FONDS DOCUMENTAIRE TISSE-METISSE - ACQUISITIONS Mars. 2021

ACQUISITIONS Mars. 2021
         FONDS DOCUMENTAIRE TISSE-METISSE

               DES DISCRIMINATIONS SOUS-ESTIMEES ?
                         Les musulmans en France

                                   Ismail Ferhat
                   Ed. de l’Aube – Fondation Jean Jaurès (2020)

RESUME
Que savons-nous des discriminations et des comportements racistes dont sont
victimes les musulmans de France ? C’est à cette question sensible que répond
l’enquête de la Dilcrah et de la Fondation Jean-Jaurès, réalisée par l’Ifop en 2019.

S’appuyant sur les résultats et les enjeux de cette étude menée après trente ans de
passions hexagonales sur l’islam depuis « l’affaire des foulards », cet ouvrage
s’attache à mieux saisir la réalité du quotidien des musulmans dans notre pays.

                                                                                       1

SOCIOLOGIE DE L’IMMIGRATION

                                         Andréa Réa
                                     La Découverte (2021)

RESUME
Depuis plus d’un siècle, de manière différente aux États-Unis et en Europe, la sociologie a
produit des recherches empiriques et forgé des concepts pour comprendre l’immigration. La
sociologie de l’immigration traite de trois processus distincts : la mobilité humaine, l’intégration
des immigrés et de leurs descendants, et la pluralisation des sociétés contemporaines qui en
découle.
Cet ouvrage propose une synthèse des travaux américains et européens, notamment français.
Il restitue les résultats théoriques et empiriques en les inscrivant dans leur contexte.
L’intégration des migrants et de leurs descendants ne correspond pas à un modèle unique.
Elle est déterminée socialement et historiquement. Le regard croisé permet de constater la
convergence des questions posées et la diversité des réponses concernant la manière dont
les sociétés et les États incorporent les immigrés et leurs descendants. Si la sociologie de
l’immigration est aussi une sociologie de l’État, la construction européenne a conduit à des
convergences sans pour autant effacer les effets des modèles nationaux.

                                                                                                       2

DE LA POSTCOLONIE
 Essai sur l’imagination politique dans l’Afrique contemporaine

                                       Achille MBembe
                                     La Découverte (2020)

RESUME
Désormais classique dans le monde anglophone, ce livre est une puissante contribution à la
critique de la tyrannie et de l’autoritarisme, cette facette inavouée et longtemps réprimée de
notre modernité tardive.
Achille Mbembe interroge la manière dont les formations sociales issues de la colonisation
s’efforcèrent, alors que les politiques néolibérales d’austérité accentuaient leur crise de
légitimité, de forger un style de commandement hybride et baroque, marqué par la prédation
des corps, une violence carnavalesque et une relation symbiotique entre dominants et
dominés. À ces formations et à ce style de commandement, il donne le nom de postcolonie.
Si l’anthropologie, l’histoire et la science politique y ont leur place, cette réflexion est avant tout
d’ordre esthétique, car elle porte sur la stylistique du pouvoir. Elle tire son inspiration de
l’écriture romanesque et de la musique africaine du dernier quart du XXe siècle. En allant à la
rencontre de la création artistique et des esprits des morts, ce texte montre que dans des
espaces apparemment voués au néant et à la négation gisent des possibilités insoupçonnées,
celles-là mêmes qui permettent de ressusciter le langage.

                                                                                                         3

LA VIE PSYCHIQUE DU RACISME
                             1. L’empire du démenti

                           Livio Boni et Sophie Mendelsohn
                                 La Découverte (2021)

RESUME
S’il n’est plus cautionné par la biologie ou l’anthropologie, comme il l’était à l’apogée
de la période coloniale, le racisme est loin d’avoir disparu. Son énigmatique
persistance puise ses ruses et ses raisons dans l’inconscient et dans les effets de
croyance qui l’accompagnent. Ce livre part à la recherche des traces d’une vie
psychique collective héritière d’une histoire largement tributaire des grands partages
coloniaux, rendue illisible dans notre actualité postcoloniale.
Pour s’orienter dans ces voies parfois tortueuses, il a fallu miser sur l’apport sous-
estimé d’Octave Mannoni. Philosophe venu tardivement à la psychanalyse, il a évolué
pendant un quart de siècle dans les colonies avant d’entamer un processus de «
décolonisation de soi » coïncidant avec une tentative de décrire l’envers inconscient
de la scène coloniale : sa cruauté mais aussi ses fragilités intimes, donnant à penser
leurs effets de longue durée tant chez les anciens colonisés que chez les anciens
colonisateurs.
En redonnant une visibilité à ce trajet, ses échos, ses critiques et ses reprises, les
auteurs explorent à partir de la mécanique du démenti les ressorts inconscients du
racisme. Se dessine ainsi une histoire mineure de la psychanalyse française, qui avait
affaire à la question raciale avant même que Fanon s’en saisisse ouvertement, et que
Lacan annonce, une fois le cycle des décolonisations achevé, que « le racisme a bien
de l’avenir ».

                                                                                            4

PAUVRE PETIT BLANC
                   Le mythe de la dépossession raciale

                                     Sylvie Laurent
                       Maison des Sciences de l’Homme (2020)

RESUME

Depuis une dizaine d’années, un nombre considérable de Blancs pensent être victimes
d’un "racisme anti-blanc" ou d’une "discrimination inversée". Ce discours, qui trouve
ses racines dans les États-Unis du XVIIIe siècle, a connu un regain de succès avec
Donald Trump depuis 2008. Aujourd’hui, il inspire de nombreux suprémacistes blancs,
bien des fois criminels, à l’échelle internationale (Anders Behring Breivik auteur du
tragique attentat qui fit 77 morts à Oslo en 2010 en est une figure emblématique). En
France, ce discours trouve un écho dans les médias à l’occasion de polémiques
lancées par le FN (en 2019 par exemple, Lilian Thuram fut accusé de racisme anti-
blancs pour avoir dénoncé le privilège blanc).

Pourtant, une étude sérieuse des données disponibles sur les discriminations de race
dévoile le caractère mensonger d’un déclin même relatif du privilège des Blancs. En
dévoilant les origines historiques de ce discours en provenance des EU, Sylvie Laurent
démonte le nouveau mythe du Blanc victime. Elle dévoile avec brio cet ultime tour de
passe-passe de la domination blanche, qui s’approprie la posture de l’opprimé pour
préserver un ordre social chahuté par l’élection de Barack Obama et l’activisme des
minorisés.

À la veille des élections présidentielles étatsusiennes où Donald Trump, champion du
discours du "pauvre petit blanc", menace d’être réélu, il est temps de tordre le cou à la
nouvelle offensive déguisée des suprémacistes blancs.

                                                                                            5

L’INQUIETANTE FAMILIARITE DE LA RACE
         Décolonialisme, intersectionnalité et universalisme

                                      Alain Policar
                             Ed. Le Bord de l’Eau (2020)

RESUME

L’auteur s’inquiète de ce qu’il nomme « l’extension du domaine de la race », autrement
dit de la volonté de certains auteurs, pour la plupart appartenant au courant décolonial,
de donner une nouvelle légitimité au concept de race en tant que donnée de la
génétique. La recherche de l’ascendance biogéographique, laquelle correspond au
besoin de connaître ses racines, participe de l’exaltation des identités dont Amin
Maalouf a montré qu’elles ne pouvaient être que meurtrières. Il s’agit dès lors de
dessiner les contours d’une voie médiane entre l’essentialisme identitaire et
l’universalisme de surplomb, fondée sur le projet cosmopolitique analysé comme la
figure contemporaine d’une justice globale.

Agrégé de sciences sociales, Docteur en science politique (IEP de Paris), Alain
Policar a accompli l’essentiel de sa carrière à la faculté de droit et des sciences
économiques de Limoges. Il est actuellement chercheur associé au Centre de
recherches politiques de Sciences Po (Cevipof), et auteur de nombreux ouvrages,
notamment Comment peut-on être cosmopolite ? (BDL, 2018).

                                                                                            6

LA CONDITION METISSE
                 Essai de psychologie politique critique

                                    Han Victor Lu
                             Editions du Croquant (2021)

RESUME

Le présent ouvrage propose une réflexion sur la notion de schibboleth, cette distinction
qui départage ce qui est considéré comme « d’ici » et ce qui est « d’ailleurs ». Elle
permet de rendre compte de la manière la plus adéquate de la condition psychique et
anthropologique d’un sujet issu de parents dissemblables, de cette « condition
métisse ». Il s’agit d’explorer la question du métissage en nous inscrivant dans la
société contemporaine qui, du fait même des brassages, pose non seulement la
question de la tolérance envers l’autre étranger, mais aussi celle de la manière dont
l’étranger se reconnaît comme tel, et dont se construit l’identité de chacun à partir de
cette situation et, enfin le lien avec cette « inquiétante étrangeté » qu’invoquait
Sigmund Freud, cette partie de nous que nous préférons ignorer.

Chargé d’enseignement de science politique à l’Université Paris Dauphine, Han Victor
Lu est docteur en psychanalyse et titulaire d’un Master de philosophie.

                                                                                           7

L’EPREUVE DE LA DISCRIMINATION
                   Enquête dans les quartiers populaires

                   Julien Talpin, Hélène Balazard, Marion Carrel et al.
                                       PUF (2021)

RESUME
La France n’a pas pleinement pris la mesure de l’ampleur du racisme et des discriminations
qui la traversent. Des millions d’individus subissent au quotidien micro-agressions et
stigmatisation, voient leurs opportunités d’ascension sociale entravées, leur espérance de vie
écourtée. À partir d’une enquête inédite dans plusieurs quartiers populaires en France, mais
aussi au Royaume-Uni et en Amérique du Nord, cet ouvrage analyse les conséquences du déni
qui entoure les discriminations : dépression, exil, repli sur soi… Face au drame silencieux qui
s’opère sous nos yeux, c’est une invitation à une prise de conscience collective.
Paradoxalement, l’expérience des discriminations peut aussi nourrir des compétences et
savoir-faire nouveaux, développer la capacité à agir des habitants des quartiers populaires qui
se lèvent face aux violences policières, se mobilisent dans des associations ou investissent les
partis politiques. On assiste ainsi peut-être à l’émergence d’une nouvelle génération militante,
engagée pour l’égalité

                                                                                                   8

IL ETAIT UNE FOIS … LES REVOLUTIONS ARABES

                    Kaouther Adimi, Zahra Ali, Christophe Ayad et al.
                              Collection Arabaorama n°2
                        Seuil – Institut du Monde Arabe (2021)

RESUME
« On retrouve la révolution au centre même de l’histoire et de l’imaginaire propres au monde
arabe, comme composante de la pensée et comme vecteur de l’action. Elle s’est construite
dans un rapport à l’autre, extérieur, fait d’emprunts, de fascination parfois, et de rejet aussi.
De par sa localisation, de par son histoire et sa situation de carrefour culturel, l’espace arabe
a été un lieu privilégié d’élaboration d’une pensée révolutionnaire, d’effervescence des idées
contestataires. On ne s’étonnera pas que, dans un contexte de mondialisation, il devienne un
espace privilégié de production révolutionnaire et que le “Printemps arabe” ait ainsi très vite
gagné ce statut de laboratoire d’idées et de formes de mobilisation renouvelée. »
Extrait de l’introduction de Bertrand Badie.

Ont contribué à cet ouvrage : Farah Kamel Abdel Hadi, Tarek Moustafa Abdel-Salam, Mayada
Adil, Kaouther Adimi, Lama Ali, Zahra Ali, Tammam al Omar, Mehdi Annassi, Iasmin Omar
Ata, Christophe Ayad, Bertrand Badie, Benjamin Barthe, Nazim Baya, Akram Belkaïd, Radia
Belkhayat, Mounia Bennani-Chraïbi, Myriam Benraad, Sonia Bensalem, Raja Ben Slama,
Karim Emile Bitar, Mehdi Boubekeur, Ichraq Bouzidi, Marwan Chahine, Tracy Chahwan, Leyla
Dakhli, Zakya Daoud, Delou, Brecht de Smet, Yasmine Diaz, Pauline Donizeau, Tarek El-
Ariss, Alaa El Aswany, Moaz Elemam, Salma El-Naqqash, Khaled Fahmy, Mona Fawaz, Jean-
Pierre Filiu, Ganzeer, Dalia Ghanem, Kinda Ghannoum, Salah Guemriche, Noha Habaieb,
Patrick Haimzadeh, Halim, Narmeen Hamadeh, Sarah B. Harnafi, Ali Hassan, Sulafa Hijazi,
Coline Houssais, Incrusted, Intibint, Joseph Kai, Lena Kassicieh, Mazen Kerbaj, Bahgat
Korany, Abir Kréfa, Stéphane Lacroix, Ibticem Larbi, Pierre-Jean Luizard, Ziad Majed, Zarifi
Haidar Marín, Hind Meddeb, Meen One, Sabrina Mervin, Merieme Mesfioui, Rania Muhareb,
Mostafa M Najem, Aude Nasr, Nime, Mohamed Omran, Marc Pellas, Victor Salama, Sara
Saroufim, Enas Satir, Alexandra Schwartzbrod, Isabela Serhan, Rima Sghaier, Leïla Shahid,
Bahia Shehab, Leïla Slimani, Laila Soliman, ST4 The project, Hamid Sulaiman, Anna
Sylvestre-Treiner, Abdellah Taïa, Fawwaz Traboulsi, Willis from Tunis, Sana Yazigi, Ali
Mohamed Zaid, Salim Zerrouki.

La collection « Araborama », créée par l’Institut du monde arabe et le Seuil, rassemble
journalistes, intellectuels, écrivains, artistes et illustrateurs pour explorer ses réalités
présentes, sa pluralité et son histoire

                                                                                                    9

PETIT MANUEL CRITIQUE D’EDUCATION AUX MEDIAS
       Pour une construction des représentations médiatiques

                              Collectif La Friche - EDUmédias
                               Editions du Commun (2021)

RESUME

L’éducation aux médias et à l’information s’est largement développée depuis 2015 et les
attentats de Charlie Hebdo. Présentée comme un outil majeur de lutte contre la radicalisation
et les fausses informations, l’EMI est devenue un élément central de nombreux discours
institutionnels. Elle ne peut pourtant se résumer à ces objectifs. Le collectif La Friche, composé
de quatre journalistes indépendants, et l’association Édumédias proposent de la rapprocher
de l’un de ses lieux fondateurs : l’éducation populaire. A travers des entretiens, des retours
d’expériences et des analyses plus théoriques c’est une lecture critique de la société et de ses
représentations médiatiques qui se dessine, pour repenser la fabrique même de l’information.

La Friche est un collectif roubaisien de quatre journalistes indépendants : Lucas Roxo, Flora
Beillouin, Sheerazad Chekaik, Julien Pitinome. Fortement imprégné par l’éducation populaire,
le collectif organise des ateliers et des formations d’éducation aux médias et à l’information
auprès de publics habituellement éloignés des canaux traditionnels de diffusion de
l’information. Ils mettent en avant l’importance des pratiques collectives et considèrent, à
contre-courant de la pensée médiatique traditionnelle, qu’il faut donner la parole à tout le
monde.

L’association EDUmédia est un collectif réunissant des chercheuses du laboratoire GERiiC0
(pôle de recherche à vocation internationale en Sciences de l’information et de la
communication de la Région Nord Pas-de-Calais) qui ont participé à l’écriture de ce projet.
L’association a pour but de promouvoir l’éducation aux médias, à l’information et aux images
principalement en région hauts-de-France.

                                                                                                     10

QUAND LES CIVILISATEURS CROQUAIENT LES INDIGENES
              Dessins et caricatures au temps des colonies

                                     Alain Ruscio
                             Editions Cercle d’Art (2018)

RESUME
L’homme d’Occident s’est autoproclamé blanc. Certaines des oeuvres ici réunies,
spécifiquement centrées sur le dessin et la caricature, nous paraissent aujourd’hui
dramatiquement dégradantes pour tous les autres habitants de la planète. Leurs
décryptages par l’auteur témoignent que les contemporains ne les concevaient ni ne
les percevaient comme tels.
Parachevant ce panorama des regards et des pensées contradictoires de l’époque
coloniale, sont également présents dans le livre ceux qui, beaucoup plus rares, se sont
élevés par les mêmes moyens artistiques contre le racisme dominant et envahissant.

                                                                                          11

LE JEU DES HIRONDELLES
                             Mourir Partir Revenir

                                    Zeina Abirached
                                     Points (2020)

RESUME

En avril 2006, sur le site Internet de l’Institut national de l’audiovisuel (INA), je suis
tombée sur un reportage tourné à Beyrouth en 1984. Les journalistes interrogeaient
les habitants d’une rue située à proximité de la ligne de démarcation, qui coupait la
ville en deux. Une femme, bloquée par les bombardements dans l’entrée de son
appartement, a dit une phrase qui m’a bouleversée : « Vous savez, je pense qu’on est
quand même, peut-être, plus ou moins, en sécurité, ici. »

Cette femme, c’était ma grand-mère.

Zeina Abirached est née à Beyrouth en 1981.

                                                                                             12

VILLAGE GLOBAL

                          David Lessault et Damien Geffroy
                                   Steinkis (2019)

RESUME
Mazé, petite commune paisible…jusqu’à ce que le maire annonce la rénovation de la
vieille chapelle… dans le but d’accueillir des réfugiés ! Les réactions ne tardent pas.
Bien décidés à s’opposer à cette décision, certains habitants fondent le G.R.I.N.C
(Groupe de Résistance à l’Invasion de Nos Campagnes) tandis que d’autres
organisent l’accueil…Toute ressemblance, ou similitude avec des personnages et des
faits existants ou ayant existé, ne serait que pure coïncidence !

                                                                                          13

PIMENTS ZOIZOS
                     Les enfants oubliés de la Réunion

                                        Tehem
                                    Steinkis (2020)

RESUME

Années 1960. Dans un quartier populaire d’une ville de La Réunion, Jean et Madeleine
sont arrachés à leur mère par les services sociaux qui leur promettent une vie meilleure
en métropole, une bonne éducation et des retours réguliers sur leur île. Lucien, jeune
fonctionnaire fraîchement affecté à La Réunion, arrive à la préfecture et découvre ses
fonctions à la Section 4 : il devra notamment superviser le transfert de « pupilles de
l’État » dans l’Hexagone…

Transplantés en Creuse, Jean et Madeleine sont séparés. De foyers en familles
d’accueil, Jean rencontre d’autres enfants réunionnais dans la même situation que lui.
Une vie durant, entre errances et recherches, il tentera de comprendre pourquoi…

                                                                                           14

L’ASILE ET L’EXIL
                 Une histoire de la distinction réfugiés/migrants

                                        Karen Akoka
                                    La Découverte (2020)

RESUME
La distinction entre réfugiés politiques et migrants économiques s’est aujourd’hui imposée
comme une évidence, tout comme la hiérarchie qui légitime l’accueil des réfugiés au détriment
des migrants. Ce livre montre que ces définitions en disent plus long sur les États qui les
appliquent que sur les individus qu’elles sont censées désigner. Car il n’existe pas de réfugié
en soi que les institutions pourraient identifier pour peu qu’elles soient indépendantes ou en
aient les moyens. La catégorie de réfugié se reconfigure en réalité sans cesse, au fil du temps,
au gré des changements de rapports de force et de priorités politiques.
Plutôt que d’analyser les parcours des exilés pour déterminer s’il s’agit de réfugiés ou de
migrants, cet ouvrage dissèque l’institution qui les nomme : l’Office français de protection des
réfugiés et des apatrides (Ofpra), depuis sa création en 1952. Il établit que la chute du taux de
reconnaissance du statut de réfugié est moins liée à la transformation des profils des
requérants, à l’obsolescence de la Convention de Genève ou à une perte d’indépendance de
l’Ofpra qu’à un changement de subordination. Alors que, pendant la guerre froide,
l’assujettissement du droit d’asile aux politiques diplomatiques et le besoin de main-d’œuvre
favorisaient un taux élevé d’accords, son instrumentalisation par les politiques migratoires,
dans le contexte de la construction de l’immigration comme problème, entraîne un taux élevé
de rejets.
En s’intéressant aux acteurs du droit d’asile, à leurs profils et à leurs pratiques les plus
quotidiennes, cette sociohistoire, par le bas, des politiques d’asile en France apporte une
contribution nouvelle à l’analyse du pouvoir d’État en actes à l’égard des étrangers.

                                                                                                    15

9 603 KILOMETRES
                            L’Odyssée de deux enfants

                                     Pomès et Marchetti
                                     Futuropolis (2020)

RESUME
«Adil et Shafi sont deux cousins de 12 et 14 ans. Seuls, ils fuient la guerre en Afghanistan
pour échapper aux talibans et à Daech. Sur la route, ils vont connaître l’enfer qu’ils voulaient
fuir chez eux.
Un récit poignant, très documenté, basé sur de nombreux témoignages, qui aborde la
problématique de ces enfants partis seuls pour fuir la guerre et la misère et qui se retrouvent
isolés en France et en Europe.»

2014. Province de Khost dans le sud-est de l’Afghanistan.
Adil (12 ans) et Shafi (14 ans) essaient de mener une enfance normale malgré les attentats
suicides qui ensanglantent régulièrement leur quotidien. La vie d’Adil bascule le jour où son
père meurt. Kunzar, son oncle, un fondamentaliste religieux, l’envoie dans une école
coranique. Là-bas, Adil apprend le maniement des armes et se prépare à mourir en martyr.
Le jour de l’attentat, le détonateur de sa ceinture d’explosifs ne fonctionne pas. Il est dès lors
condamné à quitter le pays pour échapper à la mort. Il doit partir avec son cousin Shafi
retrouver le frère de ce dernier installé en Angleterre…
Pour sa famille, ils auront une chance d’avoir une nouvelle vie, loin de cette folie. Commence
alors pour les deux jeunes enfants, un périple de 9 603 kilomètres…

Ruby Bridges a été érigée en symbole de la lutte pour les droits civiques, notamment en
devenant le sujet du célèbre tableau de Norman Rockwell, The Problem We All Live With, où
on la voit sur le chemin de l’école escortée par quatre marshalls fédéraux.

Avec le soutien d’Amnesty international
                                                                                                     16

L’ENSEIGNEMENT DU FAIT RELIGIEUX
                           Ecole, république, laïcité

                                  Sébastien Urbanski
                                     PUF (2016)

RESUME
L’unité républicaine ne saurait se réaliser aux dépens de la diversité culturelle de la
nation. À cet égard, un enseignement du fait religieux est nécessaire. Pourquoi ce
projet a-t-il pu être présenté comme un événement considérable, alors qu’il consiste
simplement à approfondir un thème d’étude déjà traité à l’école publique ? Pourquoi
est-il parfois décrit comme requérant une évolution, voire une transformation de la
laïcité, alors que l’étude du fait religieux dans les disciplines scolaires n’est en rien
incompatible avec la neutralité républicaine ? Pour répondre à ces questions, cet
ouvrage fait apparaître la pluralité des objectifs en jeu : transmission de
connaissances, éducation à la tolérance, travail sur des questions existentielles… Si
cette indétermination peut constituer un atout, l’auteur plaide pour une clarification :
faut-il renoncer à une conception républicaine et s’adapter à une supposée « laïcité
européenne » qui cache mal une valorisation certaine de la croyance religieuse ?

                                                                                            17

PROFESSION SOLIDAIRE
                           Chroniques de l’accueil

            Jean-François Corty, Jérémie Dres et Marie-Ange Rousseau
                          Les Escales - Steinkis (2020)

RESUME
Jean-François Corty, médecin et humanitaire, nous livre un témoignage libre et sincère
sur l'arrivé des migrants en France et le drame qui se joue sous nos yeux.
La question migratoire est au coeur du discours politique et médiatique en France et
en Europe, souvent traité sous un angle sécuritaire où se côtoient fantasme, peur et
données erronées…
Au cours de son expérience au sein de diverses ONG, Jean-François Corty a sillonné
le monde et la France qui est aussi, aujourd’hui, un terrain d’actions humanitaires.
Souvent interrogé en tant qu’expert de la question, ce roman graphique lui permet de
livrer différemment son témoignage. Sa parole est plus libre que sur les plateaux télé…
et la déconstruction des clichés d’autant plus efficace !

                                                                                          18

PEUT-ON PARLER DES RELIGIONS A L’ECOLE ?

                                 Isabelle Saint-Martin
                                  Albin Michel (2019)

RESUME
En 2002, le rapport Debray affirmait l’importance de reconnaître et d’enseigner le fait
religieux. Pourtant, plus de quinze ans après, alors que la question a resurgi avec les
attentats de 2015, le sujet revient à échéance régulière dans les discours politiques et
l’on s’affronte encore sur les manières de s’y prendre ou sur le risque d’une atteinte à
la laïcité. Au-delà de la chronique du débat sur l’enseignement des faits religieux,
l’ouvrage propose une lecture distanciée des résistances et des difficultés mais aussi
des avancées réalisées au fil des réformes successives des programmes.
Que sont les « faits religieux » et en quoi est-il laïque de les aborder en
classe ? Comment respecter le principe de neutralité sans esquiver le sujet ? Si
l’histoire est souvent en première ligne, un plaidoyer particulier est consacré ici à
l’approche par les arts, tant leur étude donne accès aux univers symboliques des
religions, en favorisant tout à la fois une fine contextualisation et la sensibilité du
regard.

                                                                                           19

JE M’APPELLE MARYAM

                                   Maryam Madjidi
                              L’école des Loisirs (2019)

RESUME
Avec ses parents, Maryam doit quitter le pays où elle est née. Elle va devoir dire au
revoir à ses poupées. Apprendre à jongler avec la langue d’ici et la langue de là-bas.
Manger des plats qu’elle n’a jamais goûtés. Découvrir un monde où elle sera une
inconnue. Un monde où il faut tout recommencer. Jusqu’à ce que quelqu’un lui
demande : « Comment tu t’appelles ? »

                                                                                         20

FATOU DU MONDE

                        Angélique Thyssen et Judith Gueyfier
                               Rue du Monde (2020)

RESUME
Quelque part au Groenland, une fillette se prénomme étonnamment Fatou. C'est le
choix qu'ont fait ses parents, amoureux d'un beau livre emprunté un jour à la
bibliothèque du village. Entre ses pages, ils ont découvert la vie d'une petite Fatou et
son mode de vie si différent du leur, là-bas sur le continent africain. Bercée par les
sonorités et les couleurs du Sénégal, Fatou du pays des glaces rêve de rencontrer un
jour Fatou de l'autre bout du monde. Plus tard, peut-être... Tant de choses sont à faire
chaque jour, ici, sur cette terre gelée de la banquise. Et puis il y a les chiens, les
phoques, la corvée d'eau... Mais, c'est sûr, elle embarquera un jour avec les
scientifiques qu'elle aperçoit parfois à bord de leur brise-glace. Et enfin Fatou pourra
échanger son modeste cadeau sculpté dans de la glace contre celui qu'aura sûrement
modelé dans du sable sa sœur de cœur, l'autre Fatou !

                                                                                           21

FELA BACK TO LAGOS

                            Loulou Dedola et Luca Ferrara
                                    Glénat (2019)

RESUME

Une évocation de la vie du roi de l'Afro Beat

Dans la mégalopole tentaculaire de Lagos, au Nigéria, Adedola est ce que l’on appelle
un « Area Boy » : ces petits voyous des quartiers pauvres prêts à vous trouer la peau
pour quelques dollars américains. Son quotidien ultra-violent ne connait de répit que
lorsqu’il rend visite à son grand-père, avec qui il partage son amour pour la musique
de Fela Kuti, le chantre de l’Afro Beat. Ensemble, ils discutent pendant des heures de
la vie du « Black President » et de son combat, aussi bien musical que politique, pour
le destin du peuple nigérian et africain. Mais le jour où son grand-père meurt, Adedola
bascule dans une spirale autodestructrice. On le prétend possédé, prêt à être exorcisé
par un pasteur dans l’une de ces cérémonies où l’on fait ingurgiter de l’acide aux
jeunes pour les purifier... Atrocement brûlé, Adedola est finalement laissé pour mort
dans l’une des immenses décharges de la ville. Mais dans les limbes, il entend retentir
le saxophone de son idole... Visité par l’esprit de Fela, Adedola retrouvera la vie, mais
pas comme un Zombie : prêt à reprendre la lutte là où son maître l’a laissée !

À travers ce thriller urbain et mystique dans la Lagos de nos jours, Loulou Dédola
trouve le ton juste pour évoquer la vie de l’une des figures les plus importantes du
continent africain autant que l’un des plus grands musiciens du XXe siècle : Fela Kuti.
Entre cérémonies vaudous, corruption politique et criminalité, une plongée
vertigineuse dans l’une des villes les plus fascinantes du monde, rythmée par la transe
lancinante de l’Afro Beat.

                                                                                            22

MEDIAS ET RACIALISATION, revue Réseaux, n°223, déc. 2020

                                   La Découverte (2020)

RESUME
Si le printemps 2020 aura bien sûr été marqué par la pandémie de coronavirus, il aura aussi
été traversé sur le plan politique et médiatique par des images de protestations contre les
violences policières, doublées de dénonciation du racisme. Depuis les rassemblements Black
Lives Matter et les émeutes suivant la mort de George Floyd aux États-Unis, jusqu’aux
manifestations du comitéLa vérité pour Adama en France, sur les écrans de télévision comme
sur les plateformes de réseaux sociaux, des expressions telles que « racisme d’État », «
privilège blanc », et plus largement celles de « racisation » ou « racialisation », ont pris une
place jusqu’ici inédite dans l’espace public.
Depuis une vingtaine d’année déjà, ces notions et concepts, produits de l’univers académique
mais bien souvent dans des zones de contact avec les mondes de l’activisme et du
militantisme, connaissent de fait un emploi croissant par les sciences sociales. Parce que la «
question raciale » constitue ainsi une entrée de plus en plus fréquente pour penser la société,
la revue Réseaux a précisément souhaité consacrer un dossier à sa mobilisation pour analyser
les médias.
Les articles réunis dans ce dossier, en mettant à jour des représentations médiatiques
contribuant à altériser certains individus ou groupes sociaux en raison de leurs supposées
origines communes ou mêmes couleurs de peau, prolongent ici des travaux qui, autrefois
consacrés à l’image des « immigrés » ou des habitants des « banlieues », n’avaient pas abordé
de façon aussi frontale les processus de racialisation. Et ils ouvrent également des voies
encore plus originales pour la recherche française, en comparaison notamment de traditions
plus établies aux États-Unis. Car ces différents articles, en explorant les modalités de
production et les positionnements professionnels, au sein des entreprises de médias et plus
largement des secteurs d’activité concernés, aident à mieux comprendre comment des biais
racialisants peuvent être véhiculés - ou contrecarrés - par les médias.

                                                                                                   23