Communion et Libération Un Mouvement dans l'Église
←
→
Transcription du contenu de la page
Si votre navigateur ne rend pas la page correctement, lisez s'il vous plaît le contenu de la page ci-dessous
Communion et Libération Un Mouvement dans l’Église
Communion et Libération Un mouvement dans l’Église par le Centre International de Communion et Libération © Fraternité de Communion et Libération Via De Notaris, 50 - 20128 Milan Projet graphique et mise en page: Four in the morning Imprimé: AGF Spa - Via del Tecchione, 36 San Giuliano Milanese (MI) Achevé d’imprimer: Mars 2021
Sommaire
04 22
Qu’est-ce que Les œuvres
Communion et Libération? • Désir d’être utile
• Dans le changement d’époque • Lutte contre la pauvreté
• Les mouvements ecclésiaux • Accueil, réhabilitation, éducation
• La vie du Mouvement • Économie et coopération
• Rencontre et construction • Culture et dialogue
• Expérience œcuménique
• Les trois dimensions de la foi 28
• L’organisation
Les papes à CL
• Paul VI
12 • Jean-Paul II
Des origines à aujourd’hui • Benoît XVI
• Dans le train • François
• Crise et créativité
• Redécouverte du charisme 36
• Allez dans le monde entier
Biographies
• Serviteur de Dieu don Luigi Giussani
18 • Père Julian Carrón
La vie associative
• Fraternité de Communion 40
et Libération
Bibliographie essentielle
• Memores Domini
• Fraternité Sacerdotale
43
des missionnaires de
Saint Charles Borromée (FSCB) Notes
• Sœurs de la Charité de l’Assomption
• Monastère des saints Pierre et Paul 44
• Fraternité Saint-Joseph Informations et contacts
1. Qu’est-ce que Communion et Libération ? Une grande amitié, répandue dans le monde entier, qui puise ses racines dans la foi chrétienne pour en découvrir la consistance et la pertinence par rapport aux exigences de la vie.
1.1 05
Dans
Qu’est-ce que Communion et Libération ?
le changement
d’époque
(I). Biographie succincte à la page 36.
«M
ais, nous chrétiens, de Communion et Libération reste
croyons-nous encore la même. « La seule possibilité
dans la capacité de la qu’a la foi d’être perçue comme
foi que nous avons reçue à exercer un intéressante consiste pour chacun
attrait sur ceux que nous rencontrons à la vérifier dans sa vie, c’est-à-
et dans la fascination gagnante de sa dire à commencer à vivre la vie, les
beauté désarmée ? »1. difficultés, les circonstances qui ne
Soixante-dix ans après sa création, sont épargnées à personne, avec une
Communion et Libération ne cesse dignité, une gratitude et une lumière
de s’interroger sur l’actualité du inconnues auparavant »2.
christianisme. Cela se traduit par une C’est avec cet esprit que Communion
ouverture accrue sur les horizons du et Libération affronte les défis du
monde et les besoins qui l’animent : temps présent, pour recommencer et
aujourd’hui le mouvement compte renouveler constamment sa mission.
environ cent mille adhérents, Nous avons tous été affectés par
disséminés dans plus de quatre- l’« effondrement des évidences »3
vingts pays, des États-Unis à la qui ont fondé notre vie commune
Nouvelle Zélande, de la Russie à pendant des siècles. Notre vie
l’Afrique du Sud. C’est une grande continue à être bouleversée à tous
amitié au sein de l’Église, dont le les niveaux : de la relation pères-
but est une éducation mutuelle enfants à celle entre enseignants
sur les éléments essentiels de la et élèves, de l’attitude envers les
foi chrétienne, pour en découvrir pauvres et les migrants jusqu’aux
la consistance et la pertinence relations internationales. En 1968,
vis-à-vis des problèmes concrets le fondateur du Mouvement, don
de la vie. Que l’on se trouve dans Luigi Giussani (I), a donné un aperçu
une université de Milan, dans un lucide de l’avènement d’une nouvelle
bidonville de Kampala, dans la phase historique en constatant que
ville glaciale de Novosibirsk, dans « ce ne peut plus être ni l’histoire,
un marché de Taipei ou dans la ni la doctrine, ni la tradition, ni le
frénésie de New York, la proposition discours qui font bouger l’hommed’aujourd’hui. La tradition et la jour après jour, on peut (re) philosophie chrétienne, la tradition découvrir le christianisme en tant et le discours chrétien, ont créé et que « l’évènement de Dieu qui se créent encore la chrétienté, mais pas fait homme et reste présent dans le christianisme »4. l’histoire à travers la vie changée de Le scénario actuel montre que ceux qui le suivent »7. « nous ne sommes plus en Le témoignage incarne alors une chrétienté »5 et que les contenus valeur fondamentale de l’annonce du christianisme ont cessé de chrétienne contemporaine : la représenter un point de repère communication et le partage de largement accepté. C’est ce qui la plénitude de la vie, dans le rend urgentes les questions qui se respect de la liberté de chacun. posent avec acuité dans le monde « Cela communique le christianisme chrétien : quelle est la pertinence bien plus que beaucoup d’autres du christianisme ? Comment peut- choses, plus que toutes les raisons il être intéressant pour l’homme éthiques, parce que lorsque l’on voit d’aujourd’hui ? Et encore, que ce genre de choses, on se demande signifie être chrétien au milieu de ce naturellement : “D’où lui vient « changement d’époque »6 ? cette joie ? D’où lui vient cette La proposition de don Giussani plénitude ?”. On peut ne pas penser est centrée sur la conception immédiatement que l’origine de du christianisme en tant ce bonheur s’appelle Jésus Christ, qu’évènement historique et réel, que c’est la foi. Mais lorsqu’on qui n’est pas enfermé dans le commence à comprendre que cette passé mais contemporain, qui manière surprenante de vivre dans demeure aujourd’hui. Ainsi, grâce le monde réel, si heureuse et joyeuse, à l’expérience personnelle et s’enracine dans la foi, alors celle-ci communautaire qui se développe devient intéressante ».8
1.2 07
Les
Qu’est-ce que Communion et Libération ?
mouvements
ecclésiaux
C
ommunion et Libération personne du fondateur dans des
est l’un des mouvements circonstances et selon des modes
catholiques laïcs les plus déterminés » 11. Au fil des années,
répandus et les mieux établis, leur « courage évangélique »12,
parmi ceux fondés dans la période comme le définit le pape François,
de grande effervescence ecclésiale s’est traduit en engagement
qui a caractérisé les décennies missionnaire dans les domaines
centrales du XX e siècle et qui a les plus divers : de l’évangélisation
atteint son apogée avec le Concile. et l’actualisation de la foi à la
« Nouveauté inattendue, voire lutte pour la paix, de l’éducation
presque disruptive » 9, Jean-Paul II à l’attention envers les pauvres,
a vu dans leur création un les migrants et les plus démunis.
« nouveau printemps suscité par « En les observant, j’ai eu la joie
l’Esprit » 10: un monde polyédrique et la grâce de voir comment, en un
et multiforme, caractérisé comme moment de fatigue pour l’Église,
« une réalité ecclésiale concrète en un moment où l’on parlait d’un
à participation majoritairement “hiver de l’Église”, l’Esprit Saint
laïque, un itinéraire de foi et de suscitait un nouveau printemps,
témoignage chrétien qui fonde sa faisant se réveiller chez les jeunes
propre méthode pédagogique sur et chez les adultes la joie d’être
un charisme précis donné à la chrétiens » 13.1.3
La vie du
Mouvement
C
ertains gestes et moments verser périodiquement un montant
caractérisent le parcours de fixé librement. Son but est d’éduquer
Communion et Libération. les adhérents à la pauvreté et au sens
S’ajoutant à l’insistance sur la missionnaire de la vie.
participation à la liturgie et à la
prière de l’Église, ils ne sont pas une Exercices spirituels et assemblées.
condition nécessaire pour se considérer En fonction des contextes (étudiants,
membre du Mouvement, mais une lycéens, travailleurs, adhérents à la
proposition que chacun Fraternité) et des zones géographiques,
peut accepter librement. de grands rassemblements
communautaires sont organisés
École de communauté. annuellement à l’occasion des
Il s’agit du moment de catéchèse moments importants de l’année
qui consiste à lire et méditer liturgique, tels que le Carême et
personnellement un texte recommandé l’Avent. Différentes formes et modalités
à l’ensemble du Mouvement. d’assemblée (entre communautés
D’habitude, ce travail est partagé au locales et entre les responsables des
cours de rencontres communautaires continents) sont aussi prévues pour
régulières, qui sont organisées le partage et le jugement de la vie
de manière spontanée dans les personnelle et communautaire.
différents environnements sociaux,
professionnels et d’études. Chaque personne ou chaque groupe
peut naturellement promouvoir des
Action caritative. initiatives spécifiques ouvertes à
Pour éduquer à la charité comme tous. C’est ce qui se produit, tantôt
attitude fondamentale de la vie, le en renouvelant des moments de
mouvement invite ses adhérents à la tradition religieuse, tantôt en
consacrer du temps libre au service organisant des évènements publics.
de ceux qui sont dans le besoin, dans C’est le cas du Chemin de Croix sur le
différents domaines : de l’assistance pont de Brooklyn à New York (et de
aux personnes handicapées et âgées au nombreux autres qui se déroulent dans
soutien des familles pauvres, des sans- des dizaines de villes des États-Unis),
abris, des immigrés et des détenus. ou des pèlerinages à pieds : Macerata-
Lorette (qui atteint aujourd’hui les
Fonds commun. quatre-vingt-dix mille participants) et
Il s’agit d’une contribution économique Cracovie-Czestochowa (où convergent
versée au Mouvement pour le soutien chaque année des milliers d’étudiants
de ses activités. Chaque adhérent peut qui ont terminé le lycée ou l’université).1.4 1.5 09
Rencontre Expérience
Qu’est-ce que Communion et Libération ?
et construction œcuménique
L
e parcours proposé par CL appelle
« à vivre la foi non pas comme
point d’arrivée, mais comme une
blessure inguérissable, en devenant
compagnon de route de tout homme
D
rencontré sur le chemin »14. es relations fleurissent
L’ouverture inconditionnelle à l’autre également avec des personnes
et la mise en valeur de tout ce qui est appartenant à d’autres
humain rendent l’expérience chrétienne confessions chrétiennes : du grand
proche même de ceux qui en sont monde orthodoxe aux anglicans
existentiellement ou idéologiquement du Royaume-Uni, jusqu’aux
éloignés. Cela arrive dans la vie représentants de différentes
quotidienne, dans les relations dénominations en Europe et aux
sociales ordinaires, tout comme lors États Unis. Un « œcuménisme de
du dialogue « culturel » avec le l’expérience » qui accueille des
monde contemporain. Nombreuses personnalités d’autres religions
sont les occasions de rencontre avec (ainsi que des agnostiques et des
des personnalités de toutes origines, non-croyants) : en témoignent
véritables espaces de liberté mutuelle l’intense et intime amitié de don
où il est possible de partager sa vision Giussani avec le professeur Shodo
et sa façon de vivre et d’apporter une Habukawa, guide d’un monastère
contribution réelle à la vie de tous. Quel bouddhiste du Mont Koya (Japon) ;
que soit le niveau où cela se produit, le dialogue incessant avec des
il s’agit d’un parcours qui touche les représentants du judaïsme ;
problèmes les plus profonds : des le parcours d’échange humain
questions les plus radicales au mystère et culturel avec différentes
de la douleur, du drame des conflits personnalités de la communauté
sociaux et politiques à la tragédie de la musulmane qui a conduit à
pauvreté et de la marginalisation. Ce l’implication d’institutions telles
sont des défis qui aident à comprendre que la Bibliothèque d’Alexandrie en
que « sans retrouver l’expérience Égypte, l’université Al Azhar et la
élémentaire du fait que l’autre n’est Ligue islamique mondiale.
pas une menace, mais un bien pour
l’épanouissement du moi, il sera Dépourvu de visées « stratégiques »,
difficile de sortir de cette crise dans Communion et Libération conçoit la
laquelle se trouvent les rapports dimension du dialogue comme « un
humains, sociaux et politiques »15. espace de témoignage mutuel, capable
Toute personne, quelle que soit la d’accueillir ceux qui sont différents
condition où elle se trouve, peut être de nous-mêmes à travers des gestes
source de rencontre et de construction. d’humanité qui changent le cœur »16.1.6 Les trois dimensions de la foi 1. Culture. La rencontre avec le Christ est considérée 3. Mission. raisonnable et intéressante d’un L’intérêt pour les point de vue humain exigences des êtres seulement si elle rejoint humains n’a pas de les exigences vitales : limites : « en réalité, « la véritable les conditions de l’appel dimension culturelle du Christ sont d’aller chrétienne se réalise 2. Charité. jusqu’aux extrémités de dans la confrontation la terre, aux extrémités entre la vérité de sa Le christianisme du monde »19. personne et notre intensifie « l’exigence Il s’agit d’un rappel vie dans toutes ses de s’intéresser aux de la mission en tant implications »17. autres » qui caractérise que changement de En ne censurant pas l’homme, il en dévoile mentalité : quitter la l’être humain et ses l’origine dans la « loi vision d’une existence questions, l’expérience ultime de l’être et de bourgeoise, confortable chrétienne devient la vie : la charité. La et aride, pour vivre, à une approche critique loi suprême, c’est-à- chaque instant et en et curieuse, prête dire celle de notre être, tout lieu, constamment à valoriser toute réside dans le partage projetés vers les autres, expérience en y de l’être des autres, dans la conscience trouvant une possibilité c’est se mettre en d’être utiles au monde d’enrichissement. commun soi-même »18. et à l’histoire.
1.7 11
L’organisation
Qu’est-ce que Communion et Libération ?
(II). Approfondissement à la page 19.
L’
adhésion à Communion et derniers, qu’ils soient diocésains
Libération est très simple. ou missionnaires, conservent les
« Le désir de participer engagements pastoraux qui leur
au Mouvement se manifeste ont été confiés par les évêques ou
habituellement parce qu’une des supérieurs ; ce n’est qu’avec le
personne identifie chez une autre consentement de ces derniers qu’ils
quelque chose qui l’intéresse. peuvent exercer des responsabilités
C’est la même dynamique que celle au sein du Mouvement. Les fonctions
qui s’est produite aux origines de gouvernement coïncident
du christianisme »20 : tout le essentiellement avec celles de
monde peut y participer librement la Fraternité de Communion et
et y renoncer librement. Aucune Libération (II). Au niveau central,
formalité à accomplir. De même, un Conseil de Présidence, auquel
l’invitation annuelle à adhérer à participe une trentaine de personnes
l’école de communauté n’est pas une de différents pays, épaule le
condition à remplir pour participer Président dans la direction.
aux rencontres. Au niveau local, un groupe dénommé
Les communautés sont intégrées « Diaconie » assiste le responsable
dans l’Église locale et font dans son rôle de guide de la
référence à l’évêque du diocèse. communauté. Toutes ces tâches sont
Elle se répandent spontanément, exécutées gratuitement. Les activités
principalement en milieu urbain du Mouvement sont entièrement
ou dans les contextes où se autofinancées grâce au Fonds commun.
déroule la vie de tous les jours « Cela est fondamental : nous ne
(écoles, université, lieux de travail, dépendons d’aucune autre ressource en
quartiers, etc.). Les adhérents dehors de ce que les membres donnent
sont pour la plupart laïcs, avec des librement. Nous sommes libres de
personnes consacrées, des religieux toute institution et de toute autre
et religieuses, et des prêtres. Ces forme de financement »21.2. Des origines à aujourd’hui En 1954, l’aventure éducative de don Luigi Giussani commence : un parcours enthousiasmant qui traverse soixante- dix ans d’histoire. Des rencontres, des surprises, des difficultés et des découvertes.
2.1 13
Dans le train
Des origines à aujourd’hui
N
ous sommes en 1950. « la participation massive au culte
Don Luigi Giussani, prêtre du catholique, due souvent à la force
diocèse de Milan, se déplace de l’habitude », ainsi que sur « un
en train vers la côte Adriatique de pouvoir strictement politique »24.
l’Italie pour y passer une période de En dialoguant avec les jeunes, don
vacances. Par hasard, il rencontre Giussani comprend que, de fait, pour
des lycéens et commence à parler eux, « le christianisme n’était plus
avec eux. Il les trouve « tellement une aventure extraordinaire capable
étrangers aux aspects les plus de donner du goût à la vie, mais une
élémentaires » du christianisme que série de modèles comportementaux,
« le désir irrépressible de leur faire d’institutions, de codes moraux,
connaître ce que j’avais connu »22. certes respectables mais qui ne
se manifeste en lui. contenaient pas le secret du
C’est le « petit incident »23 destiné bonheur humain le plus authentique
à changer radicalement sa vie. Ses et radical »25. D’où son intuition :
supérieurs entrevoyaient pour don « il faudrait peut-être [...] quelqu’un
Giussani, théologien prometteur, qui leur explique [...] les contenus de
une carrière d’enseignement, dans la foi d’une manière [..] raisonnable »,
un premier temps au séminaire de c’est-à-dire « qui corresponde
Venegono. Il obtient cependant de se aux exigences originelles de leur
consacrer totalement à l’éducation nature humaine »26. Luigi Giussani
des jeunes, en tant qu’enseignant considère l’engagement dans
dans le système scolaire public. l’éducation des jeunes comme urgent
L’Italie semble être, à l’époque, et prioritaire et, en octobre 1954, il
un pays profondément catholique : franchit le seuil du Lycée Berchet
les églises sont pleines, les de Milan pour enseigner la religion
associations fleurissent, et le parti catholique.
de la Démocratie Chrétienne occupe Son activité éducative se déroule dans
la scène politique nationale. Pourtant, un premier temps au sein de l’Action
aux yeux de don Giussani, le catholique, dans la branche consacrée
christianisme traverse déjà une crise aux élèves du lycée, à savoir Gioventù
profonde. L’Église, en particulier, Studentesca [Jeunesse étudiante]. Les
était d’un côté une présence années passent dans un crescendo
visiblement encore « solidement irrésistible, à tel point que plusieurs
implantée et enracinée grâce à son jeunes, une fois diplômés, cherchent
passé, mais son poids, sa solidité de nouvelles voies pour continuer le
reposaient essentiellement » sur parcours de foi commencé au lycée.2.2 engagement à vivre et édifier l’Église
Crise là où ils se trouvent, les étudiants de
Communion et Libération finissent
ainsi par affirmer la dignité de
et créativité leur expérience et par s’impliquer
publiquement en faveur de la liberté de
pensée et d’expression, non seulement
pour les chrétiens mais pour tous.
P
uis vient 1968 : la révolte des Au fil des années, différentes formes
étudiants italiens éclate. d’engagement naissent, animées par
La plupart des jeunes qui la conviction que la foi chrétienne est
suivaient don Giussani le quittent pour en rapport avec tous les aspects de
rejoindre la contestation. C’est pourtant notre existence. Des jeunes intéressés
à cette occasion que des tracts intitulés par la construction sociale et politique
« Communion et Libération » sont fondent le Mouvement Populaire ;
distribués dans certaines universités d’autres donnent vie à des radios et
de Milan. Les auteurs sont des étudiants des quotidiens, ou encore cherchent
restés fidèles à l’expérience entamée à répondre aux besoins de leurs pairs
avec don Giussani. Se reconnaissant à travers la Cooperativa Universitaria
unis aux manifestants par une volonté Studio e Lavoro [Coopérative
commune de « créer une humanité plus universitaire d’études et de travail].
humaine », ils affirment que la liberté Certains se lancent dans le bénévolat
recherchée par tous ne peut être trouvée et dans la coopération internationale
que dans la communion : « Seule la (une expérience qui conduira à la
communion avec Dieu rendue possible à fondation de l’ONG Avsi) et d’autres
travers le Christ, seule une communion partagent une expérience d’accueil
entre des hommes qui reconnaissent d’enfants seuls ou en difficulté.
cela, crée, en s’élargissant, des oasis Certains apportent leur contribution
d’humanité plus vraie »27. à la culture du dialogue en concevant
Au milieu des troubles qui commencent le Meeting pour l’amitié entre les
en 1968, Communion et Libération ne peuples, d’autres alimentent la
s’arrête pas et relance l’expérience vision chrétienne du travail et de
née quinze ans plus tôt dans un lycée l’entrepreneuriat avec la Compagnia
de Milan. Le milieu universitaire delle Opere [Compagnie des Œuvres].
devient le centre névralgique de la vie La Banque Alimentaire est également
du Mouvement. Ce sont des années fondée pour récupérer les excédents
convulsives pour les jeunes, au cours alimentaires et les redistribuer aux
desquelles des factions extrémistes de pauvres et aux familles défavorisées.
manifestants se proclament arbitres de Il s’agit d’une époque de forte
la pleine « compatibilité politique » au créativité sociale qui caractérisera
sein de la société. Des tensions sociales toute la période de la fin des années
et des affrontements idéologiques soixante-dix et de la décennie suivante,
débouchant fréquemment sur la et qui coïncide aussi avec la relation
violence, sans épargner la communauté intense avec le pape Jean-Paul II.
du Mouvement, caractérisent le Le mouvement, bien établi dans le tissu
contexte de l’Italie, qui précipite dans ecclésial, verra sa Fraternité reconnue
les « années de plomb ». Dans leur par le Saint-Siège en 1982.2.3 15
Redécouverte
Des origines à aujourd’hui
du charisme
(III). Approfondissement à la page 19.
(IV). Biographie succincte à la page 37.
L
e mouvement commence funérailles sont célébrées dans la
donc son itinéraire vers la Cathédrale de Milan par celui qui
pleine maturité. Au cours de était alors cardinal et préfet de la
ces années, don Giussani est invité Congrégation pour la doctrine de
au Synode sur les laïcs en 1987 et la foi, Joseph Ratzinger, en tant
effectue des voyages importants en qu’envoyé personnel du pape.
Terre Sainte et au Japon, où il fait la Quelque temps auparavant, Luigi
connaissance des moines du mont Giussani avait indiqué comme
Koya, des fidèles du bouddhisme successeur le père Julián Carrón
Shingon. Des expériences de vie en (IV), prêtre diocésain de Madrid.
association (III) voient également Leur rencontre remonte aux années
le jour, telles que l’association de de l’amitié entre Communion et
Memores Domini ou la Fraternité Libération et le Mouvement de
de Saint Charles Borromée. En jeunesse espagnol Nueva Tierra.
1991, don Giussani commence à En tant que président de la
manifester les premiers symptômes Fraternité de CL (confirmé à
de la maladie de Parkinson, qui lui plusieurs reprises par élection),
infligera des souffrances de plus en le père Carrón guide l’ensemble du
plus dures, jusqu’à la mort, et qui Mouvement vers la redécouverte
le contraindra à être de moins en du charisme de don Giussani face
moins présent. En 1998, il prononce aux nouveaux défis sociaux : de
une allocution pendant la rencontre la crise économique de 2008 aux
des Mouvements ecclésiaux et des attentats terroristes qui ont sévi
communautés nouvelles avec Jean- en Europe, jusqu’à l’explosion de
Paul II. Il meurt en 2005 et ses la pandémie de Covid-19 en 2020.2.4
Allez 1980, notamment grâce à l’amitié
avec le Mouvement Lumière et
Vie et à l’intérêt des jeunes de
dans Communion et Libération pour
l’agitation sociale qui a précédé la
le monde chute du mur de Berlin. La création
de groupes du Mouvement dans les
entier
pays anglo-saxons, plus récente,
est née de la présence de jeunes
venus d’Italie pour des raison
professionnelles.
Le 11 décembre 1997, l’édition en
anglais du livre « Le sens religieux »
par Luigi Giussani est présentée
aux Nations Unies à New York :
À
partir des années quatre- cet évènement favorise la diffusion
vingt, CL s’affirme de des publications de Communion
manière croissante comme et Libération et l’expansion du
une réalité internationale. « “Allez Mouvement aux États-Unis, qui
dans le monde entier” (Mt 28, 19) anime actuellement des expériences
a dit le Christ à ses disciples. Et je telles que le Centre Crossroads
vous le redis : “Allez dans le monde et le festival culturel New York
entier porter la vérité, la beauté Encounter.
et la paix que l’on rencontre dans La présence du mouvement en
le Christ Rédempteur” » 28. Ces Amérique Latine est tout aussi
paroles de Jean-Paul II en 1984 historique : à partir du Brésil
ont stimulé de manière définitive au début des années 1960 sous
la diffusion de Communion et l’impulsion de don Giussani
Libération, qui est aujourd’hui lui-même, le mouvement s’est
présent dans plus de quatre-vingts ensuite répandu sur l’ensemble
pays du monde. du continent, du Chili au
Certaines des communautés les Venezuela, jusqu’au Mexique.
plus importantes se trouvent en Un très grand nombre d’œuvres
Europe. En Espagne, la deuxième sociales et éducatives a vu le
communauté européenne en jour dans les différents pays,
nombre de participants après celle parfois en coopération avec
italienne est maintenant répandue d’autres organisations telles que
dans le pays entier. Il s’agit l’Association des Sem Terra de
d’une réalité présente non Cleuza et Marcos Zerbini à São
seulement dans le milieu scolaire Paulo et la Fédération des APAC,
et universitaire, mais aussi engagée un modèle extraordinaire de
dans le débat culturel et social, par prisons sans gardiens. Des
exemple à travers le festival annuel évènements culturels annuels
Encuentro Madrid. Tout aussi sont aussi organisés au Mexique,
significative est la communauté au Chili et au Brésil.
née en Pologne dans les années En Ouganda, plusieurs membres17
se consacrent au soutien des
Des origines à aujourd’hui
habitants des bidonvilles de
Kampala, à travers l’International Aperçu des pays
Meeting Point, un centre de soins où CL est présent
pour femmes atteintes du SIDA,
et grâce à trois écoles, qui vont
de l’éducation primaire jusqu’à
Afrique :
la formation professionnelle. Un
Afrique du Sud, Angola, Burundi,
engagement similaire sur le plan
Cameroun, Côte d’Ivoire, Égypte,
de l’éducation, de l’assistance et
de la santé est déployé au Burundi, Éthiopie, Kenya, Maurice, Mozambique,
au Cameroun, en Côte d’Ivoire, Nigeria, Ouganda, Tunisie.
au Kenya (la communauté la
plus nombreuse de l’Afrique) et Amérique :
au Nigeria. La relation entre le Argentine, Brésil, Canada, Chili, Colombie,
Mouvement et l’Église orthodoxe Costa Rica, Cuba, Équateur, États-Unis,
a aussi des origines anciennes, Haïti, Honduras, Mexique, Panama,
attestées par l’apparition de Paraguay, Pérou, République dominicaine,
communautés œcuméniques en Salvador, Uruguay, Venezuela.
Russie et en Ukraine. C’est une
histoire d’amitié qui ne cesse, Asie :
encore aujourd’hui, d’animer des Arabie Saoudite, Azerbaïdjan, Chine,
centres de recherche et de dialogue Émirats Arabes Unis, Inde, Indonésie,
culturel, tels que la Bibliothèque Israël, Japon, Jordanie, Kazakhstan,
de l’Esprit à Moscou ou le Centre Liban, Malaisie, Oman, Philippines,
Russie Chrétienne.
Qatar, Singapour, Taïwan, Thaïlande,
Ce ne sont que des exemples
Vietnam.
d’une réalité qui aujourd’hui,
à partir de l’Europe en passant
Europe :
par les États-Unis, compte des
communautés dans des pays Albanie, Allemagne, Autriche, Belgique,
aussi éloignés que le Kazakhstan, Biélorussie, Bulgarie, Croatie, Danemark,
le Japon, Taïwan ou l’Australie. Espagne, Finlande, France, Grèce,
Une présence dynamique, solide Hongrie, Irlande, Italie, Kosovo,
qui s’est développée de manière Lituanie, Luxembourg, Macédoine du Nord,
spontanée. Communion et Malte, Norvège, Pays-Bas, Pologne,
Libération n’a « jamais établi de Portugal, République Tchèque, Roumanie,
plans de diffusion. La diffusion Royaume-Uni, Russie, Slovaquie, Slovénie,
que le Mouvement a connue Suède, Suisse, Ukraine.
résulte non pas d’une volonté
spécifique, mais de rencontres et Océanie :
de rapports – miraculeux, dirais- Australie, Nouvelle Zélande.
je – entre des personnes » 29,
favorisés principalement par des
opportunités de travail ou d’études
à l’international.3. La vie associative Des expériences ecclésiales et religieuses sont nées de ceux qui, en rencontrant Luigi Giussani, ont eu l’intuition de formes de partage de la vocation chrétienne nouvelles et renouvelées, en tant que laïcs, religieux, ou prêtres.
3.1 3.2 19
Fraternité de Memores
La vie associative
Communion Domini
et Libération
C’est une association universelle Cette association regroupe des
de fidèles, reconnue le 11 février laïcs, hommes et femmes membres
1982 par le Conseil pontifical pour de CL, qui suivent une vocation de
les laïcs. Ses membres, qui peuvent consécration totale à Dieu tout en
être laïcs, prêtres, religieux ou vivant dans le monde. Les piliers
consacrés, identifient le parcours de de la vie des Memores Domini sont la
Communion et Libération comme la contemplation, comprise comme la
voie qui leur convient le mieux pour mémoire aussi continue que possible
approfondir la foi chrétienne au du Christ, et la mission, c’est-
service de l’Église. Après admission, à-dire la passion de transmettre
il est simplement demandé à l’annonce chrétienne dans la vie de
chaque membre de la Fraternité de tous les hommes, principalement
s’engager sérieusement à participer dans les différents milieux
à certains moments de formation professionnels. Approuvée par le
spirituelle (un cours d’exercices Saint-Siège le 8 décembre 1988
spirituels, une retraite pendant en tant qu’Association ecclésiale
l’Avent et une autre pendant le privée universelle, l’association des
Carême). La Fraternité de CL est Memores Domini est présente dans
dirigée par une Diaconie Centrale 35 pays. Ses membres partagent
qui assiste le Président, élu tous une vie communautaire dans des
les six ans à travers un processus « maisons », en pratiquant les
réglementé par les statuts de conseils évangéliques d’obéissance,
l’association. de pauvreté et de chasteté.3.3 3.4
Fraternité Sœurs de
sacerdotale des la Charité
missionnaires de l’Assomption
de Saint Charles
Borromée
(FSCB)
Il s’agit d’un institut religieux
Elle est reconnue comme une Société de droit pontifical, créé à la suite
de vie apostolique en 1989 par le de la rencontre entre le charisme
cardinal Ugo Poletti et, dix ans plus de don Giussani, et celui du père
tard, comme Institut de droit pontifical assomptionniste français Étienne
par Jean-Paul II. « Fraternité » et Pernet (qui a fondé au XIXe siècle une
« mission » sont les deux mots clé œuvre géniale d’assistance auprès des
de cette jeune communauté : servir familles ouvrières, avec un service
l’humanité en étant disposé à partir concret de soutien des personnes
partout où la présence de prêtres est malades et des enfants, permettant
nécessaire pour les exigences de l’Église ainsi à un monde qui ne la connaissait
ou du mouvement, en faisant connaître plus le rapprochement et la rencontre
l’expérience de CL dans le monde entier de l’Église). Don Giussani a rencontré
« à travers une énergie missionnaire les religieuses du Père Pernet à Milan
sacerdotale », comme l’a écrit le dans les années 1950, il s’est trouvé
fondateur, le père Massimo Camisasca, à l’unisson avec elles, a orienté de
actuellement évêque de Reggio d’Émilie. nombreuses vocations vers elles et,
Le 1er février 2013, l’assemblée générale tout au long de sa vie, les a suivies et
de la Fraternité a élu le père Paolo soutenues, les accompagnant dans
Sottopietra nouveau supérieur général. les difficultés de la période d’après-
Aujourd’hui, la Fraternité est présente Concile. En 1993 voit le jour le nouvel
dans dix-huit pays dans le monde et Institut actuel, dont Luigi Giussani
compte environ 140 membres définitifs. est reconnu cofondateur. Les sœurs,
L’expérience de la Fraternité de Saint qui sont aujourd’hui une centaine,
Charles Borromée a aussi suscité présentes dans les principales villes
la fondation de l’association des italiennes et à Madrid, poursuivent
religieuses missionnaires de Saint la mission d’origine au service des
Charles Borromée, reconnue en tant familles défavorisées, pour « redonner
qu’association publique de fidèles un peuple à Dieu », dans les conditions
en 2007 par Mgr Gino Reali. de la situation sociale actuelle.3.5 3.6 21
Monastère Fraternité
La vie associative
des saints Saint-Joseph
Pierre et Paul
Cascinazza
(Buccinasco, Milan)
Il a été fondé en 1971 sur l’inspiration
du Père Abbé Bernardo Cignitti comme
tentative de renouveler l’expérience
bénédictine selon les indications du
Concile Vatican II. La proposition
visait à replacer l’évènement chrétien
au cœur de l’expérience monastique
bénédictine : l’unité dans le Christ au
sein d’une communauté fraternelle,
où la communion est vécue, soufferte
et renouvelée chaque jour.
En 1990, le Cardinal Carlo Maria
Martini, après approbation du Saint-
Siège, a déclaré le monastère Prieuré
sui iuris de droit diocésain,
en approuvant sa Constitution.
Dans ce parcours, l’amitié discrète
et fidèle de don Giussani a été d’une Elle réunit des membres de
grande importance dès le début : la Fraternité de Communion
de l’impact de son témoignage et Libération qui se sentent
de foi toujours renouvelé a jailli appelés à vivre dans la virginité
une redécouverte plus profonde les circonstances personnelles
du charisme bénédictin et une de leur vie, selon les conseils
aide pour s’y enraciner. En 2020, évangéliques d’obéissance, de
la communauté du monastère est pauvreté, et de chasteté. Cette
composée de 22 moines, qui vivent consécration au Christ puise sa
de leur travail (activité agricole, force dans l’immanence dans le
production de bière, miel et charisme de don Giussani et elle est
produits dérivés). Au cours de ces soutenue par la participation aux
dernières années, l’expansion de la sacrements, la prière personnelle
Communauté a mené à des projets assidue et la participation à des
d’agrandissement des bâtiments du rencontres collectives régulières
monastère, pour les moines et pour (rassemblements, retraites,
l’accueil. exercices spirituels).4. Les œuvres La foi touche et anime chaque aspect de notre existence, en mettant en jeu la liberté et la responsabilité des personnes. Des réalités et des initiatives voient donc le jour dans les domaines les plus divers de la vie sociale.
4.1 23
Désir
Les œuvres
d’être
utile
L’
expérience chrétienne la foi personnelle, une foi qui touche
exalte le désir d’être utile au et anime chaque aspect de la vie,
monde ainsi que d’exprimer en mettant constamment en jeu la
sa propre créativité sociale. Dans liberté d’initiative, l’attention envers
un flux continu de créativité, les le bien commun, la passion pour le
adhérents à Communion et Libération partage.
s’engagent individuellement ou en La Fraternité a encouragé la création
groupe dans les secteurs les plus de la Fondation Sacro Cuore de Milan
divers de la polis (économie, charité, (sacrocuore.org), un établissement
éducation, culture) en créant des scolaire voulu par le père Giussani
associations, des organisations comme exemple d’un parcours
solidaires, des fondations, des chrétien de formation. La Fraternité
écoles, des coopératives, des désigne la majorité des membres
organisations non gouvernementales, du conseil d’administration. Pour
des entreprises, des évènements ce qui est de la sphère publique,
culturels, des centres d’accueil, Communion et Libération n’est en
des centres de formation, des lieux aucun cas affilié politiquement.
consacrés à l’intégration sociale. Certains de ses membres ont entamé
C’est tout ce qu’on définit avec le mot une carrière politique au sein de partis
« œuvres » : des entités créées et de différentes orientations, à partir
« gérées avec responsabilité par les de choix personnels et en aucun cas
adultes qui les ont initiées »30, sans attribuables au Mouvement.
implication du Mouvement en tant Des œuvres créées ou animées par des
que tel. Communion et Libération membres de CL sont présentes dans
n’a pas pour but d’organiser des de nombreux pays du monde et dans
structures ou de planifier des différents secteurs. Nous donnons ci-
initiatives, mais plutôt d’éduquer dessous quelques exemples.4.2 4.3
Lutte contre Accueil,
la pauvreté réhabilitation,
éducation
L L’
a Banque Alimentaire italienne expérience d’accueillir
(bancoalimentare.it) dessert 7 500 ou d’adopter un mineur
organisations caritatives. est certainement l’une
Récupérations des excédents, des formes d’amour les plus
éducation au don, distribution de exigeantes, comme en témoigne
denrées alimentaires en faveur des plus Famiglie per l’Accoglienza
démunis sont les piliers de cette activité (famiglieperaccoglienza.it), un réseau
au service du bien commun. De même, de familles d’accueil disséminées
la Fondation Banque Pharmaceutique dans plusieurs pays.
(bancofarmaceutico.org) établit des Le Meeting Point International
contacts entre organisations caritatives, (meetingpoint-int.org) soigne et
pharmaciens, sociétés pharmaceutiques soutient des femmes atteintes de
et de logistique, bénévoles et citoyens VIH dans un bidonville de Kampala,
pour récupérer et fournir gratuitement en Ouganda. En Ukraine, Emmaus
des médicaments aux indigents. Chaque (emmaus.com.ua) assiste de jeunes
année, ces organisations lancent des handicapés, des orphelins et des
initiatives de récolte extraordinaire, enfants réfugiés, avec leurs familles.
avec la participation de milliers de FDP - Protagonistes dans
bénévoles sur le territoire national : il l’éducation (fdpsr.ro) opère en
s’agit respectivement de la Journée de Roumanie notamment en faveur
collecte alimentaire et de la Journée de des enfants à risque de pauvreté
collecte de médicaments. Quant à la ou d’exclusion ; ces derniers
Fédération italienne des Banques de ont été reçus en audience par le
Solidarité, elle réunit des associations pape François en janvier 2018.
qui se chargent directement de la En Lituanie, Sotas (sotas.org)
distribution des denrées alimentaires mène des activités d’inclusion
à des personnes et des familles en sociale et des initiatives socio-
situation de précarité. Aux États-Unis, éducatives en faveur d’enfants,
One City Mission (onecitymission.nyc) de jeunes et de familles en
s’occupe des sans-abris à Manhattan, situation de besoin ou de risque.
tandis que la Casa San Antonio de Au Paraguay, la Casa Virgen de
Madrid (casadesanantonio.es) distribue Caacupè accueille des jeunes dans
des aliments aux familles dans le besoin, le cadre d’un placement alternatif
assiste les sans-abris dans la recherche à l’incarcération. Aux États-Unis,
d’emploi et leur offre un logement. Los Angeles Habilitation House
Au Cameroun, l’Association Edimar (lahabilitationhouse.org) offre
(edimar.skyrock.com) offre un accueil aux des parcours de formation et de
enfants et aux jeunes de la rue. réhabilitation aux vétérans de25
Les œuvres
guerre et aux malades mentaux. temps un modèle pour une myriade
Trabajo y Persona (trabajoypersona.org) d’initiatives similaires dans le reste
est une association active au de l’Italie : points de référence
Venezuela, avec des projets de pour la prévention du décrochage
promotion de la culture du travail scolaire, ainsi qu’espaces d’amitié
et des parcours de formation entre jeunes italiens et étrangers
professionnelle pour des jeunes et et, donc, parcours de véritable
des femmes défavorisés. intégration sociale et culturelle.
Au Kazakhstan, l’organisation Alfa L’Imprevisto (imprevisto.net) est
& Omega a permis la création de actif dans la réhabilitation des
deux associations : l’ONG locale toxicomanes. Cilla (cilla.it)
Masp qui développe des projets donne l’hospitalité aux personnes
sociaux pour répondre aux malades et à leurs familles.
nécessités constatées, et le centre Nombreuses sont aussi les
« Di Più » consacré à la promotion expériences d’aide et de soutien
de la langue italienne et d’initiatives aux détenus : entre autres,
culturelles. Au Brésil, Escola la Coopérative Giotto de Padoue
Agricola Rainha Dos Apostolos (coopgiotto.org) fonde la
(escolaagricolamanaus.org.br) enseigne réhabilitation des détenus sur le
l’agriculture durable aux enfants travail dans le centre de détention.
des petits producteurs et agriculteurs
de la région amazonienne. L’engagement dans le domaine
de l’éducation, auquel Don
L’association italienne Cometa Giussani a toujours consacré une
(puntocometa.org) regroupe des attention particulière, marquant
familles impliquées dans l’accueil, ainsi de nombreux membres de
l’éducation et la formation Communion et Libération, est
d’enfants et de jeunes, ainsi que aussi prépondérant. En témoignent
le soutien de leur entourage. de nombreuses initiatives : de
À Turin et à Catane, Piazza dei l’animation et la promotion
Mestieri (piazzadeimestieri.it) œuvre d’associations professionnelles
en faveur des jeunes socialement du secteur à la réalisation et la
vulnérables et propose des parcours gestion d’établissements scolaires
d’insertion professionnelle. disséminés dans l’Italie entière
Portofranco (portofranco.org) et à l’étranger, de l’Espagne aux
fondé à Milan, est un centre de Pays-Bas, de la Colombie au Chili,
soutien scolaire gratuit pour de l’Ouganda au Kenya et au
lycéens qui est devenu au fil du Nigeria.4.4 4.5
Économie Culture
et coopération et dialogue
D L
ans le vaste domaine des a passion pour
organisations non l’approfondissement des
gouvernementales, des dizaines problèmes et des sujets
de projets dans le monde sont réalisés d’actualité anime plusieurs
par des organisations telles que AVSI - évènements et espaces de promotion
Associazione Volontari per il Servizio culturelle. L’un des plus célèbres est
Internazionale [Association de le Meeting pour l’amitié entre les
Bénévoles pour le Service International] peuples de Rimini (meetingrimini.org)
(avsi.org) et CESAL (cesal.org). qui accueille chaque année des
Dans le but de promouvoir une vision centaines de milliers de visiteurs et
d’entreprise orientée par la doctrine offre au public des expositions, des
sociale de l’Église et par les principes pièces de théâtre et des spectacles
de subsidiarité et de solidarité, musicaux, des témoignages et des
la Compagnia delle Opere - CdO tables rondes avec des personnalités
[Compagnie des œuvres] (cdo.org) importantes du domaine politique,
organise des activités et des économique, scientifique et religieux.
initiatives de partage réciproque Sur le même modèle, d’autres
à différents niveaux. évènements sont organisés dans
Chefs d’entreprises, d’organisations le monde : Encuentro Madrid
à but non lucratif, managers et (encuentromadrid.com), New York
professionnels se soutiennent face aux Encounter (newyorkencounter.org),
complexités du contexte économique. Rhein Meeting (rhein-meeting.org),
Avec une vision similaire, CdO Opere Meeting Lisboa (meetinglisboa.org),
educative [Œuvres éducatives] (foe.it) Rio Encontros (rioencontros.org.br),
s’adresse à des organisations dans Encuentro Santiago au Chili,
le milieu scolaire, alors que CdO Encuentro Coatza au Mexique.
Opere sociali [Œuvres sociales] En Italie, l’Association des Centres
(cdooperesociali.org) est une plateforme Culturels (centriculturali.org) réunit
pour des réalités socialement environ 200 entités locales impliquées
engagées. La Fondazione per la dans la promotion et l’animation
Sussidiarietà [Fondation pour la culturelle. À Moscou, la Bibliothèque
Subsidiarité] (sussidiarieta.net) de l’Esprit (pokrovka27.com), fruit
entreprend des activités de recherche de la collaboration entre catholiques
et de formation, coordonne des et orthodoxes, est certainement
publications, des séminaires et une cheville ouvrière de la vie
des colloques sur des sujets tels intellectuelle de la capitale russe.
qu’éducation et capital humain, Aux États-Unis, le réseau Crossroads
subsidiarité et état, coopération et (crossroadsculturalcenter.org), est
pauvreté, État-providence et travail, présent dans plusieurs villes et anime
entrepreneuriat et innovation. le débat public américain.Vous pouvez aussi lire
