Amitiés Luthériennes 103 2019
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Amitiés
No
103
Luthériennes
Printemps
2019
Revue trimestrielle de liaison des amis et des membres de L’Heure Luthérienne
2 Sommaire + légende de la couverture
Sommaire 3
4
Lettre - Éditorial
De quoi aimeriez-vous qu’on traite dans nos pages ?
Concept biblique : Pâques
Jean Thiébaut Haessig
J.T.H.
Quérin Véron
5-6 Les 4 récits de la résurrection du Christ :
accord ou désaccord ? Guillaume Duffort
7-9 1517 : Dieu a visité son peuple ! – Le mariage J.T.H.
10-12 Le mariage, son institution, ses dérives François Poillet
13 Journée de l’Eau (22 mars) Garry Heintz
14-15 Journée de la Terre (7 avril) Philippe Volff
16 Journée du Soleil (3 mai) Martin Jautzy
17-18 La lutte pour défendre l’enseignement du Christ Guillaume Duffort
19-20 Protestation de Spire (19 avril 1529) J.T.H.
21 Productions audio et vidéo
22-23 Aux éditions L’Heure Luthérienne
24 Radios qui diffusent nos programmes hebdomadaires
Amitiés Luthériennes – but et adhésion
L’HEURE
LUTHÉRIENNE
39, rue du Kirchberg
F 67290 LA PETITE PIERRE
Tél. 03 88 70 40 41
Fax 03 88 70 40 84
contact@mediachrist.com
Pages web :
http://www.mediachrist.com
Président :
Philippe Volff
philippe.volff@free.fr
Rédacteur Notre couverture :
d’Amitiés Luthériennes : Les trois croix nues et le tombeau vide
Jean Thiébaut Haessig (Église St-James, Denver, Colorado, USA)
Tél. : 03 88 89 23 83
contact@mediachrist.com
« Jésus notre Seigneur a été livré pour nous fautes
et réveillé pour notre justification. »
Mise en page : Valérie Dran (Rm 4.24-25 ; NBS)
Le mot du Rédacteur
« Et voici, je suis avec vous tous les jours, Mais non, celui qui nous assure de
jusqu’à la fin du monde. » (Mt 28.20) sa présence constante, c’est celui
qui nous aime plus que sa vie, qui
s’est sacrifié pour nous et qui a
réussi dans son entreprise.
Cela nous est tout particulière-
ment rappelé en ce temps de la
Passion et de Pâques où nous
commémorons les souffrances, la
mort et la résurrection du Christ
Il est sorti vainqueur du péché, de
la mort et de l’enfer. Et tout cela
pour nous ! C’est celui-là qui nous
promet d’être à nos côtés dans ce
temps et pour l’éternité.
Cela réjouit dans les bons jours et
rend fort dans l’épreuve ou dans
les tâches importantes à accom-
plir.
Une de ces entreprises d’une
importance capitale est le mariage
(p. 7-12). Une autre tâche essen-
tielle consiste à défendre la Parole
de Dieu contre toute déviation (p.
17-20). En tout cela notre Seigneur
Assemblage de peintures des pensionnaires de la Maison de Retraite de La Petite Pierre nous assiste avec sa Parole et sa
(Bas-Rhin) présence.
Parole réconfortante de notre Sei- l’amour de celui qui nous a quittés. Il le fait aussi par les bénédictions
gneur avant son ascension. Cette Ici, ce n’est pas la dernière parole que nous retirons de sa création (p.
parole du divin Ressuscité clôt de n’importe qui. C’est celle de 13-16). Là nous sommes entourés
d’ailleurs l’Évangile selon Matthieu. celui qui a maté la mort et réussi à par les merveilleuses œuvres de sa
Les dernières paroles de quelqu’un nous obtenir la faveur de Dieu. Et puissance et de sa bonté.
qui nous est cher restent généra- à quel prix alors que, pécheurs, Un Printemps béni à la lumière du
lement incrustées dans notre nous devrions craindre la présence Seigneur de la vie !
mémoire. Surtout si, en plus, elles de Dieu dans nos vies où il y a tant Jean Thiébaut Haessig
nous rassurent et témoignent de à redire !
Envoyez votre contribution sur le thème proposé !
Parmi les sujets que vous avez pro- • dans le numéro d’automne nous Vous avez jusqu’au 25 juin pour
posés, nous traiterons répondrons à la question : envoyer à :
• dans le numéro d’été : contact@mediachrist.com
« Quelles sont les différences « Comment surmonter chez soi vos contributions, témoignages ou
importantes entre les diffé- la jalousie, la médisance, la expériences à ce sujet, envois qui
rentes confessions dans le chris- colère – et comment réagir à seront pris en considération par
tianisme ? » celles des autres ? » l’auteur de l’article s’ils arrivent
Merci pour les témoignages reçus. avant la date indiquée.
Nous attendons aussi de nouvelles propositions de sujets à traiter, notre liste s’épuise !
AMITIÉS LUTHÉRIENNES - No 103 - PRINTEMPS 2019
3
CONCEPT BIBLIQUE
PAâques - pAâquE
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par le sang de l’agneau pascal ment sous Satan à « la liberté
sans les frapper. glorieuse des enfants de Dieu »
(Rm 8.21) et à l’état de citoyen
La signification prophétique et
des cieux (1Co15.20-23 ; Ph
christologique de l’agneau pas-
3.20).
cal de l’Ancien Testament est
clairement reconnue dans le La date de la Pâques chrétienne
Nouveau. « Christ, notre Pâque, est changeante parce qu’elle se
a été sacrifié » (1Co 5.7 ; NBS). calque sur la fête juive qui, elle,
Grâce à la valeur inestimable de suit le calendrier lunaire (Lc
son sang (1Jn 1.7 ; Ep 1.8 ; 1P 22.7 ; 23.54 ; 24.1). Cette der-
1.19 ; etc.), la colère de Dieu a nière se fête le 14 nissan (1er
« passé » sur nous sans nous mois du calendrier juif). La
frapper, Jésus nous a fait « pas- Pâques chrétienne se célèbre
ser » de la damnation éternelle donc, selon les ans, au plus tôt
« Voici l’agneau de Dieu qui enlève le dans son Royaume de grâce et le 22 mars, au plus tard le
péché du monde », Jn 1.29 de vie. 25 avril.
(d’après un bas-relief de Cluny, 1150)
Cela est merveilleusement docu- Quérin Véron
En français, il convient de distin- menté par sa victoire sur la mort
guer deux orthographes diffé- lors de sa résurrection trois jours
rentes : la « Pâque » juive (sans s) après s’être sacrifié pour nous sur
et la « Pâques » chrétienne la croix. Il nous a frayé le chemin,
(généralement avec s). Les nous a précédés à travers la mort
Anglosaxons n’ont pas ce pro- vers la vie (2Co 4.14 ; 1Th 4.14).
blème ; ils ont deux mots diffé-
rents : “Passover” et “Easter” Notons que notre Seigneur a
pour les Anglais, „Passah“ et institué le repas de « la Nouvelle
„Ostern“ pour les Allemands. Alliance », la sainte Cène (Lc
22.20), à la fin du « repas pas-
Longtemps, en français, on a uti-
cal » de l’Ancien Testament (Lc
lisé indifféremment le pluriel et
22.15). Ce faisant, il a clairement
le singulier pour la fête chré-
indiqué qu’en lui la cérémonie
tienne. A partir du 16ème siècle,
de l’Ancienne Alliance trouvait
et plus encore au 17ème, le plu-
son aboutissement, qu’il était le
riel s’est généralement imposé
véritable « Agneau de Dieu qui
pour la distinguer de la fête
enlève le péché du monde » (Jn
juive.
1.29), celui que préfigurait
La Pâque juive (ֶּפַסח, pèsach, Ex l’agneau pascal de l’Ancien Tes-
12.11 ; Lv 23.5) célèbre Dieu tament.
comme le Libérateur, celui qui a
Dans le Nouveau Testament, la
délivré les Israélites de la servi-
résurrection de Jésus est au
tude en Egypte et leur a procuré
centre de l’Évangile. Depuis lors,
la liberté. Elle commémore « le
la Fête de Pâques, la fête de la
passage » de la servitude à la
résurrection de Jésus, est la fête
liberté (Ex. 12).
principale du calendrier litur-
La nuit où Dieu a tué les pre- gique chrétien. Elle célèbre
miers-nés en Egypte (dixième l’apothéose de son intervention
plaie), il a « passé » (l’hébreu pour nous faire « passer » de la
ָפַסח, pasach, Ex12.13) devant les mort à la vie, de la damnation à Résurrection du Christ, Église Évang.,
maisons des Israélites marquées la bénédiction, de l’asservisse- Konstanz-Litzelstetten, Allemagne
AMITIÉS LUTHÉRIENNES - No 103 - PRINTEMPS 2019
4
Les 4 récits Mt 28.1-15
Mc 16.1-8
de la résurrection de notre Seigneur :
Lc 24.1-49
accord ou désaccord ? Jn 20.1-23
1 qu’il soit crucifié et qu’il ressuscite le
troisième jour.” » (Lc 24.6-7) « Allez
Samedi soir, trois des vite dire à ses disciples qu’il est res-
femmes, Marie-Made- suscité. Il vous précède en Galilée.
leine, Marie (femme ou C’est là que vous le verrez. Voilà, je
mère) de Jacques et vous l’ai dit. » (Mt 28.7)
Salomé (Mc 16.1), déci-
« Crainte et grande joie » se bouscu-
dent de retourner au tom-
lent dans leur esprit (Mt 28.8)
beau pour embaumer le
quand elles courent à Jérusalem
corps de Jésus.
apporter aux apôtres la nouvelle de
Parties tôt dimanche la tombe vide.
matin de Jérusalem, alors
qu’il fait encore sombre 3
( Jn 20.1), elles arrivent au
Marie-Madeleine est la plus rapide
lever du soleil (Mc 16.2).
à en informer Pierre et Jean. Mais
Entretemps, pendant elle n’a pas bien saisi ce que l’ange
qu’elles s’y rendent, un a dit. Elle croit toujours à un vol du
tremblement de terre se corps de Jésus. ( Jn 20.1-2)
déclare au cours duquel un
ange roule la pierre de 4
devant la tombe. (Mt
28.2-3) Les gardes placés Pierre et Jean se rendent en hâte
là par Pilate paniquent et au tombeau. Jean, plus jeune, y est
rentrent à Jérusalem (Mt le premier, mais n’y entre pas.
28.4+11). Quand Pierre arrive, lui y entre en
premier. Ils trouvent bien des
Résurrection du Christ, Grünewald,
Retable d’Issenheim
2 linges ayant servi à envelopper le
corps de Jésus, mais de corps
La vision des anges et le vide de la
Certains voudraient relever des point. Alors ils retournent à Jéru-
tombe effrayent les femmes. Mais
contradictions entre les récits des salem. ( Jn 20.3-10)
l’un des anges leur dit : « N’ayez
quatre évangélistes, parce que cer-
pas peur, car je sais que vous cherchez 5
tains détails ne se trouvent que
Jésus, celui qui a été crucifié » (Mt
chez un ou deux d’entre eux. Au
28.5) « Pourquoi cherchez-vous Puis Marie-Madeleine revient et
contraire, ces récits se complètent
parmi les morts celui qui est vivant ? pleure devant la tombe. En y
harmonieusement. Chaque évan-
Il n’est pas ici, mais il est ressuscité ! » jetant un regard, elle voit deux
géliste apporte des détails à partir
(Lc 24.5-6 ; Mc 16.6 ; Mt 28.6) anges qui lui disent : « Femme,
de sa propre perspective.
« comme il l’avait dit » (Mt 28.6). pourquoi pleures-tu ? » A quoi elle
Bien plutôt, le fait que les quatre « Voici l’endroit où on l’avait déposé » répond : « Ils ont enlevé mon Sei-
évangélistes concordent, alors (Mc 16.6). « Venez voir l’endroit où gneur et je ne sais pas où ils l’ont
qu’ils racontent le même événe- le Seigneur était couché » (Mt 28.6). mis. ». Comme Jésus se tient der-
ment dans une autre perspective, « Souvenez-vous de ce qu’il vous a rière Marie, les anges ne répon-
cela atteste de la réalité de la vic- dit, lorsqu’il était encore en Galilée : dent pas. En se retournant, elle le
toire de Jésus sur la mort et la “Il faut que le Fils de l’homme soit voit, mais pense « que c’est le jardi-
tombe. livré entre les mains des pécheurs, nier » du lieu.
AMITIÉS LUTHÉRIENNES - No 103 - PRINTEMPS 2019
5
Jésus lui pose la même question
que les anges. Elle pense alors que
c’est lui qui a enlevé le corps de
Jésus. C’est là, sans doute avec une
intonation particulière de sa voix,
qu’il l’appelle par son nom :
« Marie ! » et elle le reconnaît et
s’écrie en hébreu : « “Rabbouni !”
c’est-à-dire Maître. »
Elle veut le toucher, mais il l’en
empêche. Son corps est mainte-
nant passé de l’état d’abaissement
à celui d’élévation et de glorifica-
tion.
Mais il lui révèle aussi que grâce à
son sacrifice expiatoire et à sa
résurrection glorieuse Dieu le Père
est devenu, par pure grâce, notre
Père à tous ceux qui, comme
Marie-Madeleine, reconnaissent Jésus apparaît aux douze (Lc 24.42)
en lui leur « Maître ». ( Jn 20.11-18)
On ne sait trop ni où ni quand cela tout harmonieux. Le Saint-Esprit
6 s’est passé, mais « le Seigneur est n’a pas de trous de mémoire et ne
apparu à Simon ». En tout cas, se trompe pas. Il a une vue claire
Marie (mère ou femme) de c’était entre l’apparition de Jésus à et nette des choses, « il sonde tout »
Jacques et Salomé se rendent sans Marie-Madeleine et le retour des (1Co 2.10)
doute compte de l’absence de disciples d’Emmaüs (Lc 24.33- D’ailleurs, l’apôtre Paul rapporte
Marie-Madeleine et retournent au 35), avant qu’il n’apparaisse « aux que le ressuscité « est apparu », en
tombeau. Là, Jésus se présente à douze » (1Co 15.5) dans la pièce plus des personnes qui l’ont ren-
elles : « Je vous salue ! » Elles le close à Jérusalem. contré le jour de Pâques, « à plus de
reconnaissent et se prosternent 500 frères et sœurs à la fois, dont la
devant lui. A elles aussi il dit : 9
plupart sont encore vivants » au
« Allez dire à mes frères de se rendre moment où il écrit (1Co 15.6).
Les disciples d’Emmaüs n’ont pas
en Galilée ; c’est là qu’ils me ver- Les contradictions auraient été
finit de leur raconter leur ren-
ront. » (Mt 28.9-10) relevées par ces témoins.
contre avec Jésus que celui-ci
7 apparaît à Jérusalem « au milieu La résurrection de notre Seigneur
d’eux », alors que « les portes de la est « l’acte glorieux et victorieux
Les gardes, affolés, racontent aux maison sont fermées » (Mc 16.14 ; par lequel le Christ, le Dieu-
chefs juifs ce qui s’est passé. Ces Lc 24.36-49 ; Jn 20.19-25). Eux, homme, en vertu du même pou-
derniers, ne voulant pas que cela qui sont incrédules, ont le droit de voir que celui de Dieu le Père et du
s’ébruite, les soudoient pour qu’ils le toucher pour se convaincre de la Saint-Esprit, a fait sortir du tom-
répandent le bruit du vol du corps réalité de sa résurrection.
beau son corps, l’a réuni à son âme
par les disciples. (Mt 28.11-15) et glorifié, et l’a montré vivant aux
disciples à diverses reprises ; tout
8 Le Saint-Esprit a inspiré chacun cela pour la confirmation de notre
des quatre évangélistes de manière paix, de notre joie, de notre com-
Ce même jour, Jésus apparaît à
à ce qu’ils nous éclairent sur des munion avec lui et de l’espérance
deux disciples en route pour le vil-
événements particuliers de cette de notre résurrection future. »
lage d’Emmaüs. Eux aussi, comme
mémorable journée, de cette jour- (David Hollaz, Doctr. éol.,
Marie-Madeleine, ne le reconnais-
née capitale pour notre foi et notre p. 380)
sent pas non plus tout de suite.
Mais quelle joie débordante lors- espérance. Guillaume Duffort
qu’il se fait reconnaître ! (Lc Et leurs récits s’emboîtent les uns
24.13-33 ; Mc 16.12-13) dans les autres pour former un
AMITIÉS LUTHÉRIENNES - No 103 - PRINTEMPS 2019
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1517 : Dieu a visité son peuple !
Le mariage
dans le célibat. » (Œuvres Voici un résumé de la pensée de
500ème anniversaire de la XVII,128) Luther sur le sujet.
Réforme (1517-2017) « L’état conjugal a été particulière-
Série d’articles ment méprisé sous la papauté ; Le mariage,
sur les points forts de on n’y faisait l’éloge que de la vir- institution divine
l’enseignement biblique ginité et de l’abstinence. » (W2
XIII,1596)
remis en lumière par la « Le saint état et institution divine
Réformation luthérienne. Les réformateurs ont rappelé la du mariage est le plus ancien de
beauté et la noblesse du mariage, tous les états dans le monde ;
institution divine par excellence, tous les autres en découlent. » (W2
contrairement à l’état monacal. X,589)
C’est dans ce contexte que Luther « Dieu a créé l’homme et la
en vient à exposer l’enseignement femme et les a destinés au
Un peu d’histoire
biblique du mariage, dans une mariage, les a bénis du fruit du
dizaine d’écrits de 1519 à 1525. corps et a signifié en eux le mys-
Luther et ses contemporains ont tère de son cher Fils Jésus-Christ
été amenés à parler du mariage à C’est donc bien avant de penser à
se marier lui-même que Luther a et de l’Église, son épouse. » (Apol.
cause de l’obligation du célibat XXIV, p. 322)
pour les prêtres et de la déprécia- traité ce sujet. D’ailleurs, long-
tion du mariage par rapport à ce temps il ne voulait pas se marier, « Nous devons considérer le
célibat. « Tous étaient persuadés entre autre parce que sa vie était mariage comme l’état le plus
que quiconque voulait vivre une continuellement menacée. Pour- noble, car aucun autre état n’a été
vie sainte et agréable à Dieu ne tant, de 1523 à 1525, environ 200 associé à une telle image »,
devait pas se marier mais vivre prêtres ou moines s’étaient l’union de Christ avec son Église
mariés, y compris à Strasbourg et dans Ep 5.22-33. (W2 XII,2030)
en Suisse.
« Le mariage est une forme de vie
Il a finalement épousé Katharina qui vient de Dieu lui-même, un
von Bora (1499-1552) le 13 juin état divinement institué. » (Œuvres
1525. Elle avait été mise au cou- XVII,128 ; voir aussi W2 XIII,1313)
vent à l’âge de 5 ans et en avait fui
le 4 avril 1423 avec huit autres
nonnes. Accueillies à Wittenberg, Le mariage,
Katharina était restée la seule à ne état laïc
pas avoir trouvé mari.
Leur mariage fut une bénédiction. « Tout en étant un état laïc, le
Il suffit de lire les sept lettres mariage a pourtant la Parole de
pleines de complicité et d’hu- Dieu pour lui et il n’a pas été insti-
mour que Luther écrivit encore à tué par les hommes. » (Petit Caté.,
sa femme durant le voyage où il p. 320)
allait mourir (Œuvres VIII,191- « L’état conjugal et l’autorité civile
199). […] ne promeuvent pas le
Après leur mariage il traitera royaume de Dieu ou la chrétienté,
encore du sujet, entre autre, dans pour la raison que ce sont des
ses catéchismes, ses cours et états laïcs et n’ont rien à voir avec
Choral de Luther (1524) commentaires bibliques et ses le royaume des cieux. » (W2
« Heureux qui vit en craignant Dieu » sermons. VII,873-874 ; vr aussi W2 VIII,1059)
AMITIÉS LUTHÉRIENNES - No 103 - PRINTEMPS 2019
7
nourrissent et les élèvent à la l’homme et la femme vivent dans
Le mariage, gloire de Dieu. C’est aussi pour- l’amour et dans la concorde l’un
socle de l’organisation quoi Dieu l’a béni le plus riche- auprès de l’autre de tout leur
de la société ment possible, plus que tous les cœur et avec une entière fidélité.
autres états. » (Œuvres VII,65) […] Paul exhorte avec tant de zèle
« Nous ne pouvons nous passez les époux à s’aimer et à se respec-
du mariage : Comment les États, « On fait sonner les cloches pour
accompagner les mariés à l’église ter l’un l’autre. » (Grand Caté., p.
les pays et les gens pourraient-ils 359
subsister s’il n’y avait pas l’état du […] Ils y reçoivent la bénédiction
mariage ? » (W2 I,1176) et ne doutent pas que Dieu les « Le mariage est une alliance en
bénit. Qu’ils veillent cependant à fidélité. C’est là la base et l’es-
« On doit considérer l’état conju- le rester, qu’ils vivent leur état sence du mariage : l’un se donne
gal avec honnêteté et en parler conjugal comme cela sied aux à l’autre et promet de lui rester
avec honnêteté, vu que nous en époux, dans la crainte de Dieu, la fidèle et de ne pas laisser une
sommes tous issus ; il est un jardin pureté et sans souillure. Alors ils autre personne y faire irruption. »
et une pépinière pas seulement resteront bénis. » (W2 X,595) (W2 X,641)
du gouvernement, mais aussi de
l’Église et du royaume des cieux
jusqu’à la fin du monde. » (W2 L’intimité charnelle La plus noble fonction :
I,294) dans le mariage avoir et éduquer des
enfants
Le plaisir charnel, « dont per-
La bénédiction nuptiale sonne n’est libre, n’est pas Les parents « sont assurément les
condamnable en tant que devoir apôtres, les évêques, les pasteurs
« Ceux qui ont créé la coutume de conjugal, alors qu’il est toujours des enfants lorsqu’ils leur annon-
conduire le fiancé et la fiancée à mortel en dehors du mariage. » cent l’Évangile. En un mot, il n’y a
l’église […] ont voulu ainsi faire (W2 X,641 ; aussi 596) pas d’autorité plus grande ni plus
bénéficier le couple de la béné- « Ceux qui se marient sont-ils noble sur terre que celle des
diction de Dieu et de l’interces- impurs ? Dieu serait l’auteur de parent sur leurs enfants, car ils
sion générale. » (Petit Caté., p. l’impureté, et il l’aurait instituée exercent sur eux l’autorité spiri-
320) lui-même en amenant Eve à tuelle et temporelle. » (Œuvres
Dès 1529, Luther a intégré à son Adam ? » (Œuvres XVII,128) III,248)
« Petit Catéchisme » un « Formu- « Si notre Dieu et Père bien-aimé
laire concernant le mariage », une t’accorde des enfants, […] tu
proposition de liturgie pour la accomplis des œuvres meilleures
bénédiction nuptiale, ainsi que et plus nobles que tous les
des commentaires. (Petit Caté- moines et nonnes, car tu vis selon
chisme, p. 320-322) l’appel et dans l’institution de
Dieu, ceux-là, par contre, s’y
L’interdiction du mariage, opposent. » (W2 X,595)
doctrine des démons
et de l’Antéchrist La foi,
Martin Luther et Katharina ciment du mariage
« J’ai voulu m’opposer aux blas-
« L’état du mariage est un médica-
phémateurs qui rabaissent l’état « L’ordre et l’œuvre de Dieu récla-
ment fabriqué et prescrit par
conjugal tellement loin derrière ment et exigent d’être acceptés et
Dieu, comme le montre sa Parole,
l’état virginal. » (Œuvres III,249) portés dans la confiance envers la
pour que nous puissions vivre en
« Interdire le mariage » des prêtres Parole de Dieu, sinon ils causent
bonne conscience et en pureté. »
et leur imposer « le fardeau d’une du dommage et deviennent
(W2 XIII,1306)
chasteté perpétuelle », « Paul [dans insupportables. […] La vie conju-
Avec « l’Apologie » (1531), les gale contient des vertus pré-
1Tm 4.1+3] déclare que cela est
luthériens confessent : « Ce pen- cieuses et de vrais plaisirs,
une doctrine diabolique. » (Art.
chant […] est véritablement la dis- lorsqu’on prend garde à la Parole
Smalkalde. III,11, p. 274)
position divine d’un sexe pour et à la volonté de Dieu pour
l’autre. » (Apol. XXIII, p.212) reconnaître par là l’essence du
Dieu bénit le mariage mariage. » (Œuvres III,246)
Les devoirs dans le « C’est vraiment un beau et heu-
« Si Dieu a créé, distincts, mariage reux mariage, quand est écrit à la
l’homme et la femme, […] c’est table et au lit : Ici règnent la faveur
afin qu’ils soient féconds, qu’ils « Que chacun chérisse l’épouse de Dieu, sa volonté et son bon
engendrent des enfants, qu’ils les que Dieu lui a donnée. […] Que plaisir. » (W2 I,1653)
AMITIÉS LUTHÉRIENNES - No 103 - PRINTEMPS 2019
8
« Nous devons apprendre à consi-
dérer la Parole et la volonté de
Dieu ; alors nous souffrirons et
subirons tout avec un cœur
patient, aussi dur et lourd que
cela soit. » (W2 I,1373)
Le mariage,
un état spirituel
« Dis-moi, quel état il convient
d’appeler spirituel ? N’est-ce pas
celui qui nécessite la foi et qui
accomplit son propre labeur, qui, Luther en famille (et Melanchthon à l’arrière)
chaque jour, s’exerce à la foi et
doit faire confiance à Dieu ? » (W2 « Dieu a honoré de huit façons dif- « Le passage “Que le lit conjugal
VIII,1042) férentes le saint ordre et état du soit épargné par la souillure” (Hé
mariage ». Et Luther de dévelop- 13.4) parle de la fidélité et du
per les points suivants : devoir où chaque époux fait
Le mariage, une école 1°) il est l’œuvre de la Sainte Tri- confiance à l’autre, s’abstient de
de sanctification nité dans son ensemble ; toute autre personne et se
contente de son partenaire conju-
2°) il a été institué au Paradis, dans
« Il arrive que le mariage gal. Voilà ce qu’il appelle pureté. »
le Jardin d’Eden ;
connaisse des détresses et des (W2 X,597)
3°) les patriarches, prêtres et pro-
dangers, que ce soit avec le
phètes ont été mariés à l’excep-
conjoint ou les enfants, avec la
tion de quelques-uns ; Le mariage
nourriture ou autre chose ; aussi
le mariage des chrétiens res- 4°) Dieu l’a pourvu d’une sérieuse doit être défendu contre
semble à une école où ils sont interdiction : “Tu ne commettras toute vulgarité
délicatement formés pour qu’ils pas adultère !” pour préserver ce
ne deviennent pas pusillanimes et merveilleux jardin de roses ; […] » « On ne doit ni mépriser ni plai-
ne perdent pas courage dans les 5°) En temps de guerre Dieu a santer à son sujet, […] mais au
tentations et les contrariétés, mais exempté le jeune mari de l’obliga- contraire, le considérer selon la
ouvrent leurs cœurs à Dieu, prient tion d’y participer durant un an Parole de Dieu qui le pare et le
et demandent son aide. » (W2 pour “réjouir la femme qu’il a sanctifie. » (Grand Catéchisme, p.
XIII,1309) épousée” (Dt 24.5) ; 358)
« Nul ne peut éprouver un vrai plai- 6°) Jésus a honoré le mariage en
sir en cet état s’il ne le reconnaît naissant d’une fiancée dont le sta- Indissolubilité
fermement dans la foi, sachant tut était celui d’une mariée, même du mariage, sauf …
qu’il plaît à Dieu et qu’il a beau- du temps des fiançailles (Mt 1.18 ;
coup de prix à ses yeux, avec Lc 1.27) ; Après avoir mentionné « le Nou-
toutes ses œuvres quelque 7°) Notre Seigneur, avant d’enta- veau Testament »– Mt 5.31ss ;
humbles qu’elles soient. » (Œuvres mer son ministère public, a 19.3-9 ; Mc 10.2-12 ; Lc 16.18 ;
III,246) honoré des noces de sa pré- 1Co 7.10ss. – Luther reconnaît
sence ; trois raisons qui séparent mari et
Le mariage doit être 8°) Notre Seigneur a manifesté sa femme :
honoré gloire avec son premier miracle « La première, […] c’est quand le
lors d’une noce. (W2 X,650-657) mari ou la femme sont inaptes au
« Nous devons craindre et aimer mariage […]. »
Dieu, afin de vivre purs et discipli- Le mariage « La seconde raison est l’adul-
nés en paroles et en actes et d’ai- doit être défendu contre tère. » (Mt 19.3ss) […]
mer et d’honorer chacun son « toute impudicité » « Le troisième cas de divorce est
conjoint. » (Petit Caté., p.305) celui où l’un des conjoints se
« Nous qui sommes chrétiens et, « Ce Commandement [”Tu ne dérobe et se soustrait lui-même à
par la foi en Christ, enfants de commettras pas d’adultère !”] est l’autre, refusant de lui rendre le
Dieu, nous devons honorer l’état établi aussi contre toute impudi- devoir conjugal et de rester
conjugal, l’estimer hautement, le cité, quel que soit le nom qu’on lui auprès de lui. » (Œuvres, III, 236-
choyer et le valoriser et le préser- donne. » (Grand Caté., p. 357 ; 240)
ver de toute souillure. » (W2 X,595) voir aussi p. 358) J.T.H. (raccourci)
AMITIÉS LUTHÉRIENNES - No 103 - PRINTEMPS 2019
9
Vu les dérives du mariage,
ne vaut-il pas mieux ne pas se marier ?
Cher ami lecteur. Vous interrogez autres et constituent même la
« Amitiés Luthériennes » par cette majorité des options retenues
question : « Le mariage est une aujourd’hui.
institution divine, donc une Elles offrent beaucoup plus de
bonne chose en soi. Mais ses souplesse, dès leur amorce et
dérives n’amènent-elles pas à jusqu’à leur fin librement consen-
penser qu’il vaut mieux ne pas se tie ; de plus, en une époque de
marier ? » grand individualisme, cette liberté
Ne disposant pas d’autre informa- rassure : en ce domaine comme en
tion ni précision, je vous imagine beaucoup d’autres, on aime se pré-
jeune – en tout cas célibataire – et server une « porte de sortie » pas
chrétien. Votre questionnement trop éloignée et surtout immédia-
repose sur une affirmation : le tement accessible.
mariage n’est pas une invention échec. La manière dont vous abor-
Alors oui, finalement, pourquoi ne
humaine ; Dieu, dans sa sagesse, l’a dez le sujet est déjà un élément de
pas faire comme (tout ?) le monde,
institué pour notre bonheur. réponse.
et emprunter les chemins de tra-
Mais le croyant que vous êtes est verse plutôt que la route indiquée Vous le savez bien, Dieu, aux ori-
troublé par ce qu’il voit autour de par Dieu ? gines du monde, « réalise » que sa
lui, ce qu’il entend et ce qu’il lit création est incomplète sans Eve.
dans les journaux à ce propos, et Dieu ne la forme pas à partir de la
Cependant, le mot que vous utili- poussière de la terre, mais à partir
peut-être avez-vous, comme la sez pour décrire tout ce qui affecte
plupart d’entre nous, un frère ou de l’homme. Il veut ainsi symboli-
cette bonne institution divine n’est ser l’union conjugale, dans laquelle
une sœur divorcés, des connais- pas neutre : vous parlez de dérives.
sances vivant en concubinage ou l’homme et la femme ne font plus
C’est donc que vous ne regardez qu’un, union mystérieuse des
pacsées. pas comme équivalent au mariage cœurs et des vies.
Ce que vous appelez « dérives » l’éventail d’unions proposé actuel-
A travers toute la Bible, il apparaît
doit correspondre, je pense, à lement sur le marché du cœur.
que Dieu prend cet engagement
toutes ces unions alternatives qui Une dérive, dans son sens négatif,
très au sérieux. L’objectif du
ne semblent pas rendre leurs c’est une perte de repère, un
mariage est bien plus que l’amitié ;
adeptes plus malheureux que les appauvrissement, et souvent un
c’est l’union totale (Gn 2.18-24,
Mt 19.4-6).
Mais le premier couple s’est bien
vite senti à l’étroit dans cette inti-
mité avec son Créateur. Satan a su
lui montrer, avec beaucoup de per-
fidie, tout l’avantage qu’il y aurait
à choisir une autre voie. Et ainsi,
en brisant le lien parfait qui les
unissait à Dieu, le diable a su
mettre dans le cœur d’Adam,
d’Eve et de tous leurs descendants
des graines qui n’existaient pas
encore : la lâcheté, la honte, la sus-
picion, la méfiance, l’infidélité, la
colère et finalement… la mort.
AMITIÉS LUTHÉRIENNES - No 103 - PRINTEMPS 2019
10Ces graines ont produit depuis Choisis en conscience et pour telle bénédiction pourrait-il sub-
une grande broussaille, une forêt longtemps, ils se traduiraient donc sister, dans ce monde et dans
profonde qui couvre l’humanité par davantage de liberté pour le l’éternité ?
tout entière. L’homme et la couple, comme une formule plus
femme, depuis la chute, y évoluent moderne affranchie de règles que
comme à tâtons, privés de la clarté l’on ressent plus ou moins Puisque votre question posait
de la lumière divine pour les gui- consciemment comme pesantes et comme base l’institution du
der. Ils ne disposent plus naturel- astreignantes. Et l’idée serait ainsi mariage, j’y reviens un instant. Le
lement de la sagesse et de la que, sans contrainte, l’association mariage est le cadeau de Dieu à
clairvoyance qui devaient leur per- serait plus solide et durerait plus Adam et à Eve, qui ont été parfai-
mettre de garder le bon cap… longtemps. Mais c’est là encore un tement créés l’un pour l’autre.
leurre, un piège de celui qui est C’est encore le cadeau qu’il
Bien au contraire, leurs sens sont accorde à chaque couple désirant
continuellement exacerbés par le « menteur dès le commencement » ( Jn
8.44). s’unir selon sa volonté.
monde où ils vivent ( Jb 12.25, Es
59.10) ! Que de tentations dans Depuis deux siècles maintenant, le Il n’est pas institué par simple
cette société, en particulier par le « mariage civil » s’est inscrit dans commodité et n’a pas non plus
biais des technologies modernes, le mouvement de séparation de vocation à être réinventé par une
et dont Satan tire profit pour éga- l’Église et de l’État, appelé laïcité. société particulière pour l’étendre,
rer tous ceux qu’il veut conserver par exemple, aux personnes de
Il répond à une volonté de dégager même sexe.
sous sa tyrannie ! l’institution du mariage de « l’in-
fluence religieuse ». On peut aussi
Le mariage est au contraire insti-
tué par Dieu sur trois bases :
Concubinage, union libre, pacs et avoir le souci de son conjoint en
l’homme quitte ses parents et s’en-
j’en passe, peuvent - comme on l’a contractant aujourd’hui un pacte
gage publiquement envers sa
dit - paraître comme des voies civil, et refuser ainsi que son union
femme ; homme et femme sont
parallèles au mariage selon la demeure dans la clandestinité.
unis par leur responsabilité de
Bible. Je ne parle ici que de ces Cependant, si cet amour n’est pas rechercher le bien-être de l’autre et
partenariats dans lesquels on s’ins- guidé par un Amour bien supé- de l’aimer exclusivement ; les deux
talle durablement, par mépris de rieur, si les deux êtres qui s’atta- ne font plus qu’un dans l’intimité
l’institution divine, et non de ce chent l’un à l’autre ne disposent de l’union sexuelle réservée à ce
qui peut être parfois une étape vers pas de ce « troisième lien » qu’est niveau d’engagement (Gn 2.24,
celle-ci : la nature humaine est l’Esprit qui sanctifie la corde ainsi 1Co 6.19, Ep 5.25-33). Un
ainsi faite qu’elle ne prend pas tou- formée, que reste-t-il ? Deux indi- mariage solide comporte toujours
jours le plus court chemin vers le vidualités qui n’auront aucun ces trois aspects.
but qu’elle s’est pourtant fixé… moyen suffisamment solide pour
résister au péché lorsqu’il surgira. LE TROISIÈME
Que surviennent de façon répétée
la jalousie, la convoitise, que l’im-
pureté qui nous est propre trouve
un chemin favorable, et voici le
couple désemparé, emporté au gré
des vents et des courants, oui,
comme un bateau à la dérive.
Vous auriez ainsi grand tort de
croire que les couples non-mariés
« tiennent » plus longtemps que
les autres : ce serait même plutôt DANS LE COUPLE
le contraire. Si nous croyons que
« la parole de Dieu est une lampe à De même qu’un chrétien, sanctifié
nos pieds, une lumière sur notre sen- par l’Esprit, trouve dans l’Ecriture
tier » (Ps 119.105) et que cette sainte et la prière la volonté de
parole a été donnée à tous pour s’abstenir des désirs de sa nature
bénir leurs projets et leurs vœux, propre « qui font la guerre à son
comment l’amour se privant d’une âme » ! dit l’apôtre Pierre (1P
AMITIÉS LUTHÉRIENNES - No 103 - PRINTEMPS 2019
112.11), de même un couple chrétien propres ailes. Nous ne nous et des courants. A présent, voyant
voit-t-il aussi son foyer comme posions aucune question d’avenir, enfin clairement le chemin pour
l’habitation de Dieu : il devient un la jouissance du présent nous suffi- moi-même, ce chemin qui m’était
lieu de réconciliation et de paix ; la sait. Nos caractères s’accordaient révélé dans l’Évangile, je n’avais
vie s’y déroule selon les principes bon an, mal an, mais ce n’était pas plus aucune crainte de m’y enga-
et les valeurs de Dieu. un problème puisque notre rela- ger, tout en prenant la main de
De même que le vrai croyant ne vit tion pouvait s’interrompre comme « l’aide qui serait désormais mon vis-
plus pour lui-même, mais que le elle avait commencé, et laisser à-vis » et que Dieu avait placée
Christ vit en lui (Ga 2.20), de place à une autre. près de moi (Gn 2.18).
même le mari chrétien verra-t-il L’un des tous premiers fruits de Bien-sûr, comme tous les couples,
son épouse comme un don de ma conversion fut de demander la nous avons traversé des orages de
Dieu, sa « meilleure moitié », et jolie brune en mariage. Je me sou- toutes sortes, des maladies et des
l’épouse trouvera-t-elle auprès de viens d’ailleurs du sourire amusé périodes de grandes incertitudes.
son mari la place que Dieu lui a de mon pasteur qui, à cette Trois enfants sont nés de cet
assignée. Tous deux rechercheront, (bonne) nouvelle, avait rétorqué : amour, et chacun, à sa manière, a
dans les bons et les mauvais jours, « Je n’en attendais pas moins de marqué notre chair et nous
dans la santé et la maladie, dans la vous ! » apprend encore à grandir à travers
richesse et la pauvreté, la force et
Qu’est-ce qui avait changé ? L’as- l’épreuve, dans le pardon et la
la consolation que Dieu offre en
surance que j’étais aimé tel que je confiance.
abondance à ceux qui l’aiment et
suis – moi qui ne m’aimais plus Mais je sais que ce visage que je
gardent sa parole.
depuis longtemps – et qu’un Dieu contemple encore aujourd’hui avec
bienveillant me regardait désor- émerveillement, cet esprit qui
Pour finir, permettez-moi une mais avec des yeux remplis m’enchante, ce corps qui me
confidence. Le préposé à cette cor- d’amour. Dès lors, je pouvais moi comble, ne seraient sans doute
respondance n’a pas toujours été aussi m’engager en amour, et regar- plus à mon côté sans, de l’autre, la
croyant, loin de là ! Et durant cette der mon aimée avec les yeux de présence de Jésus, toujours présent,
période de ténèbres, je vivais mari- mon Dieu. inlassablement, depuis... trente-
talement avec une jeune fille. La certitude aussi qu’un avenir sept ans.
Nous avions tous les deux moins s’ouvrait enfin à moi, un avenir De très nombreux chrétiens vous
de vingt ans et gagnions notre vie ; lumineux, comme une renaissance diront la même chose, et c’est le
notre indépendance financière après toutes ces années d’errance, grand bonheur que je vous sou-
nous permettait de voler de nos de … dérive, sous l’effet des vents haite.
Pour cela, faites confiance au
mariage institué par Dieu, qui a
reçu sa bénédiction et qu’il sancti-
fie au quotidien. Ne vous laissez ni
séduire ni tromper par tous les
contournements qu’y oppose le
Prince de ce monde, le diable : ce
sont des impasses.
Confiez au Christ votre route dans
une foi commune et fondez votre
couple sur ses grâces. C’est un
grand bonheur qu’il nous offre sur
cette terre !
François Poillet
Laurence et François Poillet
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12L’eau dans la Bible
(à l’occasion de la Journée de l’eau, le 22 mars)
d’Égypte, Dieu les a amenés jus- L’évangéliste Jean raconte que
qu’au bord de la Mer Rouge. Jésus a rencontré une Samari-
taine au puits que Jacob avait
« Moïse tendit sa main sur la mer
donné à son fils Joseph. Ayant
et l’Eternel refoula la mer au
soif, Il lui a demandé de quoi
moyen d’un vent d’est qui souffla
boire. Elle lui a répondu : « Com-
avec violence toute la nuit ; il
ment ? Toi qui es juif, tu me
assécha la mer et l’eau se parta-
demandes à boire, à moi qui suis
gea. Les Israélites pénétrèrent au
une femme samaritaine ? »
milieu de la mer à pied sec et
Plitvice, Croatie l’eau formait comme une muraille Jésus lui répondit : « Si tu savais
à leur droite et à leur gauche. » quel est le cadeau de Dieu et qui
Nous sommes entourés par l’eau. (Ex 14.21-22) est celui qui te dit : “Donne-moi à
Dans sa forme solide, l’eau est boire”, tu lui aurais toi-même
De la même manière, le peuple a
unique. À l’exception de l’eau, demandé à boire et il t’aurait
traversé le Jourdain à pied sec
tous les corps sont plus denses à donné de l’eau vive. » Confuse,
quand il est entré dans la terre
l’état solide qu’à l’état liquide. elle dit que Jésus n’avait rien
promise. (Jos 3)
pour puiser. Jésus lui répondit :
Pourtant, quand l’eau se congèle,
Bien qu’une surabondance d’eau
elle prend de l’expansion et elle « Toute personne qui boit de
soit dangereuse, une sécheresse
est moins dense, restant sur la cette eau-ci aura encore soif. En
l’est aussi. Seulement 2,5 % de
surface des eaux et permettant revanche, celui qui boira de l’eau
l’eau sur terre est de l’eau douce.
aux animaux aquatiques de sur- que je lui donnerai n’aura plus
Une source d’eau potable est
vivre en dessous de la glace. jamais soif et l’eau que je lui don-
essentielle pour notre survie.
L’eau existe aussi dans l’air nerai deviendra en lui une source
60 % du corps humain est com-
comme vapeur. « La pluie et la d’eau qui jaillira jusque dans la
posé d’eau et nous mourons de
neige descendent du ciel et n’y vie éternelle. »
déshydratation si nous n’en
retournent pas sans avoir arrosé
avons pas assez. Ce que Jésus a offert et donné à
la terre. » (Es 55.10)
la Samaritaine, il l’offre au monde
Le prophète Élie annonça au roi
Sur terre, nous sommes entourés entier. Jésus s’est écrié : « Si quel-
Achab une sécheresse, car ce
par l’eau dans sa forme liquide. qu’un a soif, qu’il vienne à moi et
dernier croyait que Baal allait
71 % de la surface de la terre est qu’il boive ! » (Jn 7.37) Ici, Jésus
envoyer la pluie. Pendant trois
couverte d’eau. Pourtant, à n’offre pas un verre d’eau. Il
ans et demi, l’Éternel a appelé,
l’époque de la Genèse, Dieu a donne plus que de l’eau à boire.
par cette sécheresse Achab à se
envoyé un déluge qui a couvert Jésus dit de la croix : « J’ai soif »
repentir. Et pourtant, Dieu fournit
toute la surface de la terre d’offrir l’eau vive pour le pardon
à Élie ce dont il avait besoin pour
comme jugement. L’humanité et des péchés.
survivre. L’amour chrétien peut
les animaux n’auraient pas sur-
aussi nous pousser à intervenir Quand le soldat perça son côté,
vécu si l’Éternel n’avait été misé-
pour ceux qui ont soif et à finan- du sang et de l’eau en sortirent.
ricordieux envers Noé et sa
cer des puits. Voilà l’eau qui nettoie le pécheur,
famille.
pour laquelle vous ne travaillez
Dieu fournit aussi aux Israélites
Et après le déluge, l’Éternel a pas. Et tout comme il a invité et
de l’eau à boire pendant leur
offert l’arc-en-ciel comme signe donné de l’eau vive à la Samari-
pèlerinage, entre autre l’eau qui
de son alliance : il n’y aura plus taine, il vous invite à la source :
est sortie du rocher. Paul identifie
de déluge pour détruire la terre. « Que celui qui a soif vienne !
ce rocher comme étant Christ.
(Gn 8-9) Que celui qui veut de l’eau de la
(1Co 10.4) Dieu invite ceux qui
vie la prenne gratuitement ! » (Ap.
Si l’Ancien Testament raconte le ont soif à venir à lui. « Vous tous
22.17)
jugement de l’Éternel à travers qui avez soif, venez vers l’eau,
l’eau, il raconte aussi son salut. même celui qui n’a pas d’ar- Garry Heintz
Quand les Israélites sont sortis gent ! » (Es 55.1)
AMITIÉS LUTHÉRIENNES - No 103 - PRINTEMPS 2019
13La Terre dans la Bible
(à l’occasion de la Journée de la terre, le 7 avril)
Alors, qui est, ou qu’est-ce que
la Terre ?
Florilège.
Lors de la Journée de la terre La terre figure parmi les premiers culine d’ « adamah », la terre au
on consacre à notre planète mots de la révélation biblique. sens de sol.
une heure où l’on éteint les C’est encore plus frappant dans
Et puis voilà la terre bientôt mar-
lumières par souci d’économiser la langue de Moïse, l’hébreu.
quée par le choix des humains
ses ressources. Mais c’est au « Au Commencement, Dieu créa
de la connaissance du bien et du
quotidien que nous devrions les Cieux et la Terre » (Gn 1.1).
mal : comme ils ont fait ce choix
prendre soin d’elle ! Deuxième « objet » de l’action face à leur Seigneur, la terre va
Sachant que 4 mois plus tard, créatrice de Dieu, la Terre rendre à l’homme placé à sa tête
l’humanité aura dépensé les res- occupe pourtant le centre de la « des ronces et des épines » en
sources que notre planète peut révélation qu’il en donne aux plus des fruits dont il faisait ses
produire annuellement, alors hommes. délices, alors qu’il devra se cour-
qu’évidemment il ne faudrait pas « La terre était informe et vide » ber sur elle pour en tirer sa nour-
avoir épuisé ces ressources (Gn 1.2), et le premier récit de la riture, « l’herbe des champs »
avant plus de 4 mois plus tard, Genèse nous parle d’organisa- dont il fera son pain (Gn 3,
le souci de notre environnement tion pour nous parler de créa- notamment les versets 17 à 19).
a pu prendre une forme quasi- tion. Cette condition s’aggrave encore
religieuse : on parle de « sauver
Ainsi, au troisième jour, la terre lorsque la terre se voit encore
la planète » et certains la déifient
ferme émerge de l’eau qui cou- plus marquée par le mal, par le
pratiquement en reprenant
vrait la planète, elle en est sépa- fruit du choix du mal, par la vio-
le nom mythologique (grec)
rée, et le Créateur commence lence humaine, quand « le sang »
de Gaia.
même à la peupler de végétation du frère de Caïn, Abel, « crie du
(Gn 1.9-13). sol » vers Dieu son créateur
(début de Gn 4, notamment ver-
La terre, en effet, la suite de la sets 10 à 12).
Genèse la montre « en manque »
d’eau et... d’humain pour que la Remplie de cette violence au
végétation se développe. Dieu bout de générations d’hommes,
arrose alors la terre et « place la terre sera submergée par les
l’homme dans le jardin pour le eaux du Déluge (Gn 6 à 9.19). Au
cultiver. » Comme l’Esprit de sortir de l’arche, Noé posera le
Dieu « planait au-dessus des pied sur une terre en quelque
eaux » de la terre « informe et sorte nouvelle, dont les cher-
vide », Dieu « forme l’homme de cheurs créationnistes aujourd’hui
la poussière de la terre et met en pensent qu’elle ne « fonctionne »
lui son souffle de vie » (Gn 2, pas comme « avant ».
notamment les versets 5, 7 et 15). Si l’arc-en-ciel est signe de la pro-
Le nom d’Adam, traduit par messe que Dieu ne renversera
« l’homme », est la version mas- plus l’ordre de sa création en lais-
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