Centre de langue et de Culture Chinoises - Cycle de conférences Colloques Visites guidées - Haute Ecole ...
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Centre de
langue et
de culture
chinoises
2018-2019
• Cycle de conférences • Colloques • Visites guidées •
EDITO
Tout au long de l’année académique, le Centre de
Langue et de Culture chinoises Marie Haps vous invite
à découvrir divers aspects de la Chine lors d’activités
culturelles telles que des conférences, des visites, et des
événements.
C’est avec beaucoup d’enthousiasme que nous vous
présentons la mouture 2018-2019.
La recherche de l’immortalité est LA grande quête
des Chinois des temps anciens. Elle se révèle dès le L’intérêt pour le spirituel et le religieux n’a jamais
Néolithique ainsi que nous le verrons grâce à l’exposé tari comme nous le prouve l’abondante littérature
de Catherine Noppe sur les jades apotropaïques et contemporaine chinoise en la matière. Eclaire-t-elle les
les cultes chamaniques de cette période. De ces vieux croyants actuels de la même façon qu’elle le faisait dans
fonds chamaniques sont nées des pratiques corporelles le passé ? Nous l’apprendrons grâce à la conférence du
codifiées censées guider et protéger le corps et l’âme de professeur Vincent Goossaert.
la putréfaction. À l’heure du boom technologique, que Par ailleurs, nous analyserons le fonctionnement de la
nous indique la science ? Nous donne-t-elle la preuve société chinoise à différentes époques. Loupe à la main,
que l’on peut réellement devenir un immortel et se Lia Wei se penchera sur les impressions lithiques des
balader sur le dos d’une grue grâce au Taijiquan ? Eric Lettrés de la Chine médiévale. Elle nous dévoilera le
Caulier nous montrera que le bien-être ressenti lors des regard porté par l’élite intellectuelle de cette époque sur
exercices est bien réel. Deux journées de stage viendront le passé.
compléter les cours hebdomadaires et la conférence.
Quant aux remarquables récits autobiographiques
Au cours de la période dite des Cent écoles de pensées des Lettrés sous les Ming et les Qing, mines de
(Royaumes combattants), Mozi crut surtout au renseignements réjouissantes, c’est le professeur Pierre-
pacifisme, garant de l’Amour pour toute l’Humanité. Etienne Will qui nous en montrera la richesse.
N'est-ce pas un moyen permettant d'assurer de la En outre, avec le professeur Ivan Kamenarovic nous
pérennité du Monde ? Le professeur Thierry Lucas envisagerons les deux bases des multiples ponts que
nous en montrera les paradoxes à travers la logique du nous créons entre la Chine et nous, qui sont autant
Moïsme. de voies impériales pour l’Amitié qui nous unit, ce qui
aurait sans doute beaucoup plus à Mozi.
1
L’exposé de Philippe Paquet sur Madame Chiang Et où irons-nous cette année hors des murs de Marie
Kai-Shek nous plongera dans une des périodes clés de Haps ?
l’histoire contemporaine chinoise pour les relations avec
l’Occident. Nous voyagerons en musique de Rome à Pékin
en passant par l’Amérique latine en compagnie de
Nous nous interrogerons enfin sur l'avenir de ces Theodorico Pedrini et de Joseph-Marie Amiot.
alliances historiques à l’heure des nouvelles routes de la Compositions admirables qui ravirent les oreilles de
Soie et de la nouvelle ère proclamée par Xi Jinping. La Kangxi et qui enchanteront les nôtres. Le concert sera
professeure Michèle Schmiegelow nous aiguillera quant commenté par Rodolphe de Borgrave, François Picard
aux réactions actuelles et potentielles de l’Occident face et votre moi-même.
à la montée en puissance du Dragon. Messieurs Guimet, d’Ennery et Cernuschi nous
Les rayons de lumière qui émanent aujourd’hui de accueilleront à Paris le temps d’une belle journée à
l’Empire du Milieu donnent à celui qui s’y intéresse l’occasion d’expositions d’art japonais qui s’annoncent
de nouveaux éclairages sur la société ancienne et de toute beauté.
contemporaine. Dans ce monde où la vitesse semble
être devenue une condition de survie, prenons le Au printemps, nous aurons le privilège d’admirer au
temps de nous interroger sur notre compréhension Musée L de Louvain-la-Neuve des documents rares et
de l’autre et sur la portée de l’interculturalité. Nous le précieux du Fonds japonais offerts par l’Empereur Hiro
ferons en suivant l’état d’esprit d’une dizaine d’artistes Hito, écrits en caractères chinois et japonais.
contemporains grâce à Simone Schuiten. Enfin, en mai, nous assisterons ensemble aux diverses
manifestations intéressantes organisées dans le cadre de
l’« Ink art week Bruxelles 2019 ».
Que votre année soit belle !
Bien cordialement,
Patricia Giot
2
1. Conférences
sinologiques
Les conférences auront lieu de 19h à 21h
14, rue d’Arlon à 1050 Bruxelles dans les locaux de
la Haute École Léonard de Vinci - Marie Haps
1. Approches traditionnelles et 2. Les « royautés du jade » à l’époque
scientifiques du Taijiquan (Tai chi néolithique
chuan) —
Pour répondre aux défis contemporains. 21 novembre 2018 à 19h
— Catherine Noppe, conservatrice hono-
7 novembre 2018 à 19h raire des collections d’Extrême-Orient,
Eric Caulier, docteur en anthropologie, Musée royal de Mariemont.
diplômé en arts internes de l’Univer- —
sité des Sports de Pékin, 6e duan en À lui seul, le jade symbolise les
Taijiquan (Tai chi chuan). principales cultures du Néolithique
— final, époque où les sociétés se
Dans un monde en pleine structurent et où apparaissent les cités murées. Apanage
accélération, le Taijiquan (Tai du pouvoir politique et religieux, il est indispensable
chi chuan) sensibilise à une autre manière d’être pour sceller des alliances lointaines. Les sites cultuels
performant. En cultivant une conscience aiguisée de et funéraires des cultures de Hongshan (Nord-Est)
soi, des autres et de son environnement, le pratiquant et de Liangzhu (bassin inférieur du Yangzi) sont
découvre que celui qui ne force rien est bien plus particulièrement riches en découvertes permettant de
efficient. saisir toute la valeur de ce matériau d’exception.
Un détour par le chamanisme et l’alchimie permet de
mieux comprendre le mode opératoire des anciennes
pratiques taoïstes. Les approches scientifiques les plus
contemporaines (biomécanique, images 3D, sciences
cognitives) confirment les intuitions des anciens
Chinois. Nous pensons par images, nous apprenons par
le corps.
L’anthropologie a montré qu’une tradition n’est pas un
héritage du passé mais une pratique actuelle. Elle ne
peut vivre qu’en se ré-inventant perpétuellement.
3
3. Madame Chiang Kai-shek : Une visite même rapide dans une librairie chinoise
au cœur de l’histoire chinoise du aujourd’hui permet de voir l’ampleur des rayons
XXe siècle consacrés à la religion et aux spiritualités, en dépit des
— fortes restrictions sur ce type d’ouvrage. La société
5 décembre 2018 à 19h chinoise est depuis longtemps grande productrice
et consommatrice de livres religieux au sens large.
Philippe Paquet, journaliste à la Libre,
sinologue, maître de conférences ULB/ L’exposé évoquera cette littérature, ses contours, et
ISTI, écrivain. sa profondeur historique pour aborder sous un angle
— nouveau le “renouveau” religieux actuel et ses racines.
Epouse de Chiang Kai-shek, le rival
historique de Mao, et à ce titre
Première Dame de la République
de Chine, Mayling Soong (Song Meiling) fut bien plus
que “la femme de”. Sa longue existence (1898-2003)
se confond avec un siècle de l’histoire chinoise dont
elle fut non seulement un témoin exceptionnel, mais
un acteur de premier plan. Chrétienne éduquée aux
Etats-Unis, aussi Occidentale qu’Orientale, elle joua un
rôle clé dans l’alliance que tissèrent, durant les années
de guerre, l’Amérique et la Chine. Femme d’influence,
femme de pouvoir, femme d’action, Madame Chiang fut
indéniablement une femme d’Etat. Et un personnage
central de l’histoire du XXe siècle.
5. La stratégie de Xi Jinping :
La Chine en tant que Numéro Un
—
9 janvier 2019 à 19h
Michèle Schmiegelow, professeure émé-
rite UCLouvain/ Faculté des sciences
économiques, sociales, politiques et de
communication, vice-présidente de la
direction de la “Marie LuiseSchmiege-
low Stiftung” (Fondation Marie Luise
Schmiegelow-Hambourg), co-directeur
du projet interdisciplinaire « Eco-
nomic Consequences of Legal Development : The Cases of
Contract Law and Access to Justice » sous l’égide commune
du CRIDES et de l’IRES.
—
Depuis son accession au Secrétariat du PCC en
décembre 2012 et à la présidence de la Chine en mars
2013, Xi Jinping s’est attaché à rapprocher la Chine
4. La littérature religieuse de la Chine
des États-Unis. En matière de politique intérieure, il
moderne et contemporaine
a lancé une campagne anti-corruption qui a permis
—
de renouveler le personnel politique, administratif et
19 décembre 2018 à 19h
judiciaire tant aux niveaux national, régional que local.
Vincent Goossaert, historien, directeur
Il a accéléré la modernisation et intensifié le contrôle
d’études à l’EPHE, Paris (Histoire du
taoïsme et des religions chinoises), politique des forces armées, a tenté de réformer la
et directeur de l’Ecole doctorale de structure des grandes entreprises publiques sans
l’EPHE, depuis 2016 co-éditeur de renoncer au contrôle de leurs secteurs économiques, a
T’oung-Pao, la plus ancienne revue mis en place un certain nombre de censures sur Internet
scientifique de sinologie en Occident. et est l’initiateur de gigantesques travaux publics.
—
4
En matière de politique étrangère, dès 2013, il propose 6. Le Chemin vers la Chine, points de
une « nouvelle Route de la soie » intitulée « Belt and départs, points d’arrivée
Road initiative », mouvement qui permet d’établir à la —
fois une stratégie économique d’investissements dans 23 janvier 2019 à 19h
les pays voisins, d’accorder des crédits considérables aux
Ivan Kamenarovic, enseignant à
pays du en voie de développement indispensables à la l’Université Paris-IV Sorbonne et à
Chine en tant que fournisseurs de matières premières, l’INALCO de Paris (Institut National
et d’émettre des sanctions économiques contre des pays des Langues et Civilisations Orien-
qui ont tenté de résister, comme ce fut le cas pour les tale), traducteur de textes anciens et
Philippines qui ont contesté le renforcement militaire contemporains, écrivain.
chinois en mer de Chine méridionale (îles Spratly). —
Dans son discours prononcé lors du 19e Congrès Aller vers la Chine nécessite de savoir ce que
national du Parti en octobre 2017, Xi Jinping a déclaré nous emportons avec nous, c’est-à-dire les bases
l’avènement d’une « nouvelle ère » durant laquelle la incontournables qui nous permettent de projeter le
Chine ne fera plus profil bas, à l’image de la maxime voyage. Il n’est pas négligeable non plus de prendre la
de Deng Xiaoping « Taoguang Yanghui » (Faire profil mesure des bases, tout aussi incontournables que les
bas en attendant son temps). La Chine poursuivra au nôtres, qui sont celles à partir desquelles les Chinois
contraire des objectifs beaucoup plus ambitieux tant au nous accueilleront. Ce sont ces deux socles, sans lesquels
niveau national qu’international : il s’agit à la fois d’un tout contact demeure impossible, sur lesquels nous nous
développement économique plus équilibré dans tout le pencherons.
pays, d’un plan appelé « Made in China 25 » suspecté
par certains observateurs occidentaux de vouloir faire
de la Chine le leader économique et technologique
mondial et de présenter la Chine comme un protecteur
de l’ordre international, à l’heure où le Président Trump
s’enferme dans sa stratégie « America First » (comme
lors de l’Accord COP21 à Paris sur le changement
climatique).
La question est de savoir comment « l’Occident » et
plus particulièrement les États-Unis vont réagir à la
montée d’une nouvelle puissance aussi formidable.
Certains historiens et théoriciens politiques rappellent
l’ascension inconfortable d’Athènes à côté de Sparte
dans la Grèce antique ou celle de l’Allemagne dans les 7. Impressions lithiques :
décennies précédant 1914. de la pierre à l’encre sur papier
—
6 février 2019 à 19h
Lia Wei, doctorante, Département
d’histoire de l’art et d’archéologie,
School of Oriental and African Stu-
dies, Londres.
—
« Impressions lithiques : de la pierre
à l’encre sur papier » revisite la
boîte à outils de l’antiquaire chinois. La calligraphie,
la peinture de paysage et la gravure de sceau forment
un prisme à travers lequel les réalités visuelles et
matérielles peuvent être réexaminées et font partie
d’un ensemble d’outils au même titre que le voyage, la
collection et l’estampage des stèles.
Le Lettré et l’antiquaire ne sont que les deux visages
d’une même personne, l’un tourné vers la création,
5
l’autre vers l’étude du passé. Ce sont les deux cordes l’existence des Esprits, le Fatalisme, la frugalité, etc.
d’un même arc qui se renforcent l’une l’autre. Cette pensée n’a laissé que des traces indirectes dans
L’antiquarisme chinois nous attire en raison de son la pensée chinoise, mais le plus étonnant est qu’elle ait
attitude contrastée par rapport aux choses, de sa forte produit une école de logiciens de grande valeur, qui
dépendance à l’égard du texte et de la loupe déformante ont anticipé - parfois mieux qu’Aristote - certaines des
et créative qu’il applique aux sites et aux artefacts. découvertes de base de la logique actuelle. En outre,
Cette conférence présentera la collaboration entre ils ne dédaignaient pas le paradoxe : un voleur est
Lia Wei et Zhang Qiang dans le domaine de l’art un homme, mais tuer un voleur, ce n’est pas tuer un
contemporain de l’encre et de la recherche sur l’histoire homme !
de l’art. De 2009 à 2017, le duo a fouillé une série de
sites datant de la période troublée et culturellement
fertile de l’histoire chinoise s’étendant entre les
grands empires Han et Tang, souvent appelée « Chine
médiévale » : d’une part les tombeaux dans les falaises
des Han orientaux (IIe au IIIe siècle de notre ère) situés
dans la province du Sichuan et d’autre part, l’épigraphie
monumentale du moine Seng’An Daoyi (562-580) dans
l’arrière-pays montagneux de la province du Shandong.
En étudiant ces vestiges culturels dans leur contexte,
Lia Wei et Zhang Qiang ont voulu jeter un nouveau
regard sur l’histoire de l’art et sur les moyens
traditionnellement utilisés pour enquêter et enregistrer
le passé.
9. À la première personne dans la
Chine des Ming et des Qing :
l’autobiographie entre convention et
dévoilement
—
13 mars 2019 à 19h
Pierre-Etienne Will, professeur émérite
de la chaire d’histoire de la Chine
moderne du Collège de France, spécia-
liste de l’histoire socio-économique et
politique de la Chine tardive et de la
première république.
—
8. Le Moïsme : L’écriture de l’histoire dans la Chine traditionnelle se
de l’amour inclusif à la logique conforme à de nombreuses conventions de forme et de
— contenu. Il en va de même pour l’écriture biographique,
20 février 2019 à 19h née avec celle de l’histoire ; et les mêmes contraintes se
Thierry Lucas, professeur émérite à retrouvent quand l’auteur et le sujet d’une biographie
l’Institut supérieur de philosophie et à sont une seule et même personne. L’autobiographie est
l’Institut des mathématiques (UCLou- devenue un genre à part entière à l’époque des Tang,
vain). mais ce n’est qu’à partir du début du XVIIe siècle que
— certains en Chine se sont mis à écrire d’abondance sur
Le Moïsme est un courant leur vie et leurs expériences. Les dernières décennies des
philosophique de l’époque Ming (1368-1644) ont vu une exceptionnelle libération
des Royaumes Combattants (de 475 à 221 av. J.- des mœurs et de la parole, au moins dans certains
C.). Concurrent des autres courants de pensée milieux de l’élite sociale, et c’est ce qui rend les écrits
philosophique de l’époque, on le voit surtout s’opposer autobiographiques et les témoignages à la première
au Confucianisme sur les nombreux thèmes de personne de cette époque tellement excitants pour
l’époque : l’amour du prochain, la direction de l’Etat, l’historien. Si la chape du conformisme est retombée
6
après l’avènement des Qing (1644-1911), un certain 11. Penser et pratiquer
nombre de textes d’un réalisme saisissant et qui n’étaient l’interculturalité.
pas destinés à la diffusion nous sont néanmoins Dialogue avec des artistes chinois
parvenus, qui offrent des aperçus insoupçonnés sur le contemporains
fonctionnement de la société chinoise. —
24 avril 2019 à 19h
Simone Schuiten, professeur de philo-
sophie et de littérature (anthropologie),
ESA Institut Saint-Luc Bruxelles,
responsable du lieu de résidence pour
artistes ODRADEK.
—
Cet exposé aura pour but de
mettre en évidence l’état d’esprit de 10 artistes
chinois contemporains, qui, à partir des années
1980, s’engagèrent dans un dialogue avec la peinture
occidentale.
S’intéresser à l’art chinois contemporain revient
à prendre en compte les péripéties du XXe siècle.
Plus exactement, il nous faut relever les événements
qui ont précédé et qui ont donné suite à la fin
10. Pratiques chamaniques à du régime impérial. Le système impérial, fort de
l’époque néolithique son ordonnancement féodal, fut autoportant et
—
autosuffisant. Il favorisait ainsi le développement de ses
27 mars 2019 à 19h
propres jalons, qui, associés à l’art des lettrés, bénéficiait
Catherine Noppe, conservatrice hono- d’une grande finesse esthétique.
raire des collections d’Extrême-Orient,
Ce qui nous intéresse dans l’histoire de la Chine du
Musée royal de Mariemont.
XXe siècle appartient aux changements vécus par la
—
population, changements assimilés et mis en avant par
Dans plusieurs cultures
les intellectuels et les artistes qui eurent l’opportunité de
néolithiques, les archéologues ont
rencontrer de près ou de loin la culture occidentale.
pu déceler les traces de pratiques
Dès les premières guerres de l’opium, le régime impérial
chamaniques : instruments de musique ou de divination,
subit, en provenance de l’étranger, une brèche dans son
représentations d’animaux « de pouvoir » et images de
système. Après les guerres et invasions qui suivirent, la
transformations. Bien qu’ils soient épars dans l’espace et
Chine perdit de sa superbe, les envahisseurs mirent ainsi
dans le temps, ces témoignages créent un lien ténu entre
fin à une politique autocentrée incapable de résister à la
les temps les plus anciens et la Chine pré-impériale et
pression extérieure. Face aux occidentaux, ce furent tout
plus particulièrement avec le royaume de Chu.
un peuple et son élite intellectuelle qui entrèrent en crise.
C’est donc bien la perte de confiance en l’autorité
démantelée qui favorisa l’ouverture à l’autre, ou encore
le besoin de chercher ailleurs, d’observer, d’être curieux
envers ce qui apparait dans sa différence. Un intérêt
pour les sciences, techniques, politiques et arts de
l’occident fit son apparition.
L’exemple du parcours que la Chine vécut au début du
XXe siècle dévoile un pan important de la problématique
de l’altérité. Plus exactement, nous pointerons le
phénomène de transfert qui a lieu lors de rencontres
entre artistes. Celui-ci nous permet de considérer l’autre
en tant que source d’inspiration. Nous tenterons d’être
ouverts à sa bouleversante altérité.
Revient cette interrogation fondamentale : comment et
pourquoi des artistes chinois se sont-ils intéressés à la
7
peinture moderne occidentale ? Qu’est-ce qui poussa bons exemples. Au Moyen-âge en Occident, le peuple
certains artistes, calligraphes et experts en techniques peu lettré fut éduqué par l’Église au moyen d’images
de l’encre, à s’ouvrir à la pratique de la peinture à l’huile, à grandes portées symboliques. L’architecture des
à l’usage de la gouache mais aussi à la prise en compte cathédrales et les chants religieux invitaient tout un
de l’abstraction ? Une autre question fait alors son chacun à se comporter en fidèle. Que ce soit par la
apparition, qui donne suite à bien d’autres : comment calligraphie, la peinture et les encres sublimes ou par
utiliser de nouvelles techniques en les intégrant dans les images pieuses, les consciences furent dirigées. Dans
son propre système ? Comment la rencontre avec les deux cas, l’art ou plutôt la démarche esthétique
l’appareil occidental ou extrême-oriental peut-elle accompagne l’autorité en place, elle renforce de manière
se développer au sein de son propre savoir-faire ? Ce très subtile un pouvoir politique et c’est toujours le cas
questionnement à propos des influences mutuelles aujourd’hui. Rien n’est plus facile à comprendre, il suffit
sera le fil conducteur de notre démarche auprès des de se rapporter à l’art de la propagande et de la publicité.
artistes avec lesquels nous nous entretiendrons. Nous Demandons-nous alors : Que peuvent les artistes
chercherons avec eux ce que le phénomène de transfert aujourd’hui, quel est leur rôle ? Cheminer au long de
et le processus d’inculturation peuvent provoquer ces questions revient à s’intéresser à l’état d’esprit des
comme nouveaux cheminements. artistes actuels face à la mondialisation et aux multiples
Nous savons tous que c’est par les artistes que les possibilités d’échanges qu’il nous est donné de réaliser.
consciences se modèlent et s’affinent. Dans ce sens,
on peut faire valoir le pouvoir libérateur des images
mais il n’en demeure pas moins vrai que le politique
peut récupérer et se servir de cette même puissance
des images, les transformant en images du pouvoir. La
civilisation chinoise millénaire avec ses fonctionnaires
et ses lettrés nous en donne le meilleur exemple. Mais
il ne faut pas chercher aussi loin pour trouver d’autres
8Formulaire d’inscription
à renvoyer à patricia.giot@vinci.be
ou à déposer au secrétariat,
11 rue d’Arlon, 1050 Bruxelles :
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92. Concert
Le voyage de Pedrini en Chine :
musiques chinoises du xviiie siècle et
compositions de Pedrini
—
Mardi 11 décembre 2018 - 20h30 étapes du périple de Theodorico Pedrini en accompa-
Concert commenté gnant « par les yeux » un concert qui, nous l’espérons,
— ravira les oreilles. Ce concert résulte d’un partenariat avec
Espace Delvaux la Vénerie, Centre culturel de Watermael-Boitsfort.
Rue Gratès 3
1170 Watermael-Boitsfort Musiciens
Les Menus-Plaisirs du Roy
En accompagnant les tribulations d’un lazariste en Huang Weilian, soprano - Catherine Daron, traverso et
Chine, l’ensemble des Menus-Plaisirs du Roy dirigé par flûte chinoise (dizi) - Kaori Uemura, viole de gambe -
Jean-Luc Impe, ainsi que la soprano Huang Weilian, Luc Vanvaerenbergh, clavecin - Jean-Luc Impe, théorbe,
nous invitent à un voyage musical hors du commun. guitare baroque et direction musicale - Anaëlle Impe -
Theodorico Pedrini (1671–1746), admis dans la lanterne magique
Congrégation de la Mission en 1698, avait été envoyé
par le pape vers l’Empire du Milieu dès 1701… pour Commentaires
n’arriver, épuisé, à destination que dix ans plus tard ! François Picard (musicologue) - Patricia Giot
Tempêtes, naufrages, pirates, maladies… rien ne lui (enseignante du mandarin et de la civilisation chinoise)
fut épargné. Lorsqu’il parvint finalement en Chine il - Rodolphe de Borchgrave (philosophe et auteur,
fut reçu très rapidement par l’empereur qui le chargea Professeur émérite au Collège d'Europe, conseiller en
de l’entretien des clavecins et de la construction de gestion et organisation d'entreprises).
nouveaux instruments pour le palais. Outre ses activités
à la Cour, il trouva néanmoins le temps et les ressources Tarif : 16€ / 14€ / 10€
pour composer un recueil de sonates dont le manuscrit Réservation : La Vénerie/Espace Delvaux
est, à ce jour encore, conservé à la bibliothèque de Pékin. lavenerie@utick.be - 02 672 14 39
Programme Ce concert fait partie du cycle de concerts commentés
La musique proposée par les Menus-Plaisirs du Roy fera « Echos : Musique & Pensées » qui vous est proposé
la part belle aux compositions de Theodorico Pedrini ain- pour la quatrième année par La Vènerie et ses
si qu’aux divertissements chinois copiés par un autre mis- partenaires. Chaque événement de la saison confronte
sionnaire œuvrant alors en Orient : Joseph-Marie Amiot. la musique pensée par les compositeurs avec la pensée
Ce témoignage d’une pratique musicale des airs chinois d’écrivains ou de philosophes sur la musique. Ces
du XVIIIe siècle nous a été communiqué par le musi- rencontres nous aident à mieux comprendre et à mieux
cologue François Picard qui nous en a généreusement apprécier la création musicale et les idées auxquelles
confié les partitions et nous a guidés dans l’interprétation celle-ci est adossée.
de ces dernières. Une très ancienne lanterne magique, an- www.lavenerie.be
cêtre du projecteur de diapositives, illustrera les grandes
103. vISITES culturelles
Les splendeurs du Japon impérial effectuées jusqu’à la fin du XIXe siècle chez les grands
chez Messieurs Guimet, d’Ennery et marchands parisiens alors pourvoyeurs d’objets d’art
Cernuschi chinois et japonais. Les inventaires mentionnent ainsi
Une journée à Paris les noms de collectionneurs tels T. Hayashi, S. Bing,
— C. Langweill, A. Sichel, les frères Pohl, mais aussi
Le 1er décembre 2018 de magasins plus éclectiques tels La Porte chinoise
— ou Le Bon Marché. Ils permettent ainsi d’affirmer
que la collection de Clémence d’Ennery puisa aux
En matinée : mêmes sources que celles de grands collectionneurs
Visite guidée des collections du Musée d’En- contemporains, tel Philippe Burty. Sur les quelque 6 300
nery œuvres qui constituent la collection au moment de sa
Musée d’Ennery donation à l’État, plus de la moitié fut achetée entre
59, avenue Foch, 75116 Paris 1890 et 1898, cette intensification des acquisitions
Visite guidée de 10h à 11h s’expliquant par le projet d’une donation à l’État, formé
par Clémence d’Ennery dès 1890.
Adolphe Philippe d’Ennery (1811-1899), journaliste, Outre le geste du collectionneur, l’ensemble témoigne
mais surtout dramaturge renommé et romancier, aujourd’hui d’un dessein plus vaste, puisque l’hôtel
fut l’auteur d’une production littéraire considérable, particulier bâti à partir de décembre 1875 avenue du
dont une petite part seulement passa à la postérité. La Bois devait abriter très vite, selon un aménagement
collection extrême-orientale doit, elle, son existence à se devant d’être perpétué, les œuvres de la collection
la perspicacité et à la passion de son épouse, Clémence entière, rassemblées progressivement à Paris depuis
d’Ennery, pour les arts de la Chine et du Japon, les résidences d’Antibes ou de Villers-sur-Mer ; ainsi,
manifestées à travers le prisme d’un goût prononcé pour dès novembre 1890, il est fait état d’un ensemble de
le fantastique et s’insérant, plus largement, au cœur 3 000 pièces, exposées au cœur des appartements
du développement contemporain du japonisme. Si la
collection donne aujourd’hui l’exacte mesure de cette
orientation particulière, des témoignages littéraires
relèvent dès 1859 la singularité des prémisses de cet
ensemble, alors réunis chez Clémence Desgranges,
rue de l’Échiquier, et qualifiés de « ménagerie de la
fantaisie », en retenant alors davantage la dimension
iconographique et fantasmagorique, que le réel intérêt
artistique.
À ce premier noyau, dont une part provenait de la
famille de Clémence et avait donc été acquise en France
bien avant l’éclosion du japonisme (il s’agit notamment
de boîtes en laque du Japon et de porcelaines bleu-et-
blanc), vinrent s’adjoindre des acquisitions régulières
11privés sur des meubles ou à l’intérieur de vitrines en modernisation du Japon et de l’internationalisation de la
marquèterie spécifiquement commandées à cet usage ; production artistique à travers les différentes techniques
parmi les ébénistes qui œuvrèrent à cette « mise en artistiques. Elle rassemblera, entre autres, des exemples
scène », Viardot compte parmi les plus célèbres, et leur d’orfèvrerie, des cloisonnés, des photographies, des
apport contribue à faire de cette collection, dès 1890, textiles, des peintures, des bronzes, des céramiques afin
un véritable ensemble éloquent tant du point de vue d’illustrer les mutations opérées dans la société tout
de l’histoire du netsuke, de la porcelaine chinoise et entière et dans l’art en particulier. Elle fera découvrir
japonaise, des masques, que de celui de l’histoire des de grands noms de l’art tel Kawanabe Kyosai ou
mythes, orientaux ainsi qu’européens, témoin d’un Shibata Zeshin. Les liens entre artistes et créateurs au
regard sur l’Extrême-Orient transmis à travers une Japon et en Europe seront également évoqués par des
certaine conception architecturale. Enfin, l’intention rapprochements entre œuvres japonaises et occidentales
d’un legs de la collection à l’État, exprimé dès 1892, contemporaines. Cet événement permettra de montrer
témoigne d’une conscience réelle, précoce, de l’intérêt la richesse des collections européennes publiques
de celle-ci. Si Émile Guimet, d’abord saisi du dossier, (MNAAG, Victoria & Albert Museum, British Museum)
comme Georges Clemenceau, qui devait être l’exécuteur ou privées, de découvrir un chapitre de l’histoire des
testamentaire du couple d’Ennery, furent les garants arts trop méconnu et de montrer en quoi le Japon
et fervents défenseurs de l’intérêt exceptionnel de inventa lui aussi un « japonisme ».
l’ensemble, il n’en reste pas moins que ce dernier eut
à souffrir au tournant des XIXe et XXe siècles, mais
aussi au cours des décennies suivantes, d’une certaine
désaffection.
Si la valeur intrinsèque de la collection ne fait aucun
doute aujourd’hui, puisqu’elle recèle, entre autres pièces
d’exception, des chefs-d’œuvre uniques de la porcelaine
japonaise ou de l’art du netsuke, l’exceptionnelle et
mystérieuse force du lieu réside bien dans cette double
lecture, rarement offerte au public, de pans entiers de
l’histoire de l’art extrême-oriental, à l’aune à la fois de En fin d’après-midi et pour ceux qui le
nos connaissances actuelles et de l’imaginaire poétique souhaitent :
de la fin du XIXe siècle. poursuite de la journée japonisante au
Musée Cernuschi avec une visite libre de
Extrait du texte d’Hélène Bayou, conservateur en chef l’exposition Trésors de Kyoto, trois siècles de
de la section Japon du musée national des arts asiatiques création Rinpa.
– Guimet, disponible sur le site du musée d’Ennery. Musée Cernuschi
7 avenue Vélasquez, 75008 Paris
L’après-midi :
Visite guidée de l’exposition temporaire Meiji, L’exposition Trésors de Kyoto présente l’une des écoles
Splendeurs du Japon impérial au Musée Gui- majeures de la peinture japonaise, le courant décoratif
met Rinpa, apparu au début du XVIIe siècle et dont la
Musée national des arts asiatiques – Guimet production perdure jusqu’à aujourd’hui.
6, place d’Iéna Ancienne capitale et berceau de la culture traditionnelle
75116 Paris nippone, Kyōto a toujours été un terrain artistique
Visite guidée de 13h30 à 15h fertile qui a donné naissance au style raffiné du
mouvement Rinpa. Ce courant unique dans l’histoire
A l’occasion de la commémoration du 150e anniversaire de l’art du Japon, se distingue en effet des autres écoles
de la Restauration de Meiji, cette exposition mettra en traditionnelles où le style se transmet de manière
lumière les nombreux bouleversements liés à l’ère Meiji directe, de maître à élève. Les artistes de ce mouvement
(1868-1912), qui fut une révolution sans précédent pour sont réunis par des affinités spirituelles et esthétiques.
le Japon comme pour le Monde. Leur style se définit par des formes épurées mises en
Cette exposition abordera différents aspects de la valeur par des couleurs vives et des compositions d’une
12grande lisibilité. Leur répertoire de thèmes s’inspire à la Horaires du Thalys proposés :
fois de la nature, de la littérature et du théâtre classiques. 7h43 – 9h05
19h25 – 20h47
Au XVIIe siècle, la collaboration entre les artistes Rendez-vous pour ceux qui le souhaitent
Kōetsu (1558-1637) et Sōtatsu (actif entre 1600 et le 1er décembre à 7h15 à la Gare du Midi à
1640) a donné naissance à une esthétique particulière Bruxelles ou à 9h50 au Musée d’Ennery 59,
s’inspirant de la beauté classique de l’époque de Heian avenue Foch à Paris.
(794-1185) considérée comme la quintessence de la
sensibilité japonaise. Entre la fin du XVIIe et le début du Réservation avant le 19 novembre à l’adresse :
XVIIIe siècle, les frères Ogata, le célèbre Kōrin (1658- patricia.giot@vinci.be
1716) et son cadet Kenzan (1663-1743), donnèrent un Les modalités de paiement vous seront com-
nouvel élan à ce style tout en puisant dans le répertoire muniquées par email dès réception de votre
des thèmes traditionnels choisis par les fondateurs de réservation et confirmation de notre part.
l’école. Les thèmes et les techniques adoptés par ces
deux générations d’artistes furent ensuite repris par
Shikō (1683-1755), Roshū (1699-1757) et Hōchū (actif Fonds japonais,
entre 1790 et 1820), d’une manière si personnelle qu’elle une exposition singulière au Musée L de
a permis la transmission et le renouvellement du style Louvain-la-Neuve
Rinpa à travers les siècles. Au XXe siècle, Sekka (1866- —
1942) s’inspira des oeuvres de ses prédécesseurs, actifs 16 mars 2019 à 11h
à Kyōto comme lui, partageant avec eux l’idée qu’un —
artiste est surtout un artisan aux compétences multiples. En Belgique aussi, le Japon sera à l’honneur.
Cette exposition met en valeur la très importante
En pratique : collection d’ouvrages anciens japonais en caractères
Min 10 pers, max 15 pers. chinois et japonais, manuscrits et imprimés, reçue
Tarif pour les deux visites guidées des Mu- vers 1925 par l’intermédiaire d’un comité suscité par
sées d’Ennery et Guimet : 40,-€/personne l’empereur Hiro Hito. Certaines éditions sont très rares
Ce prix comprend les prestations des guides et même uniques.
et les entrées. Avec près de 3000 titres, ce fonds constitue une des
Ce prix ne comprend pas les frais de trans- collections les plus riches d’Europe.
port jusqu’à et dans Paris, l’entrée à Cer- Cette exposition permettra également de s’interroger
nuschi (9€ plein tarif et 7€ tarif réduit), ni les sur la question de l’exposition d’ouvrages et de la
frais de bouche. scénographie autour de documents papier.
13culturel et artistique avec la Chine (La Cambre
Horta ULB, ESA St-Luc) avec l’expertise d’une série
d’institutions spécialisées dans l’étude des cultures
extrême-orientales (EASt/ULB, ISTI ULB, Musées
Royaux d’Art et d’Histoire, Institut Belge des Hautes
Etudes Chinoises, Institut Confucius ULB). Le temps
d’une semaine, un dialogue théorique et pratique est
engagé entre représentants, professeurs, étudiants,
public bruxellois et les artistes et chercheurs invités.
L’accent est mis sur l’accès aux principes et aux
techniques de la peinture à l’encre et sur l’intégration de
l’évènement dans un milieu urbain spécifique.
Les thèmes du signe écrit, du rapport nature-culture (ou
du paysage) et du geste occupent chacun l’espace d’une
matinée théorique. Les après-midis sont consacrés à des
ateliers pratiques autour de la technique de l’estampage,
En pratique :
la représentation du paysage et la performance
Min 10 pers - max 20 pers.
calligraphique.
Tarif : 12 € / pers. Ce prix comprend l’entrée
et la visite guidée.
Equipe Ink Art Week Brussels 2019 :
Rendez-vous à 10h45 au Musée L
Lia Wei (coordination), Zhang Qiang (super-
Place des Sciences 3
vision académique), Kiran Katara (partenaire
1348 Louvain-la-Neuve
ULB et curatrice Espace Flagey), Simone
Schuiten (partenaire ESA St-Luc et curatrice
ODRADEK), Rosalie Fabre (curatrice Garage
Cosmos), Nathalie Vandeperre (partenaire
MRAH et curatrice Cinquantenaire), Vanessa
Frangville (EASt/ULB et Institut Confucius
Ink Art week Bruxelles 2019
ULB), Elena Macri (Ink hub et coordinatrice
—
Ink Art Week Venice 2018)
du 6 au 11 mai 2019
—
Le programme détaillé des activités de l’Ink
Basée sur une première édition à Venise en avril 2018, la
Art Week Bruxelles 2019 est disponible en
Ink Art Week se propose comme un évènement annuel
écrivant un email à : odradekresidence@
combinant l’exposition des œuvres de calligraphie
gmail.com
moderne et de peinture à l’encre avec un colloque
Nous organiserons des visites guidées dans
théorique et des ateliers pratiques. La semaine de
les différentes galeries. Les informations
l’encre propose un regard rétrospectif sur les 50
pour ces visites vous seront communiquées
dernières années de calligraphie moderne en Extrême-
ultérieurement.
Orient, avec pour but principal d’élucider le processus
d’adaptation des pratiques artistiques et principes
esthétiques traditionnels à la « course à l’abstraction »,
corollaire de l’entrée des cultures extrême-orientales
dans l’Histoire de l’Art moderne. Cette manifestation est
hébergée par les institutions culturelles, académiques et
artistiques de la ville hôte, qui sont invitées au dialogue
avec l’abstraction calligraphique en Extrême-Orient.
À Bruxelles, la semaine de l’encre allie les efforts
d’institutions qui construisent des relations d’échange
144. Bien-être :
Tai chi chuan / Taijiquan
Stage d’une journée : Cours hebdomadaire de taijiquan
Ralentir pour mieux s’accorder aux (tai chi chuan) :
autres et à l’environnement. Prendre soin de soi, accueillir l’altérité.
— —
17 novembre 2018 et 19 janvier 2019 Tous les mercredis de 18h à 19h15 à partir du 26 sep-
Eric Caulier docteur en anthropologie, diplômé en arts tembre 2018
internes de l’Université des Sports de Pékin, 6e duan en Taiji- Direction : Eric Caulier docteur en anthropologie, diplômé en
quan (tai chi chuan). arts internes de l’Université des Sports de Pékin, 6e duan en
— Tai chi chuan.
Chaussée de Wavre, 249, 1050 Bruxelles —
TL 2.1.07 (bâtiment 2, 1er étage, salle 07) rue de Trèves 84, 1050 Bruxelles
Salle 84.02.02 (2e étage, salle 02)
L’individu hypermoderne se défonce et se brûle dans
l’hyperactivité. Constamment hors de lui, il vit dans Le tai chi chuan est l’art de concilier les contraires. Cette
l’urgence. Le taijiquan (tai chi chuan) nous réintroduit pratique apprend à s’enraciner pour mieux se déployer.
à diverses dimensions oubliées : prendre le temps de Le travail du souffle développe davantage de fluidité
faire les choses, prendre plaisir à les faire, rétablir des dans les relations.
liens entre penser et faire (théorie et pratique). Ralentir Pour Eric Caulier, le tai chi chuan n’est pas une
le geste extérieur permet d’apaiser le tumulte intérieur collection de techniques, mais une éducation à la
et de se réinscrire harmonieusement dans l’espace et perception, une méthode permettant de mieux utiliser
dans le temps. Le travail avec partenaire, fondé sur ses ressources en symbiose avec son environnement.
l’empathie, nous initie à la puissance douce. Plus de trente ans de pratique, de recherche et de
Véritable écologie corporelle, cette pratique de soi transmission lui ont permis de mettre en évidence les
nous amène à prendre soin du vivant. En effet, nous principes actifs de cet art de vie et de les présenter dans
expérimentons dans notre chair le corps taoïste des protocoles/formes simples. Il est reconnu pour
(interdépendance du corps humain, social et cosmique). sa connaissance de styles rares et pour sa pédagogie
structurée et structurante.
Renseignement et inscription au stage
d’une journée : patricia.giot@vinci.be ou Renseignement et inscription
02/793.45.13 Cycle complet de 15 séances : 280 €
10 séances : 195 €
5 séances : 105 €
Min 10 participants en cycle complet
Inscription et paiement :
https://coursdelangues.mariehaps.be
Renseignements : patricia.giot@vinci.be
155. Colloque Espace Asie
Connaissons-nous la Chine ?
Un demi-siècle de découvertes 08h30 Accueil
— 08h45 Introduction. Paul Servais (UCLouvain)
26 octobre 2018
09h00 Shenwen Li (Université Laval, Québec)
—
Jacques Gernet et la sinologie française
Salle du Conseil, Faculté de philosophie, arts
et lettres 09h40 Yinghong Duan (Université de Pékin)
Place Blaise Pascal 1, 1348 Louvain-la-Neuve Apport et originalité de René Etiemble
10h20 Pause
Le colloque international tentera de faire un bilan
10h40 Michel Masson (Centre Sèvres et Institut Ricci,
d’un demi-siècle d’accumulation de connaissances
Paris)
et de cristallisation des représentations sur la
Observer la Chine : l’entreprise des « China News
Chine en Occident, tant du point de vue historique
Analysis »
qu’économique, politique ou culturel. Pour ce faire,
il se focalisera d’abord sur le rôle de quelques acteurs 11h20 Chi-Lin Hsu (Université Nationale Centrale,
dans cette accumulation de connaissances, envisageant Taiwan)
ensuite les apports spécifiques de différents différents Le monde chinois au prisme de la littérature
canaux et médias de communication et terminant francophone
par l’analyse de quelques domaines spécifiques de 12h00 Discussion
connaissance. 12h30 Interruption
14h00 Vanessa Frangville (ULB))
Cinéma et minorités ethniques en République
Populaire de Chine
14h40 Jean-Christophe Defraigne (Université Saint
Louis/Bruxelles et UCLouvain)
Analyser et interpréter l’évolution économique de la
Chine : un demi-siècle de tâtonnements.
15h20 Pause
15h40 Andréas Théle (Ulg)
Un banquet d'esprit: gourmandises de la réception
taoïste depuis '68".
16h20 Thierry Marres (HEG-Bruxelles)
Qu’entend-on par « connaître la Chine ? »
17h00 Frédéric Laugrand (UCLouvain)
Conclusions
16le Centre de Langue et
de Culture chinoises
(CLCC)
Fondé en 2005, le Centre de Langue et
de Culture chinoises (CLCC) propose un
ensemble d’activités de qualité visant à
promouvoir la connaissance de la langue
et de la culture chinoises. Il fait partie de
l’Institut Marie Haps, la plus ancienne école
de traduction et interprétation en Belgique.
Le chinois est enseigné en cours du soir à
Marie Haps depuis 1967 ! Le CLCC a été créé
en 2005, dans le but de mettre en contact
direct des étudiants en traduction et les
étudiants des cours du soir avec la langue et
la mentalité chinoises par le biais d’activités
culturelles. Une meilleure connaissance de la
culture chinoise représente en effet une aide
conséquente à l’étude du mandarin.
Contact
Centre de Langue et de culture chinoises
Recherche et formation Marie Haps asbl
Rue d’Arlon 3 – 1050 Bruxelles
02/793 45 13
patricia.giot@vinci.be
coursdelangues.mariehaps.be
www.facebook.com/langueetculturechinoisesVous pouvez aussi lire
