Le mouvement dans l'immobilité - Conversation imaginaire avec un maître d'Ikebana - Spazio Nobile
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E XC E L L E N C E & C R E AT I O N
Le mouvement dans
l’immobilité
Conversation imaginaire
avec un maître d'Ikebana
/Movement in Stillness
An Imaginary Conversation
with an Ikebana Master
Par /by Jozef Prelis Seihô
Photos Yen-An Chen, courtesy of Spazio Nobile
Excellence & Creation Joze f Pre l i s S e i h ô - Ike b ana 140 Excellence & Creation Jozef P relis S eih ô - I keb a n a 141
TLmag : Vous avez conçu une installa- des fleurs elles-mêmes. » Cette expli- dont elles ont besoin pour laisser leur
tion florale autour de neuf vases en verre cation d’un maître japonais me semble beauté s’exprimer. Loin de moi l’idée de
signés Garnier and Linker pour l’exposi- très juste, et j’irais même plus loin : le les utiliser pour exprimer mes propres
tion « Ikebana », montée en mars 2020 rôle de l’ikebana consiste à inviter l’es- opinions ou des idées préconçues sur
par Spazio Nobile au salon Collectible pace, à le rendre visible, à lui donner la beauté ! Mon rôle ne consiste qu’à
Art Fair de Bruxelles. Qu’est-ce qui en vie. L’ikebana consiste d’une certaine les aider à manifester leur force vitale
fait une exposition d’ikebana ? Et qu’est- manière à « créer » l’espace. dans toute leur splendeur. S’il signifie
ce au juste que l’ikebana ? « fleur vivante », le terme ikebana peut
Jozef Prelis Seihô : Sans vouloir jouer TLmag : Pensez-vous que la principale également être interprété en japo-
sur les mots, l’ikebana n’est rien d’autre différence entre l’ikebana et l’art ou le nais comme « le souffle des fleurs. »
que ce qu’en font les « ikebanistes » et se design floral occidental réside dans L’ikebana est l'expression de cet élan : le
décline donc sous une immense variété l’importance conférée à l’espace ? mouvement dans l’immobilité.
de formes, aussi nombreuses que les J.P.S : Oui, tout à fait ! L’espace permet
centaines d’écoles qui la pratiquent, aux différents éléments de tisser des TLmag : Si je comprends bien, le rôle de
chacune depuis sa propre perspec- liens, qui jouent un plus grand rôle dans l’ikebaniste diffère radicalement de
tive. La tradition originale, pratiquée au l’émergence d’un équilibre et d’une har- celui de l’artiste ?
Japon depuis le XVIe siècle, se limitait à monie que la somme de ses éléments J.P.S : Oui, sans aucun doute. Au sujet
des compositions florales très formelles individuels. Voilà précisément ce que j’ai du « chabana » (l’ar t de créer des
destinées aux lieux sacrés. Au XX e recherché à travers l’installation conçue compositions florales simples pour
siècle, toutefois, Sogetsu s’est affranchi pour Spazio Nobile au salon Collectible la cérémonie du thé), un maître zen a
de la forme pour se lancer dans la Art Fair. Je voulais aménager un espace déclaré : « Je me contente de m’écarter
création de compositions sculpturales baigné d’une atmosphère propice à la pour laisser la parole aux fleurs. »
libres recourant même à toutes sortes communication entre les œuvres des
de matériaux non floraux, comme le artistes Garnier & Linker et les autres TLmag : Plus facile à dire qu’à faire !
métal ou le plastique, abstrayant ainsi artistes et designers présentés par la J.P.S : C’est là qu’intervient la longue
les fleurs et les branches en lignes, cou- galerie. Je cherche moins à m’exprimer et laborieuse formation à la discipline
leurs ou masses abstraites. Mon école en tant qu’« artiste » qu'à faire surgir de l’ikebana. Tant que nous sommes
s’appelle Ohara et date du XIXe siècle, des possibilités de conversation entre englués dans nos propres préoccupa-
marquée par l’introduction des fleurs ces éléments. Tout se mue au bout du tions, conceptions et ambitions, nous
occidentales au Japon. compte en une sorte de danse… ne faisons qu’alimenter la confusion
ambiante. La rigueur des formes de
TLmag : Quel serait alors le dénominateur TLmag : Vous êtes-vous lancé dans l’ikebana est au contraire propice à
commun entre toutes ces démarches ? cette installation avec une idée précon- neutraliser notre tendance à la névrose
J.P.S : Toutes se caractérisent par le çue en tête ? et à la frivolité. En ne conservant que le
travail de l’espace. On estime tradition- J.P.S : Non, loin de là. La citation de nécessaire et en se passant du superflu,
nellement que l’art de l’ikebana porte à Pierre Soulages, « C’est ce que je fais qui on comprend du même coup que tout
75 pour cent sur l’espace et à 25 pour m’apprend ce que je cherche », exprime a sa place et que rien n’a besoin d’être
cent seulement sur les fleurs elles- à mes yeux un principe fondamental écarté, mis au rebut. La tradition zen
mêmes. « L’ikebana exalte la beauté des de l’ikebana : plutôt que d’imposer mon appelle à « voir les choses telles qu'elles
fleurs en travaillant sur l’espace qui les projet aux fleurs, j’apprends à les écou- sont » et la discipline permet de contrô-
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entoure plutôt que sur l’arrangement ter. Ce sont elles qui me font savoir ce ler toute tentation de fuir réalité.
Excellence & Creation Joze f Pre l i s S e i h ô - Ike b ana 142 Excellence & Creation Jozef P relis S eih ô - I keb a n a 143
Les vases sculptés en pâte de verre
Diatomée apparaissent comme des
diatomées qui sont des algues unicellulaires
vivant dans des maisons en verre. Ces
molécules absorbant la lumière sont le seul
organisme de la planète à avoir des parois
cellulaires composées de silice transparente
et opaline. Elles sont ornées de motifs
complexes et saisissants inhérents à
la silice. Sur terre, les diatomées nous
apportent jusqu'à 50% de notre oxygène et
alimentent également les océans, les lacs et
les rivières. Avec ces extraordinaires vases
Diatomée, Garnier & Linker ont expérimenté
cette fascinante technique de moulage
à la cire perdue grâce à la collaboration
avec le maître verrier français Olivier
Fonderflick. Le vase-sculpture Diatomée
est actuellement édité par Spazio Nobile
en neuf couleurs : gris violine, lime, citrine,
bleu électrique, bleu clair, rose clair, vert
clair, transparent évanescent et ambre.
Chaque vase est unique dans une série de 20
couleurs par vase.
TLmag : Reste-t-il de la place pour l’ori- marge d’inconnu. L’attitude, la façon TLmag: You made a flower installa-
ginalité et l’imagination ? d’être-au-monde qui y est associée tion using 9 glass vases by Garnier and
J.P.S : Dans toutes les disciplines zen, peut être rapprochée du concept de Linker as a centrepiece for the exhibition,
l’artiste suit une progression en trois « Gelassenheit » forgé par Heidegger : “Ikebana”, presented by Spazio Nobile at
étapes. La première, appelée SHU, une sérénité et une disponibilité pour Collectible Art Fair (Brussels March 2020).
renvoie à l’apprentissage : il faut imi- ce qui nous entoure. L’avènement What makes this installation Ikebana? Why
ter exactement et inlassablement le d ’un nouvel humanisme es t donc is it Ikebana?
professeur. La deuxième, appelée incompatible avec la persistance de Jozef Prelis Seihō: Without wanting to sound
HA, renvoie à la rupture : il faut tout l’ancien, avec son lot de rationalisme, provocative I could say that Ikebana is what
« désapprendre. » La troisième, appe- de contrôle et de manipulation au ser- Ikebanists do. This explains the huge variety
lée RI, renvoi à la transcendance : il faut vice de nos propres intérêts. Le nouvel of what we see under the name of Ikebana
dépasser la forme pour trouver son humanisme ne doit plus tourner autour as practiced by the hundreds of differ-
propre style, sa propre voix. On consi- de l’humain, car l’humanité n’est plus ent schools, each with their own approach.
dère traditionnellement que chaque le sujet d’une destinée dont le monde Originally there were the very formal, stylized
étape prend environ dix ans, portant est l’objet. Il nous faut accepter notre arrangements for sacred spaces, a tradition
ainsi la durée totale de l’apprentissage condition d’être-jeté dans le monde, still practiced by the Ikenobo School since
à trente ans ! J’étudie et pratique l’ike- ou de « Geworfenheit » pour reprendre the sixteenth century in Japan. In contrast,
bana depuis plus de vingt-cinq ans, les termes d’Heidegger, sans pouvoir during the twentieth century Sogetsu broke
mais il me reste encore beaucoup à exercer de contrôle ni poursuivre une away from form and started making free
« désapprendre »… finalité prédéterminée. La capacité à style sculptural creations, even using all
vivre dans cette radicale incertitude kinds of non-flower materials like metal or
TLmag : Quel lien établiriez-vous pourrait bien déployer un vaste éventail plastic. Here, flowers and branches become
entre votre art de l’ikebana et l’intitulé de possibilités… abstract lines, colour, mass… My school,
de ce numéro, « Le Nouvel Âge de Ohara, dates from the nineteenth century
l’Humanisme » ? L’installation « Ikebana » de Jozef Prelis when Western flowers were introduced in
J.P.S : Ce lien saute aux yeux. L’ikebana Seihô a été présentée sur le stand Japan. For me, it is characterised by a return
de Spazio Nobile dans les neuf vases
ne s’arrête pas à notre activité d’artiste Diatomée de Garnier & Linker. en mars to nature, a close observation of nature, and
ou de designer, mais fait miroiter toutes 2020 au salon Collectible Design Fair de a great respect for nature.
les facettes de notre quotidien pour Bruxelles.
se muer en art de vivre. En nous effor- tenku-an.be/jozef-prelis-seiho TLmag: Then what would be the common
çant de ne plus nous approprier tout spazionobile.com denominator between all these different
ce qui existe, de ne plus imposer notre @spazionobilegallery approaches?
version de ce qui est ou devrait être, J. P. S . : Space. Working with space.
de prendre de la distance et d’écouter, Traditionally we say that in Ikebana, space
peut-être prendrons-nous conscience represents 75% and flowers only 25%. Or
de ce qui est véritablement essentiel au as a Japanese master once explained, “In
lieu d’alimenter la confusion ambiante. Ikebana, in order to express the beauty of
Nous pourrions laisser l’espace exister flowers, we do not arrange the flowers but
au lieu de vouloir le remplir, permettant the space around them”. I think that is very
ainsi à quelque chose de véritablement true. I might even go one step further: the
TL # 33
nouveau et original de surgir de cette role of Ikebana is to invite space, make space
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The molten glass, sculpted vases, Diatomée,
appear like diatoms that are single-celled algae
that live in houses made of glass. Inspired
by these light-absorbing molecules which
are the only organism on the planet, with
cell walls composed of transparent, opaline
silica, they are ornamented by intricate and
striking patterns of silica. On earth, diatoms
are bringing us up to 50% of our oxygen and
also feed the oceans, lakes and rivers. With
those extraordinary Diatomée Vases, Garnier &
Linker have experimented with the fascinating
lost-wax casting technique mastered by
French glass master Olivier Fonderflick. This
vase-sculpture Diatomée is edited by Spazio
Nobile in nine colors: violine grey, lime, citrin,
electric blue, light blue, light pink, light green,
clear transparent and amber. Each vase is
unique in a color series of 20 per vase.
visible, make space come alive. In a certain TLmag: If I understand correctly what you TLmag: One last question. How would you
sense, through Ikebana we “create” space. are saying, this implies a very different role relate your art of Ikebana with this issue’s
for the Ikebanist as creative artist? theme, “The New Age of Humanism”?
TLmag: Would you say that the impor- J.P.S.: Yes, of course. A Zen Tea mas- J.P.S.: For me the connection is obvious.
tance of space is the main difference with ter once said about arranging chabana This way of doing Ikebana does not just
Western floral art or flower design? (simple flowers for the Japanese tea cer- apply to our practice as artist or designer,
J.P.S.: Yes, definitely! Space allows the emony), “I just get out of the way and let it spills over into the whole of our daily life.
different elements to relate to each other. the flowers do the talking”. It becomes an art of life, life as art. If we
It is these relationships that are important stop trying to put our stamp on everything,
in creating balance or harmony, not so TLmag: That sounds easier said than done. our version of how things are or should
much the elements in themselves. This is J.P.S.: And that’s where the hard and long be, we step back and listen, and perhaps
exactly what I tried to do with the instal- training in the discipline of Ikebana comes start seeing what is really needed rather
lation for Spazio Nobile at Collectible. I into play. As long as we are stuck in our own than adding to the confusion. Instead of
wanted to create an atmosphere where preoccupations, concepts, ambitions, all filling space we could let space be. And
the different works from the design- we do is just add to the confusion. The strict then something truly new or original may
ers and artists presented by the gallery forms of Ikebana help us cut through that come out of that space of not knowing.
could start to communicate in that space. neurosis, that kind of frivolity. You use only This implies a very different way of be-
Rather than trying to add my statement what is necessary, what is needed in the sit- ing in the world, an attitude described by
as an “artist”, I look for possibilities where uation, not what you fancy. At the same time, Heidegger as Gelassenheit, a letting-be,
a conversation can take place. In the end you see that everything has its place, noth- or an availability for what-is. So, if there is
it becomes some kind of dance… ing has to be discarded, thrown away. The a New Age of Humanism, it can no longer
Zen tradition talks about “seeing things as be the old humanism of instrumental ra-
TLmag: But for that installation you they are”. Through the discipline you control tionality, of control, manipulation for our
began with a preconceived plan? any form of potential escape from reality. own purposes. It is a Humanism where the
J.P.S.: No, no, no. I could quote French human doesn’t take centre stage anymore.
artist, Pierre Soulages, C’est ce que je TLmag: How is there any place left then Humankind is no longer the subject of its
fais qui m’apprend ce que je cherche, “it’s for originality and imagination? destiny with the world as its object. Again,
by doing that I find out what I am looking In all of the Zen disciplines there are three in Heidegger’s terms, we have to confront
for”. For me that is essential in Ikebana; I stages of mastery as an artist. The first our condition of Geworfenheit, our being
don’t impose my project on the flowers, SHU means to learn: you copy exactly and thrown in the world, with no control or pre-
but learn to listen to them. They tell me endlessly what your teacher does. The determined purpose. But if we can live with
what is needed in the situation in order to second HA is to break away: you “unlearn” that radical uncertainty this also gives us
show their beauty. I am not using them to everything you think you have learned an opening full of possibilities…
express myself or any preconceived ide- before. Finally, the third RI signifies to
as about beauty! I am here to help them transcend: you go beyond any of the forms Jozef Prelis Seihô’s ikebana installation was
manifest their life force to the fullest. The and find your own style, your own voice. presented within the 9 Diatomée Vases by
Garnier & Linker for Spazio Nobile, at
word Ikebana means “living flower”, and Traditionally it is said that each stage takes Collectible Design Fair, Brussels, March 2020
in Japanese it could also be read as “the about ten years, so your apprenticeship
breath of the flower”. It is that élan that is lasts thirty years! I have been studying and tenku-an.be/jozef-prelis-seiho
expressed by Ikebana. Ikebana is move- practicing Ikebana for a little over 25 years
TL # 33
spazionobile.com
ment in stillness. now, but I still have plenty to “unlearn”… @spazionobilegallery
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