Chris&anisme et Islam: Fonda&ons et stratégies Message de Shafique Keshavjee - Corseaux
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Chris&anisme et Islam: Fonda&ons et stratégies Message de Shafique Keshavjee Paroisse de Corsier, 13 janvier 2019
Introduc&on Merci !
3
Introduc6on 1. Fondements et stratégies chré&ennes 2. Fondements et stratégies musulmanes Exhorta6on
Islam conquérant Occident conquérant Chris&anisme conquérant
Expansions indo-européennes
Domina&ons « chré&ennes » et « musulmanes »
3Qu’as-tu à regarder la paille (ou écharde, karphos)
qui est dans l’œil de ton frère ? Et la poutre qui est
dans ton œil, tu ne la remarques pas ? 4Ou bien,
comment vas-tu dire à ton frère : “AXends ! que
j’ôte la paille de ton œil” ? Seulement voilà : la
poutre est dans ton œil !
5Homme au jugement perver&, ôte d’abord la
poutre de ton œil, et alors tu verras clair pour ôter
la paille de l’œil de ton frère.
Jésus, Evangile de MaXhieu 7/1-5.
Principales violences du 20ème siècle
1. La seconde guerre mondiale (1939-1945):
50 millions de morts (dont l’extermina&on de 6 millions de juifs)
2. Le régime de Mao Zedong en Chine (1949-1976): 48 millions de morts
3. Le régime de Staline en Union soviéKque (1924-1953): 20 millions de morts
4. La première guerre mondiale (1914-1918):
15 millions de morts (dont le génocide de près de 2 millions de chré&ens arméniens et
assyriens par les Turcs)
5.La guerre civile russe (1917-1922): 8’800 000 morts
6. Les guerres civiles chinoises (1911-1949): 6’500 000 morts
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Les principales violences meurtrières du
20ème siècle n’ont pas été commises au nom
d’une religion ou d’un dieu!
Elles ont été commises au nom
de matérialismes et de na&onalismes
sans dieu et contre Dieu…Divers génocides et exterminaKons Amérique la&ne De 1492 à la fin du 17ème siècle, la popula&on indigène passe de 90 millions à 12 millions. Amérique du Nord Dès le 16ème siècle jusqu’à la fin du 19ème siècle, les Amérindiens passent de douze millions à 250’000. Croisades, Conquêtes, Guerres de religion… etc.
1. Fondements et stratégies chré&ennes
Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils,
son unique (monogène), pour que tout homme qui
croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle.
Car Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde,
mais pour que le monde soit sauvé par lui. Qui croit en lui n’est pas
jugé ; qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu’il n’a pas cru au nom du
Fils unique de Dieu.
Et le jugement, le voici : la lumière est venue dans le monde, et les
hommes ont préféré l’obscurité à la lumière parce que leurs œuvres
étaient mauvaises. En effet, quiconque fait le mal hait la lumière et ne
vient pas à la lumière, de crainte que ses œuvres ne soient
démasquées. Celui qui fait la vérité vient à la lumière pour que ses
œuvres soient manifestées, elles qui ont été accomplies en Dieu. »
Jean 3/16-21Quant aux onze disciples, ils se rendirent en Galilée, à la montagne où
Jésus leur avait ordonné de se rendre. Quand ils le virent, ils se
prosternèrent, mais ils eurent des doutes.
Jésus s’approcha d’eux et leur adressa ces paroles :
«Tout pouvoir m’a été donné au ciel et sur la terre.
Etant allés donc : disciplez (mathéteusate) toutes les
na&ons les bap6sant au nom du Père et du Fils et du
Saint Esprit, leur apprenant à garder tout ce que je
vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les
jours jusqu’à la fin des temps. »
MaXhieu 28/18-20• Fondements: l’amour de Dieu pour le monde en Jésus • Afin que le monde - musulman aussi - soit sauvé! • The World shall be saved! • Amour en ac&on, devenir disciple du Christ et encourager ceux autour de nous à le devenir et à le rester… • Eglises, écoles, hôpitaux, lieux de service… • ATTENTION: collabora&on avec des Etats conquérants • ATTENTION: stratagèmes mêlant amour, pouvoir, argent…
2. Fondements et stratégies musulmanes
La théologie fondamentale du Coran, à par&r de quoi tout est lu et perçu par les
musulmans, est récapitulée dans la sourate 112.
« Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux.
[1] Dis : « C’est Lui, Dieu l’Unique,
[2] Dieu le Suprême Refuge,
[3] qui n’a jamais engendré et qui n’a pas été engendré,
[4] et que nul n’est en mesure d’égaler ! »
Le Coran, sourate 112 (22ème)InscripKon de Dédicace du Dôme du Rocher
A l’intérieur du bâ&ment est inscrit en arabe:
« Ô gens des Écritures ! Ne soyez pas excessifs
dans votre religion ! Dites uniquement la vérité
sur Dieu ! Le Messie Jésus, fils de Marie, est
seulement l’envoyé de Dieu, Son Verbe déposé
dans le sein de Marie, un Esprit émanant du
Seigneur !
Croyez en Dieu et en Ses prophètes, mais ne
parlez pas de Trinité ! Cessez d’en parler dans
votre propre intérêt ! Il n’y a qu’un seul Dieu ! Et
Il est trop Glorieux pour avoir un fils ! N’est-Il pas
le Maître des Cieux et de la Terre ? N’est-Il pas
suffisant comme Protecteur ? »
Le Coran, sourate 4(92e):171L’adhésion à l’lslam, pour les musulmans, est une ques&on de vie ou de
mort et de des&née éternelle. Ce n’est pas qu’un débat intellectuel ou
citoyen. Une par&e importante du Coran est consacrée à l’enfer et aux
moyens d’y échapper par le seul moyen qu’est l’Islam.
Quiconque recherche en dehors de l’islam une autre
religion, celle-ci ne sera point acceptée de Lui ; et dans
l’autre monde, il sera du nombre des réprouvés.
Le Coran, sourate 3 (89ème):85La paix
Selon la foi musulmane
Allah est Celui qui donne la Paix (salam)
L’Islam est
une religion de paix
et
l’unique moyen de trouver la Paix
Dans le Coran et les hadîths, comme dans toute la tradi&on musulmane et la vie de
beaucoup de musulmans, il y a de beaux exemples et des belles paroles de paix.« Au début, alors que le Prophète est isolé et qu’il y a peu de
musulmans, Dieu lui conseille d’éviter les affrontements. C’est la
raison d’être des « versets pacifiques ».
Après 622, lorsque la communauté s’est établie à Médine, Dieu incite
les musulmans à pra&quer des guerres défensives. Puis, au fur et à
mesure que la communauté s’accroît en nombre et en force, les
révéla&ons élargissent et généralisent ces incita&ons à la guerre, et
réduisent au contraire les restric&ons à l’ac&on violente.
Enfin, lorsque la cause musulmane l’emporte en Arabie sur celle des
adversaires, la révéla&on pose le principe que la guerre contre les non-
musulmans peut être menée pra&quement tout le temps et partout,
sans nécessiter de prétexte. Les révéla&ons qui vont dans ce sens sont
considérées comme « abrogeant » les précédentes, qui se réfèrent à
un état dépassé de la communauté. »
Jean Flori
Guerre sainte, jihad, croisade. Violence et religion dans le chris6anisme et l’Islam, Paris, Seuil, 2002, p. 84.Echange entre Allah et les croyants
En vérité, Dieu a acheté aux croyants leurs personnes et leurs
biens en échange du Paradis. Ils combaXent dans la voie d’Allah
(yuqâ6lûna fi sabîli ll-lahi): ils tuent et se font tuer.
C’est une promesse authen&que qu’Il a prise sur Lui-même dans
la Thora, l’Évangile et le Coran. Et qui est plus fidèle à sa
promesse que le Seigneur ? Réjouissez-vous donc de l’échange
que vous avez effectué ! N’est-ce pas que c’est là le comble de la
félicité?
Le Coran, sourate 9 (113ème): 111
Allah a fait une alliance avec les musulmans. Lui, il reçoit leurs biens et leurs
personnes et il leur promet le paradis. En contrepar&e, les musulmans s’engagent
totalement pour Allah, étant prêts à tuer et à être tués.La synthèse, la terreur et le buKn
« D’après Abû Hurayra, le Messager de Dieu ( ) a dit:
« J’ai été avantagé sur les autres Prophètes par six choses:
– M’ont été données les paroles synthé&ques.
– M’a été donnée la victoire par l’effroi.
– Les bu&ns de guerre m’ont été rendus licites.
– On a fait pour moi de la terre un élément pur et purifiant et une
mosquée.
– J’ai été envoyé à l’ensemble des créatures.
– Et par moi a été scellée la succession des Prophètes.»
Hadîth rapporté par MuslimLa praKque de la guerre
chez Muhammad
Mohammed a certes dit de nombreuses paroles de paix,
mais il a aussi:
jus&fié la décapita&on de ses ennemis et la torture
jus&fié le bu&n de guerre et l’esclavage
jus&fié l’u&lisa&on d’esclaves sexuelles
jus&fié l’u&lisa&on du mensonge à l’égard des ennemis.La mission universelle de l’islam
« Dans la communauté musulmane, la guerre sainte est un
devoir religieux parce que l’islam a une mission universelle et
que tous les hommes doivent se conver&r de gré ou de force.
Aussi le califat et le pouvoir temporel y sont-ils unis, de sorte
que la puissance du souverain puisse les servir tous les deux en
même temps. Les autres communautés n’ont pas de mission
universelle et ne &ennent pas la guerre sainte pour un devoir
religieux sauf en vue de leur propre défense. (…) Ceux qui Ibn Khaldun
dé&ennent le pouvoir (…) n’ont pas l’obliga&on de dominer les
autres na&ons comme dans l’islam. Tout ce qu’on leur demande, (1332-1406)
c’est d’établir leur religion chez eux.
Ibn Khaldun, Le Livre des Exemples, Gallimard, 2002, p.532-533.
25Divisions chréKennes et expansions musulmanes Dès la fin du 4ème siècle, la chré&enté était divisée entre l’Empire romain d’Occident (avec le patriarcat de Rome) et l’Empire romain d’Orient (avec les patriarcats de Jérusalem, d’An&oche, d’Alexandrie et de Constan&nople). Selon un hadîth, Mahomet aurait affirmé qu’entre Hirqil (=Constan&nople, la cité de l’empereur Heraclius) et Romiyya (Rome), Hirqil serait la première à être conquise. Al-Qaradhawi (référence spirituelle des Frères musulmans) et l’Etat islamique enseignent que Rome sera conquise à son tour. 26
Conquêtes musulmanes entre 632 et 750
27Conquêtes o_omanes: 1299-1923 29 mai 1453: Chute de Constan&nople 1523: Siège de Vienne 1924: Aboli&on du califat 28
29
Musulmans
a. Spiritualité communautaire
m
a
a + b. Projet poli&que
Islam conquérant
l
a + b + c. Stratégie militaire
s
I
30Religion et poliKque
Pôle sépara6on Pôle soumission
A Z
« islam » « islam radical » « djihadisme »
libéral mys&que populaire éta&que radical révolu&onnaire
31Le foyer Un musulman a le droit d’épouser une chré&enne. Un chré&en qui épouse une musulmane doit se conver&r. Les enfants de couples mixtes sont nécessairement musulmans. Dans l’indifférence générale des responsables d’Eglises et du monde poli&que, une lente islamisa&on se fait en Europe au niveau des couples et des familles.
« islam » « islam radical » « djihadisme »
libéral mys&que populaire éta&que radical révolu&onnaire
« Les minarets sont nos baïonneXes,
les coupoles sont nos casques, les
mosquées sont nos casernes et les
croyants, notre armée. »
R.T. Erdogan
33« islam » « islam radical » « djihadisme »
libéral mys&que populaire éta&que radical révolu&onnaire
Organisa&on de la Conférence islamique (57 Etats)
34« islam » « islam radical » « djihadisme »
libéral mys&que populaire éta&que radical révolu&onnaire
Projet, 1982 (2001)
Document des Frères musulmans
35« Parce que l’islam visait la domina&on universelle, le djihad était
une obliga&on communautaire qui devait être accomplie par
l’assuje‰ssement et la conversion du monde non-islamique.
Dans le cas des Gens du Livre, ils pouvaient éventuellement
conserver leurs anciennes religions s’ils se soumeXaient à la règle
de l’islam et acceptaient de payer la jizya. Théoriquement, tous les
autres peuples qui pouvaient être désignés comme « idolâtres » Hasan Al-Bannâ
étaient contraints d’accepter l’islam, l’esclavage ou l’élimina&on.
(1906-1949)
Largement conçu comme offensif, le djihad pouvait être défensif si
le domaine de l’islam était menacé par un ennemi extérieur.»
Six Tracts of Hasan Al-Bannâ, Interna&onal Islamic Federa&on of Student Organiza&ons,
Salimiah, Kuwait, p. 268 (traduc&on personnelle).
36« islam » « islam radical » « djihadisme »
libéral mys&que populaire éta&que radical révolu&onnaire
Al Qaïda
Etat islamique
37Exhorta&on • Vivre l’Evangile et le faire rayonner autour de nous. • Prier pour les musulmans, les aimer et leur témoigner de l’Evangile. • Etudier les stratégies de conquête élaborées par des imams, des Etats et divers groupes musulmans. Recevoir la sagesse pour répondre avec lucidité. • Prier pour nos poli&ciens, nos responsables militaires et les « décideurs ». Les informer pour qu’ils soient conscients des enjeux et prennent les bonnes et fermes décisions qui favorisent une paix dans la durée.
www.iqri.org
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