Philippe qui lui demande : « Sei- Rm 5, 5). Nous ne transmettons que ce tés et leurs biens et en partageaient ganisations, mais elle appartient à la
gneur, montre-nous le Père et cela que nous avons, nous aussi, reçu. C’est le prix entre tous selon les besoins de nature de l’Église, elle est une expres-
30 nous suffit » (Jn 14, 9). Oui, nous l’avons l’amour qui fait croître l’amour et c’est chacun » (Ac 2, 44sq). sion de son essence même à laquelle 31
vu de nos yeux, nous l’avons enten- pour cette raison que l’amour ne peut Avec la croissance continuelle de elle ne peut renoncer (n. 25). L’Église
du, et nous l’avons touché de nos jamais rester qu’une obligation « reli- l’Église naquit aussi la nécessité d’or- est la famille de Dieu dans le monde,
gieuse ». L’amour nous rend sensibles ganiser la charité d’abord au niveau dans laquelle quiconque souffre est le
Deus caritas est : l’amour et le vérité créent un monde nouveau
Deus caritas est : l’amour et le vérité créent un monde nouveau
mains ce Verbe de vie ; notre commu-
nion est avec le Père et avec son Fils à Dieu et à notre prochain. des communautés paroissiales puis frère dans lequel je rencontre Jésus
Jésus Christ » (1 Jn 1, 1-3). Les disciples des Églises locales et des diocèses lui-même.
ont vu de leurs yeux l’amour de Dieu, Caritas et diaconie : L’Église est com- – jusqu’à devenir cette organisation
lorsque Jésus soignait les malades, munauté dans l’amour de Dieu nationale et internationale qu’est au- Conserver sa propre nature humaine :
quand il accueillait les laissés-pour- L’amour est Dieu qui ouvre sa vie tri- jourd’hui la « Caritas ». Tout comme la Dépasser l’inhumanité avec le Christ
compte au sein de la communauté, nitaire à nous les hommes : c’est par révélation est universelle, l’amour l’est Le Pape s’arrête également sur les
quand il a restitué ce fils vivant à sa amour que Dieu crée le monde et ap- aussi. Dans la charité s’exprime l’es- développements dramatiques qu’a
mère pleine de douleur pour sa mort, pelle les hommes à être ses fils bien sence catholique du salut et de l’Église. connus l’Europe des XIXe et XXe siècles
quand il annonçait la Bonne Nouvelle aimés. Dans l’Incarnation le Fils de- Il y a de nombreux exemples transmis dans le sillon des révolutions indus-
aux pauvres et quand il consolait ceux vient l’un d’entre nous. Il montre que depuis l’époque des Pères de l’Église trielles et scientifiques. La doctrine
qui étaient affligés. l’amour n’est pas seulement un senti- qui témoignent qu’à cette époque les des Lumières du XVIIIe siècle avait fait
C’est vraiment lui qui reste avec nous, ment engageant à peu de chose, mais païens eux aussi considéraient l’action naître une foi aveugle dans le progrès
exauçant ainsi la requête des disciples qu’il consiste à se donner de manière charitable des chrétiens et de l’Église, qui, dans l’histoire de la pensée, atteint
d’Emmaüs ; il reste avec nous par sa concrète. Dans sa mort sanglante, il en faveur des pauvres et de ceux qui son sommet avec le capitalisme libé-
parole et par les sacrements, par l’Eu- nous ouvre son cœur. Dans le cœur de souffrent, comme une caractéristique ral et le socialisme marxiste.
charistie et par la prière, qu’il écoute, Dieu nous sommes en sûreté. L’Esprit distinctive de l’ être chrétiens. L’empe- Le capitalisme vise au profit de ceux
et par l’amour qui nous est donné et du Père et du Fils est insufflé sur tous reur Julien l’Apostat, ayant dû assister, qui détiennent les biens de production
que nous aussi pouvons donner. les hommes, sur toute l’Église ; il est alors qu’il n’avait que six ans, à l’assas- aux dépens de la grande masse desVous pouvez aussi lire
