Le Temps pour la Création 2020 selon le lectionaire catholique
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27ème Semaine du Temps Ordinaire, Année A
dimanche du Tedinaire, Année
Le Temps pour la Création 2020
selon le lectionaire catholique
Les guides écologiques re sud ? À propos, l‘Église grâce à DeepL. Il faut les Pendant de nombreuses
publiés en Australie par le anglicane d‘Afrique du Sud a suivre un peu. Les textes années, il a été coordinateur
Père Charles Rue pour les également mis sur Internet d’Australie présentés ici ont australien à l‘Institut de la
dimanches de septembre, qui des documents liturgiques également été traduits avec Mission colombanienne pour
peuvent correspondre aux pour le Temps de la Création https://www.deepl.com/ la Justice, la Paix et l‘Intég-
lectures de l’année A, sont : http://www.greenanglicans. translator et ensuite légère- rité de la Création à Sydney.
traduits en français pour org/resources/ ment révisés. Depuis 2018, il vit à Melbour-
donner matière à réflexion. ne (https://www.columban.
Vous pouvez également y Le Père Charles Rue ap-
La coloration australienne des org.au).
rechercher des propositions partient à la Congrégation
propositions a été conservée.
appropriées pour vos célébra- des Missionnaires de saint Voir aussi : https://seasonof-
Il sera facile de trouver quel-
tions. Les textes qui s‘y Colomban. L‘une de ses pri- creation.org
que chose de similaire dans
trouvent ainsi que ceux des orités est de créer, dans une
votre propre région. Mais Les textes suivants sont tra-
sites web énumérés ci-des- perspective évangélique, des
pourquoi ne pas s‘intéresser duits avec www.DeepL.com/
sous peuvent être facilement liens entre le travail pour la
aux chrétiens de l‘hémisphè- Translator (version gratuite)
et automatiquement traduits paix, l‘écologie et la justice.
Lire le lectionnaire de façon écolo- pour qu’elle soit dévorée par les animaux,
ouvrir une brèche dans son mur
gique pour qu’elle soit piétinée.
1ère Lecture : Isaiah 5,1-7 J’en ferai une pente désolée ;
elle ne sera ni taillée ni sarclée,
PREMIÈRE LECTURE
il y poussera des épines et des ronces ;
« La vigne du Seigneur de l’univers, c’est la maison d’Israël » j’interdirai aux nuages
(Is 5, 1-7)
d’y faire tomber la pluie.
Lecture du livre du prophète Isaïe
La vigne du Seigneur de l’univers,
Je veux chanter pour mon ami
c’est la maison d’Israël.
le chant du bien-aimé à sa vigne.
Le plant qu’il chérissait,
Mon ami avait une vigne
ce sont les hommes de Juda.
sur un coteau fertile.
Il en attendait le droit,
Il en retourna la terre, en retira les pierres,
et voici le crime ;
pour y mettre un plant de qualité.
il en attendait la justice,
Au milieu, il bâtit une tour de garde
et voici les cris.
et creusa aussi un pressoir.
Il en attendait de beaux raisins,
mais elle en donna de mauvais.
PSAUME
Et maintenant, habitants de Jérusalem, hommes de Juda, (Ps 79 (80), 9-12, 13-14, 15-16a, 19-20)
soyez donc juges entre moi et ma vigne ! R/ La vigne du Seigneur de l’univers,
Pouvais-je faire pour ma vigne c’est la maison d’Israël. (cf. Is 5, 7a)
plus que je n’ai fait ? La vigne que tu as prise à l’Égypte,
J’attendais de beaux raisins, tu la replantes en chassant des nations.
pourquoi en a-t-elle donné de mauvais ? Elle étendait ses sarments jusqu’à la mer,
Eh bien, je vais vous apprendre et ses rejets, jusqu’au Fleuve.
ce que je ferai de ma vigne : Pourquoi as-tu percé sa clôture ?
enlever sa clôture Tous les passants y grappillent en chemin ;
le sanglier des forêts la ravageet les bêtes des champs la broutent. Puis il loua cette vigne à des vignerons,
Dieu de l’univers, reviens ! et partit en voyage.
Du haut des cieux, regarde et vois : Quand arriva le temps des fruits,
visite cette vigne, protège-la, il envoya ses serviteurs auprès des vignerons
celle qu’a plantée ta main puissante. pour se faire remettre le produit de sa vigne.
Jamais plus nous n’irons loin de toi : Mais les vignerons se saisirent des serviteurs,
fais-nous vivre et invoquer ton nom ! frappèrent l’un,
Seigneur, Dieu de l’univers, fais-nous revenir ; tuèrent l’autre,
que ton visage s’éclaire, et nous serons sauvés. lapidèrent le troisième.
De nouveau, le propriétaire envoya d’autres serviteurs
2ème Lecture : Philippiens 4,6-9 plus nombreux que les premiers ;
« Mettez cela en pratique. Et le Dieu de la paix sera avec vous » mais on les traita de la même façon.
(Ph 4, 6-9) Finalement, il leur envoya son fils,
en se disant :
Lecture de la lettre de saint Paul Apôtre aux Phil- ‘Ils respecteront mon fils.’
ippiens Mais, voyant le fils, les vignerons se dirent entre eux :
‘Voici l’héritier :
Frères,
venez ! tuons-le,
ne soyez inquiets de rien,
nous aurons son héritage !’
mais, en toute circonstance,
Ils se saisirent de lui,
priez et suppliez, tout en rendant grâce,
le jetèrent hors de la vigne
pour faire connaître à Dieu vos demandes.
et le tuèrent.
Et la paix de Dieu,
Eh bien ! quand le maître de la vigne viendra,
qui dépasse tout ce qu’on peut concevoir,
que fera-t-il à ces vignerons ? »
gardera vos cœurs et vos pensées dans le Christ Jésus.
On lui répond :
Enfin, mes frères, tout ce qui est vrai et noble,
« Ces misérables, il les fera périr misérablement.
tout ce qui est juste et pur,
Il louera la vigne à d’autres vignerons,
tout ce qui est digne d’être aimé et honoré,
qui lui en remettront le produit en temps voulu. »
tout ce qui s’appelle vertu
Jésus leur dit :
et qui mérite des éloges,
« N’avez-vous jamais lu dans les Écritures :
tout cela, prenez-le en compte.
La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs
Ce que vous avez appris et reçu,
est devenue la pierre d’angle :
ce que vous avez vu et entendu de moi,
c’est là l’œuvre du Seigneur,
mettez-le en pratique.
la merveille devant nos yeux !
Et le Dieu de la paix sera avec vous.
Aussi, je vous le dis :
Le royaume de Dieu vous sera enlevé
Evangile : Matthieu 21,33-43 pour être donné à une nation
« Il louera la vigne à d’autres vignerons » (Mt 21, 33-43) qui lui fera produire ses fruits. »
Alléluia. Alléluia.
C’est moi qui vous ai choisis,
afin que vous alliez, que vous portiez du fruit,
Accueil
et que votre fruit demeure, dit le Seigneur. Les lectures d‘aujourd‘hui nous disent que nous
Alléluia. (cf. Jn 15, 16) sommes comme une vigne plantée par l‘amour de
Dieu. Nous demandons pardon pour toutes les fois
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu où nous sommes devenus des raisins aigres pour
En ce temps-là, notre terre et pour notre prochain.
Jésus disait aux grands prêtres et aux anciens du peuple :
« Écoutez cette parabole :
La culture du relativisme est la même pathologie qui pousse
Un homme était propriétaire d’un domaine ;
une personne à exploiter son prochain et à le traiter comme
il planta une vigne, un pur objet, l’obligeant aux travaux forcés, ou en faisant de
l’entoura d’une clôture, lui un esclave à cause d’une dette. C’est la même logique qui
y creusa un pressoir et bâtit une tour de garde. pousse à l’exploitation sexuelle des enfants ou à l’abandon despersonnes âgées qui ne servent pas des intérêts personnels. C’est
aussi la logique intérieure de celui qui dit : ‛Laissons les forces
invisibles du marché réguler l’économie, parce que ses impacts D’autre part, toute solution technique que les sciences préten-
sur la société et sur la nature sont des dommages inévitables’. dent apporter sera incapable de résoudre les graves problèmes
S’il n’existe pas de vérités objectives ni de principes solides hors du monde si l’humanité perd le cap, si l’on oublie les grandes
de la réalisation de projets personnels et de la satisfaction de motivations qui rendent possibles la cohabitation, le sacrifice,
nécessités immédiates, quelles limites peuvent alors avoir la la bonté. De toute façon, il faudra inviter les croyants à être
traite des êtres humains, la criminalité organisée, le narcotrafic, cohérents avec leur propre foi et à ne pas la contredire par
le commerce de diamants ensanglantés et de peaux d’animaux leurs actions ; il faudra leur demander de s’ouvrir de nouveau
en voie d’extinction ? N’est-ce pas la même logique relativiste à la grâce de Dieu et de puiser au plus profond de leurs propres
qui justifie l’achat d’organes des pauvres dans le but de les convictions sur l’amour, la justice et la paix. Si une mauvaise
vendre ou de les utiliser pour l’expérimentation, ou le rejet compréhension de nos propres principes nous a parfois conduits
d’enfants parce qu’ils ne répondent pas au désir de leurs parents à justifier le mauvais traitement de la nature, la domination
? C’est la même logique du “utilise et jette”, qui engendre tant despotique de l’être humain sur la création, ou les guerres,
de résidus, seulement à cause du désir désordonné de consom- l’injustice et la violence, nous, les croyants, nous pouvons
mer plus qu’il n’est réellement nécessaire. Par conséquent, nous reconnaitre que nous avons alors été infidèles au trésor de sag-
ne pouvons pas penser que les projets politiques et la force esse que nous devions garder. Souvent les limites culturelles des
de la loi seront suffisants pour que soient évités les comporte- diverses époques ont conditionné cette conscience de leur propre
ments qui affectent l’environnement, car, lorsque la culture se héritage éthique et spirituel, mais c’est précisément le retour à
corrompt et qu’on ne reconnaît plus aucune vérité objective ni leurs sources qui permet aux religions de mieux répondre aux
de principes universellement valables, les lois sont comprises nécessités actuelles.
uniquement comme des impositions arbitraires et comme des Pape François Laudato Si’ 200
obstacles à contourner.
Pape François Laudato Si’ 123 Le temps pour la création
En 1971, Paul VI a été le premier pape à enseigner
Intercessions les questions environnementales dans le contexte de
1. Mission - A chaque époque, le peuple de Dieu a la justice sociale (Quatre-vingts ans). De Karl Rah-
failli. Que notre Église aujourd‘hui ne s’écarte pas de ner à Rosemary Ruether, de nombreux théologiens
la mission que Jésus lui confie et ne soit pas com- ont exploré la relation entre Dieu, le monde naturel
plice de la crise environnementale de notre époque. et le parcours de l‘homme à la lumière des sciences
2. Limites - Dieu nous conduit au-delà de la portée modernes. Jean-Paul II, dans son message du Nou-
limitée de notre esprit et de notre raison Que nos vel An 1990, a légitimé la place de l‘éco-théologie,
dirigeants nationaux s‘opposent à la tyrannie de en enseignant que la nature a sa propre intégrité
l‘économie et montrent qu‘il est possible de satisfai- donnée par Dieu. Il a promu l‘éco-prière sous le
re tout le monde avec un style de vie simple. patronage de St François d‘Assise. Fruit de la sensi-
bilisation à l‘éco-foi, les conférences mondiales des
3. Fertile - Dieu a rendu tous les lieux bons, nous
évêques et les agences de l‘Église, telle que Caritas,
plaçant sur la terre comme une vigne. Que notre
ont appliqué ces idées au niveau local. L‘encyclique
communauté paroissiale produise de bons fruits
environnementale du pape François pour 2015 bros-
adaptés au lieu où nous vivons et à notre temps.
se un nouveau et vivant tableau du lien entre foi et
4. Réfugiés - Le peuple d‘Israël a émigré en Égypte. justice sociale. Elle offre une vision révolutionnaire.
Qu‘en ce temps de migrations forcées, nous soyons
généreux et partagions le don de cette terre que
Dieu possède et qu’Il donne à tous. Envoi
5. Vin et boisson - Le vin est un don de la Terre et Enracinés dans l‘amour, notre âme et notre esprit
le fruit du travail de l‘homme. Puissions-nous être ont été nourris par notre célébration de l‘Eucharis-
guidés pour l‘utiliser comme source de joie et de tie. De Jésus, notre vigne, nous tirons la force de
célébration et non comme source d‘abus. produire de bons fruits.
6. Fascination - Dieu a créé tout ce qui existe et l‘a Que puis-je faire ?
déclaré bon. Puissions-nous partager la joie et la
fascination des scientifiques pour les nombreuses
bonnes choses de la Terre.Que puis-je faire ? l‘effondrement d‘un point de vue mécaniste-scienti-
fique, mais aussi de l‘émergence de nouvelles façons
• Visite d‘un centre catholique d‘écologie et de de comprendre l‘univers physique. L‘interconnexion
spiritualité et les cycles de la vie sont des phrases qui stimulent
• Lire la vie de St François d‘Assise de nouvelles images pour la compréhension et l‘ap-
• S’interroger : notre paroisse est-elle une bonne partenance mutuelle. En éthique, le cardinal Joseph
nouvelle pour le quartier ? Bernardin a donné un sens plus large à l‘expression
„vêtement sans couture“ pour y inclure le souci du
prochain et de chaque être vivant sur la planète
L’alliance
Terre.
Dieu est en colère contre l‘arrogance humaine de La Toile de la vie : Une nouvelle interprétation
Job et le met au défi d‘expliquer la manière dont scientifique des systèmes vivants [« The Web of Life
l‘univers est conçu (Jb 38,2-9). Les planètes, le (1997) »], Le Rocher, 2003, 370 p.(ISBN 978-2-268-
monde et tout ce qu‘il contient témoignent de l‘“al- 04621-1)
liance de libération“ conclue par Dieu. Dieu a doté
la création d‘une diversité multiple et unique. Dieu Marie, la Mère qui a pris soin de Jésus, prend soin désormais de
a établi le monde sur ses fondements cosmiques, lui ce monde blessé, avec affection et douleur maternelles. Comme,
a donné la liberté d‘être lui-même, indompté com- le cœur transpercé, elle a pleuré la mort de Jésus, maintenant
me le crocodile (Jb 40, 25-29). La terre est l‘œuvre elle compatit à la souffrance des pauvres crucifiés et des créa-
tures de ce monde saccagées par le pouvoir humain. Totalement
de Dieu et les humains ne la contrôlent pas (Ps 24,
transfigurée, elle vit avec Jésus, et toutes les créatures chantent
1-4). La vigne est un don gratuit de Dieu. L‘huma-
sa beauté. Elle est la Femme « enveloppée de soleil, la lune est
nité est appelée à apprendre humblement la sagesse
sous ses pieds, et douze étoiles couronnent sa tête » (Ap 12,
en observant les animaux, les oiseaux, les poissons 1). Élevée au ciel, elle est Mère et Reine de toute la création.
et toutes les créatures (Jb 12, 7-10). Jésus a invité Dans son corps glorifié, avec le Christ ressuscité, une partie de
ses disciples à avoir des oreilles pour entendre et la création a atteint toute la plénitude de sa propre beauté.
apprendre comment germe la graine (Mt 13, 4-9). Non seulement elle garde dans son cœur toute la vie de Jésus
Ils sont appelés à avoir la liberté des enfants de qu’elle conservait fidèlement (cf. Lc 2, 51.51), mais elle com-
Dieu (Rm 8, 21). prend aussi maintenant le sens de toutes choses. C’est pourquoi,
nous pouvons lui demander de nous aider à regarder ce monde
avec des yeux plus avisés.
Les fondateurs, les témoins et les
Pape François Laudato Si’ 241
saints
L‘Église est toujours en cours de réforme, comme l‘a Visée écologique
déclaré Vatican II. Dieu plante de nouvelles vignes
et taille les vieilles vignes. D’Israël, Paul de TarseLe vocabulaire propre aux droits de l‘homme explore
a déplacé le centre d‘intérêt de l‘Eglise vers toutes les questions de justice sociale. Ce n‘est que pro-
les nations. De nos jours, le Forum pour la religi- gressivement que le droit à la liberté et le droit de
on et l‘écologie de l‘Université de Yale incite les vote ont émergé. De nombreux droits de l‘homme
chrétiens non seulement à apprécier les idées des sont désormais acceptés au niveau international
scientifiques écologiques, mais aussi à apprendre sous l‘égide des Nations unies. L‘encyclique du pape
des expériences éco-spirituelles des autres religions.Léon XIII de 1891 explore les droits des travailleurs
Brian Swimme et Mary Evelyn Tucker dirigent le et les limites du capital. L‘enseignement social
Forum qui rassemble de vastes ressources et favorise catholique s‘est développé pour prêcher les droits
le dialogue. Le Forum publie un bulletin d‘informati- écologiques de l‘humanité et les droits des espèces
on accessible à tous. http://fore.yale. edu/ naturelles. Il est important de noter qu‘il appelait
à démanteler les structures injustes qualifiées de
péchés http://www. catholicsocialteaching.org.uk/
Mystique principles/glossary/#Structures .
Un style de mystique se concentre sur la « toile de Le mouvement de la Charte de la Terre a été l‘une
la vie ». Cette expression a été reprise par Fritjof des premières approches systématiques de la mise
Capra comme titre de son livre de 1996. Il y parle de en œuvre des droits du monde naturel. Il promeutle Triple Bottom Line test pour les décideurs et en par les autres. En d‘autres termes, des représentants
propose un quatrième - le droit de l‘homme aux célèbres du genre, tels que Banjo Paterson et Henry
bienfaits spirituels de la Terre. http:// Earthcharter. Lawson, ainsi que des écrivains moins connus, ont
org/ illuminé le monde dans lequel ils vivaient. La poésie
L‘approche „Triple Bottom Line (TBL)“ décrit le con- de Bush est véritablement la première culture popu-
cept de durabilité comme un équilibre permanent laire australienne.
entre les performances économiques, environnemen- Le site web de l‘Association australienne des poètes
tales et sociales. Pour être vraiment durable, il faut du bush comprend une bibliothèque en ligne com-
trouver un équilibre entre les trois. plète de poèmes du bush moderne primés à partir de
2008. Ce riche trésor de vers des meilleurs écrivains
La situation actuelle du monde « engendre un sentiment de
d‘aujourd‘hui est continuellement mis à jour, et je
précarité et d’insécurité qui, à son tour, nourrit des formes
d’égoïsme collectif ».[145] Quand les personnes deviennent
vous recommande vivement de le consulter ici :
autoréférentielles et s’isolent dans leur propre conscience, elles http://www.abpa.org.au/award-winning-poetry.html
accroissent leur voracité. En effet, plus le cœur de la person- steller von heute wird ständig aktualisiert, hier
ne est vide, plus elle a besoin d’objets à acheter, à posséder nachschauen: www.abpa.org.au/award-winning-po-
et à consommer. Dans ce contexte, il ne semble pas possible etry.html
qu’une personne accepte que la réalité lui fixe des limites. À
cet horizon, un vrai bien commun n’existe pas non plus. Si c’est
ce genre de sujet qui tend à prédominer dans une société, les
normes seront seulement respectées dans la mesure où elles ne
contredisent pas des besoins personnels. C’est pourquoi nous ne
pensons pas seulement à l’éventualité de terribles phénomènes
climatiques ou à de grands désastres naturels, mais aussi aux
catastrophes dérivant de crises sociales, parce que l’obsession
d’un style de vie consumériste ne pourra que provoquer violence
et destruction réciproque, surtout quand seul un petit nombre
peut se le permettre.
Pape François Laudato Si’ 204
Culture locale
La poésie du bush n‘a pas seulement contribué à
former l‘attitude des Australiens en tant qu‘im-
migrants liés à des paysages uniques, différents de
ceux de leur pays d‘origine, elle a également inter-
pelé la société. La manière de gagner sa vie à la
campagne et à la ville était différente. Les tensions
entre les classes sociales ont été mises en lumière.
Qu‘est-ce que la poésie du bush ?
Selon le site web de l‘Association des poètes du
bush australien, „par définition, la poésie du bush
australien est une poésie mesurée et rimée sur l‘Aus-
tralie, les Australiens et/ou le mode de vie australi-
en“.
La poésie du bush s‘est développée à partir des
ballades et des chansons traditionnelles de marins
qui sont arrivées dans ce pays avec les premiers
colons européens. Avec le temps, une voix australi-
enne singulière a commencé à émerger lorsque les La vie gagne: Un arbre pousse à partir d’une crevasse
poètes ont écrit sur nos merveilles naturelles, notre dans la roche.
histoire et les évènements vécus par eux-mêmes et Photo : H.U. SteymansVous pouvez aussi lire
