ÉCOLE DU SYNODE - Votre préparation aux études supérieures - PROGRAMME 2021
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Domaine du Synode
É C O L E DU S Y NO DE
PROGRAMME 2021
Votre préparation aux études supérieures
SO MMAI R E
P résentation
N otre équipe
C hronologie du séjour
D escriptif des entraînements
I nformations pratiques
L’ÉCOLE DU SYNODE EST...
...une école de philosophie
Développez votre esprit critique
Prenez de la hauteur sur vos questionnements
...une université d’été
Suivez un programme unique en France
Apprenez par l’action et la réflexion
...une préparation aux études supérieures
Forgez vos habitudes et vos valeurs
Construisez vos projets d’avenir
...un domaine entre nature & culture
Un palazzo florentin au cœur des méandres de l’Orne
Une collection d’art unique au monde
...une aventure collective
Vivez au quotidien parmi douze jeunes de 18 à 21 ans
Apprenez à vous dépasser par l’entraide
...des vacances hors du temps
Un séjour d’une semaine dans un cadre inoubliable
L’occasion de changer de perspective
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Découvrez toutes les informations pratiques en fin de brochure
ou sur notre site internet : domainedusynode.com
Contactez-nous pour toutes vos questions à notre adresse
contact@domainedusynode.com
Salon du château, plafond de l’artiste Balias inspiré des mosaïques du Palais de Vergina.
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POURQUOI CRÉER UNE ÉCOLE DE PHILOSOPHIE ?
Nous sommes trois jeunes professeurs, philosophes et
historiens, heureux de fonder une École pour aider la
jeunesse à conquérir son autonomie.
Être Autonome ?
Il faut pour cela renforcer certaines habitudes : l’esprit
critique, le goût de la liberté, l’ambition, et prendre le
temps de réfléchir sur soi-même, sur le temps long. Il
faut s’entraîner, oser !
QU’EST-CE QUE L’ÉCOLE DU SYNODE ?
Notre École fonctionne comme une université d’été
indépendante, non confessionnelle & non politisée
Elle est un lieu de vie où chaque élève bénéficie
d’un accompagnement personnel et d’une exaltante
expérience collective.
Située en Normandie, à deux heures de train de Paris,
elle vous propose une expérience unique en France au
sein du Domaine du Synode.
Ce lieu est constitué du Château Balias, d’un Parc de
sculptures et abrite une collection d’art.
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QUE FAIRE DANS NOTRE UNIVERSITÉ D’ÉTÉ ?
Nous vous préparons aux études supérieures en vous
aidant à forger votre autonomie dans vos réflexions et
vos actions par des entraînements autour des six piliers
de notre école :
la volonté, la politique, la science, l’art, le plaisir, l’esprit
Chaque journée propose deux temps d’entraînement,
un le matin et un l’après-midi.
Vous pouvez personnaliser votre parcours en fonction
de vos affinités et de votre curiosité lorsque ces temps
d’entraînement présentent deux options au choix.
En fin de journée, se déroulent des ateliers en autonomie
vous permettant de réaliser des projets :
concerts, courts métrages, théâtre, artisanat…
Nous espérons affermir en vous ces habitudes propres
aux esprits libres, aux chercheurs, philosophes et
humanistes.
3
POURQUOI ENSEIGNER CES SIX PILIERS HUMANISTES ?
Après votre arrivée au Château, les deux premiers jours
seront consacrés à renforcer
votre capacité d’agir
Tout d’abord sur vous-même à travers le thème de la
Volonté, puis au sein d’une action commune, celle de
la Politique.
Faire des choix implique de penser le temps long et
d’ordonner sa vie et sa cité en comprenant les Sciences
et à les Arts qui sont
les grandes aspirations humaines
Les entraînements des deux jours suivants vous feront
donc porter un nouveau regard sur notre environnement
par la maîtrise des outils théoriques et pratiques qui
façonnent notre culture.
Les deux derniers jours de votre séjour parmi nous
mettront en perspective l’ensemble des découvertes de
la semaine. La première étape consiste à en faire un art
de vivre humaniste qui puisse se développer comme
une bonne habitude, un Plaisir.
Ce plaisir philosophique conduit alors au couronnement
de l’éducation, l’Esprit. Ce sixième pilier est aussi celui
de la responsabilité et de l’engagement
une invitation à formuler votre éthique par vous-même
6
À QUI S’ADRESSE NOTRE UNIVERSITÉ D’ÉTÉ ?
L’École du Synode est dédiée à tous les jeunes entre
18 et 21 ans. Tous les cursus et parcours y sont les
bienvenus,
scientifiques, économiques, politiques, littéraires,
artistiques et autres
car son état d’esprit est de découvrir à apprendre
ensemble.
Les entraînements que nous vous proposons sont à
la portée de tous car ils développent pas à pas notre
capacité à comprendre le fonctionnement des sciences,
des arts, des humanités, quelle que soit notre spécialité
de départ.
Ils se déroulent dans les Jardins ou dans les salles
principales du Château.
Aucun prérequis n’est nécessaire
si ce n’est de venir avec sa bonne volonté.QUE SONT LES ATELIERS DU SOIR, LES MAISONS & LES SERVICES ?
Après les deux entraînements quotidiens, la journée se
poursuit avec les ateliers du soir. Lors de ces moments
d’autonomie, vous êtes libres de choisir une activité
parmi celles proposées et de
varier de jour en jour ou vous spécialiser dans l’une d’elles
Formez ainsi un groupe de musique, une troupe de
comédiens, une équipe de sport, un cercle de poètes,
une corporation d’artisans !
En vous confiant leur matériel et leurs expériences, les
mentors circuleront d’atelier en atelier pour vous aider
à réaliser un projet durant la semaine :
un court métrage, une pièce de théâtre, un concert
ou autre
Pour créer un esprit de groupe, vous serez répartis par
genre en
trois Maisons composées de quatre jeunes
Chaque Maison aura à sa disposition une grande
chambre commune et une salle de bain.
Les divers services assurant le bon déroulement de la
semaine seront supervisés par un mentor et répartis
par un roulement équitable entre les Maisons. Ils
consistent en la préparation des repas, le rangement et
le nettoyage des espaces communs du château.
Chaque Maison porte un nom et une histoire qui vous
sera dévoilée sur place.
8NOTRE ÉQUIPE
Ilios Balias Adrien de Bellescize Alexandre Valay
« Que les savants découvrent, que « De ce regard, je sais que la « La recherche de l’excellence
les philosophes inventent, que les mémoire de ce voyage sera celle Fait s’accroître en moi chaque jour
artistes créent, que les ingénieurs de la terre. Le sentiment de la La collection de toute science
innovent, que les historiens terre est un émouvant accord sur Dont mon esprit est le parcours.
cherchent, que les poètes inspirent, la vie. D’un coup, une évidence Ainsi je bâtis mon musée
que les architectes construisent, et profondément enfouie remonte à la Pour qu’aux Hommes je le promets
l’Olympe naîtra comme le chêne surface : la terre est une merveille Il rende leurs sages pensées,
majestueux de sa graine. » où seule la vie importe. » À la Nature, sa forêt. »
Philosophe Professeur de Philosophie Historien d’art
Maîtrise de philosophie sur CAFEP & au quotidien avec mes Maîtrise d’histoire de l’art à l’École
l’aristotélisme à la Sorbonne Premières & Terminales du Louvre - University of Glasgow
Écrivain Auteur Musicien
Auteur d’articles philosophiques à Voix-off français et anglais Joueur professionnel de
la Revue Cénacle (Air France, Daher, TBM...) contrebasse, violone, basse
électrique, piano, etc.
Entrepreneur Chef scout de Jérusalem Expérimentateur
Cofondateur : Collection Balias & BAFA & expériences auprès des En chocolaterie, pâtisserie,
Nations Unies en Sorbonne meilleurs jeunes du monde permaculture, ébénisterie, etc.
Commissaire d’exposition Globe Trotteur Défenseur de la Culture
Président d’Art dans l’Orne, Afrique, Extrême & Proche Orient, Cofondateur : Collection Balias &
curateur de sept expositions & de Europes & Amériques, plus d’une de la société de production Les
festivals d’art actuel trentaine de pays en sac à dos Couleurs du Temps Film
9Samedi Dimanche
Thème de la journée Arrivée La Volonté
Préparation 8h45 Maison 1
Petit déjeuner
9h
Rangement 9h30 Maison 2
Néolithique Arts martiaux
Entraînement du matin I
10h00 Archéologie Discipliner sa
expérimentale volonté
Préparation 12h30 Maison 3
Déjeuner
13h
Rangement 14h Maison 1
Entraînement de l’après- « Dire la vérité »
midi Présentation du domaine
14h30 & La force de l’Orateur
Installation des Maisons
Thé
16h30
Atelier du soir
Intégration Début des ateliers
17h30
Préparation 19h Mentors Maison 2
Nettoyage 19h Maison 3
Dîner
Banquet
20h
Rangement 21h Maison 3 Maison 1
Soirée
10Lundi Mardi
Thème de la journée La Politique La Science
Préparation 8h45 Maison 2 Maison 3
Petit déjeuner
9h
Rangement 9h30 Maison 3 Maison 1
Néolithique Créer une Mémoire Méthodes
Entraînement du matin II constitution scientifiques
10h00 Archéologie L’origine de la Construire un Rationalité &
expérimentale politique palais mental esprit critique
Préparation 12h30 Maison 1 Maison 2
Déjeuner
13h
Rangement 14h Maison 2 Maison 3
Entraînement de l’après- Simulation de conflit Pensée métaphysique
midi
14h30 Délibérer avant d’agir Au-delà de la science
Thé
16h30
Atelier du soir Atelier du soir Atelier du soir
17h30 II III
Préparation 19h Maison 3 Maison 1
Nettoyage 19h Maison 1 Maison 2
Dîner
Barbecue
20h
Rangement 21h Maison 2 Maison 3
Soirée Astronomie
11Mercredi Jeudi
Thème de la journée L’Art Le Plaisir
Préparation 8h45 Maison 1 Maison 2
Petit déjeuner
9h
Rangement 9h30 Maison 2 Maison 3
Le Beau Artisanat Invitation au
Entraînement du matin II voyage
10h00 Initiation à l’esthétique et à Initiation à la Conseils pour
l’histoire de l’art pâtisserie tracer sa route
Préparation 12h30 Maison 3 Maison 1
Déjeuner
13h
Rangement 14h Maison 1 Maison 2
Artisanat Cosmogonie
Entraînement de l’après-
I
midi
Initiation à la Création de la
14h30
pâtisserie matière & de
l’esprit Exploration
Thé
16h30 Randonnée péripatéticienne
dans les méandres de l’Orne
Atelier du soir Atelier du soir
17h30 IV
Préparation 19h Maison 2 Maison 3
Nettoyage 19h Maison 3 Maison 1
Dîner
20h
Rangement 21h Maison 1 Maison 2
Soirée
12Vendredi Samedi
Thème de la journée L’Esprit Départ
Préparation 8h45 Maison 3 Maison 1
Petit déjeuner
9h
Rangement 9h30 Maison 1 Maison 2
Mise en perspective
Entraînement du matin
10h00 Idéologies, croyances &
dogmes
Préparation 12h30 Maison 2
Déjeuner
13h
Rangement 14h Maison 3
Manifeste
Entraînement de l’après-
midi
Écriture d’une promesse
14h30
philosophique
Thé Fin du séjour
16h30
Atelier du soir
Atelier du soir
V
17h30
Spectacles impromptus
Préparation 19h Maison 1
Nettoyage 19h Maison 2
Dîner
Banquet
20h
Rangement 21h Maison 3
Soirée
13ENTRAÎNEMENTS
Arts martiaux
« Nul vainqueur ne croit au hasard. »
Nietzsche, Le Gai Savoir
L’objectif est de comprendre les effets des arts martiaux sur notre volonté en s’adonnant
à leur pratique. Assimilant auto-défense moderne et formes traditionnelles, ce temps
d’entraînement consiste à reprendre les fondamentaux du combat par des exercices en
plein air. Par la répétition de techniques, ces exercices développent le conditionnement
du corps et du psychisme ainsi que l’observation des distances et des déplacements.
Que vous soyez Genins ou déjà Junins, vous apprendrez à construire un entraînement
physique et mental quotidien grâce à une compréhension approfondie de l’art martial.
Car en plus d’être une discipline de la volonté, il est aussi la conscience de ce qui nous
entoure, à commencer par soi. Que sa pratique vous accompagne longtemps.
Néolithique
« Écoute, bûcheron, arrête un peu le bras !
Ce ne sont pas des bois que tu jettes à bas :
Ne vois-tu pas le sang, lequel dégoutte à force,
Des nymphes qui vivaient dessous la dure écorce ? »
Pierre de Ronsard, Élégie, XXIV
Entouré de notre exosquelette de machines industrielles qui fabriquent, avancent,
comptent et réfléchissent pour nous, il est devenu trop facile de nous faire constamment
servir, perdant du même coup tout contact avec notre environnement. Notre mode de vie
s'éloigne de plus en plus de celui de nos ancêtres préhistoriques, alors que génétiquement,
l’espèce est demeurée la même depuis plus de 10 000 ans. Il est alors devenu essentiel
de nous livrer à une double quête :
Celle des origines de notre humanité sédentaire dont le mode de vie est apparu en même
temps que la mise en place du climat que nous connaissons encore aujourd’hui.
Celle d’un retour à la nature qui instille en nous ce désir insaisissable de nous éloigner
des villes et qui nous attire dans les forêts et les montagnes.
14Le Néolithique constitue le dernier tournant dans l’évolution de l’espèce humaine. Les
villages, l’agriculture, la déforestation, l’artisanat du feu (poterie et métallurgie) ont été
les premières inventions qui permirent à l’homme de maîtriser son environnement. Or,
c’est sur ce point précis que s’opère la division entre la nature et notre humanité.
Durant cet exercice d’archéologie expérimentale, nous nous confronterons aux matériaux
naturels présents dans le domaine afin de créer, à partir de rien, une véritable céramique
à la manière du Néolithique. Par ce biais, nous nous mettrons dans la peau des premières
communautés sédentaires de l’humanité. En ressuscitant les révélations technologiques
passées qui ont amélioré l’existence de nos ancêtres, nous tenterons de réveiller notre
intelligence fabricatrice qui nous aidera à retrouver ce contact avec l’environnement qui
permet à l’homme de rendre le monde meilleur.
Dire la vérité
« Flatter pour être sympa ça ne mène à rien.
Maintenant dis la vérité. La vérité. »
Lomepal, Jeannine, « La vérité »
L’objectif est de s’entraîner à prendre la position de l’orateur. Nous la prenons, malgré
nous, dans tous les aspects de notre vie quotidienne. Il est alors nécessaire d’assumer
ce rôle. Trop souvent l’orateur est défini comme un virtuose du mensonge. « Dire la
vérité » n’est donc pas seulement une injonction morale mais un défi. Cela demande
d’être capable d’assumer ses positions en comprenant leur profondeur. Deux exercices
nous permettent de développer cette faculté.
Le premier consiste à rechercher nos points d'appui dans notre propre identité par l’usage
d’une méthode traditionnelle : le Γνῶθι σεαυτόν, « Connais-toi toi-même », du sanctuaire
de Delphes. Par duo, nous chercherons à deviner les valeurs fondamentales de notre
partenaire. L’objectif est donc de déterminer la différence entre les postures superficielles
et les éléments centraux de notre personnalité afin de pouvoir s’en servir.
Le second est le cœur de la position oratoire. Il consiste à proposer un discours
volontairement tourné vers la grandeur. Il est en effet aisé de fuir dans l’ironie ou dans des
stratagèmes de contournement afin de ne pas se confronter à nos responsabilités. Nous
vous proposons donc de formuler un discours sur un objet que vous considérez comme
grand, beau ou authentiquement vrai en l’affirmant en public, sans recourir à l’ironie.
15Créer une constitution
« Pour le Graal j’ai bâti une forteresse moi. Kaamelott ça s’appelle. J’ai été chercher des
chevaliers dans tout le royaume. En Calédonie, en Carmélide, à Gaunes, à Vannes, au Pays
de Galles. J’ai fait construire une grande table pour que les chevaliers s’assoient, ensemble.
Je l’ai voulue ronde, pour qu’aucun d’entre eux ne se retrouve assis dans un angle, ou en
bout de table. »
Alexandre Astier, Kaamelott, V
L’objectif est de développer l’état d’esprit citoyen. Le champ politique incite à laisser
à d'autres le soin d’exercer le pouvoir, par l’usage d’une certaine violence morale et
symbolique. Or, si les décisions politiques sont les moyens les plus puissants d’influencer
la société, l’abandonner consiste à déléguer à d’autres individus un pouvoir majeur sur
nos vies.
Cet entraînement est la première étape d’une journée visant à dégager les mécanismes
fondamentaux de la décision politique. Le premier de ces rouages est la nécessité de
définir une entité politique visant un objectif déterminé. Autrement dit, il s’agit d’écrire
une constitution.
En groupe, vous choisirez un objectif (social, économique, religieux, etc.), une échelle
(un village, une nation, un empire galactique, etc.) et un contexte (passé, présent ou futur)
afin de produire les règles d’organisation sociale permettant de réaliser l’objectif fixé.
Vous comprendrez ainsi, de manière pratique, comment s’articule la différence entre la
philosophie politique, qui définit les objectifs, et les sciences politiques, qui étudient les
moyens de leur réalisation.
Simulation de conflit
« Ah ! doux ami ! si échapper à cette guerre nous permettait de vivre ensuite éternellement,
sans que nous touchent l'âge ni la mort, ce n'est certes pas moi qui combattrais au premier
rang ni qui t'expédierais vers la bataille où l'homme acquiert la gloire. Mais, puisqu'en fait
et quoi qu'on fasse, les déesses du trépas sont là embusquées, innombrables, et qu'aucun
mortel ne peut ni les fuir ni leur échapper, allons voir si nous donnerons la gloire à un autre,
ou bien si c'est un autre qui nous la donnera, à nous. »
Homère, Iliade, XII
16L’objectif est d’apprendre les rouages du gouvernement d’une entité politique par un
exercice concret. Une situation de conflit opposant deux factions permet de rendre plus
manifestes les enjeux propres à la politique et poursuit le travail sur l’état d’esprit du
citoyen.
La situation choisie est celle qui oppose Saladin Al-Malik an-Nāsir Ṣalāḥ ad-Dīn Yūsuf,
celui qui reçoit la victoire de Dieu et incarne la rectitude de la Foi, au roi de Jérusalem,
Baudouin IV, dit le Lépreux. Saurez-vous, en équipe, faire preuve de finesse politique
dans cet affrontement qui témoigne de la grandeur et de la noblesse de chacune de ces
civilisations ?
Mémoire
« Savoir que l’on sait ce que l’on sait, et savoir que l’on ne sait pas ce que l’on ne sait pas :
voilà la véritable intelligence. »
Confucius, Entretiens
Depuis l’invention de l’écriture jusqu’à l’avènement d’Internet, l’humanité s’est dotée
d’outils inestimables pour recueillir et partager les connaissances accumulées par
l’Histoire ; elle a fait le choix de ne plus faire reposer le savoir sur le seul individu comme
réceptacle de l’information, libérant ainsi son esprit pour des tâches plus grandes. La
faculté d’entreposer nos souvenirs hors de nous et cela pour une durée soi-disant illimitée
est devenu si séduisante qu’elle a induit la tentation de nous livrer à un processus d’oubli.
Cette diminution de notre capacité d’utiliser la mémoire entraîne alors une réduction de
nos capacités de réflexion, compromettant la maîtrise que nous devrions avoir de notre
propre avenir. Le passé, le présent et l’avenir sont donc les trois aspects d’une même
problématique : la juste maîtrise de notre intelligence.
Dans cet entraînement, nous ferons ensemble la cartographie de notre savoir individuel,
en construisant le palais de la mémoire que chacun se doit d’avoir en lui afin de se
connaître et de vivre librement. Cette technique consiste donc à organiser les différentes
parties de notre mémoire en autant de pièces d’une architecture virtuelle que nous
pouvons alors comprendre et maîtriser. En mettant de l’ordre dans notre esprit, nous
ferons de la connaissance de notre connaissance le point de départ d’une conquête vers
de nouveaux horizons.
17Méthode scientifique
« Il y a quatre types idéals : le crétin, l’imbécile, le stupide et le fou. Le normal, c’est le
mélange équilibré des quatre. »
Umberto Eco, Le Pendule de Foucault
L’objectif est de renforcer la compréhension des méthodes d’acquisition du savoir. La
science peut, en effet, être l’objet de nombreuses erreurs de raisonnement, de biais
intellectuels et de croyances infondées. Il ne suffit pas d’apprendre par cœur des théorèmes
pour être scientifique, encore faut-il comprendre pourquoi ceux-ci sont plus proches de
la notion de vérité qu’une opinion quelconque sur le même sujet.
Deux erreurs peuvent mener à une impasse dans la quête de vérité du savant rationnel. La
première est d’accorder sa confiance improprement à des théories faiblement démontrées
ou volontairement trompeuses. La seconde consiste à empêcher toute découverte nouvelle
par un trop grand scrupule envers les connaissances non-établies. Cet entraînement a
donc pour objectif de caractériser ce juste milieu entre deux erreurs souvent difficiles
à discerner, et de nuancer ainsi le juste comportement du savant. Pour cela, nous vous
proposerons deux exercices visant chacun à délimiter le cadre de ces erreurs.
Le premier consiste à débattre autour de la question de l’esprit critique. De partager notre
expérience des circonstances où nous nous sommes trompés de bonne foi à cause d’une
erreur dans le raisonnement. Nous chercherons alors ensemble à différencier les théories
du complot des analyses politiques en bonne et due forme, les fanatismes religieux des
pensées théologiques ou mystiques et, en général, à retrouver les fondements de la raison.
Le second prendra la forme d’une recherche en groupe sur les différences et les éléments
communs entre les méthodes des divers domaines scientifiques : physique, sociologie,
mathématiques, histoires, etc. Son objectif est donc de vous initier à l’épistémologie – la
science des sciences – afin de vous montrer la grande diversité des sciences possibles et
par le même biais la radicale liberté du savant.
Pensée métaphysique
« Derrière les ennuis et les vastes chagrins
Qui chargent de leur poids l'existence brumeuse,
Heureux celui qui peut d'une aile vigoureuse
S'élancer vers les champs lumineux et sereins »
Charles Baudelaire, Les Fleurs du mal, « Élévation »
18L’objectif est d’ouvrir le regard du savant qui sommeille en vous sur la nature profonde du
réel. Dans le monde contemporain, nous appelons « science » l’étude d’objets déterminés
dans la réalité. Il peut s’agir d’espèces animales, de l’être humain, du comportement des
molécules, d'événements historiques, du mouvement des astres, etc. Une science est
donc nécessairement limitée par son objet car c’est l’observation de celui-ci qui distingue
le discours scientifique de la simple opinion.
Si la curiosité a souvent été le déclencheur d’une passion pour un objet particulier du
réel, pouvant conduire à une carrière de physicien, de sociologue ou de biologiste, la
pratique des sciences conduit le plus souvent à la recherche d’un objectif plus difficile à
définir : la compréhension du monde.
Ainsi, cet entraînement vise à vous initier à un type particulier de connaissance : la liaison
de toutes les sciences visant à comprendre le monde dans sa globalité. Notre objectif est
donc de partager nos connaissances vis-à-vis de la science et des raisons qui nous ont
conduit à nous y intéresser afin de dépasser celle-ci et de vous montrer l'existence d’une
science au-delà de la science : la connaissance métaphysique.
Le Beau
« Il m’est arrivé, accomplissant l’acte d’amour dans une prairie, avec une mortelle, d’oublier
celle-ci et ce que j’avais en train, tant j’étais émerveillé par la diversité de l’herbe sous mon
regard. »
Maurice Druon, Les Mémoires de Zeus
L’objectif est de vous donner goût à l’art. L’art est beau mais il est difficile de distinguer la
beauté du simple jugement de goût. Dire « j’aime les pâtes » ou « ce tableau est beau »
n’est pas exactement la même chose. Il y a quelque chose de plus dans la beauté qui
nous permet de nous intéresser à l’art pour lui-même, d’être attiré par lui et d’avoir envie
d’en créer soi-même.
Mais pour atteindre une compréhension du beau qui permette de réenchanter notre
monde – de le voir pour ce qu’il est, une collection fantastique d’objets porteurs de sens,
de profondeur et d’inspiration – il nous faut avant tout apprendre à observer. Nous vous
proposons un entraînement visant à aiguiser vos sens, à apprendre à ne pas seulement
voir mais regarder.
19Cet entraînement est divisé en plusieurs petits ateliers animés par les trois mentors de
l’École du Synode.
Un atelier d’histoire de l’art où nous aiguiserons notre perspicacité autour de quelques
chefs-d’œuvre de la peinture classique pour essayer de déchiffrer leurs significations,
armés de notre bon sens et de nos connaissances. Cette ouverture de notre culture
générale nous fera prendre de la hauteur par rapport à notre époque contemporaine.
Un atelier sur l’exploration du Génie par l’emprunt des yeux de Goethe, fondateur d’une
nouvelle théorie optique, pionnier de l’évolutionnisme, scientifique et poète qui aiguisa
son regard jusqu’à percevoir l’invisible matrice de la nature. Cet atelier propose à l’art la
mission de manifester l’invisible.
Un atelier de contemplation esthétique, dédié au Château Balias en lui-même. Celui-ci
incarne une volonté esthétique totale, car il a été entièrement pensé par l’artiste grec
Balias. Nous apprendrons dans cet atelier à observer tous les détails d’une pièce à la
manière de Sherlock Holmes : où sont les objets et les œuvres ? Que signifient-ils ?
Quel est leur rapport avec l’architecture ? Et cela afin d’en déduire une compréhension
philosophique de la place de l’art dans la vie humaine.
Artisanat
« Je ne crois pas qu’il y ait de bonne ou de mauvaise situation. Moi, si je devais résumer
ma vie aujourd’hui avec vous, je dirais que c’est d’abord des rencontres. Des gens qui
m’ont tendu la main, peut-être à un moment où je ne pouvais pas, où j’étais seul chez moi
[...]. Parce que quand on a le goût de la chose, quand on a le goût de la chose bien faite,
le beau geste, parfois on ne trouve pas l’interlocuteur en face je dirais, le miroir qui vous
aide à avancer. Alors ça n’est pas mon cas, comme je disais là, puisque moi au contraire,
j’ai pu : et je dis merci à la vie, je lui dis merci, je chante la vie, je danse la vie… je ne suis
qu’amour ! »
Alain Chabat, Astérix et Obélix Mission Cléopâtre
Toute création est soumise à la contrainte mais celle-ci n’enlève rien au plaisir de faire.
Bien au contraire, la difficulté de réalisation attise le courage du créateur et rend sa
réussite encore plus estimable. L’art nécessite à la fois un esprit inventif et une maîtrise
de la technique pour exprimer son langage et émouvoir.
La pâtisserie est le plus raffiné des arts culinaires. Ses œuvres sont des architectures
de textures et de saveurs qui convoquent tous les sens. Elle est le résultat d’un long
20travail d’élaboration dicté par des règles précises, qui transforme quelques ingrédients de
base en une symphonie gustative. Art de l’éphémère, elle est également celui du partage
car elle a pour fin un plaisir candide qui relie chacun d’entre nous dans les aspects
légers et lumineux de l’existence. La pâtisserie est donc une pratique qui évoque le point
culminant de l’artisanat, une alchimie où interagissent l’art et le plaisir au plus haut degré
de raffinement.
Partant d’une idée originale que nous déterminerons ensemble, cet entraînement vous
propose de vous livrer à une aventure des sens durant laquelle nous créerons une pâtisserie
« haute-couture » qui devra rivaliser de complexité technique et d’inventivité.
Cosmogonie
« Le contraire d'un peuple civilisé, c'est un peuple créateur. »
Albert Camus, Noces
L’objectif de cet entraînement est la recherche du mystère même. Le mystère de la création,
que ce soit au sens artistique ou métaphysique, fait le pont entre deux mondes, celui de
l’imagination et celui de la réalité. Il prend la forme d’une épreuve que l'humanisme doit
considérer.
L’art est une porte vers ce questionnement sur l’origine du cosmos, son ordre et son
chaos, sur la mise en forme de la matière. L’art d’un Héphaïstos, d’un démiurge bâtisseur
du dernier monde, le plus difforme, le plus boiteux, fait échos à l’art du peintre ou du
sculpteur qui manie ses pinceaux ou son marteau pour réorganiser la matière afin de
créer une œuvre à partir de rien.
La création questionne notre rationalité. Ni le dialogue, ni la navigation au sein des
diverses cosmogonies ne peuvent satisfaire notre curiosité car la création change de forme
lorsque nous l’observons. Nous vous proposons donc d’étudier les correspondances entre
la matière et l’esprit, telle que nous les concevons aujourd’hui et sous les inspirations
antiques qui plurent tant à la Renaissance. Nous dénouerons ensemble les processus qui
conduisent un artiste à faire le travail des dieux, c'est-à-dire créer.
21Invitation au voyage
« Il faut renouer avec le voyage, mon vieux. J'en ai marre de cette croisière de Mormons,
dis-je.
– Un vrai voyage, c'est quoi ? dit-il.
– Une folie qui nous obsède, dis-je, nous emporte dans le mythe ; une dérive, un délire
quoi, traversé d'Histoire, de géographie, irrigué de vodka, une glissade à la Kerouac, un
truc qui nous laissera pantelants, le soir, en larmes sur le bord d'un fossé. Dans la fièvre… »
Sylvain Tesson, Berezina
Le voyage est la sortie de notre quotidien. Hors de nos habitudes, il relève toujours de
l’extraordinaire, du bouleversement. Vécu comme une fuite, un caprice, un besoin, un
rêve, il procure la crainte comme la passion et si certains éprouvent le désir insatiable de
partir, d’autres appréhendent le jour où le confort laisse sa place à l’incertitude.
Cet entraînement vise ainsi à vous donner tous les outils afin de désirer voyager. De la
démonstration des intérêts spirituels, scientifiques, artistiques et indéfinis du voyage aux
réponses les plus pragmatiques sur l’organisation même d’un périple, nous érigeons le
voyage comme l’un des fondamentaux de l’humanisme. Il est une éducation accessible
à tous et possède mille raisons d’être.
L’exercice que nous nous vous proposons est simple mais exigeant : préparer un périple
avec des conditions financières limitées, seul ou à plusieurs, selon la contrée choisie et
la recherche voulue. Itinéraire, rencontre, autonomie : entre maîtrise et aléas, il y a un
art de provoquer la surprise. Plus encore, il y a une bravoure à vouloir se bouleverser en
allant trouver l’inconnu.
Exploration
« Si un plus grand nombre d'entre nous préférait la nourriture, la gaieté et les chansons aux
entassements d'or, le monde serait plus rempli de joie. »
J.R.R. Tolkien, Le Hobbit
L’objectif est de donner goût à la sagesse. L’attitude du sage n’est en effet pas celle du
martyr qui sacrifie sa vie terrestre pour des finalités imaginaires mais celle d’un Homme
en recherche d’harmonie. Les plaisirs de la vie trouvent ainsi dans la sagesse une manière
de se parfaire. Là où les vices entraînent des conséquences néfastes, les vertus multiplient
leurs résultats. Nous observons cela tous les jours, si nous trouvons notre unique plaisir
dans la nourriture, nous dévorons jusqu’à perdre le plaisir que nous recherchions. Les
22vertus inversement s'alimentent elles-mêmes et cela se voit particulièrement dans le sport.
Plus nous le pratiquons, plus nous nous améliorons et tirons du plaisir de cette activité.
Cette manière de penser la différence entre les plaisirs et les vices est caractéristique de
l’éthique des vertus d’Aristote. Son école à Athènes était appelée l’école péripatéticienne,
du grec περιπατητικός, « qui aime se promener ». Et en effet, l’esprit est plus serein et plus
concentré lorsque le corps est occupé.
Cet entraînement sera donc le seul de la semaine qui durera jusqu’au repas du soir
et consistera en une randonnée dans certains des paysages les plus féeriques de la
Normandie. Durant cette marche, nous discuterons de sagesse, de plaisirs et de vertus
tout en devisant sur la nature. Ainsi, nous pourrons revenir ensemble sur les éléments
que nous avons découverts au cours de la semaine tout en parcourant les méandres de
l’Orne.
Vous apercevrez ainsi un mode particulier d’existence fondé sur le plaisir du savoir, de
la marche et de la méditation active. Vous suivrez les pas des disciples d’Aristote et des
rêveries solitaires du promeneur Rousseau.
Mise en perspectives
« Le travail que nous nous sommes fixé est la libération de l’imagination, l’exploitation de
l’imagination pour une plus profonde créativité de l’humanité. »
Frank Herbert, Dune, Credo Bene Gesserit
L’objectif est de vous faire accéder à l’autonomie intellectuelle. Nous reviendrons sur les
différents points que nous avons abordés au cours de la semaine afin de les lier au sein
d’une perspective cohérente et ouverte sur l’avenir : la grandeur de l’esprit. En effet, la
complexité du monde et les forces qui l’animent peuvent laisser l’individu désarmé, mais
c’est en réalité l’inverse qui se produit.
La compréhension de cette complexité, la prise de conscience des influences, des
idéologies, des croyances et de leurs sources est la force par laquelle nous pouvons exercer
un pouvoir sur nos vies. « Ne pas se moquer, ne pas pleurer, mais comprendre » était la
maxime par laquelle Spinoza nous enjoignait à se saisir de cette capacité particulière de
l’homme libre, celle d'asseoir sa conscience au sein de son esprit plutôt que dans ses
croyances et ses fantasmes.
Cet entraînement prend donc la forme d’un dialogue philosophique où nous partageons
nos impressions sur les différentes manières d’aborder chaque partie de l’existence
23humaine en connaissance de cause. Il s’agit notamment d’y saisir les mécanismes
intellectuels permettant de développer des idées que vous revendiquez ou de réduire
l’influence de celles que vous rejetez. Nous essayons par là de prendre conscience de
cette faculté de l’esprit au sein de tous les groupements humains et des raisons pour
lesquelles l’esprit constitue la plus précieuse des vertus à acquérir afin de prendre part
au destin de l’humanité.
Manifeste
« Je ne reviens jamais sur ma parole ! C'est comme ça que je conçois mon nindô ! »
Masashi Kishimoto, Naruto
L’objectif de ce dernier entraînement est d’apprendre à construire le temps long. Dans
la continuité de l’entraînement du matin sur la complexité du monde, vous rédigerez un
texte engagé à la forme soignée et à l’importance symbolique. Vous pourrez alors porter
un regard sur votre évolution au cours de la semaine, voire davantage, afin de produire
une promesse pour l’avenir, le vôtre.
Une œuvre, lorsqu’elle est créée avec honnêteté, reste vive longtemps et produit des
effets plus conséquents que n’importe quelle pensée passagère. C’est pourquoi nous
avons décidé de finir nos entraînements sur cette note, afin que ce séjour parmi nous
demeure un peu en vous.
Cette œuvre pourra prendre plusieurs formes.
Un vœu de chevalerie. Votre expérience au Château et les liens d'amitié que vous y aurez
tissés vous donneront peut-être l’audace d’assumer la noblesse présente en vous et de
l'ancrer dans une promesse. Face aux épreuves à venir, celle-ci pourrait vous permettre
de raffermir vos pensées les plus nobles dans le temps long.
Un testament philosophique. Après votre séjour, il pourra vous sembler pertinent de
revenir sur vos anciennes conceptions du monde, de les examiner et d’y formuler vos
nouvelles perceptions. Cette promesse tournée vers le passé peut être un bon moyen de
manifester une transformation, la conquête d’un nouveau territoire intellectuel.
Un manifeste. Se restreindre à notre individualité n’est souvent qu’un manque d’amitié.
Voir au-delà de vous-même peut être la manière par laquelle votre évolution prendra
racine dans la réalité. Écrire un manifeste est donc un moyen de reconnaître la naissance
d’un groupe, de sacrer une amitié et de proposer un nouvel espoir pour le monde qui
nous attend.
24INFORMATIONS PRATIQUES
Organisateur : Domaine du Synode, Association de loi 1901
Adresse : Château Balias, 61150 Écouché-les-Vallées Sérans, Normandie
Téléphone : 01 42 80 40 66 E-mail : contact@domainedusynode.com
Ouverture : Du 10 juillet au 7 août Public : de 18 à 21 ans
Capacité d’accueil : Un séjour réunit entre 9 et 12 jeunes.
Prix : 500 €
Arrivée le samedi :
Par train, rendez-vous Gare d’Argentan 15h45
Exemple : Depuis Paris, Gare Montparnasse, train de 13h54 - 15h42
En voiture, rendez-vous au Château Balias entre 15h30 et 16h30
Départ le samedi :
Par train, retour à la Gare d’Argentan pour 10h
Exemple : Pour Paris, Gare Montparnasse, train de 10h16 - 12h06
En voiture, départ avant 10h.
Hébergement : Les jeunes sont répartis par genre en Maison de trois ou quatre avec une
vaste chambre, des rangements, et une salle de bain pour chaque Maison.
Repas : Les repas sont préparés alternativement par chaque Maison avec l’aide d’un
mentor.
Bagage : Nécessaires de toilette, tenue et chaussures de sport, une tenue de soirée (joviale,
colorée et pratique) et ce qu’il vous plaît.
Commodités sur place : Terrain et équipement de Swin Golf, atelier de bricolage, galerie
d’art, parc de quatre hectares, salle de jeux et de cinéma, wifi, bibliothèque, tennis de
table, badminton, pétanque…
Candidature : Préinscription gratuite à partir du 21 février 2021 sur notre site :
domainedusynode.com
Le formulaire définitif d’inscription vous sera envoyé par mail en fonction des disponibilités.
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