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FÉVRIER 2022
Edition Berne – Jura / N° 53 / Journal des Eglises réformées romandes
4
ACTUALITÉ
Les succédanés
d’alcool, un marché
en plein essor
8
RENCONTRE
Coline Serreau,
une réalisatrice
qui cherche
BAPTÊMES, MARIAGES, SERVICES FUNÈBRES…
Des cérémonies
à comprendre
notre société
19
à votre image
HISTOIRE
Les Consistoires,
véritables tribunaux
protestants
2 MENU Réformés | Février 2022
SOMMAIRE DANS LES CANTONS VOISINS
4
ACTUALITÉ NEUCHÂTEL
4
Le boom du sans alcool Célébration de mariages pour tou·te·s
5 AVANCÉE Le Synode de l’Eglise réformée neuchâteloise a décidé de s’ouvrir à la béné-
Liban : les chrétiens diction nuptiale pour les couples de même sexe. Bien que certaines craintes et objec-
reprennent les armes
tions aient été exprimées, les délégués ont accepté à une large majorité de réfléchir à
7
Les fripes reviennent à la mode la meilleure manière de pouvoir proposer de telles célébrations. Un groupe de réflexion
se mettra au travail et un rapport d’information ainsi qu’un livret de liturgie pour la
8 bénédiction nuptiale seront présentés aux prochains Synodes.
RENCONTRE
Coline Serreau : derrière le rire,
la colère GENÈVE
10 Une messe à la cathédrale le 5 mars
DOSSIER : ŒCUMÉNISME L’invitation lancée en 2019 par le Conseil de paroisse de Saint-Pierre
LES RITES CONÇUS « d’ouvrir les portes de la cathédrale Saint-Pierre à l’Eglise catholique romaine pour
SUR MESURE la célébration d’une messe exceptionnelle » sera concrétisée le samedi 5 mars, à 18h,
12 lors du premier week-end du carême. Ce geste symbolique continue à susciter de nom-
Demandes et débats breuses oppositions que ne comprend pas Daniel Pilly, le président du Conseil de
13 paroisse.
Agir sur ce qui nous dépasse
Chacun sera le bienvenu à cette célébration, reportée à deux reprises en raison de la
14
Des Eglises à la page crise sanitaire et amenée à rester un événement unique.
15
Des offres flexibles
16 VAUD
Au service du client
17
La cérémonie dont vous êtes le héros Syrie : l’Eglise aussi reconstruit le pays
18 SOLIDARITÉ Haroutune Selimian, pasteur à Alep et président de la communauté
Page enfant : Authadeïa et le Basilic arménienne de Syrie, était à Lausanne début décembre. Il témoigne des défis de la
reconstruction et de la réconciliation dans un pays bouleversé après dix ans de guerre.
19
Cet hiver s’annonce difficile alors que toutes les ressources sont très limitées, en par-
THÉOLOGIE ticulier le chauffage. En dix ans de conflit, les Eglises arméniennes ont développé des
19 services humanitaires (une polyclinique) et sociaux. Un programme de formation ou-
Inventaire inédit des registres
ecclésiastiques vert aux jeunes Syriens de toutes les confessions donne de l’espoir et un avenir à celles
20
et ceux qui ont grandi dans le conflit.
Nos liens aux animaux L’Action chrétienne en Orient soutient différents projets en Syrie, mais aussi en Irak, en
Iran et au Liban en partenariat avec les Eglises sur place. Info et dons : www.re.fo/aco.
22
CULTURE
23 Réformés se décline en quatorze éditions régionales. Ces trois résumés en sont issus.
Le corps dans le christianisme (www.reformes.ch/pdf). Sur Reformes.ch et sur les réseaux sociaux, suivez l’actu religieuse
tout au long du mois. Ecoutez un choix d’articles au 021 539 19 09 ou en podcast
25 (reformes.ch/ecoute).
VOTRE REGION
25
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la communication digitale reformes.ch sont susceptibles d’être publiés. Le Genève aboGE@reformes.ch, 022 552 42 33 (je – ve).
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CULTES
N° 53 | Réformés ÉDITO 3
RENDEZ-VOUS DES RITES À DEMANDER
EN TOUTE LIBERTÉ
TV
Faut pas croire aborde des questions
éthiques, philosophiques et religieuses. Il n’y a pas de société humaine sans rite, affirme
Le samedi, à 13h25, sur RTS Un. la recherche en science des religions (voir p. 13).
Teleglise suit l’actualité des Eglises de Ils permettent d’agir avec l’insaisissable. Il existe
Bienne et région sur TeleBielingue. Tous
les jours, à 10h30 et à 16h30, ou sur
en revanche des rites sans Eglise ! Baby showers,
YouTube. fêtes de révélation du sexe d’un bébé à naître,
enterrement de vie de garçon ou de jeune fille sont autant de
RADIO
preuves que nous pouvons nous passer des offres ecclésiales
Décryptez l’actualité religieuse avec les
magazines de RTSreligion.ch. pour marquer les étapes de nos vies !
Hautes Fréquences le dimanche, à Les ministres de nos Eglises répondent à des souhaits de
19h, sur La Première.
plus en plus variés en trouvant le juste équilibre entre de-
Babel le dimanche, à 11h, sur Espace 2.
Sans oublier Respirat ions sur R JB,
mandes de cérémonies qui sonnent juste pour celui ou celle
Paraboliques sur Canal3. Programme et qui la requiert et résistance au changement d’une partie de
podcast sur www.paraboliques.ch. la communauté ecclésiale, attachée au rôle collectif du rite.
Le dimanche, messe à 9h, culte à 10h,
sur Espace 2.
Alors que nous rédigions ce dossier, j’ai participé à un
Suivez jour après jour l’actu religieuse culte. L’une des lectures portant la prédication était un ex-
sur www.reformes.ch. trait du Psaume 145 : « Le Seigneur est proche de tous ceux
PUBLICATION
qui l’invoquent, de tous ceux qui l’invoquent vraiment. » De
« L’arc alpin, notamment le Dauphiné, le « ceux qui l’appellent avec sincérité », propose une autre tra-
Valais et le Pays de Vaud, constitue l’un duction. Dans son prêche, le prédicateur laïc s’est arrêté sur
des premiers foyers de procès de sorcel- cette notion de prière avec sincérité. Quel écueil ! Sommes-
lerie en Europe », nous apprend le dos-
sier du mois de janvier 2022 du mensuel nous toujours sincères dans nos demandes ? Nos humeurs
Passé simple. changeantes nous permettent-elles toujours de l’être ? Evi-
Disponible dans certaines librairies et tant l’ornière de la culpabilisation, il a rappelé que si nous
sur abonnement. www.passesimple.ch
ne sommes pas toujours capables d’évaluer notre propre
WEB sincérité, nous sommes encore moins aptes à juger de celle
Porté par un bénévole, le site eglises- des autres.
ouvertes.ch liste les édifices religieux
Il me semble qu’il en est de même avec les rituels : il
accessibles au public. Partant d’une ex-
périence de touriste, une partie pratique ne faut pas se sentir indigne d’en faire la demande et il ne
explique pourquoi et comment valoriser nous appartient pas de juger de la sincérité de la démarche
ce patrimoine, notamment sur les mo- d’autrui.
teurs de recherche.
Joël Burri
L’ADN de Réformés Réformés est un journal indépendant financé par les Eglises réformées des cantons de Vaud, Neuchâtel, Genève, Berne et Jura. Soucieux des
particularités régionales, ce mensuel présente un regard ouvert aux enjeux contemporains. Fidèle à l’Evangile, il s’adresse à la part spirituelle de tout être humain.
Editeur CER Médias Réformés Sarl. Ch. des Cèdres 5, 1004 Lausanne, 021 312 89 70, www.reformes.ch – CH64 0900 0000 1403 7603 6
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Couverture de la prochaine parution Du 7 mars au 3 avril 2022 Graphisme LL G & DA Une iStock Impression CIL SA Bussigny, imprimé sur un papier journal
écologique avec un pourcentage élevé de papier recyclé allant jusqu’à 85 %.
4 ACTUALITÉ Réformés | Février 2022
Le « sans alcool », indice
de changements sociétaux
Les succédanés d’alcool représentent un marché en plein essor. Ces boissons
posent encore de nombreuses questions. Elles interrogent en particulier une
culture très enracinée, y compris religieusement.
D’ailleurs, toutes ces boissons qui
imitent les produits alcoolisés soulignent
bien « l’impératif social de consommer
des boissons alcoolisées, et le poids d’une
société qui culpabilise les personnes qui
n’en boivent pas, au point de les stigmati-
ser », pointe Olivier Bauer, professeur de
théologie pratique à l’Université de Lau-
sanne. En Romandie, s’opposer à l’alcool a
même rimé, par le passé, avec le désir d’un
autre modèle de société : c’est l’une des
« fractures » observées entre protestants
© iStock
nationaux et libristes au XIXe siècle, ces
derniers luttant activement contre l’alcoo-
Avec 11,5 litres d’alcool pur par an par habitant, moyenne haute de l’OCDE, la marge pour lisme au nom de leur culture théologique
la consommation de « sans alcool » en Suisse est encore importante. et religieuse, analyse Jean-Pierre Bastian 1.
INNOVATIONS C’est en juillet 2021 que marché du « sans alcool » est jeune et peu Prestige
Luca Santos se lance dans le négoce de structuré. Le lien culturel très ancien et puissant
boissons sans alcool. L’été se passe bien Il regroupe une série de produits entre l’ivresse et le religieux, ou la spiri-
et, à l’automne, son chiffre d’affaires très différents : jus de plantes (des plus tualité, en particulier dans le vin, a fait
décolle. Pour le jeune entrepreneur de bio aux boissons bourrées de sucres et l’objet du livre Esprit du vin, esprit divin 2.
Neuchâtel qui a vu ce marché exploser de colorants), ou véritables vins (conçus « On prête toujours à cette boisson des
à l’étranger, la pandémie et le confine- par fermentation alcoolique) desquels on vertus magiques. Même si on peut expli-
ment ont été des accélérateurs, « l’occa- a ôté l’alcool. Ce dernier n’est d’ailleurs quer sa fabrication, elle reste nimbée de
sion pour beaucoup d’entrepreneurs de pas toujours totalement absent. « Cer- mystère, de prestige, d’alchimie. Ce qui
se lancer dans des innovations ». Et les tains vins ont des taux qui vont de 0,01 fait de l’ivresse un moyen acceptable de
consommateur·ices ont suivi : après dix à 0,5 % : c’est aussi infime que ce qu’on s’échapper, de perdre le sens des réalités »,
ans de hausse régulière, le « sans alcool » trouve dans une banane mûre ou de la remarque Olivier Bauer, coordinateur de
a bondi dès 2020. mie de pain. Mais cela suffit à rebuter une l’ouvrage.
La gamme des produits s’est aussi di- clientèle musulmane, par exemple, avec Cette ivresse reste encouragée dans
versifiée : les bières sans alcool sont plus des raisons uniquement religieuses », ob- certains groupes de pairs masculins,
nombreuses « et leurs goûts sont carré- serve l’entrepreneur. parce que synonyme, socialement, de vi-
ment meilleurs », il existe désormais une rilité 3. L’essor du « sans alcool » serait-il la
série de vins, et même des « spiritueux », Stigma et fracture marque du déclin d’une certaine culture
comme le gin sans alcool. Peut-on d’ail- Car les motivations derrière le choix du viriliste dominante ? Il permet, en tout
leurs encore parler de « gin » ? « Il n’y a « sans alcool » peuvent être diverses : cas, à d’autres modèles et à d’autres iden-
pas d’éthanol. Juste de l’eau, du sucre, prendre soin de sa santé, ne pas péjo- tités d’émerger. C. A.
du potassium, du sodium et des arômes. rer sa performance sportive, réserver la
Mais, pour ce qui est des dénominations, consommation aux moments festifs… Ou
la guerre n’est pas aussi intense dans ce peut-être ne pas aimer cela, tout simple- 1 Les Fractures protestantes en Suisse romande
au XIXe siècle, Labor et Fides, 2021. On peut
secteur que dans le véganisme… » sourit ment ? Un choix qu’il est difficile d’afficher en lire un résumé sur le blog du théologien
Luca Santos. publiquement en Suisse, « parce qu’il en- Elio Jaillet, www.re.fo/viliglo.
Cette guerre n’a peut-être tout sim- gendre moqueries et questions », constate 2 Esprit du vin, esprit divin, Labor et Fides, 2019.
3 Les Couilles sur la table de Victoire Tuaillon,
plement pas encore commencé, tant le Luca Santos. épisode 43. www.re.fo/ilabu.
N° 53 | Réformés ACTUALITÉ 5
Liban :
réarmement et discours belliqueux
Dans un Liban en proie à une crise inédite, les minorités, notamment chrétiennes,
se fanatisent. Un repli communautaire qui se traduit par un discours toujours plus
violent et un réarmement préoccupant.
BASCULE « Nous, les chrétiens, on nous se sont affrontés pendant une large partie des Forces libanaises, et qui affirme au-
a toujours dit de nous taire, d’attendre, de de la journée. Bilan : sept morts et une jourd’hui : « S’il le faut, je descendrai me
laisser faire, affirme Georges, un épicier trentaine de blessés. Le soir même, les battre. »
du quartier de Geitaoui à Beyrouth. Mais barrages qui séparent le quartier chré- Malgré ce discours désormais mus-
regardez la situation de ce pays. Mainte- tien d’Ain El Remmaneh de celui, chiite, clé dans les rangs chrétiens, un affron-
nant, le Hezbollah contrôle tout et c’est la de Chiyah, ont fait leur retour. Au même tement armé avec les musulmans n’est
catastrophe. A un moment, il faut percer endroit, pendant la guerre civile de 1975 pas à l’ordre du jour. « Je ne pense pas
l’abcès. C’est la seule solution. » Chez de à 1990, la ligne de démarcation indi- que la situation va dégénérer, pour la
nombreux chrétiens du quartier, lourde- quait la frontière entre Beyrouth-Est et simple raison que les leaders politiques
ment affecté en août 2020 par l’explosion Beyrouth-Ouest. n’y ont pas intérêt », analyse Martin Ac-
du port, le discours a basculé depuis le cad. Sous couvert d’anonymat, un ancien
jeudi 14 octobre dernier. « Je retournerai me battre » gradé des Forces libanaises abonde : « La
Jusque-là, ils disaient ne soutenir au- Depuis, personne n’a rien revendiqué et guerre n’est pas pour tout de suite. Mais
cun parti politique. A leurs yeux, Samir personne ne sait exactement qui a com- désormais, le Hezbollah sait que s’il va
Geagea (le leader du parti politique chré- mencé, sur ordre de qui et pourquoi. trop loin, les chrétiens ne se laisseront
tien des Forces libanaises, farouche oppo- « Ce qui s’est passé là a ravivé le repli pas faire. »
sant au Hezbollah) n’était qu’un politicien sectaire », relève Martin Accad, chrétien
tout aussi corrompu que les autres. Mais évangélique, enseignant au Séminaire Vente d’armes
ce jour-là, à peine les manifestants Hez- théologique baptiste de Beyrouth. « De- Ce climat de tension sécuritaire en-
bollah et Amal, qui protestaient contre le puis, de nombreux chrétiens pensent à courage toutefois un réarmement in-
juge chargé de l’enquête sur l’explosion du nouveau que la force est le seul moyen dividuel. Ali, un marchand d’armes il-
port de Beyrouth, avaient-ils franchi l’an- de garantir leur pérennité. Beaucoup re- légales du Sud-Liban, déclare avoir vu
cienne ligne de démarcation que des sni- viennent vers les partis traditionnels. » ses ventes augmenter de 80 % depuis le
pers ont visé le cortège depuis le quartier A l’image d’Anthony, le voisin de l’épicier, début de la crise financière, fin 2019. « Je
chrétien. Dans la foulée, la mobilisation qui jurait ne plus jamais vouloir toucher vends à toutes les confessions, mais ces
a viré en guerre urbaine. Les deux camps une arme ou voter pour le parti-milice derniers temps, les chrétiens sont deve-
nus de bons clients. » Il affirme que les
motivations des acheteurs ont changé.
« Avant, les personnes achetaient des
armes pour le show off. Maintenant,
c’est pour se défendre. »
Une raison qui ne concerne pas uni-
quement la minorité chrétienne, selon
l’ancien gradé : « Tous les clans sont
chauffés à blanc par leurs leaders. »
Un discours pour resserrer les rangs et
raviver les réf lexes communautaires à
l’approche des élections législatives. A
défaut de pouvoir proposer une sortie
de crise, les partis-milices hérités de la
© Noé Pignède
guerre civile fragmentent un peu plus
la mosaïque confessionnelle libanaise.
Une vieille recette : diviser pour mieux
régner.
Un habitant de Tayouneh le soir des combats. Sophie Woeldgen (avec Noé Pignède)
6 ACTUALITÉ Réformés | Février 2022
BRÈVES
Le bonheur se cache Langue
chez ses pairs inclusive
Les personnes religieuses sont plus heureuses, tout ÉGALITÉ L’Eglise évangélique réfor-
mée de Suisse publie en allemand et
comme les conservateurs, selon certaines études. en français un « mode d’emploi sur la
Une recherche propose une autre piste : c’est le lien manière dont l’égalité peut être mise
en œuvre de manière créative lors
avec autrui qui garantirait l’état de pleine satisfaction. de la rédaction de prédications, de
courriers, de rapports, de messages
électroniques ou de billets de blog ».
É TAT S - U N I S Rég u l ièrement, des ment. Deux situations qui permettent Les deux éditions pointent le doigt
études démontrent des liens divers de vivre davantage de relations inter- sur des problématiques spécifiques à
entre bonheur et activités religieuses, personnelles. C’est le même biais dont chacune des langues et proposent de
opinions, etc. souffriraient les nombreuses études qui bonnes pratiques tant en termes de
Fin 2021, trois chercheurs et cher- tendent à tisser un lien entre bonheur texte que d’image. Une multitude de
cheuse spécialisé·e·s dans les relations et pratiques religieuses, des études qui solutions à alterner dans ses publica-
familiales ont évalué plusieurs de ces sont souvent partagées par de nom- tions. A commander ou à télécharger
théories dans une chronique publiée breuses communautés religieuses : sur www.re.fo/accueillir. J. B.
par le New York Times. (www.re.fo/ hap- l’église n’est pas seulement l’espace
piness). Leur conclusion : le bonheur d’une rencontre avec Dieu, c’est surtout
Bonne
individuel ne se trouve pas en le re- un lieu où l’on vit de nombreuses rela-
cherchant en tant que tel, mais en s’en- tions communautaires, et c’est ces der-
gageant pour des organisations sociales nières qui seraient source de bonheur.
qui amènent à s’intéresser d’abord au
bien-être des autres.
Avant d’arriver à cette conclusion,
En 2019, par exemple, le Pew Re-
search Center (www.re.fo/happier) mon-
trait que 36 % des Américains actifs re-
résolution
leur étude met en doute une opinion ligieusement se déclaraient très heureux ÉCOLOGIE L’organisation inter-
largement partagée qui voudrait que les contre seulement 25 % des personnes confessionnelle GreenFaith propose
personnes libérales soient moins heu- non religieuses. Des différences notables de vivre un changement de compor-
reuses, car insatisfaites du monde dans seraient également constatées au Japon, tement en faveur du climat durant un
lequel elles vivent et qu’elles souhaitent en Australie et en Allemagne. mois. L’objectif est d’envoyer un mes-
changer. Les spécialistes en matière Selon la même étude, les personnes sage clair : « Nos chemins spirituels
d’évolution familiale, Brad Wilcox, Hal actives religieusement fumeraient et boi- nous guident pour prendre soin de la
Boyd et Wendy Wang pointent un biais : raient moins que la population générale, création ou de la nature, vivre sim-
les libéraux sont également moins sou- participeraient davantage à la vie associa- plement, éviter le gaspillage et aimer
vent mariés et moins actifs religieuse- tive et voteraient davantage. J. B. nos prochains, en particulier les plus
vulnérables. » www.re.fo/resolution.
J. B.
L’actualité éthique et religieuse mise à jour quotidiennement sur www.reformes.ch
Pub
N° 53 | Réformés SOLIDARITÉ 7
Les fripes, c’est chic
La vente de vêtements de seconde main connaît un réel essor, portée par des
consommateur·rice·s lassé·e·s de la fast fashion. Acteurs historiques de ce secteur,
les Centres sociaux protestants s’adaptent.
peut par exemple s’appuyer sur Neuchâtel,
qui a rénové la grange qui abrite la Bou-
tique de La Jonchère et doublé la surface
de la Boutique de Neuchâtel. « Cela a per-
mis d’aérer la présentation, et de donner
un caractère attrayant et convivial. Les
gens se sentent à l’aise, peuvent essayer.
Cela répond à l’intérêt de la jeune clien-
tèle », explique Pierre Borer, directeur du
CSP Neuchâtel. Qui assure se tourner aus-
si vers le grand frère genevois, « qui a ac-
quis une large expérience en la matière ».
Marque dédiée
© DR
Le CSP Genève a en effet pris une lon-
gueur d’avance. Dans le canton, ce sont
Au Galetas de Lausanne, le rayon sacs à main pensé par Cédric Maulaz a été conçu avec l’équivalent de deux wagons de train (40
des matériaux de seconde main, y compris des balles de golf. tonnes) de textiles qui sont jetés chaque
semaine. Le CSP en récupère une par-
CONSOMMATION Gaëlle achète ses vê- tive, modeuse, pointue. La tendance est tie et a développé une marque spécia-
tements en seconde main depuis qu’elle commune à tous les CSP, mais le confine- lisée (renfile.ch) pour répondre à la de-
a 15 ans. Si le budget est une motiva- ment l’a accélérée, submergeant les plus mande croissante d’une consommation
tion, ce n’est pas ce qui l’anime en pre- petits d’entre eux sous une avalanche de de seconde main branchée. Grâce à un
mier lieu : « J’aime l’idée d’acquérir un dons. Et de demandes ! Celui de Berne-Ju- community manager (animateur de la
vêtement qui a eu une vie, une histoire. ra envisage désormais d’ouvrir un nou- communauté sur les réseaux sociaux), la
Le fait aussi de réutiliser, sur un plan veau point de vente à Bienne. Au centre marque a construit une solide présence
écologique. Et puis, souvent, on trouve ville de Lausanne, l’enseigne du CSP dé- en ligne. « L’idée était de pouvoir se dis-
des pièces uniques, et de bonne qua- diée aux livres accueille depuis janvier un socier du CSP pour faire connaître notre
lité ! », observe la jeune doctorante en espace de 80 m2 dédié à l’habillement. offre, parce que ce dernier a tout un axe
droit européen à l’UNIL, devenue bé- de communication politique », explique
névole au Galetas lausannois du Centre Une boutique agréable Marc Bieler, responsable des ventes au
social protestant (CSP). Près de 20 m 3 Ces bouleversements impliquent un tra- CSP Genève. Ici aussi, les boutiques ont
de vêtements, sacs, linge et chaussures vail poussé : sélectionner les pièces, créer été rénovées et développées, mais des
arrivent chaque mois dans ce local. Pas un environnement de vente agréable, for- offres régulières de produits à « deux
question de garder des pièces abîmées : mer les équipes – dont les personnes en ou trois francs » ont lieu « pour ne pas
face à la montagne de nouveautés, seul insertion sociale et professionnelle – à perdre les clients de base ».
ce qui se vend est réparé, soit les vête- valoriser les vêtements. « Mais tout cela Depuis août dernier, un atelier d’up-
ments de marque. Ou bien « les trai- ne nous fait pas peur, car nous connais- cycling (art d’utiliser des déchets pour
nings et les K-way vintage, qui s’en vont sons notre métier et le marché », assure faire de nouveaux objets) a été mis en
comme des petits pains », remarque le Paul Jourdan, responsable des ventes au place pour donner une seconde vie aux
responsable du lieu, Olivier Gretler, qui CSP Berne-Jura. Les prix, eux, ne doivent vêtements parfois abîmés, et offrir des
constate une hausse des ventes d’envi- pas augmenter pour conserver les clients emplois créatifs à des personnes en pré-
ron 15 à 20 % depuis trois ans, portées historiques, venus ici par nécessité. carité. Car au CSP, le cœur du métier
par la pandémie, mais aussi une clien- Enfin, les CSP ont une autre res- reste inchangé : offrir une réinsertion
tèle nouvelle. A l’image de Gaëlle : ac- source : leur expérience mutuelle. Bienne sociale de qualité. Camille Andres
8 RENCONTRE Réformés | Février 2022
Coline Serreau,
derrière le rire, la colère
La cinéaste de culture écologique, sans voiture, inclusif, où les de l’UNIGE, l’institut Rousseau, marqué
humains vivent en harmonie entre eux par le protestantisme, est au XXe siècle le
protestante était et avec la nature. Saint-Jacques-La Mecque lieu où sont théorisées et enseignées les
l’invitée de la dernière voit une fratrie déchirée se réconci- nouvelles méthodes d’éducation.
édition du Vevey lier, un enfant s’éveillant à l’écriture. La
Crise n’est rien de moins que le parcours
De cette enfance, Coline Serreau
tire ses convictions, ses combats : une
International Funny d’un homme qui sort « de l’autisme du place égalitaire faite aux femmes, un lien
Film Festival. Elle a reçu mâle blanc occidental » et commence à constant à la nature, des valeurs de ré-
prendre conscience du monde qui l’en- sistance, de défense des minorités. Au-
un Viff d’honneur pour toure… Autant d’histoires qui peuvent tant de thématiques présentes dans ses
son œuvre marquée se lire comme des rédemptions. créations. Et pas toujours comprises.
par un humour aussi « J’aime vraiment Dieu, mais j’ai beau- « Le succès ou l’insuccès m’importent
coup de mal avec son personnel au sol », assez peu : je suis dans la recherche de
tendre qu’il peut être explique Coline Serreau, sans dévoiler sa ce qui va toucher les gens et nous per-
cinglant. Son prochain spiritualité personnelle quand on lui de- mettre de comprendre cette société et
film s’annonce sans mande son rapport à la religion.
Sur sa culture protestante, en re-
nous-mêmes dans cette société », ex-
plique la réalisatrice.
concessions. vanche, elle ne fait pas de mystère. Si ses Cette éducation ne lui a pas seulement
parents sont athées, ses grands-parents procuré des valeurs, mais aussi forgé un
RÉPLIQUES Elle rit beaucoup, Co- s’ancraient dans la foi réformée. Un grand- caractère curieux de tout, volontaire et
line Serreau. Autant qu’elle décoche de père pasteur, « lui-même frère travailleur. En effet, Coline
flèches. Cet automne, lors du Vevey In-
ternational Funny Film Festival, le pu-
de 11 pasteurs », une grand-
mère issue d’une grande fa-
« J’aime Serreau ne s’est jamais limitée
à la caméra. Tout au long de sa
blic nombreux se régale des anecdotes et mille bâloise (les Frey–Ber- beaucoup carrière, elle a pratiqué toutes
coups de griffe de la cinéaste.
Mais derrière son ingénuité feinte et
noulli), une enfance marquée
par des étés à Neuchâtel,
Dieu, mais les formes d’art : actrice de-
vant la caméra, interprète de
irrésistible se révèle une lucidité impla- l’école du dimanche, la lec- j’ai du mal théâtre, organiste passionnée
cable. En aparté, la cinéaste reconnaît ture de la Bible et des grands avec son de Bach, elle écrit les dialo-
que l’époque « va mal, très mal ». Elle lit mythes. Mais aussi à fréquen- gues et scénarios de ses films,
beaucoup la presse, les ouvrages de philo- ter l’école de Beauvallon, à personnel en compose quelques bandes
sophie. « Nos sociétés sont très hiérarchi- Dieulef it, dans la Drôme, au sol » originales, publie des pièces
sées et reposent sur les dominations de fondée par deux femmes : de théâtre devenues des suc-
classe et de sexe. » Pour Coline Serreau, Marguerite Soubeyran et la Genevoise cès, met en scène des opéras, expose ses
si les conclusions des penseurs marxistes Catherine Krafft, rejointes par la tante de peintures et photographies, dirige un
sont parfois contestables, leurs outils Coline, Simone Monnier. Des héroïnes chœur et un ensemble vocal…
d’analyses de la société et de son fonc- engagées : elles protégeront et sauveront Aujourd’hui encore, elle crée sans
tionnement socio-économique ne sont des enfants juifs durant la Seconde Guerre répit, du matin au soir, se formant sur
toujours pas dépassés. mondiale et sont toutes trois nommées au des tutos YouTube, s’avouant volon-
Ses films ne se contentent pas de cri- Panthéon au titre de justes parmi les na- tiers « geek », avec une énergie décuplée
tiquer, souvent avec un humour mordant : tions. « Ces femmes sortaient de l’institut comme jamais. Dans un pays « zémmou-
ils sont aussi « des propositions d’uto- Jean-Jacques Rousseau, à Genève, elles risé » et divisé, son prochain film, Tempêtes
pies ». Dans La Belle Verte, totalement étaient férues de méthodes d’éducation (avec Sophie Marceau), s’annonce drôle,
incompris à sa sortie (« J’ai été incendiée nouvelles et révolutionnaires : Montes- touchant, mais « saignant », prévient-
d’injures, en particulier à Genève ! ») et sori, Claparède, Rudolf Steiner… » An- elle. « Il met à nu les dysfonctionnements
devenu culte depuis, elle raconte un futur cêtre de l’actuelle faculté de psychologie de la société. » Camille Andres
© Pierre Bohrer Bio express 1947 Naissance à Pa- ris, d’un père metteur en scène et d’une mère écri- vaine. 19 7 5 M a i s q u ’ e s t - c e qu’-elles veulent ?, docu- mentaire sur des femmes de différents milieux, dont une pasteure genevoise. 1985 Trois hommes et un couffin, succès public (12 millions d’entrées) inspi- rant un remake américain. 1996 La Belle Verte, échec critique mais fable écolo- gique devenue culte. 2003 Fonde un chœur et un ensemble vocal, l’En- semble vocal Delta. 2019 Parution de #coline- Citation serreau, autobiographie « Le rire naît du tragique. Je crois à (Actes Sud). la guérison par le rire »
DOSSIER 11
QUAND LES
ÉGLISES SE
METTENT AU
SUR-MESURE
DOSSIER « Une cloche sonne,
sonne. Sa voix, d’écho en écho,
dit au monde qui s’étonne :
‹ C’est pour Jean-François Nicot. › »
Baptême, mariage, service
funèbre : traditionnellement,
les grands passages de la vie
étaient vécus à l’église et en lien
avec la communauté. C’était une
évidence quand le chansonnier
Jean Villars, dit Gilles, a écrit ses
célèbres « Trois cloches ». Mais
c’était en 1939 ! Aujourd’hui, les
demandes se diversifient et se
font de plus en plus personnelles.
Les Eglises ont perdu leur
monopole de fait, mais proposent
une large palette de rites, pas
toujours bien compris.
© iStock12 DOSSIER Réformés | Février 2022
Des rites pour répondre
au plus grand nombre
Les Eglises et les ministres doivent répondre aux demandes d’une société
qui se diversifie. Entre volonté d’ouverture et souhait de préserver un sens pour
la communauté dans son ensemble, les rites évoluent.
ÉVOLUTION Les synodes réformés de
Suisse romande, ces parlements ecclé-
siaux où sont représentés ministres et
laïcs des différents services et paroisses
d’une Eglise pour prendre les grandes dé-
cisions quant à la vie de l’institution, sont
souvent amenés à parler des rites et de
leur évolution. Et pas seulement à cause
des mariages de couples de même sexe !
Ainsi, en 2015, le synode de l’Eglise
réformée du canton de Neuchâtel a au-
torisé, après un long débat, des laïcs à
présider des services funèbres sous cer-
taines conditions. La même année, le
Consistoire de l’Eglise protestante de
Genève recevait plutôt froidement une
demande similaire formulée par une pré-
© iStock
dicatrice laïque.
Deux ans plus tard, c’est le Synode
de l’Eglise réformée du canton du Va-
lais qui serre les boulons face aux bap-
têmes sur mesure. « Le baptême se vit service funèbre. Mais il s’agissait alors face à des demandes que nul règlement
en principe lors d’un culte de la com- de laisser une marge de manœuvre aux ecclésiastique n’aurait pu prévoir. Que
munauté et les pasteurs ne pourront ministres, à convenir au cas par cas lors répondre à ces parents qui présentent
plus octroyer de dérogation sans en ré- des échanges avec les familles. Mais en pour un baptême deux parrains, dont un
férer au Conseil de paroisse », résumait aucun cas, rappelait le délégué au Sy- musulman ? A un souhait de faire inter-
l’agence de presse Protestinfo dans son node, il n’avait été question d’en faire venir des bols tibétains lors d’un service
compte-rendu des débats. une formule en tant que telle. funèbre ? Le plus souvent, les ministres
En novembre passé, une interpella- Le Conseil synodal (exécutif) a pré- parviennent à trouver une place pour
tion au Synode de l’Eglise évangélique cisé que cette offre nouvelle ne visait divers éléments qui tiennent à cœur
réformée vaudoise (EERV) a ouvert, en pas à remplacer les cérémonies tradi- aux familles.
fin de séance, la discussion autour d’un tionnelles, mais à offrir une proposi- Une pasteure genevoise relate ain-
flyer présentant l’offre de l’EERV pour tion complémentaire. « On est de toute si qu’elle a dû chercher une liturgie
des services funèbres laïcs. manière au centre de l’Evangile quand de séparation à la dernière minute, la
« A aucun moment, notre espérance on est dans la consolation », a affirmé le veuve n’ayant osé en faire la demande
particulière, qui est celle de l’Evangile, conseiller synodal et pasteur Vincent que la veille au soir du service funèbre.
ou l’ancrage dans notre foi ne sont nom- Guyaz. Une perception des choses qui « Elle est venue poser son alliance sur
més. L’horizon revendiqué n’est que sé- n’a sans doute pas convaincu sa collègue la table de communion, et son fils aîné
culier », a critiqué Dominique Kohli, Florence Clerc Aegerter : « Je peux adap- l’a rendue à sa belle-famille. Il paraît
délégué de l’Etat, en présentant cette ter le message de l’Evangile, c’est une que c’est fréquent en Afrique subsaha-
interpellation collective. Il est vrai que, évidence, mais je ne suis pas disposée rienne : c’est pour permettre à la veuve
lors de la précédente séance, l’assemblée à le brader. » de refaire sa vie », relate la pasteure qui
avait modifié le Règlement pour retirer Si les adaptations de rituels donnent n’avait jamais entendu parler de cette
le caractère contraignant de la liste les lieu à des débats passionnés, sur le ter- pratique auparavant.
éléments liturgiques indiqués pour un rain, les ministres doivent souvent faire Joël Burri avec ProtestinfoN° 53 | Réformés DOSSIER 13
Des pratiques qui reflètent
les dépassements humains
Le rite : un moyen d’agir sur des événements sur lesquels nous n’avons pas de prise.
Ses évolutions, y compris religieuses, témoignent de la capacité humaine à faire
sens de toutes les expériences de vie.
SENS La bénédiction des animaux ne se
pratique dans le culte protestant que dans
certaines paroisses, et depuis quelques
années seulement. A l’inverse, d’autres
pratiques religieuses sont en voie d’ex-
tinction. Comment expliquer l’appari-
tion et la disparition de rites, leurs évo-
lutions ? Il n’y a pas de société humaine
sans rites. « Les plus anciennes traces
d’offrandes aux morts, par exemple, ne
peuvent pas s’expliquer par des motiva-
tions uniquement utilitaires ou écono-
miques », estime Raphaël Rousseleau,
professeur à l’Institut d’histoire et d’an-
thropologie de l’Université de Lausanne
(UNIL). Un rite a toujours pour fonction
« d’élargir l’espace opératoire d’action » de
© iStock
l’humain, « là où l’agir ordinaire n’a pas
de prise », analyse Silvia Mancini, profes-
seure honoraire de la Faculté de théolo-
gie et de sciences des religions de l’UNIL.
Humaniser, transformer, contrôler ce qui une portée plutôt symbolique », estime remarque Silvia Mancini. Mais il marque
nous dépasse et les moments de passage Jean-Christophe Emery, directeur de l’ins- aussi l’appartenance à une communauté.
qui nous rendent vulnérables (naissance, titut Cèdres Formation. Cette plasticité, Et cette dimension collective s’érode, évi-
mariage, décès), et apporter un surcroît issue d’une « souplesse théologique » pro- demment, face à une société de plus en
de sens : voilà la fonction du rite. testante, amène une certaine liberté du plus individualiste. Reste que pratiquer
côté réformé pour adapter les traditions. le rite ne peut se faire seul et « suppose
Répondre à des attentes Une souplesse qui ouvre la voie à des in- déjà de faire appel à un tiers, donc au col-
Et c’est justement lorsqu’une pratique novations : le groupe « Des étoiles dans lectif », souligne Jean-Christophe Emery.
collective « ne fait plus sens » pour un le cœur », au sein de l’Eglise protestante Enfin, si cette dimension est négligée
individu ou un groupe qu’elle peut être vaudoise, a ainsi lancé un tissage collec- par certains groupes, elle reste très si-
amenée à disparaître, estime Raphaël tif de couvertures pour accompagner les gnifiante pour d’autres. Chercheuse en
Rousseleau. A l’inverse, d’autres font couples affrontant un deuil périnatal. études du genre et sociologie à l’UNIL,
leur apparition. A ce jour : pratiques cha- Marta Roca Escoda observe ainsi com-
maniques, mariages néo-païens, céré- Surinvestissement de l’individuel bien le mariage des couples de même
monies wicca ou inspirées de traditions Mais cette souplesse se heurte à un sexe est investi par ces derniers, no-
féministes, intégration d’aspects éco- écueil de taille : un certain « conserva- tamment en Espagne, où les cérémonies
logiques… « Cela ne signifie pas que les tisme sociologique », analyse Jean-Chris- sont rendues fortement visibles… « Le
personnes qui y font appel croient né- tophe Emery. Ce qui explique que des mariage et ses codes sont repris parce
cessairement à des dieux néo-païens. Ces rituels innovants ne sont pas forcément qu’ils marquent une reconnaissance,
choix plus personnels répondent simple- adoptés largement, mais plutôt dans des pour une population qui n’y a pas eu
ment mieux à leurs attentes spirituelles », contextes spécifiques. Enfin, ces adapta- accès jusque-là. A travers le rite, ils se
selon Raphaël Rousseleau. tions sur mesure posent la question du fondent ainsi dans la ‹ normalité ›. Tout
Par rapport à la tradition catholique, collectif. Un rite « remplit toujours des en revendiquant leur différence. »
dans le protestantisme, « le rituel a besoins psychologiques individuels », Camille Andres14 DOSSIER Réformés | Février 2022
Les Eglises soucieuses
d’un renouveau
Mieux communiquer, réactualiser, voire adapter ce qui se fait en matière
de rituels : un point important pour les Eglises réformées de Suisse. Ce dossier
devrait figurer parmi les préoccupations premières dans les années à venir.
ÉVOLUTION Abordées lors de la dernière
séance de la commission de liturgie de
l’Eglise évangélique réformée de Suisse
(EERS), les questions soulevées par notre
dossier rencontrent un écho dans toutes
les Eglises cantonales. Les avancées dans
le domaine semblent toutefois plus faciles
du côté germanophone : « La légende veut
que les Eglises romandes aient une litur-
gie plus structurée que leurs sœurs alé-
maniques, ce qui maintiendrait un plus
grand attachement à la tradition litur-
gique », observe Nadine Manson, chargée
des questions liturgiques à l’EERS. Pour
cette pasteure et docteure en théologie,
la taille de l’Eglise joue également un
rôle : « Plus l’Eglise cantonale sera struc-
© iStock
turée au niveau liturgique, plus l’exer-
cice de la liturgie sera circonscrit dans
des directives claires et consultables par
tous. De sorte que toute innovation li-
turgique doit nécessairement résulter de communication. « L’année dernière, un lien étroit avec la spiritualité réfor-
d’un long travail de réflexion et de dis- nous avons eu un congrès concernant mée : « Sur Berne, trois jeunes théolo-
cussion ». La chargée des questions litur- les habitudes en matière d’enterrements, giennes proposent des cérémonies de
giques note une tension entre tradition qui sont en pleine évolution. Parmi les mariage plus ouvertes qui se basent sur
et innovation qui découle directement nombreux points abordés figurait le fait une tradition chrétienne. » Sous le nom
du système presbytéro-synodal, où pa- que les personnes distancées de l’Eglise de Feier & Flamme (Fête et flamme), ces
roisses et Eglise cantonale n’ont souvent ne savent plus à qui s’adresser lorsque trois jeunes femmes répondent à un be-
pas les mêmes visions. Dans ce contexte, survient un décès et ne connaissent pas soin des jeunes couples qui ne se recon-
l’Eglise protestante de Genève fait tou- ce que proposent les Eglises. De plus, naissent parfois plus dans un contexte
tefois figure d’exception : « L’EPG n’a pas d’autres acteurs sont présents dans le do- purement Eglise, mais cherchent tout
le même fonctionnement que d’autres maine et proposent leurs services. » Pour de même à garder une certaine tradition
Eglises. Elle ne doit pas se référer à des elle, il serait important de rendre plus vi- qui fasse sens.
directives coercitives en matière de litur- sibles les rituels proposés par les Eglises Dans la région de Hambourg, l’Eglise
gie. La marge d’exercice de la liturgie est dans les différentes cérémonies de base allemande joue les pionnières dans le do-
dès lors plus grande », ajoute-t-elle (voir que sont les baptêmes, les mariages et maine avec le projet Kirche im Dialog
article page 16). les services funèbres. Elle souligne no- (Eglise en dialogue), qui a pour devise
tamment le cas de l’Eglise d’Argovie, qui de rechercher, d’inspirer et de faire. Por-
Renouer le contact propose sans complexe d’autres offres de tée par la pasteure Emilia Handke, cette
Pour Katrin Kusmierz, responsable prestations (voir article page 17). plate-forme propose des projets inno-
scientifique du centre de compétence li- vants tels que les concepts d’Eglise pop-
turgie de la Faculté de théologie de l’Uni- Initiatives hors cadre up, d’Eglise d’appartement ou encore
versité de Berne et également membre Katrin Kusmierz tient également à par- l’agence de rituel, qui réfléchit également
de la commission liturgie de l’EERS, un ler d’initiatives qui sortent du cadre aux enjeux liés aux rituels de demain et à
travail important est à faire en matière strict de l’Eglise, en gardant toutefois leur accessibilité. Nicolas MeyerN° 53 | Réformés DOSSIER 15
Des rituels
déjà très adaptables
En Suisse romande, les ministres réformés bénéficient d’une certaine liberté pour
répondre à chaque situation. Tour des réflexions dans le domaine avec le directeur
de l’Office protestant de la formation.
TRANSPOSITION Bien que les rituels et l’annonce de l’Evangile, d’autre part. nière de les ouvrir à d’autres façons de
nécessitent un certain cadre, celui-ci Cela laisse déjà une grande marge de percevoir un geste rituel, qui est certes
peut f luctuer en fonction des besoins manœuvre », résume-t-il. Dans le cadre religieux, mais joue également un rôle
des personnes concernées. Cette faculté de leurs formations, les futurs ministres social très important dans la culture afri-
d’adaptation dénote une volonté d’écoute sont initiés aux bases des différentes cé- caine », ajoute-t-il.
pour accompagner chacune et chacun rémonies : « Un rituel, cela ne s’invente
dans les moments charnières de la vie, pas. Inventer quelque chose de nouveau Cas d’école
qu’ils soient joyeux ou plus tristes. « Au- serait totalement contre-productif. Rien Aujourd’hui, des demandes inhabituelles
jourd’hui, la norme est de co-construire n’empêche, par la suite, de le transposer sont parfois faites : « Cela peut aller de
le rituel avec les personnes qui le de- de manière créative. On ne peut inno- la bénédiction d’une maison que ses ha-
mandent. Les pasteures et pasteurs ver que lorsque l’on connaît la manière bitants pensent hantée à un mariage de
peuvent adapter le rituel en fonction des classique », ajoute-t-il. Il note cependant personnes de confessions différentes, en
situations », précise Didier Halter. que les rituels centrés sur la prédication passant par l’inauguration d’une nouvelle
de la parole ont atteint leur limite et ne cave à vin ou encore un deuil impossible
Repères salvateurs répondent plus, sauf exceptions, aux at- à surmonter », énumère Didier Halter.
Pour le directeur de l’Office protestant tentes des personnes qui les sollicitent. Afin de pouvoir répondre positivement
de la formation (OPF), il est toutefois à de telles demandes, le pasteur se base
important d’avoir certains repères afin Gestes symboliques sur deux convictions théologiques, sans
de ne pas se perdre : « Dans la forma- Parmi les éléments fondamentaux qui pour autant préjuger du résultat : le rite
tion, notamment dans le domaine des méritent réflexion figure celui de trouver est un service que l’Eglise offre au nom
services funèbres, nous parlons souvent un geste qui accompagne le rituel : « Pour de l’Evangile et la célébration est un
d’un curseur qui peut être déplacé se- un service funèbre, il est important de langage dans lequel l’Evangile se donne
lon deux axes. Un équilibre est à trou- poser un geste qui symbolise l’au revoir. à accueillir, indépendamment de sa
ver entre le rôle social et religieux, d’une Celui-ci est à définir avec les familles. On forme. Dans la démarche, la rencontre
part, et entre la dimension de soutien peut par exemple laisser des enfants dé- personnelle ainsi que l’écoute des be-
poser un dessin sur le cercueil ou, si l’on soins et la construction commune sont
voulait encore dire quelque chose au dé- des plus importantes. Le fait que la per-
funt, déposer des lettres, qui sonne s’adresse à une ou un
seront brûlées par la suite, ministre, en lui reconnais-
avec une bougie à proximi- « Un rituel, sant l’autorité de célébrant,
té », précise Didier Halter. lui permet de proposer une
Ces gestes symboliques s’ap- cela ne lecture évangélique de la si-
pliquent bien sûr également s’invente tuation. « L’essentiel pour
aux autres rituels tels que les
baptêmes et les mariages.
pas » moi est de toujours afficher
clairement qui nous sommes.
Pour exemple, alors pas- Contrairement à d’autres cé-
teur en Valais, il lui est arrivé de bap- lébrants laïques, qui proposent souvent
tiser un enfant avec l’eau provenant de une version édulcorée d’un rituel, nous
la source proche du chalet de personnes pouvons proposer un regard particulier
qui avaient une grande importance pour sur des situations, parfois difficiles, qui
la famille. prend en considération la dimension tra-
Afin de stimuler leur créativité, les gique de la vie. Cela permet de répondre
futurs ministres bénéficient d’une for- au mieux aux besoins des demandeurs et
© iStock
mation avec un pasteur camerounais de des personnes présentes », conclut-il.
l’Eglise presbytérienne : « C’est une ma- Nicolas MeyerVous pouvez aussi lire
