Islam suisse : comment sortir des clichés ? - 20 ans du 11 Septembre - Réformés.ch

 
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Islam suisse : comment sortir des clichés ? - 20 ans du 11 Septembre - Réformés.ch
SEPTEMBRE 2021
Edition Neuchâtel / N° 49 / Journal des Eglises réformées romandes

                                                                                                            4
                                                                                                       ACTUALITÉ
                                                                                                       Les derniers
                                                                                                    chrétiens de Raqqa

                                                                                                            8
                                                                                                      RENCONTRE
                                                                                                     Mariel Mazzocco,
                                                                                                    la simplicité, clé de
                                                                                                        la spiritualité

                                                                     20 ans du 11 Septembre                19
                                                                                                      RECHERCHE

                                                                     Islam suisse :
                                                                                                    Vin en biodynamie,
                                                                                                    entre spiritualité et
                                                                                                       pragmatisme

                                                                     comment sortir des clichés ?          25
                                                                                                    VOTRE CANTON
Islam suisse : comment sortir des clichés ? - 20 ans du 11 Septembre - Réformés.ch
2      AU MENU                                                                                                                   Réformés | Septembre 2021

      SOMMAIRE                                 DANS LES CANTONS VOISINS
                      4
            ACTUALITÉ                          VAUD
                      4
      Les derniers chrétiens de Raqqa          L’église Saint-Laurent autour du gospel
                      5                        NOUVEAU DÉPART        C’est l’un des trois « lieux phares » du protestantisme au cœur
Série « Les religions à l’école » : Fribourg   de Lausanne : l’église Saint-Laurent est désormais rebaptisée église Martin Luther
                      7
    Au Bénin, la lutte pour la possession      King. Avec le pasteur Benjamin Corbaz et la communauté déjà rassemblée autour de
                   des sols                    ce lieu, un projet d’Eglise centré sur le gospel sera élaboré au fil des mois, à partir de
                                               septembre. Le mot d’ordre ? Créer un lieu inclusif, familial et solidaire. Toutes les
                      8                        bonnes volontés sont sollicitées. Culte gospel de lancement prévu le 26 septembre.
           RENCONTRE
             Mariel Mazzocco,
          démythifier la spiritualité          GENÈVE

           DOSSIER :
                      10
                                               Les mythes dans la Bible à l’honneur
                                               THÉOLOGIE       Après les héros bibliques et les miracles bibliques, le pasteur Marc
        11 SEPTEMBRE,                          Pernot propose une série de quatre conférences sur les mythes bibliques. L’objectif
          VINGT ANS                            de ce nouveau cycle reste inchangé : permettre au grand public de mieux comprendre
        D’AMALGAMES                            ces textes. La Bible reprend des mythes anciens, notamment mésopotamiens, les
                      12                       relit et les réécrit à sa façon.
     Témoignage de musulmans suisses
                      14                       Infos : les jeudis 16, 23 et 30 septembre, puis 7 octobre, de 12h30 à 13h30, au temple de la Made-
Le cercle vicieux de l’incompréhension         leine. www.heros-bibliques.ch. Les conférences seront ensuite disponibles sur www.jeCherche-
                      16                       Dieu.ch.
     De l’argent local pour un islam local
                      17
     Evolution du dialogue interreligieux      BERNE-JURA

                      19                       Portraits de bénévoles
            THÉOLOGIE                          TÉMOIGNAGES       L’église du Pasquart de Bienne accueille une exposition qui met en
                      19                       lumière des personnes qui ont choisi d’être bénévolement au service de notre société.
      Biodynamie, une foi pragmatique
                                               Une vingtaine de portraits photographiques accompagnés de textes rendront hommage
                     20
           Comprendre le mariage               à leurs élans et motivations. Cette exposition de l’association Présences veut souligner
             pour toutes et tous               l’importance de ces personnes qui contribuent, souvent discrètement, à donner à notre
                                               société un visage plus humain.
                     22
              CULTURE                          Plus d’infos : www.presences.ch.
                     23
       Humour à la RTS : la vie de J. C.
                     25
         VOTRE RÉGION
                     25
    L’Eglise se mobilise pour les réfugiés     Réformés se décline en quatorze éditions régionales. Ces trois résumés en sont issus.
                                               (www.reformes.ch/pdf). Sur Reformes.ch et sur les réseaux sociaux, suivez l’actu religieuse
                      27                       tout au long du mois. Ecoutez un choix d’articles au 021 539 19 09 ou en podcast
     Reconnaissance des communautés            (reformes.ch/ecoute).
                religieuses

                     38
                CULTES                         Réagissez à un article
                                               Les messages envoyés à courrierlecteur@
                                                                                                            Fichier d’adresses et abonnements
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                                               reformes.ch sont susceptibles d’être publiés. Le             Genève aboGE@reformes.ch, 022 552 42 33 (je – ve).
                                               texte doit être concis (700 signes maximum), signé           Vaud aboVD@reformes.ch, 021 331 21 61 (lu – ve).
                                               et réagir à un de nos articles. La rédaction se réserve      Neuchâtel aboNE@reformes.ch, 032 725 78 14 (lu – ma).

          SUPPLÉMENT                           le droit de choisir les titres et de réduire les courriers
                                               trop longs.
                                                                                                            Berne-Jura aboBEJU@reformes.ch, 032 485 70 02 (ma,
                                                                                                            je matin).
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    CULTUREL DES TERREAUX À DÉGRAFER
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         ENTRE LES PAGES 20 ET 21.
Islam suisse : comment sortir des clichés ? - 20 ans du 11 Septembre - Réformés.ch
N° 49 | Réformés                                                                                                                                              ÉDITO        3

RENDEZ-VOUS                                                                        LIGNES DE FAILLE

 TV
Faut pas croire   aborde des questions                                       Les talibans ont repris le contrôle de l’Afghanis-
éthiques, philosophiques et religieuses.                                     tan en quelques semaines à peine. Comme si la
Le samedi à 13h25 sur RTS un.
Teleglise  suit l’actualité des Eglises de                                   guerre déclarée contre eux et l’organisation terro-
Bienne et région sur TeleBielingue. Tous                                     riste Al-Qaïda par les Etats-Unis, après l’attentat
les jours, à 10h30 et à 16h30 ou sur You-                                    du 11 septembre 2001, n’avait été qu’un épisode,
Tube.
                                                                 une page désormais tournée.
 RADIO                                                              Difficile de comprendre et encore davantage de résumer
Décryptez l’actualité religieuse avec les                        tout ce qu’ont signifié les événements du 11 Septembre pour
magazines de RTSreligion.ch.
                                                                 nos sociétés. La science historique se chargera de le déter-
Hautes fréquences le dimanche, à 19h,
sur La Première.                                                 miner. Vingt ans après, nous ne pouvons que suivre les lignes
Babel le dimanche, à 11h, sur Espace 2.                          de faille suscitées par ce choc.
Sans oublier       Respirat ions sur R JB,
                                                                    C’est le propre de tout événement historique, de faire
Paraboliques sur Canal3. Programme et
podcast sur www.paraboliques.ch.                                 apparaître de nouvelles catégories dans le débat public :
Le dimanche, messe à 9h, culte à 10h,                            « musulman », « terroriste »… (voir p. 14) qui sont autant de
sur Espace 2.                                                    délimitations, de séparations. Il faut penser le monde diffé-
Suivez jour après jour l’actu religieuse
sur www.reformes.ch.
                                                                 remment, construire de nouvelles grilles de lecture. Mais si
                                                                 ces constructions nous aident à mieux discerner des faits,
 WEB                                                             elles restent toujours réductrices, partielles, face à la com-
« Peut-on vivre une spiritualité éco-
                                                                 plexité du réel. Et lorsqu’elles deviennent l’unique lecture
logique ? »  Michel Maxime Egger, au-
teur de « Ecospiritualité : réenchanter                          du monde, ces lignes de faille peuvent devenir de franches
notre relation à la nature » est l’invité de                     fractures, comme en témoignent de nombreux musulman·e·s
ce premier épisode du podcast de la ré-                          relégué·e·s à leur seule religion après les attentats. (voir p. 12).
daction : « Qu’est-ce qu’on a fait du bon
Dieu ? » A écouter sur les plateformes de                           Aujourd’hui, d’autres termes apparaissent dans la discus-
baladodiffusion et sur www.reformes.ch/                          sion, témoignages d’autres clivages profonds : « antivax »,
bondieu.                                                         « complotiste », d’un côté, « moutons » ou « naïfs », de l’autre.
 GENÈVE                                                          Ce que le 11 Septembre nous a appris, c’est qu’une fois nées,
« Au nom de la mère », perspectives fé-                          ces catégories ne disparaissent pas. Elles sont réactivées à
ministes et théologiques sur la condition                        chaque nouvel incident, fragmentant toujours plus nos socié-
sexuée et sexuelle dans les Eglises chré-
                                                                 tés. Saurons-nous les surmonter ? Trouver ce qui rassemble
tiennes, 17 et 18 septembre, 9h - 17h30,
Uni Bastions salle B 106, en présentiel                          et non ce qui désunit reste toujours un défi.
sur inscription. www.re.fo/mere.
                                                                                                                                                Camille Andres

L’ADN de Réformés Réformés est un journal indépendant financé par les Eglises réformées des cantons de Vaud, Neuchâtel, Genève, Berne et Jura. Soucieux des
particularités régionales, ce mensuel présente un regard ouvert aux enjeux contemporains. Fidèle à l’Evangile, il s’adresse à la part spirituelle de tout être humain.
Editeur CER Médias Réformés Sarl. Ch. des Cèdres 5, 1004 Lausanne, 021 312 89 70, www.reformes.ch – CH64 0900 0000 1403 7603 6
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Islam suisse : comment sortir des clichés ? - 20 ans du 11 Septembre - Réformés.ch
4   ACTUALITÉ                                                                                                              Réformés | Septembre 2021

En Syrie, l’agonie des derniers
chrétiens de Raqqa
Dans l’ancienne capitale de Daesh, libérée il y a quatre ans, les chrétiens sombrent
dans la misère et l’isolement. Privées de tout dans une ville ravagée par les bombes,
les dernières familles arméniennes de Raqqa rêvent d’exil.

REPORTAGE Dans une petite maison au             comme Najah et sa famille, sont livrés à                « Il n’y a plus rien pour les chrétiens ici.
milieu des décombres et des impacts de          eux-mêmes. « Nous n’avons plus d’argent,                Nous ne pouvons même pas le faire bap-
balles, le petit Baher vit ses premières        pas de travail, et aucun soutien des orga-              tiser. » Une église catholique vient d’être
heures. Emmailloté dans les bras de sa          nisations humanitaires », déplore Nour,                 reconstruite par les autorités kurdes qui
grand-mère, le nouveau-né dort paisible-        l’un de ses fils.                                       contrôlent aujourd’hui la ville, mais au-
ment malgré le chahut de ses frères et               Après le départ de l’organisation                  cun prêtre n’a pour l’instant été nommé.
sœurs qui jouent dans le salon aux murs         terroriste qui avait imposé la terreur et               Les bancs de la nef flambant neuve, sans
défraîchis. « Nous n’avons pas beaucoup         persécutait la fragile communauté, les                  croix ni icône, restent vides, recouverts
de place, explique Najah Alkhouja, le re-       Arméniens catholiques de Raqqa espé-                    de poussière. « Ils ne vont pas envoyer un
gard triste. Les maisons de mes enfants         raient le retour des jours heureux. Un                  curé pour si peu de fidèles ! » se lamente
ont été détruites par les bombardements.        mirage. « Nous ne pouvons compter que                   Marie-Rose, une voisine de Najah. « Et
Depuis la fin de la guerre, nous vivons         sur Dieu », lance ce père de famille, en                puis, ça serait dangereux pour lui, comme
à quinze dans ces trois petites pièces. »       levant ses mains vers le ciel.                          pour nous », prévient cette vieille dame,
    Occupée pendant près de quatre ans               Les Alkhouja sont l’une des dernières              le regard noir. Toujours menacée par les
par les djihadistes de l’Etat islamique qui     familles chrétiennes de Raqqa. Dans le                  cellules de Daesh terrées dans la région,
en avait fait la capitale de leur califat au-   chaos de la révolution syrienne, l’avène-               la communauté arménienne craint de se
toproclamé, Raqqa n’est plus qu’un champ        ment de Daesh en 2014 a fait fuir la mi-                réunir pour célébrer la messe, de peur
de ruines. Pour chasser les terroristes et      norité de cette ville millénaire. Seule une             d’être la cible d’un attentat. Quatre ans
libérer la ville, les avions de la coalition    cinquantaine sont revenus, faute d’avoir                après la libération, le souvenir des crimes
internationale l’ont rasée à près de 80 %       pu quitter ce pays ravagé par dix années                djihadistes est encore vif.
en octobre 2017. Des frappes aveugles qui       de guerre sans répit.                                        Marie-Rose et son époux Elias, mé-
ont tué 1600 civils selon Amnesty Inter-             « Presque tous nos amis sont partis                canicien, sont parmi les seuls chrétiens
national. Depuis, les habitants, majoritai-     à l’étranger », souffle la grand-mère, en               à n’avoir jamais quitté la ville, même lors
rement musulmans, mais aussi chrétiens          berçant son quatorzième petit-enfant.                   du règne de Daesh. Le vieil homme en a
                                                                                                        payé le prix : considéré comme un apos-
                                                                                                        tat par les extrémistes, il a été jeté sept
                                                                                                        mois en prison. Le corps meurtri par
                                                                                                        des années de labeur qu’une décennie de
                                                                                                        guerre a fini d’abîmer, le septuagénaire
                                                                                                        parvient à peine à se tenir debout. Entre
                                                                                                        deux bouffée de Ventoline, il raconte son
                                                                                                        calvaire dans les geôles de Daesh. « Ils
                                                                                                        nous pendaient par les bras pendant
                                                                                                        plusieurs jours, nous affamaient, et me-
                                                                                                        naçaient de nous égorger », confie-t-il
                                                                                                        d’une voix tremblante.
                                                                                                             A Raqqa, la crainte de voir à nouveau
                                                                                                        flotter la bannière noire du groupe terro-
                                                                                                        riste est sur toutes les lèvres. Alors, ces
                                                                                                        derniers chrétiens rêvent d’exil. « Il n’y
                                                                                                        a plus d’avenir ici. Nous sommes seuls,
                                                                                       ©  Noé Pignède

                                                                                                        assure Najah, les yeux brillants. Si l’on
                                                                                                        reste vivre ici, avec qui se marieront nos
                                                                                                        enfants ? » Céline Martelet et Noé
                                                                                                        Pignède, Raqqa
Islam suisse : comment sortir des clichés ? - 20 ans du 11 Septembre - Réformés.ch
N° 49 | Réformés                                                                                                     ACTUALITÉ       5
                                                                                                  RELIGIONS À L’ÉCOLE

Fribourg : le catéchisme à l’école
Dans le canton de Fribourg, le catéchisme se donne entre une leçon
de mathématiques et de gymnastique. Une spécificité en Suisse qui est inscrite
dans la loi scolaire et la constitution cantonale pour favoriser la diversité.

                                                                                            être dans la balance… On passe ensuite
                                                                                            sur une rétrospective des animaux dans
                                                                                            la Bible, thème central de l’année écou-
                                                                                            lée. Les élèves se souviennent de toutes
                                                                                            les espèces qu’ils ont abordées : aigle,
                                                                                            tigre, léopard, fourmi, singe, araignée
                                                                                            et… daman des rochers, un genre de su-
                                                                                            ricate que même un fin connaisseur des
                                                                                            textes bibliques aurait du mal à situer.
                                                                                            Le « Notre Père » était également au
                                                                                            programme. Toutes et tous semblent le
                                                                                            maîtriser assez bien, avec un petit mé-
                                                                                            lange vers la fin entre gloire, puissance
                                                                                    ©  DR

                                                                                            et règne. Certain·e·s connaissent même
                                                                                            la prière dans une autre langue, selon
                                                                                            leurs origines familiales. Il faut dire que
APPRENTISSAGE         Courtepin, environ     arrivent dans la salle avec leurs cahiers      l’école accueille des enfants issus de plus
3000 habitants. Dans ce village du Nord      et se mettent autour de la table en toute      de 70 nationalités. C’est l’occasion d’en-
fribourgeois, le Cercle scolaire primaire    tranquillité. « Pour moi, c’est une chance     tendre cet incontournable en anglais, en
accueille pas moins de 560 enfants fran-     de pouvoir enseigner le catéchisme dans        espagnol et en allemand. « Où que vous
cophones et alémaniques. L’institution       un cadre scolaire. Les élèves bénéficient      alliez dans le monde, cette prière est la
ne cesse de s’agrandir en assurant l’édu-    d’un encadrement qui nous est profi-           même et vous pourrez en reconnaître le
cation des nouvelles têtes blondes issues    table, ils participent aux leçons comme        rythme », ajoute la catéchète profession-
de toute la région. Une zone en plein        s’il s’agissait d’une autre matière et se      nelle à l’intention de ses élèves, une ma-
boom démographique, qui attire de nou-       montrent souvent très assidus. De notre        nière pour elle de souligner l’universalité
veaux habitants. La partie francophone       côté, nous nous plions de manière stricte      du message chrétien.
compte quelque 450 enfants répartis en       aux exigences de l’école », précise Sophie
classes de 1er à 8 e Harmos. Ils sont pris   Campiche. Bien que se déroulant dans le                   Année particulière
en charge par 65 enseignantes et ensei-      cadre scolaire, l’heure d’enseignement         Durant l’année, les élèves ont également
gnants, trois logopédistes, deux psycho-     religieux confessionnel n’est pas obli-        abordé l’histoire de David et ont été sen-
logues et des coordinateurs. Une fois par    gatoire. Les élèves suivent en plus, une       sibilisés aux enjeux de la campagne de
semaine, l’école accueille également une     heure – obligatoire et non confession-         Pain pour le prochain sur la justice cli-
catéchète professionnelle.                   nelle – d’éthique et cultures religieuses.     matique. « Cette année a tout de même
                                                                                            été un peu particulière, nous n’avons pas
              Classe assidue                         Rétrospective détaillée                pu faire beaucoup de sorties et avons
Arrivée dans la salle des professeur·e·s,    C’est la dernière rencontre de l’année, fin    renoncé à organiser des repas. Avec le
Sophie Campiche est comme un pois-           juin, l’occasion de revenir sur les sujets     recul, je me rends compte qu’ils n’ont
son dans l’eau. Elle échange quelques        traités durant l’année. Chaque semaine,        pas vu mon visage durant toute l’année,
mots avec les enseignant·e·s en pause        on commence par un petit tour de table         ce qui est tout de même assez étrange »,
avant d’aller préparer sa salle de cours.    afin de voir comment se sentent les pe-        complète Sophie Campiche. La session
Elle attend une douzaine d’enfants de 3e     tits. Chacun·e est invité·e à évaluer son      se termine par la remise du prix de la
à 5e H pour la rencontre hebdomadaire        indice de bonheur avec des chiffres allant     camaraderie et celui de la persévérance.
de catéchisme réformé. Les petits ca-        de 1 à 10. Tous semblent plus qu’heureux,      Un rituel attendu avec impatience auquel
tholiques, eux, ont rendez-vous au parc      puisque les notes varient entre 10+ et 10      les enfants accordent une grande impor-
pour une session en plein air. Les enfants   infini, les vacances arrivant pèsent peut-     tance.     Nicolas Meyer
Islam suisse : comment sortir des clichés ? - 20 ans du 11 Septembre - Réformés.ch
6   ACTUALITÉ                                                                                                         Réformés | Septembre 2021

                                                                                                      BRÈVES

«Le caté se donne                                                                                     Fleuves
et se vit »                                                                                           d’eau vive
Rencontres virtuelles,                           sayons de permettre aux enfants de faire             SPIRITUALITÉ A la fois source de vie
                                                 des ponts avec ce qu’ils connaisssent, des           et puissance destructrice, l’eau est
marionnettes, camp ou                            connaissances et des compétences qui leur            porteuse d’une forte symbolique. Les
encore rencontres hebdo-                         soient utiles pour leur vie et pour leur foi. »      cours d’eau qui prennent leur source
madaires, peu d’activités                            « Notre responsabilité est de permettre
                                                 aux enfants de faire leur chemin en res-
                                                                                                      dans les Alpes relient les peuples eu-
                                                                                                      ropéens. C’est tous ces aspects que
prennent des formes aussi                        pectant la diversité », complète Florence            les Eglises d’Allemagne, d’Autriche
variées et créatives que                         Auvergne-Abric, animatrice pédagogique à             et de Suisses proposent d’explorer
                                                 l’Eglise protestante de Genève. Respect de           durant la Saison de la Création du 1er
l’enseignement de la foi.                        la diversité qui implique de ne pas renon-           septembre au 4 octobre. Une période
Fin septembre, une                               cer à son identité. « On n’échappe pas au            qui inclut diverses fêtes dans les dif-
journée aura lieu à                              fantasme de la toute-puissance et au fait            férentes confessions : Journée de la
                                                 de se dire : ‹ je vais laisser mon enfant ou-        Création, fête de François d’Assise,
Fribourg pour partager                           vert à tous les possibles ›, mais en réalité,        Jeûne fédéral ou Fête des récoltes.
les expériences.                                 on ne peut choisir que lorsque l’on a été            www.oeku.ch.
                                                 mis en situation. Un enfant qui choisira
TRANSMISSION          « Notre Eglise a réelle-   un instrument de musique le fera dans le
ment quelque chose à apporter aux jeunes         cadre de la sélection que ses parents au-
et aux familles. Quelque chose de la foi, de
la confiance, des valeurs, de l’espérance… »,
                                                 ront dû faire pour lui », compare-t-elle.
                                                                                                      Abus avérés
promet Laurence Bohnenblust-Pidoux res-                 Multiplication des formes                     INSTITUTION     Gottfried Locher, an-
ponsable cantonale « enfance » de l’Eglise       « Les paroisses cherchent donc à multi-              cien président de l’Eglise évangélique
réformée vaudoise. C’est cet enthou-             plier les offres afin de répondre au mieux           réformée, a porté atteinte à l’intégri-
siasme qu’elle ne se lasse pas de partager       aux besoins des familles », constate Lau-            té sexuelle, spirituelle et psycholo-
dans sa pratique. Pourtant, les chiffres ne      rence Bohnenblust-Pidoux. « Le but, ce               gique d’une ancienne collaboratrice.
sont guère encourageants : la proportion         n’est pas forcément d’amener des gens                Dévoilées début août, les conclu-
d’enfants inscrits au catéchisme ne cesse        au culte ou au caté, mais de permettre au            sions de la commission chargée, au
de baisser. « En revanche, l’engagement          plus grand nombre de vivre quelque chose             printemps 2020, d’enquêter sur les
de celles et ceux qui viennent encore est        dans nos Eglises. » Ainsi, des rencontres            accusations portées à l’encontre du
fort et c’est souvent l’engagement d’une         hebdomadaires traditionnelles au camp                ministre sont sans appel : « Les abus
famille entière », note Laurence Bohnen-         annuel, des spectacles, complétées ou                de tous types sont manifestes », relaie
blust-Pidoux. Fini le temps où les caté-         remplacées par des activités en lignes, les          l’agence Keystone-ATS. La commis-
chètes donnaient seulement un enseigne-          offres pour les enfants seuls ou impliquant          sion reconnaît également une part de
ment religieux, « le défi pour aujourd’hui       les familles se multiplient. « Nous espérons         responsabilité de l’institution. Divers
c’est d’offrir aux enfants et aux familles       que la journée du 25 septembre permet-               règlements seront ou ont été modifiés
des lieux et des temps pour explorer la foi      tra de partager des expériences, de voir ce          en conséquence.
chrétienne avec d’autres. Le caté se donne       qui se fait en dehors des frontières de son
et se vit », se réjouit la pasteure.             canton », explique Laurence Bohnenblust-
                                                 Pidoux. « La catéchèse n’a d’autre choix
     Des outils pour se construire
« Dans notre canton, nous sommes un
                                                 que d’être dynamique, et de sens que si
                                                 elle est à l’écoute des besoins des enfants »,       Eglise ouverte
peu privilégiés, la question de la reli-         conclut Florence Auvergne-Abric. J. B.               TRAVAIL    L’église ouverte Sainte-Eli-
gion semble plus naturelle, insérée dans                                                              sabeth à Bâle est la première insti-
une tradition », relate Nicole Awais, res-                                                            tution ecclésiale à recevoir le Swiss
ponsable de la formation en catéchèse de                                                              LGBTI-label qui récompense les
l’Eglise réformée fribourgeoise. « Nous            Infos pratiques                                    organisations et entreprises qui
pouvons encore proposer le catéchisme              « Quoi de neuf pour parler de                      œuvrent pour l’inclusion sur les lieux
dans les locaux scolaires (voir p. 5). Malgré      Dieu ? », assises romandes de la                   de travail. Parmi les autres lauréats
cela, les gens ont encore dans la tête, le         catéchèse, samedi 25 septembre,                    figurent cette année des entreprises
caté qu’ils ont pu connaître eux-mêmes »,          Fr ibourg . I n s c ri p t i o n s j us qu ’ a u   telles que UBS, Novartis et Swisscom.
regrette-t-elle. « Aujourd’hui, nous es-           1er septembre. http://ktkoi.eerv.ch.                 Protestinfo
Islam suisse : comment sortir des clichés ? - 20 ans du 11 Septembre - Réformés.ch
N° 49 | Réformés                                                                                                                  SOLIDARITÉ        7

Au Bénin, la lutte
pour la possession des sols
De grandes entreprises ou des caciques locaux s’approprient les terres de paysan·ne·s.
Une situation qui n’est pas prête de s’améliorer.

                                                                                                        la production de biodiesel. Pratiquement
                                                                                                        toutes les transactions se font sur la base
                                                                                                        seulement de conventions de vente sans
                                                                                                        certification par les autorités locales. Très
                                                                                                        peu font l’objet d’un acte notarié ou d’un
                                                                                                        certificat foncier. Ces transactions sont
                                                                                                        souvent arrangées par des intermédiaires
                                                                                                        locaux. Ils ont plus de facilité pour négo-
                                                                                                        cier avec les paysans, car natifs de la com-
                                                                                                        munauté. » Parfois, les ventes ont même
                                                                                                        lieu à la suite de menaces.

                                                                                                               Souveraineté alimentaire
                                                                                                © PPP

                                                                                                        Si le Bénin ne connaît actuellement pas de
                                                                                                        crise alimentaire aiguë, la pandémie, « qui
Une famille de cultivateurs en pleine récolte au Bénin.                                                 montre l’importance de la souveraineté
                                                                                                        alimentaire et de ceux et celles qui pro-
INCERTITUDE       Tout juste réélu à la tête          élites locales s’approprient les terrains ap-     duisent », y a rendu l’accès aux sols encore
du pays, à la suite d’un scrutin contesté, le         partenant à des communautés qui ont des           plus essentiel, explique Ester Wolf.
président béninois Patrice Talon a promis             droits coutumiers. Le phénomène a pris                 Evidemment, les paysan·ne·s n’ont pas
jusqu’à « 500 000 hectares de terres » aux            de l’ampleur après la crise alimentaire de        les moyens de mener des procès pour faire
entreprises de monoculture investissant               2008 », explique Ester Wolf, responsable          valoir leur accès à la terre. Le syndicat Sy-
dans le pays. Sur place, l’annonce inquiète :         du secteur « droit à l’alimentation », de         nergie Paysanne, soutenu par PPP, les ac-
quelles sont ces terres ? Des propriétés              l’ONG Pain pour le prochain (PPP).                compagne et mène un important travail
étatiques, ou des terrains exploités depuis                                                             de sensibilisation sur le terrain : enseigne-
des décennies par des familles paysannes                      Transactions arrangées                    ment du droit, formation dans les villages,
usant de droit coutumier ? Une inquiétude             Si investir dans des terres agricoles consti-     documentation de cas exemplaires, plai-
d’autant plus grande que dans ce pays, la             tue une tradition au Bénin, la nature même        doyer politique…
majorité de la population est liée à la terre         de ces investissements a changé selon les              Certains combats juridiques ont été
pour ses revenus.                                     analyses de la Fondation pour l’agriculture       gagnés, donnant de l’espoir aux personnes
    « L’accaparement des terres » par des             et la ruralité : « Les fonctionnaires de l’ad-    lésées. En 2013, un nouveau code foncier
personnes de pouvoir au détriment de fa-              ministration et les hommes d’affaires ont         a été adopté, qui permet de faire valoir
milles de cultivateurs et cultivatrices est           depuis des années acheté des terres. Les          le droit coutumier et donc les droits des
un phénomène bien ancré. « La pratique                superficies concernées étaient toujours li-       communautés. « Le texte permet de limi-
est courante en Afrique de l’Ouest : des              mitées, de l’ordre de 20 à 50 hectares. Ce-       ter certaines pratiques : il indique la taille
                                                      pendant, depuis une dizaine d’années, le          maximale des terrains autorisés à la vente,
                                                      phénomène a pris de l’ampleur avec l’achat        par exemple. Sa mise en œuvre reste ce-
                                                      de superficies plus importantes et l’entrée       pendant un grand défi », commente Ester
  Informations et dons                                d’investisseurs étrangers et des multina-         Wolf. « D’autant plus que le président ré-
  L’offrande du Jeûne fédéral, le                     tionales dans l’acquisition de terres dans        cemment réélu a d’ores et déjà annoncé
  19 septembre prochain, est destinée                 les régions considérées comme les gre-            une nouvelle réforme du code foncier. »
  cette année au programme de lutte                   niers du Bénin. Les acquéreurs sont des             Camille Andres
  contre l’accaparement des terres                    nationaux qui semblent jouer le rôle d’in-
  au Bénin. Infos et dons : www.re.fo/                termédiaires et des investisseurs étran-               Ecoutez cet article sur
  accaparement.                                       gers, très intéressés pour le moment par               www.reformes.ch/ecoutez
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8   RENCONTRE                                                                                                   Réformés | Septembre 2021

Mariel Mazzocco,
démythifier la spiritualité
                                               rement à la religion. Les Eglises sont ap-    mythiques pour restituer leur parole,
Ses cours sur le sujet                         pelées à relever ce défi. »                   saisir de quelle manière elles peuvent
rencontrent un franc                               C’est d’ailleurs pour répondre à cette    nous interpeller aujourd’hui. »
succès à la faculté                            quête de sens qu’elle a lancé un cycle de          La spiritualité, justement, comment
                                               conférences avec des invités de diffé-        la définir ? La clé, Mariel Mazzocco la
de théologie de                                rentes traditions religieuses en plus de      détaille dans son dernier ouvrage (voir
l’Université de Genève.                        ses enseignements. Ouverts au public,         encadré) : « c’est la simplicité. Etre spiri-
Une approche qui                               ses cours attirent aussi bien des retrai-
                                               tés que de jeunes étudiant·e·s. Depuis
                                                                                             tuel·le, ce n’est pas s’isoler de tout, mais
                                                                                             faire unité avec la multiplicité, ouvrir
réhabilite les trésors                         l’essor des cours en ligne, l’audience dé-    des chemins de liberté intérieure pour
du christianisme et                            passe les frontières de la Suisse.            mieux appréhender le monde. On pense
                                                   Dans ses interventions, Mariel Ma-        que cette démarche appartient aux re-
déconstruit les clichés.                       zzocco s’attache à dissiper « le flou » qui   ligions, mais elle peut être également
                                               entoure la spiritualité. « Il y a beaucoup    laïque. Il n’existe aucune méthode ou
                                               de confusion entre spirituel, religieux et    recette prête à l’emploi pour y parvenir,
                                               repli identitaire. » Patiemment, par une      chacun peut trouver ce chemin en soi. »
ITINÉRANCE      C’est en Italie que grandit    approche intellectuelle, mais laissant        Un travail intérieur qui demande « le
Mariel Mazzocco, dans une famille fran-        une vraie place à la discussion, la cher-     courage de se remettre en question »,
çaise « ouverte d’esprit, intellectuelle-      cheuse déconstruit les stéréotypes. Sur       beaucoup plus éprouvant qu’une simple
ment stimulante, où j’ai pu m’épanouir ».      la méditation par exemple. « Qui exerce       pratique de bien-être. « Souvent, la spi-
Son attrait pour la philosophie et les         un grand attrait, surtout dans sa tradi-      ritualité est comprise comme un ou-
sciences des religions la conduit dans         tion orientale. Pourtant, la méditation       til d’apaisement pour faire face aux
de prestigieux lieux de recherche, dont        existe depuis toujours dans le christia-      épreuves de la vie. Si elle peut apporter
le Collège de France, où elle                               nisme, notamment chez les        cela, tant mieux. Mais le but ultime de
construit un parcours inter-                                Pères du désert ! » Pas ques-    toute tradition spirituelle est la transfor-
disciplinaire, à la croisée de      « Ouvrir                tion pour autant de fusion-      mation intérieure, articulée à une vie so-
ces disciplines ainsi que de      des chemins               ner les cultures. « Mon but,     ciale », cadre la chercheuse. « D’ailleurs,
l’histoire et de la littérature.
Elle se spécialise notamment
                                   de liberté               c’est de faire redécouvrir
                                                            les sources de la spirituali-
                                                                                             beaucoup de figures spirituelles étaient
                                                                                             très actives socialement, ouvertes au
dans la mystique chrétienne       intérieure »              té, notamment chrétiennes,       dialogue avec les autres, y compris ceux
du XVIIe siècle.                                            les réactualiser pour entrer     qui ne partageaient pas leurs idées.
     A Genève, depuis 2019, Mariel Ma-         en dialogue avec d’autres traditions. Il      Cette ouverture à l’altérité peut aussi
zzocco donne deux cours d’introduction         existe des interconnexions et des inter-      susciter une transformation intérieure,
à la spiritualité. « Les questionnements       dépendances. »                                s’avérer un moteur de changement dans
spirituels m’ont toujours habitée, et j’ai         Parmi le « trésor » spirituel qu’elle     la société, ouvrir des chemins de sens
toujours eu un grand intérêt pour ce qui       invite à retrouver, la chercheuse réserve     et de signif ication du monde. » Par
relève du religieux et de la théologie. Je     une place de choix aux femmes spi-            exemple ? Outre les mystiques citées
n’ai jamais estimé que la raison s’oppose      rituelles du XX e siècle, au centre d’un      plus haut, Mariel Mazzocco pense à Hé-
à la foi. Tout ce qui relève de la transcen-   cours dédié. Ici aussi, les stéréotypes       lène Monastier (1882-1976), « figure vau-
dance s’inscrit aussi dans une réflexion       sont démontés. « Souvent, on a sublimé        doise d’origine réformée », institutrice,
philosophique. Mais notre société craint       ces figures comme Etty Hillesum (1914-        pacifiste engagée qui a notamment col-
surtout l’imposition de la transcendance       1943), Edith Stein (1892-1942), Madeleine     laboré à la création du Service civil in-
comme un dogme. » Paradoxalement,              Delbrêl (1904-1964), Dorothy Day (1897-       ternational et qui est « tombée dans l’ou-
note-t-elle, « la spiritualité attire un       1980)… Alors qu’elles vivaient dans leur      bli ». Encore un trésor à redécouvrir !
nombre croissant de personnes, contrai-        temps. Il faut déconstruire les figures         Camille Andres
Islam suisse : comment sortir des clichés ? - 20 ans du 11 Septembre - Réformés.ch
©  DR

  Bio express
  2007 Doctorat en scien-
  ces religieuses, Ecole
  pratique des hautes étu-
  des, Paris.
  2010-2014 Postdoctorat
  au Collège de France,
  Paris.
  2015-2021 Collaboratrice
  scientifique au sein de      A paraître
  l’Institut romand de sys-    Dans son dernier ouvrage à pa-
  tématique et d’éthique       raître en septembre, Mariel Maz-
  (Faculté de théologie,       zocco reprend les thématiques prin-
  UNIGE).                      cipales traitées dans son cours d’in-
  2 016 - 2 019 Recherche      troduction à la spiritualité : simplicité,
  dans le cadre du Fonds       méditation, silence, prière, discer-
  national suisse sur M   me   nement. Elle détaille notamment en
  Guyon et la mystique du      quoi la simplicité est la clé de la spi-
  XVII siècle.
        e                      ritualité chrétienne. Avec en sus une
  Depuis 2019 Respon-          réflexion sur l’empathie, rendue très
  sable des enseignements      actuelle par la crise sanitaire.
  et de la recherche en spi-   Eloge de la simplicité, Mariel Maz-
  ritualité à la Faculté de    zocco, Bayard/Labor et Fides, 2021,
  théologie, UNIGE.            224 p.
Islam suisse : comment sortir des clichés ? - 20 ans du 11 Septembre - Réformés.ch
Les islams de Suisse

5 % de la population
Selon l’Office fédéral de la statistique,
371 680 musulman∙e∙s vivaient en
Suisse à la fin de l’année 2018, soit
5,3 % de la population résidente perma-
nente totale, des évaluations complé-
mentaires rapportent la population de
culture ou de confession musulmane
totale à quelque 480 000 personnes.

Une croissance qui se stabilise
Depuis 2000, même si la population
de culture ou de confession musul-
mane a augmenté, son taux de crois-
sance a lui diminué.

Une communauté majoritairement
européenne et balkanique.
Après les musulman∙e∙s suisses, on
trouve des personnes avec une nationa-
lité des Balkans (34,8 % au total) et ori-
ginaires de Turquie (10,4 %). Bien que la
proportion de personnes originaires de
pays arabophones ait approximative-
ment triplé depuis 2000, elle demeure
une minorité par rapport au nombre
total de musulman∙e∙s en Suisse.

Environ 10 000 converti∙e∙s
Entre 9000 et 12 000 personnes mu-
sulmanes seraient converties et non
originaires de la migration.

Une population jeune,
majoritairement
En Suisse, les musulman∙e∙s sont en
moyenne plus jeunes que la population
non musulmane du pays.

Une population majoritairement
sunnite
Parmi les dénominations, la répar-
tition est estimée à 85 % de sun-
nites, 7 % de chiites, 7 % d’alevis et
autres minorités. Aucun chiffre fiable
n’existe, car l’assignation à une dé-
nomination est complexe.

Des personnes peu pratiquantes :
Les musulman∙e∙s investissent diffé-
remment les normes, les pratiques,
les rituels et les croyances en lien
avec l’islam. En Suisse par exemple,
seule une minorité de personnes qui
se déclarent musulmanes pratiquent
leur religion dans la vie quotidienne.

Source : Université de Fribourg, islamand-
society.ch
DOSSIER   11

                 ISLAM :
                 VINGT ANS
                 D’AMALGAMES
                 DOSSIER Les attentats du
                 11 septembre 2001 marquent une
                 fracture historique et géopolitique.
                 Cet événement mondial a fortement
                 contribué à structurer les débats
                 nationaux en lien avec l’islam.
                 Au risque de réduire les personnes
                 musulmanes à leur seule apparte-
                 nance religieuse et à perdre de vue
                 leur contribution à l’ensemble
                 de la société. Comment s’est mise
                 en place cette logique d’incom-
                 préhension ? Quel est son impact ?
                 Comment la surmonter ?

                 Vevey, le 7 mars 2021. Une affiche en faveur
                 de l’interdiction de se dissimuler le visage
© Shutterstock

                 acceptée par les électeurs suisses ce jour-là.
                 Si le type de vêtements représentés est ultra-
                 minoritaire en Suisse, les promoteurs de
                 l’initiative ont largement utilisé cette symbolique
                 dans leur campagne.
12   DOSSIER                                                                                                                           Réformés | Septembre 2021

Ni victimes ni complices,
                                © DR
                                                          « juste fatigué·e·s »

                                                                        © People of Publicity

                                                                                                                       © DR

                                                                                                                                                            © DR
Dia Khadam                             Farah Hocine                                             Pascal Gemperli               Vahid Koshideh

MICRO-AGRESSIONS « Chaque année,                      porter plainte. Même si la justice peut                     concerne aussi des communautés. « Les
c’est pire ! » Elle ponctue sa phrase d’un            décevoir… » Le réseau des jeunes musul-                     tracasseries pour louer des biens sont
petit rire, mais le quotidien de Miriam               mans de Suisse a organisé de nombreux                       de plus en plus fréquentes. Les régies ne
Amrani, thérapeute indépendante et mu-                ateliers, ces dernières années, pour affron-                donnent pas facilement des lieux à louer à
sulmane à Fribourg, n’a rien de drôle. Il             ter les conflits et les clichés, par exemple                des organisations musulmanes. Et parfois,
est ponctué d’attaques, larvées. Des « re-            au travail. « Une personne musulmane en                     ce sont les banques qui se rétractent au
gards lourds », des remarques ou gestes               Suisse doit être proactive, comprendre                      dernier moment pour l’octroi d’un prêt,
blessants… Comme ce passant qui lui fait              ce qui se joue quand quelqu’un soulève                      bien que les fonds propres proviennent
signe de tomber son foulard, le lendemain             un débat, problématiser les préjugés, y                     entièrement de Suisse », témoigne Mon-
d’une votation sur la burqa. Elle lui répond          compris lorsqu’ils viennent d’autres mu-                    tassar BenMrad, président de la Fédé-
par un sourire. Mais cette quinquagénaire             sulmans », assure Ebnomer Taha, son pré-                    ration des organisations islamiques de
se dit « fatiguée » de ces micro-agressions.          sident de 32 ans.                                           Suisse. Ces obstacles structurels, couplés
D’autant plus qu’elle préside une associa-                                                                        à la demande permanente de se désolida-
tion qu’elle définit comme « facilitatrice                          Tracasseries                                  riser après chaque attentat, finissent par
d’intégration », Espace Mouslima, offrant             Si des statistiques sont difficiles à établir               épuiser, voire diviser les fidèles.
de la médiation dans les écoles, des ren-             sur une décennie, ces actes d’inimitié                          Farah Hocine a 27 ans : elle avait sept
contres entre femmes de quatorze natio-               sont néanmoins en hausse. La Commis-                        ans lorsque les tours jumelles se sont ef-
nalités… Ces remarques ont eu raison de               sion fédérale contre le racisme les qualifie                fondrées. Après une scolarité à Berne,
la légèreté dans son quotidien. Les lende-            « d’hostilité envers les musulmans » plu-                   dans une école internationale et ouverte,
mains d’attentats, « si je peux, je ne sors           tôt que d’« islamophobie », terme qui met                   c’est en entrant au gymnase à Bienne
plus », affirme-t-elle.                               l’accent sur « le rejet émotionnel de l’islam               qu’elle se retrouve réduite à sa religion
     A 23 ans, Zahra Ali, à Fribourg, a               en tant que religion ». Elle leur a consacré                par des élèves encore peu confrontés à la
constaté le lien entre la survenue d’atten-           un colloque en 2017. Une question clé est                   diversité. « J’avais l’impression de devoir
tats et les insultes en raison de sa religion.        ressortie de cette journée : « Notre percep-                me justifier et m’expliquer en perma-
« J’ai senti la haine venir même de voisins,          tion et nos relations avec les musulmans                    nence. J’étais interrogée tout le temps.
qui m’ont pourtant vue grandir ici ! » Elle a         ne sont-elles pas avant tout l'expression de                C’était insupportable ! Oui, je ne bois pas
opté pour la stratégie inverse : « Au début,          notre propre incertitude vis-à-vis des tra-                 d’alcool, mais on ne devrait pas me de-
je ne disais rien. Et puis, vers 18-19 ans,           ditions culturelles et religieuses occiden-                 mander pourquoi… »
j’ai compris que l’attente des agresseur·e·s          tales face à la mondialisation, au consumé-                     Pourtant, Farah Hocine adore expli-
était précisément que je subisse en silence.          risme, au libéralisme ? »                                   quer : elle est notamment guide pour Dia-
Alors, j’ai décidé de répondre, dénoncer,                 Cette hostilité qui a mille visages                     logue en route, programme qui permet
N° 49 | Réformés                                                                                                              DOSSIER      13

Ils et elles sont musulman·e·s et ont vu grandir l’incompréhension, voire une franche
hostilité à leur égard, en deux décennies. Leur adaptation a requis des stratégies
très différentes.

de visiter des lieux de culte. « J’ai étudié     avant la part spirituelle du Coran, plutôt      guerre culturelle et terminologique, les
l’histoire des religions, un domaine que         que des règles à suivre à la lettre ». Il y a   terroristes ont gagné. Face à ça, on est
j’adore, car il permet de comprendre les         dix ans, sa mosquée est exclue sans expli-      déçus et en colère. A vrai dire, quand des
fondements de notre société. » Mais ex-          cation d’une association de quartier, après     personnes reprennent à leur compte cette
pliquer les fondements d’une religion n’est      une fête commune, qui s’est pourtant dé-        compréhension dévoyée de l’islam… on ne
pas devoir justifier ses choix personnels,       roulée sans encombre. « On a senti qu’af-       sait plus quoi faire. »
« comme si sa religion était une anomalie        ficher notre culture islamique dérangeait.
ou une phase. A force, je dois reconnaître       Mais pour nous, c’est une question d’iden-             Dépasser la victimisation
que cela donne envie de rester entre soi.        tité. On s’est interrogés : on ne va quand      L’impuissance a aussi failli avoir raison
Si je dois choisir une amie ou un compa-         même pas s’appeler association pour la          de la détermination de Dia Khaddam. A
gnon, je préfère quelqu’un qui comprend,         paix ? On veut que les gens sachent que         Genève, cette maîtresse d’arabe a parti-
qui connaît mon vécu ». Pour éviter que          nous sommes là, musulmans, et humains           cipé à de multiples actions de dialogue.
son identité lui soit « renvoyée à la figure »   comme les autres, avec nos croyances et la      « Mon but, c’est toujours de faire le pont
dans les interactions quotidiennes, Farah        volonté de vivre en harmonie ! »                entre deux manières de penser, celle des
Hocine en vient même à « essayer de ne               Pour Pascal Gemperli, secrétaire gé-        musulman·e·s et celle d’une société diffé-
pas trop dire » qu’elle est musulmane.           néral de l’Union vaudoise des associations      rente, mais qui a énormément de richesses
                                                 musulmanes (UVAM), qui a affaire depuis         à m’offrir, et qui est ouverte d’esprit à la
                   Discrétion                    douze ans avec la société civile, ces rac-      base. » Le lendemain du 11 Septembre,
Faire profil bas. C’est aussi l’attitude du      courcis fréquents entre islam et terro-         elle a vu apparaître « des regards remplis
soufi Philippe Mottet. « Des fois, quand         risme viennent d’un manque de connais-          de haine et de suspicion ». Dia Khaddam
les gens découvrent que je suis musul-           sances. « Quand des comportements               est passée par « la colère, la honte, l’humi-
man, ils croient que je blague », s’amuse le     problématiques surviennent dans des             liation d’être associée à l’‹ axe du mal › ».
président de l’Association internationale        communautés chrétiennes, les gens en            Elle a connu ensuite la frustration de voir
soufie Alâwiyya (AISA) Suisse. Sa com-           Suisse savent les lire, à quel courant mi-      ses efforts de rapprochement détruits par
munauté ne publie plus de communiqué             noritaire ou quelle pensée spécifique les       un nouvel attentat. Cette maman de neuf
pour dénoncer les attentats de djihadistes.      rattacher. Mais pour l’islam, la moindre        enfants a senti les difficultés survenir dans
Une discrétion qui s’explique par le fait        information négative, issue parfois de          la vie scolaire. Au sein de communautés
qu’à l’étranger les soufi·e·s sont régulière-    groupes ultra-minoritaires, est associée        musulmanes, elle a vu aussi diverses idéo-
ment victimes des terroristes. « Commu-          aux musulmans dans leur ensemble. »             logies gagner du terrain. Pourtant, af-
niquer servirait juste à désigner de nou-                                                        firme-t-elle, « en vingt ans, je ne me suis
velles cibles. » Cette prudence n’empêche                    Guerre culturelle                   jamais dit que cela ne valait pas la peine.
pas l’engagement sociétal : pour dépasser        Le manque de connaissances, admet Pas-          Notre rôle comme connaisseurs de l’islam,
les antagonismes construits à la suite du        cal Gemperli, en vient à concerner… les         c’est de faciliter sa compréhension. Et en
11 septembre 2001, AISA ONG internatio-          musulman·e·s mêmes. « Si les amalgames          tant que parents, c’est d’éviter de trans-
nale a fondé, en 2017, une journée inter-        entre islam et terrorisme sont véhiculés        mettre à nos enfants la colère que nous
nationale « du vivre-ensemble en paix »,         par les médias, le risque, c’est vrai, c’est    pouvons avoir face à des injustices. Quelles
soutenue par l’ONU.                              que certains de nos jeunes y adhèrent. » Et     seront nos empreintes, ici, comme musul-
    Faut-il en arriver à gommer son iden-        de souligner la difficulté qu’ont les com-      mans ? Qu’avons-nous fait pour être com-
tité pour vivre sa religion ? A Genève, le       munautés, « déjà à la limite en matière         pris du reste de la société ? Je crois qu’il
musulman chiite d’origine iranienne Va-          de ressources humaines », pour contrer          faut dépasser la victimisation. Et sans
hid Khoshideh, président de l’Associa-           les discours extrémistes circulant sur le       cesse planter la graine de la patience face
tion islamique et culturelle d’Ahl-el-Bayt,      web. « On s’oppose à ces visions de ma-         à tous les préjugés. » Camille Andres
s’est retrouvé confronté à la question. Cet      nière claire et répétée. Mais si, dans le
homme qui a beaucoup cheminé se définit          discours public ici, l’islam est associé à           Ecoutez cet article sur
comme libéral, « cherchant à mettre en           la violence, on peut dire qu’en matière de           www.reformes.ch/ecoutez
14   DOSSIER                                                                                                        Réformés | Septembre 2021

Le cercle vicieux
de l’incompréhension
RECONFIGURATION A bien des égards,             des mouvements terroristes. A travers le          cantonales ou nationales sur ces sujets :
notre société actuelle est en partie struc-    monde, depuis vingt ans, les victimes de          la reconnaissance de communautés reli-
turée par les attentats du 11 septembre        cette idéologie sont d’abord musulmanes.          gieuses à Zurich ; la votation sur les na-
2001 et leurs conséquences. En Occident,            Pourtant, observe François Der-              turalisations facilitées ; l’interdiction des
l’événement a contribué à reconfigurer         mange, professeur d’éthique à la facul-           minarets, l’interdiction de se dissimuler
le « logiciel » géopolitique. « Le 11 Sep-     té théologique de Genève, dans le débat           le visage… C’est d’ailleurs en partie à la
tembre a permis au monde occidental de         public, une association erronée s’est très        suite de l’interdiction des minarets en
répondre idéologiquement et politique-         vite construite : celle « du terrorisme avec      2008 qu’est impulsée la création du CSIS,
ment à l’insécurité créée par la chute du      l’islam. Intrinsèquement, l’islam a été vu        à Fribourg.
mur de Berlin, en offrant un nouvel en-        comme une religion violente et dange-                 De fait, aucune autre minorité re-
nemi de substitution » à la menace sovié-      reuse pour la démocratie ». Une construc-         ligieuse n’a suscité autant de débats
tique, explique Jean-François Bayart, titu-    tion facilitée par un contexte qui a vu le        politiques depuis 20 ans en Suisse. Et
laire de la chaire Yves Oltramare, religion    retour du langage religieux en politique,         comme le constatent de nombreuses re-
et politique dans le monde contemporain,       sous l’impulsion du président américain           cherches, au fil des ans, « le paradigme
à l’institut des Hautes études internatio-     Georges W. Bush, évangélique conserva-            médiatique a changé vers une perspec-
nales et du développement (Genève).            teur. La thèse controversée du « choc des         tive négative, focalisée sur la violence
     Ce nouvel ennemi, le djihadisme           civilisations », proférée par le professeur       qui n’existait pas auparavant : les posi-
transnational, est une forme de terro-         Samuel Huntington en 1996, a concouru             tions hostiles ont pris une part de plus
risme, qui résulte d’un radicalisme poli-      à cette lecture « essentialisante » et stric-     en plus importante », explique Hansjörg
tique, l’islamisme, lui-même né d’un fon-      tement religieuse du monde.                       Schmid, à la tête du CSIS.
damentalisme religieux.                             En Suisse, « le 11 Septembre a eu pour           Une stigmatisation qui se répercute
     En résumé, le terrorisme « n’est pas      effet de construire la catégorie sociale du       sur les personnes musulmanes, modifiant
une croyance religieuse », rappelle Wis-       musulman, alors qu’auparavant, on dési-           leur identification et les amenant parfois à
sam Halawi, professeur d’histoire sociale      gnait les communautés par leur apparte-           surinterpréter la part musulmane d’elles-
et culturelle de l’Islam* et des                            nance culturelle : les Turcs, les    mêmes, constatent plusieurs chercheurs.
mondes musulmans à la facul-                                Albanais… », explique Mallory        Une relation « d’inimitié complémentaire »
té de théologie et de sciences     « Laïcistes              Schneuwly Purdie, sociologue         s’est même mise en place entre laïcistes
des religions de l’Universi-     et djihadistes             des religions au Centre Suisse       et djihadistes, comme l’a analysé Jean-
té de Lausanne ; c’est bien                                 Islam et Société de Fribourg         François Bayart. « Chacun d’entre eux est
plutôt une pensée politique        ont besoin               (CSIS). C’est donc un référent       dans une invention de sa tradition. Mais
« qui rompt avec tout l’ordre      de l’autre               unique qui a été mis en place        tous deux ont besoin de l’autre pour exis-
social et politique présent et
vise à mettre en place un état
                                 pour exister,              pour désigner des réalités so-
                                                            ciales, culturelles, religieuses
                                                                                                 ter, leur identification est interactive. »
                                                                                                     Les personnes musulmanes, elles, sont
et une société islamique par      leur identi-              très diverses. Ce passage d’un       usées de devoir sans cesse se désolidariser
tous les moyens, y compris la
violence ». L’islamisme – qui
                                  fication est              cadre ethnique à un cadre
                                                            religieux conduit à réduire
                                                                                                 d’actes terroristes, comme si une confu-
                                                                                                 sion était possible entre leurs convictions
n’implique pas le passage à la   interactive »              l’identité de l’autre « à sa seule   religieuses et l’extrémisme politique. Mais
violence, contrairement au                                  catégorie religieuse, et à inter-    pour certains analystes, elles, ou du moins
terrorisme – n’est pas né le 11 septembre      préter tous ses comportements par ce seul         leur communauté, portent une part de
2001. Mais ce « fondamentalisme poli-          prisme. Or aucun individu ne saurait être         responsabilité dans cette confusion. « Il y
tique globalisant » a réussi à réunir, ou      uniquement et complètement musulman »,            a, au sein des communautés musulmanes,
à récupérer, une série de contestations        pointe un texte du CSIS (voir encadré).           des formes d’islam politiques qui ne disent
sociales et politiques au Moyen-Orient              Tout est donc en place pour pola-            pas leur nom. De plus, les mondes mu-
au cours du XXe siècle. Il s’est internatio-   riser le débat public. Ce qui surviendra          sulmans européens sont beaucoup plus
nalisé dans les années 1980 et a inspiré       entre 2003 et 2021, au fil des votations          conservateurs que ce que l’on voudrait
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