Les correspondances citoyennes de Cluj-Napoca, de Rennes et de Tarragona
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C’est une expérience très novatrice que nous portons ici à la connaissance
de nos lecteurs. Trois villes européennes sont devenues terrains
d’expérimentation comparative pour poser de façon différente la
question des migrations : au travers d’un dialogue soutenu entre artistes,
chercheurs, citoyens, migrants au moyen d’une technique originale, dite
des « correspondances citoyennes »1.
Les correspondances citoyennes
de Cluj-Napoca, de Rennes
et de Tarragona
Nicolas Combes2
Les migrations, un moteur opulations se traduit par une diver-
p Nicolas Combes
de la construction sification croissante des références est coordinateur
européenne ? culturelles. Parallèlement à ce de l’association
L’âge de la tortue.
L’actualité politique en Europe, et
plus spécifiquement en France, sus-
cite des questions troublantes. Les
images de reconduites à la frontière
alimentent régulièrement les jour-
naux télévisés, les réglementations
nationales sur l’entrée et le séjour des
1
Ce projet est soutenu par la
étrangers s’opposent de plus en plus
Commission européenne (pro-
fréquemment aux actions de solida- gramme « L’Europe pour les
rité en faveur des migrants… Mais où citoyens »), la ville de Rennes,
sont donc ces sociétés d’ouverture, de le Conseil régional de Bre-
tagne, la DRAC Bretagne, la
liberté et d’égalité qui nous sont pro-
DRJSCS Bretagne, la ville de
mises à chaque échéance électorale ? Tarragona, Cultures France et
L’exode rural, les migrations la région de Catalogne.
transnationales, voire transcon- 2
Pascal Nicolas-Le Strat
et Anne Morillon ont été
tinentales, ont développé de nou-
associés à la rédaction des
velles formes de cosmopolitisme au paragraphes de ce texte les
sein du continent. Ce brassage des concernant directement.
55créer/partager
et la Fundació Casal L’Amic (Tarra-
gona, Espagne) le projet de coopéra-
tion Correspondances Citoyennes en
Europe – Les migrations au cœur de
la construction européenne.
La Déclaration de l’UNESCO,
en 2001, sur la diversité culturelle
nous rappelle que la vie collective se
construit de manière plus durable et
plus sereine quand chacun se sent
reconnu dans la singularité mais
aussi la pluralité de son identité. Pour
avancer dans cette voie, nous propo-
© Romain Louvel http://assortiment2.free.fr
sons d’expérimenter de nouveaux
Nani-et-Paloma - La colonie s’agrandit (04/12/2010)
modes de rencontres et d’échanges
entre citoyens issus d’horizons so-
rocessus émerge la crainte d’une
p ciaux, culturels et professionnels
dilution des liens sociaux et des re- très divers. Nos objectifs consistent à
pères communs, favorisant les replis faire en sorte que chaque participant
identitaires et la montée de la xéno- s’exprime sur ses valeurs et le sens
phobie. qu’il donne à sa vie, puis à organiser
Face à ces phénomènes, les ac- la confrontation de ces valeurs dans
teurs de la société civile peuvent l’espace public, dans le respect de
mener des actions à leur niveau qui, l’égale dignité des personnes.
si modestes soient-elles, combattent
les discours et les politiques réaction- Une expérimentation
naires stigmatisant les populations européenne à trois
immigrées. Comment inventer de composantes
nouvelles façons de vivre ensemble à
l’heure où certains lieux de culte font Face à la complexité des enjeux, la
l’objet de lois restrictives ? Comment démarche la plus adaptée était celle
renouveler nos modes d’action en fa- de l’expérimentation. Nous avons
veur du dialogue interculturel quand cherché à articuler des compétences
le refus de résoudre des problèmes complémentaires pour élaborer en
politiques et économiques se dissi- commun les questions concernant
mule par opportunisme derrière des la place des migrants dans la vie
arguments culturels et/ou religieux de la cité. Parce que les migrations
estimés électoralement plus por- intérieures et internationales ont
teurs ? C’est dans cette perspective façonné leur histoire et la mémoire
que l’association L’âge de la tortue de leurs habitants, nous avons choisi
a initié avec l’Association Rennaise des territoires nous paraissant em-
des Centres Sociaux et le collectif To- blématiques des défis qui se posent
pik (Rennes, France), Peace Action aujourd’hui aux États européens :
Training and Research Institue of Rennes (quartier du Blosne, France),
Romania et Altart (Cluj-Napoca, Cluj-Napoca (quartier de Pata Rat
Roumanie) ainsi qu’avec Ariadna notamment, Roumanie) et Tarragona
56 | Diasporiques | nº13 | mars 2011photo Nani Blasco
(quartiers du Ponant, Espagne) ; et modes d’entrée en relation avec des Dans les locaux
nous avons réuni, au cœur de trois personnes inconnues d’eux, et qui de de L’âge de la
quartiers populaires de ces villes, des surcroît ne parlaient pas leur langue. tortue, à Rennes
artistes, des chercheurs et des travail- Chaque artiste avait ainsi la possibi-
leurs sociaux des trois nationalités : lité d’inventer sa manière de com-
des Espagnols, des Français et des muniquer, d’échanger, en cherchant
3
Afin de faciliter la lisibilité
du projet, nous utilisons
Roumains . 3
un langage adapté : oral, gestuel ou ici les catégories de « cher-
Dans chaque ville, quatre artistes plastique. cheurs », « habitants » ou
et deux chercheurs se sont installés Ces rencontres ont eu lieu dans la « artistes » pour désigner
ensemble pendant un mois dans un rue, dans des cafés, sur les marchés, le les personnes impliquées
dans notre action ; chacun
appartement qui a servi à la fois de plus souvent sans afficher d’étiquette
d’entre eux est évidemment
logement et d’espace d’accueil, de sociale ou professionnelle, elles se doté d’identités plurielles et
rencontres et de travail. Leurs natio- déroulaient simplement de personne dynamiques.
nalités étaient croisées : en Espagne,
les intervenants étaient français et
roumains ; en France, espagnols et
roumains ; en Roumanie, espagnols
et français. Un réseau d’accompa-
gnateurs (travailleurs sociaux, inter-
prètes) les a accueillis et a facilité
leur immersion dans le quartier.
Toutefois, ce sont les artistes eux-
mêmes qui ont pris l’initiative des
rencontres, d’abord informelles, avec
les personnes vivant ou travaillant
dans le quartier. Nous voulions, de
cette façon, renverser le schéma
classique de la relation artistes-habi-
tants : s’intéresser à chaque personne
avant d’essayer de l’intéresser à ce
que font les artistes. Il n’existait donc
pas de « public » constitué, il reve- © Romain Louvel http://assortiment2.free.fr
nait aux artistes d’expérimenter des Adrian - Surtout dans les bars (17/01/2011)
57créer/partager
ont confiés. Les récits ainsi collectés
constituent une matière première à
partir de laquelle une correspondance
citoyenne peut être créée. Combinant
sens et sensibilité, elle peut prendre
initialement la forme d’un texte, d’un
film, de photographies, etc. Elle est
adressée par ses auteurs à un tiers de
leur choix (un élu, un voisin, etc.), qui
est invité à répondre. Chacun des par-
tenaires ainsi réunis est donc amené à
communiquer des valeurs et des élé-
photo Nani Blasco
ments du sens qu’il donne à sa vie au
travers d’un récit partagé et destiné à
être rendu public.
Dans les locaux à personne, parfois même sans que Voici deux exemples de telles in-
de la Fondation l’existence du projet soit abordée dès terpellations. Andrei Farcasanu4 est
Altart, à la Fabrica la première étape. Si une confiance photographe ; il vit à Bucarest. Son
de Pensule, Cluj-
Napoca (Roumanie) mutuelle s’instaurait, l’artiste invitait projet réside dans la recherche de
son interlocuteur à lui faire part de singularités dans les structures et les
fragments d’histoires de vie, de récits espaces mixtes. Il s’intéresse en par-
imaginaires ou d’opinions politiques ticulier aux façons dont les gens pré-
sur le thème des « migrations dans la servent leur identité spécifique (eth-
construction européenne ». Chaque nique, religieuse, traditionnelle…)
chercheur associé au projet pouvait en même temps qu’ils interagissent,
également contribuer à ces échanges travaillent et vivent dans un espace
en adoptant une position d’écoute ac- urbain cosmopolite. Xavier Trobat5
tive, incitant les interlocuteurs – par est, lui, architecte de profession en
ses questions et ses encouragements Espagne, il est aussi peintre depuis
– à poursuivre leur dialogue. Invité à de nombreuses années. Il travaille
prendre part à la discussion, il aidait sur le concept de la ville « que chacun
à formuler de nouvelles perspectives, perçoit, vit et parcourt », de la ville
à explorer de nouvelles significations, entendue comme un réseau de com-
sans chercher à réinterpréter les munication entre des habitants qui
paroles des autres participants. partagent points de rencontre, habi-
tudes, attitudes. Il part du détail, des
Objectif : construire paroles récoltées, des odeurs, de la lu-
en commun mière, pour décoder cette « ville par-
des correspondances tagée », pour saisir auprès de ses cor-
respondants les émotions discrètes
L’intervention des artistes (comé- que leur procure la ville, pour fabri-
dien, plasticien, photographe, vidéaste quer avec eux des cités imaginaires.
ou peintre) permet de donner corps à Sa double compétence de peintre et
4
http://andreifarcasanu.blogspot.
des lectures du monde qui se nour- d’architecte lui permet de parfaite-
com
5
www.intencions-i-sensacions. rissent des imaginaires, des rêves, des ment jouer avec des visions à la fois
blogspot.com peurs que leurs interlocuteurs leur sensibles et métaphoriques de la ville.
58 | Diasporiques | nº13 | mars 2011Ces récits en correspondance se
construisent ainsi dans ce moment
incertain qui n’appartient déjà plus
complètement à celui qui prend la
parole sans qu’il soit encore vérita-
blement approprié par celui qui la lit
ou l’écoute. La correspondance est
un espace de transition, authentique-
ment partagé entre celui qui exprime
un message et celui qui le reçoit, un
précieux intercesseur qui permet au
lecteur ou à l’auditeur de découvrir et
de parcourir une expérience qui n’est
pas la sienne mais qu’il réussira en
partie à faire sienne. Dans la mesure
où son objet est bien de s’adresser à
l’autre et de s’en préoccuper, le point tègrent aussi dans le processus même Dessin collectif
de vue du destinataire prend toute de réalisation des correspondances, dans un bar de Cluj
(07/02/2011)
son importance et l’on comprend que ce qui en accroît l’intensité et leur
la correspondance permette d’abor- permet en retour d’enrichir leur cor-
der de façon particulièrement fruc- pus de recherche. Voici, en quelques
tueuse la question des migrations et mots, les contributions spécifiques de
plus spécifiquement de chaque mi- deux d’entre eux.
gration singulière en ce qu’elle nous Pascal Nicolas-Le Strat6, qui inter- Pascal Nicolas-
interpelle et affecte notre vie. vient dans les trois villes concernées Le Strat est
Le projet s’oppose enfin tout par ce projet, souhaite pour sa part politologue
naturellement aux crispations sécu- faire l’expérience d’une sociologie et sociologue
ritaires et excluantes, mais il évite qui s’élabore en situation (d’où l’im- (Université de
aussi les dramatisations excessives portance d’être présent dans chaque Montpellier 3).
qui réduisent à tort l’expérience de ville) et en interaction constante avec
la migration aux seules souffrances les autres intervenants. Ce chercheur
qu’elle peut occasionner. propose d’agir ni à côté ni à distance,
mais de l’intérieur et par l’intérieur
Des chercheurs interactifs du projet, sur un mode à la fois cri-
avec les intervenants tique et contributif. Le travail socio-
logique peut alors en devenir une
Des chercheurs (des sociologues, composante à part entière, suffisam-
des anthropologues, des politologues ment acclimatée et immergée pour
ou des sociolinguistes) prennent part devenir l’un des langages vernacu-
au projet, leurs compétences contri- laires de l’expérience. Le projet peut
buant d’abord à mieux préparer nos ainsi « se parler » sociologiquement,
échanges sur le thème des migrations comme il se parle corporellement,
ou des discriminations et à approfon- politiquement, ou plastiquement.
dir nos réflexions sur les codes de l’al- Pascal Nicolas-Le Strat étudie
térité et les défis du plurilinguisme. plus spécifiquement deux ques-
Mais, avons-nous vu, certains s’in- tions. L’une porte sur nos modalités 6
www.le-commun.fr
59créer/partager
n’existerait qu’en tant que membre
d’un groupe (« la femme arabe », « le
Maghrébin », « le Roumain »…), le
droit à la singularité n’étant le privi-
lège que du seul majoritaire.
Anne Morillon propose aussi une
réflexion sur les conditions d’émer-
gence d’une « communauté de des-
tin » à l’échelle du quartier, suscep-
tible, précisément, de dépasser le
clivage entre ce « eux » et ce « nous ».
Dans quelle mesure, ajoute-t-elle, le
travail artistique, en mobilisant le
sensible, l’imaginaire et le rêve pour
© Romain Louvel http://assortiment2.free.fr
produire de l’altérité, peut-il per-
Zilnic - Univers CCEU (26/01/2011)
mettre d’estomper la frontière qui
sépare habituellement les « eux »
’intervention : que pouvons-nous
d des « nous » ? Et si un projet artis-
espérer « fabriquer » ensemble, en tique n’a évidemment pas vocation
commun, alors que nous venons à régler tous les problèmes de notre
d’horizons différents et que nous société, ne peut-il en revanche être
nous rencontrons souvent pour la un « générateur de questions » pour
première fois ? L’autre concerne le remettre en cause les idées reçues et
contenu même du projet : quelles les représentations dominantes ?
perspectives communes dessinons-
nous à travers la diversité des ré- La suite : mobiliser les
cits de migrations ? Quel « commun » populations et leurs élus
se donne à voir et à lire dans ces tra-
jectoires ? Qu’est-ce que ces migra- Les productions artistiques et
tions nous disent de nous-mêmes et scientifiques issues de notre travail
de ce que nous aspirons à devenir ? seront accessibles, à partir de juillet
Dans quelle mesure parvenons-nous 2011, dans un ouvrage rassemblant
à accéder à des questions et enjeux les contributions de tous les partici-
globaux à partir de cette multiplicité pants, ainsi que sur un site Internet.
de récits singuliers et contextualisés ? Un film documentaire sera égale-
Anne Morillon s’intéresse quant ment réalisé8. Circuleront dans les
Anne Morillon à elle à la relation entre « eux » (les trois villes du projet quatre valises
est sociologue au migrants – ou perçus comme tels contenant l’ensemble des correspon-
sein du collectif –, les minoritaires, les dominés) et dances recueillies, et cela en quatre
Topik7. « nous » (les non-migrants – ou per- langues : le français, le roumain, le
çus comme tels –, les majoritaires, catalan et l’espagnol. Elles serviront
les dominants). L’un de ses objets de de supports à l’organisation de débats
recherche porte sur l’enfermement publics qui devraient notamment
habituel des « étrangers » dans une alimenter les travaux des chercheurs
7
www.collectif-topik.fr
8
www. généralité qui nie leur singularité. Un et les réflexions des décideurs pu-
correspondancescitoyennes.eu « étranger », aux yeux du majoritaire, blics. De ce dernier point de vue, dans
60 | Diasporiques | nº13 | mars 2011chaque ville, lors de ces rencontres,
nous avons invité un élu à participer
à nos réflexions, à s’associer à notre
démarche non pas pour apporter
des réponses définitives à toutes nos
questions mais simplement en tant
que témoin politique. En quête d’une
re-politisation de la condition des
migrants à partir de leur vécu, nous
avons demandé à chacun d’eux, par-
lant en son nom propre, de nous dire
comment, dans son engagement po-
litique, il envisageait la question des
migrations en Europe et la participa-
tion des migrants à la vie de la cité.
Contacts : L’âge de la tortue, 10 bis,
square de Nimègue, 35200 Rennes
agedelatortue@gmail.com
www.correspondancescitoyennes.eu
Xavier Trobat Escanellas, Recorreguts
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