Préparer l'Agrégation externe de Philosophie en Normandie Session 2022 à l'Université de Caen, en présentiel et/ou à distance (comodalité)

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Préparer l'Agrégation externe de Philosophie en Normandie Session 2022 à l'Université de Caen, en présentiel et/ou à distance (comodalité)

UFR Humanités et
                                       Sciences Sociales

                                       Département de
                                        Philosophie

   Préparer l’Agrégation externe de Philosophie en Normandie
                      Session 2022 à l’Université de Caen,
                 en présentiel et/ou à distance (comodalité)

        Le département de philosophie de l’université de Caen-Normandie prépare depuis de
nombreuses années les étudiants aux concours de l’Agrégation (et aussi du CAPES
(public)/CAFEP (privé)) en philosophie. Les étudiants sont formés aux différentes épreuves par
une équipe pédagogique soudée et dans des groupes de taille restreinte permettant un suivi
individualisé, constant et soutenu. Les Agrégatifs bénéficient d’exercices en temps limité tout au
long de l’année qui donnent lieu à des corrections complètes par les enseignants de l’équipe qui ont
tous participé à des jurys de concours. Ils peuvent également s’inscrire pour des colles avant et
après les résultats de l’admissibilité.
       Cette préparation à l’Agrégation est ouverte aux titulaires d’un master 2 de philosophie et
soumise à l’accord du responsable de la formation Concours.

Lieu de la formation :
Université de Caen Normandie – UFR Humanités et Sciences Sociales

Pôle Masters Accueil – porte SB 023 (RDC du Bâtiment N)

Esplanade de la Paix - CS 14032 - 14032 CAEN Cedex 5

Les cours ont lieu sur le campus 1

Les atouts d’une préparation « comodale » à l’Agrégation
Depuis la rentrée 2019, le département de philosophie de Caen et son équipe de recherche (EA
2129 Identité et Subjectivité) proposent une préparation à l’agrégation selon deux modalités,
permettant aux agrégatifs d’organiser leur travail en fonction de leurs contraintes géographiques et
professionnelles. Les cours peuvent être suivis (sous réserve de modifications liées à la situation
sanitaire début septembre):
1. De manière classique, en assistant à tous les cours travaux, ainsi qu’au séminaire commun
de recherche et aux différentes conférences probablement consacrées en 2021-2022 à
différents aspects du programme d’agrégation. Ce mode en présentiel demeure bien sûr le
plus profitable.
2. À distance grâce à la plateforme ecampus (Moodle). Certains cours ne seront donnés qu’à
distance.
3. De manière mixte pour la plupart des cours, en croisant présence effective aux cours et
suivi à distance. Ainsi, un Agrégatif peut suivre certains cours en présentiel, et d’autres à
distance. Il peut également venir en cours lorsque sa charge de travail le lui permet, mais
continuer à le suivre à distance lorsqu’il doit corriger ses copies de bac blanc par exemple.
Il peut, pour des raisons géographiques, faire la préparation à distance, mais venir en
présentiel une semaine où le calendrier scolaire est en décalage par rapport au calendrier
universitaire. Et naturellement, un étudiant suivant tous les cours en présentiel peut s’aider
des ressources déposées en ligne pour pallier une absence, ou tout simplement revoir un
point du cours à tête reposée.

Comment cela s’organise-t-il concrètement ?
Pour mettre en place ce dispositif souple et efficace, les enseignants ont recours à la plateforme
Moodle selon diverses modalités.
1. Certains enseignants déposent, semaine après semaine, en fonction de l’avancée du cours
en présentiel, des cours ou fiches de révision, voire des vidéos pédagogiques.
2. D’autres enseignants mettent en place un programme de lectures primaires et secondaires,
rythmé par des exercices de commentaire de textes.
3. Les cours peuvent être suivis en « webconférence » par le biais d’un module Bigbutton, ce
qui permet aux étudiants à distance de poser des questions pendant la séance. Ces
webconférences sont enregistrées, et peuvent être réécoutées pour ceux qui n’auraient pas
été disponibles pendant la webconférence.
4. Enfin toutes les deux ou trois semaines, de septembre à février, les agrégatifs peuvent
s’exercer aux différentes épreuves écrites sur programme et hors programme en temps
limité, dans les conditions du concours. Les Agrégatifs ne pouvant se déplacer à Caen, ou
n’étant pas disponibles le samedi, peuvent faire l’exercice à distance : un module « devoir »
leur permet d’avoir accès au sujet, et de déposer le scan de leur copie.

5. Bien sûr, après les épreuves écrites, les candidats sont invités à passer des « colles » pour se
préparer aux épreuves d’admission. En cas d’admissibilité, si l’étudiant ne peut venir jusqu’à
Caen, des colles par visioconférences sont possibles (par Renater ou par Bigbutton
directement sur ecampus). Ces deux services de visioconférence ne nécessitent l’installation
d’aucun logiciel, et préservent vos données personnelles. Cela suppose l’accord de
l’agrégatif qui fait la colle, mais dans la mesure du possible il est préférable que cette colle
soit écoutable par tous et enregistrée. De cette manière il est possible de travailler bien plus
de sujets et de textes.
6. Les Agrégatifs sont invités à poser régulièrement des questions aux enseignants par le biais
du forum de chaque cours. Les enseignants restent joignables par leur messagerie privée
universitaire (nom.prenom@unicaen.fr pour la plupart) pour répondre à des questions ne
pouvant pas être publiées sur le forum. Certains enseignants mettent en place des séances
de questions/réponses par webconférence à l’approche des écrits ou oraux. Même si vous
ne possédez pas de micro, il est possible de poser une question lors d’une webconférence
par « clavardage ».
7. Une messagerie « de groupe » permet aux agrégatifs de prendre contact entre eux afin de
s’entraider ou communiquer. Une « base de données » collaborative, alimentée par les
enseignants et les agrégatifs qui le souhaitent, permet de mettre en commun des textes, des
articles ou des fiches de lecture. Elle s’est révélée un outil précieux pendant la période de
confinement.
8. Le travail de groupe est vivement conseillé, l’isolement étant une grande cause de
découragement pour l’agrégatif. Les agrégatifs sont tout à fait incités à constituer entre eux
également des groupes de messageries privées afin de se soutenir, de se donner des idées,
des conseils.

Un simple ordinateur pouvant se connecter à Internet et possédant des haut-parleurs permet
d’utiliser ces diverses fonctions de Moodle.

COMMENT S’INSCRIRE ?

Les étudiants souhaitant s’inscrire doivent remplir une « fiche de candidature », téléchargeable sur
le site de l’UFR Humanités et sciences sociales de l’université de Caen. Elle doit être adressée au
secrétariat des masters de l’UFR (hss.scolarite.master@unicaen.fr ) en mettant en copie au
responsable de la préparation (emmanuel.housset@unicaen.fr ), et sera examinée par le responsable
de la préparation à l’agrégation. Une fois cette inscription acceptée, le secrétariat vous enverra un
lien afin d’effectuer l’inscription administrative à l’Université de Caen Normandie.

Merci de bien préciser sur la fiche si vous préparez le texte anglais, le texte allemand, le
texte latin ou le texte grec. Nous ne préparons pas au texte arabe et au texte italien.

Vous trouverez cette fiche à :
http://ufrhss.unicaen.fr/formations/concours-d-enseignement/preparation-a-l-agregation/

Pour toute demande d’information pour la formation Concours (Agrégation et CAPES) écrivez à :
emmanuel.housset@unicaen.fr

Tous les enseignants de l’université de Caen-Normandie ont une adresse du type :
prenom.nom@unicaen.fr

Restez informés de l’actualité de la préparation à l’agrégation de philosophie à Caen, et des
événements de l’équipe Identité et Subjectivité, sur Twitter @PhiloUnicaen

                                             4

Équipe pédagogique 2021-2022 :

Emmanuel Housset, co-responsable de la formation
        Pr. Spécialiste de phénoménologie, de métaphysique et de philosophie contemporaine. Ancien membre du
        jury de l’agrégation.

Maud Pouradier, co-responsable de la formation
        Mcf. Spécialiste d’esthétique et de philosophie de l’art. Ancien membre du jury de CAPES.

Laurent Clauzade, responsable de la Licence et directeur du département de philosophie
        Mcf. Spécialiste de philosophie des sciences et d’épistémologie. Ancien membre du jury d’agrégation et de
        CAPES.

Anne Devarieux, responsable Erasmus, directrice-adjointe de l’équipe de recherche et directrice du
Master de philosophie.
        Mcf HDR. Spécialiste de Maine de Biran et de la philosophie française moderne et contemporaine. Ancien
        membre du jury du CAPES interne.

Pierre Fasula,
        Professeur agrégé et docteur rattaché à l'ISPJS de Paris 1, spécialiste de philosophie du langage et de
philosophie autrichienne. Ancien membre du jury de l’ENS.

Céline Jouin,
        Mcf. Spécialiste de philosophie politique et de philosophie du droit.

Jérôme Laurent,
        Pr. Spécialiste de philosophie ancienne. Ancien membre du jury d’agrégation et de CAPES.

Gilles Olivo, Directeur de l’équipe de recherche de philosophie Identité et Subjectivité.
        Pr. Spécialiste de philosophie moderne. Ancien membre du jury de CAPES et du jury d’agrégation.

Isabelle Olivo
        Professeure agrégée INSPE. Ancien membre du jury de CAPES.

Frédéric Roudaut
        Professeur agrégé.

Audrey Souchet
        Enseignante agrégée à l’IUT de Cherbourg.

Le programme de l’Agrégation externe de philosophie 2022 est consultable ici :
https://www.devenirenseignant.gouv.fr/cid98492/programmes-concours-enseignants-session-
2022.html
Il se trouve également sur le site de l’UFR : http://ufrhss.unicaen.fr/formations/concours-d-
enseignement/preparation-a-l-agregation/

                                                         5

Écrit

Première épreuve : composition de philosophie hors programme
Le hors programme doit également se préparer aussi bien en ce qui concerne la méthode de la
dissertation que la maitrise des connaissances en histoire de la philosophie.

Cours :
Au premier semestre des colles seront proposées sur des sujets très différents (mais pas en
Esthétique). Elles seront en présentiel quand l’agrégatif est à Caen (en visio pour ceux qui ne sont
pas à Caen) et de toute façon aussi en mode webconférence et enregistrées. Cela permettra de
donner des conseils méthodologiques aussi bien pour l’écrit que pour l’oral en plus de la reprise
sur le contenu.

Au second semestre un cours est spécialement dédié à la préparation des dissertations et des leçons
hors programme du CAPES. Responsable : Gilles Olivo. Un cours pour les explications de textes
au CAPES est aussi assuré par Isabelle Olivo. Ces cours sont ouverts aux agrégatifs qui sont
vivement invités à les suivre.

Épreuves de dissertation « hors programme » de philosophie générale

2 entraînements à la dissertation hors programme seront proposés le samedi à l’université ; ils
donneront lieu chacun à une reprise lors d’un cours de 2h donné par l’enseignant qui a proposé le
sujet avec en plus le dépôt d’une version écrite du corrigé. Les dates des 2 cours consacrés aux
corrigés seront précisées par l’enseignant qui en a la charge.

Pour ceux qui ne sont pas encore titulaires du CAPES mais qui ont déjà un master complet, nous
conseillons vivement de préparer les deux concours en même temps.

Travail guidé

Le hors programme se prépare également en lisant, notamment pendant l’été, des histoires de la
philosophie, en reprenant des auteurs et des questions déjà vus (son ou ses mémoires de master
par exemple, les cours de licence et de master sur un auteur ou un thème fondamental), mais
également en cherchant à combler ses lacunes en histoire de la philosophie et sur les thèmes. Lors
des entretiens individuels avec le responsable de la formation il sera possible de donner des conseils
personnalisés sur la préparation du hors programme.

Seconde épreuve : composition de philosophie se rapportant à une notion, à
                      un couple ou à un groupe de notions :

                                             « Le principe »

Deux cours sont proposés sur « Le principe », un cours de 4h au premier semestre par Emmanuel Housset
et un cours de 4h au second semestre par Jérôme Laurent en abordant des perspectives différentes,
notamment historiquement, mais complémentaires. Etant donné l’étendue du thème proposé cette année il
est nécessaire de commencer dès l’été les lectures indiquées en bibliographie en cherchant à croiser les
époques et les champs disciplinaires. Une liste de sujets possibles sera constituée au fur et à mesure des
cours et il sera très important pour vous de vous entrainer à rédiger des plans sur ces sujets.

Cours d’Emmanuel Housset
Principe(s) de l’être, principe(s) de la connaissance et principe(s) de l’action de saint
Augustin à Levinas.
Ce cours sera assuré en présentiel et en webconférence simultanée et enregistrée au premier semestre et fera
l’objet du dépôt d’un fichier PDF chaque semaine. Après une assez longue introduction qui cherchera à
mettre en place les différentes questions qui se posent à propos du principe, quel est le vocabulaire du
principe (arkhè, Grund, fondement, origine, cause, etc.) et quelle est sa polysémie, et quelles sont les
évolutions historiques fondamentales qui conduisent à faire du principe une question, le cours se divisera
en deux parties :
La première partie du cours (mardi) sera historique et après un très bref aperçu de la question dans la pensée
grecque elle s’attachera à ce que devient le principe, et notamment son unicité, dans la philosophie
médiévale, notamment avec Thomas d’Aquin. Puis on s’attachera à montrer le sens du renversement
moderne dans la compréhension du principe de Descartes à Kant et Fichte, pour expliquer également
l’introduction de l’historicité du principe avec Schelling et Hegel. Cela permettra de comprendre le sens de
la rupture nietzschéenne sur l’éternité des principes et des valeurs. Enfin cela ouvrira sur le renversement
propre à la phénoménologie avec l’intuition comme principe des principes selon Husserl. Pour terminer sur
l’idée d’anarchie, notamment celle du Bien, et du refus du philosophe archonte avec Levinas et Derrida.
Cette perspective diachronique permettra de ne pas confondre les époques et de ne pas niveler le terme de
principe.
La deuxième partie du cours (jeudi) prendra une perspective bien plus synchronique en confrontant sur une
même question des thèses très différentes afin de tenter de proposer une réponse unitaire à la question du
principe. On abordera alors des questions particulières comme le principe d’individuation, la nature du ou
des principes pratiques, le problème des principes propres à chaque science (mathématiques, physique,
histoire). Ce sera aussi l’occasion de construire quelques plans de dissertation.
.

Bibliographie
Une bibliographie sur une telle question ne peut être qu’incomplète et on indique ici que des textes qui
pourront être mentionnés pendant le cours pendant lequel d’autres référence seront données. Chaque
agrégatif peut aussi travailler cette question en fonction des auteurs qu’il connaît bien, avec le souci d’avoir
une perspective la plus large possible aussi bien historiquement (voir les multiples compréhension du
principe dans l’histoire de la pensée) que thématiquement (métaphysique, logique, philosophie des sciences,
sciences particulières, esthétique, philosophie du droit/politique, morale, etc.). Il s’agit de se préparer à
toutes les possibilités de sujets. Cela suppose de faire des choix, car il est impossible de tout lire, et de bien

                                                        7

cibler ses lectures en allant aux passages les plus décisifs pour la question. Une bibliographie plus développée
sera donnée en début de cours et j’indique là seulement les lectures prioritaires de l’été :

Ouvrages généraux
Le principe, Collectif sous la direction de Bernard Mabille, Paris, Vrin, 2006. (Sur Aristote, Descartes et
Pascal, Kant, Schopenhauer, Wittgenstein, Heidegger)
Historisches Wörterbuch der Philosophie (BU et bibliothèque de l’UFR) articles : Prinzip, Principium rationis
sufficientis, Prinzip universaler Intelligibilität, Grund, Grundsatz; Grundsätze, praktische.
Revue Philosophie n°127, septembre 2015, Fondation et fondement.
Autres ouvrages :
Sylvain Roux, La recherche du principe chez Platon, Aristote et Plotin, Vrin, 2004.
Saint Thomas d’Aquin Somme contre les Gentils, GF, surtout le livre 1.
         Somme théologique, I-II, questions 49 à 114 ; les principes des actes humains. Principes intrinsèques et
extrinsèques. Paris, Cerf.
Descartes, Méditations métaphysiques
         Principes de la philosophie, notamment la lettre-préface.
Jean-Luc Marion, Sur l’ontologie grise de Descartes, Science cartésienne et savoir aristotélicien dans les Regulae, Vrin.
Vincent Carraud, L’invention du moi, PUF, 2010.
Pierre Guénancia, Divertissements pascaliens, Hermann, 2011 ; le chapitre « Les premiers principes : Pascal
critique de Descartes ».
Kant, Les trois critiques.
Antoine Grandjean, Critique et réflexion. Essai sur le discours kantien, Paris, Vrin, 2009, notamment le chapitre
3.
Nietzsche. Aurore, Le gai savoir, humain trop humain, Par-delà bien et mal, Le crépuscule des idoles, Fragments posthumes
1887-1888 (la volonté de puissance).
Didier Franck, Nietzsche et l’ombre de Dieu, Paris, PUF, cinquième partie.
Husserl, Idées directrices pour une phénoménologie pure (notamment § 24), Paris, Gallimard, 2018.
         La crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale (notamment § 9), Paris, Gallimard.
R. Schürmann, Le principe d’anarchie. Heidegger et la question de l’agir, Paris, Seuil, 1982.
Levinas, Totalité et infini, Le livre de poche.
         Autrement qu’être ou au-delà de l’essence, Le livre de poche.
Arnaud Clément, Levinas et l’idée de l’infini, https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01699489/document
Anne Fagot-Largeault, Ontologie du devenir, Odile Jacob.

Cours de Jérôme Laurent
Principe au singulier et principes au pluriel d’Aristote à Damascius.
Le cours aura lieu en présentiel + webconférence simultanée et enregistrée
Ce cours du second semestre présentera la polysémie du terme principe (arkhè) présentée au livre Delta de
la Métaphysique (chap. 1) et pour la pensée d’Aristote plus particulièrement ce qui relève (a) du principe « le
plus ferme », le Principe de non contradiction (PNC) et (b) du Premier Moteur. La fonction normative du
principe sera ensuite reprise par une ou deux séances sur la morale épicurienne (tétrapharmakon) et la morale
stoïcienne où la philosophie propose un ensemble de « règles » qui sont comme autant de principes de
l’action. Quant à la fonction théologico-cosmologique elle sera développée en lisant les textes
néoplatoniciens sur « les hypostases qui sont principes » (titre porphyrien du traité 10 de Plotin [= traité V,
1 des Ennéades], l’Un, l’Être et l’Âme.
Une bibliographie détaillée sera proposée aux agrégatifs en début de cours, mais ils devront avoir déjà lu :
Aristote, Métaphysique, livres Gamma, Delta et Lamda
Etudes :
Cassin, Barbara et Michel Narcy, La décision du sens, Aristote, livre Gamma, Paris, Vrin, 1989.

                                                           8

Chestov, Léon, « Parménide enchaîné » (1930, Revue philosophique/ en russe, 1931, YMCA press), trad. B. de
Schloezer, dans Athènes et Jérusalem, Paris, Le bruit du temps, 2011, p. 71-171 (critique du PNC).
Lukasiewicz, Jan, Du principe de contradiction chez Aristote [1910], trad. D. Sikora, Paris, éditions de l’Eclat,
2000/2019.
O’Meara, Dominic, « Le fondement du PNC chez Syrianus » [2008] dans le recueil Sur les traces de l’Absolu,
Paris, Cerf, 2013, p. 174-185.

Plotin, traité 10 (= Ennéades V, 1), trad. F. Fronterotta, dans le volume Plotin, traités 7-21, GF, 2003 et traité
33 (= Ennéades II, 9, Contre les gnostiques) dans le volume Plotin, traités 30-37, GF, 2006.
A compléter pour les agrégatifs par :
Alexandre de Lycopolis, Contre la doctrine de Mani [sur la dualité des principes], trad. et commentaire André
Villey, Paris, Cerf, 1985.
Damascius, Des premiers principes (= de principiis), soit trad. M.-C. Galpérine, Verdier, 1987, soit (édition
bilingue) J. Combès, Belles Lettres, 1986-1991 (trois volumes).
Etudes :
Combès, Joseph, Etudes néoplatoniciennes (essentiellement sur Damascius), Jérôme Millon, 1989.
Montet, Danièle, Archéologie et généalogie, Grenoble, Jérôme Millon, 1996.
Narbonne, Jean-Marc, La métaphysique de Plotin, Paris, Vrin, 1994.

              Troisième épreuve : épreuve d’histoire de la philosophie :

                                                   Hobbes
Ce cours de 24h sera donné par Céline Jouin au premier semestre entièrement à distance. Il sera aussi
enregistré et accessible aux agrégatifs qui n’auront pas pu être présents au moment du cours.
Textes de Hobbes
Léviathan [1651], trad. par Gérard Mairet, Paris, Folio essais, 2000 (on préfèrera cette traduction à celle de
François Tricaud, Dalloz,1999, qui est très bonne aussi cependant).
Edition anglaise : Leviathan, J. C. A. Gaskin (ed.), Oxford, Oxford University Press, collection « Oxford
World’s Classics », 2008.
Éléments de la loi naturelle et politique [1640], traduction par Dominique Weber, Paris, le livre de Poche.
Du Citoyen (De Cive) [1642], traduction par Philippe Crignon, Paris, GF-Flammarion.
De la nature humaine [1650], trad. par D’Holbach, Paris, Vrin, 1991.
Du corps, [1655], Œuvres, Paris, Vrin, 1986, tome VII.
De l’Homme [1658], Œuvres, Paris, Vrin, 1988, tome VIII.
Examen du De Mundo de Thomas White [1642-1643], Œuvres, Paris, Vrin, tome IV.
Béhémoth [1666-1668], trad. par Luc Borot, Œuvres, Paris, Vrin, 1990, tome IX.

Littérature secondaire

Concernant la philosophie, la science et la religion chez Hobbes, on lira d’abord et surtout :
Arnaud Milanèse, Principe de la philosophie chez Hobbes. L'expérience de soi et du monde, Paris, Garnier Flammarion,
2011.
Autres livres utiles sur ce thème :
Pierre-François Moreau, Hobbes. Philosophie, science, religion, Paris, PUF, 1989 (livre court et très utile)
Yves Charles Zarka, La décision métaphysique de Hobbes. Conditions de la politique, Paris, Vrin, 1987.

                                                         9

Concernant le droit et la politique chez Hobbes, on lira surtout :
Lucien Jaume, Hobbes et l’État représentatif moderne, Paris, PUF, 1986.
Raymond Polin, Politique et philosophie chez Thomas Hobbes, Paris, PUF, 1953.

Autres livres :
Luc Foisneau, Hobbes et la toute-puissance de Dieu, Paris, PUF, 2000
Luc Foisneau, Hobbes, la vie inquiète, Paris, Folio essai, 2006.
Jean Terrel, Hobbes. Matérialisme et politique, Paris, Vrin, 2002.
Jean Bernhardt, Hobbes, Paris, PUF, Que sais-je ? 1989 (qui est en fait surtout un livre sur le jeune Hobbes)
Simone Goyard-Fabre, Le droit et la loi dans la philosophie politique de Thomas Hobbes, Paris, Klincksieck, 1975
(livre clair, utile)
Y.-C. Zarka, Martine Pécharman et Karl Schuhmann (éd.), Hobbes et son vocabulaire : études de lexicographie
philosophique, Paris, Vrin.

Conseils de lecture pour l’été : Hobbes a sans cesse amélioré son système et remis sur le métier les trois
grandes « parties » de son système (théorie du corps et de la matière, théorie de l’homme, théorie du corps
politique). On trouve donc plusieurs versions de son anthropologie, de sa politique, etc. Vous n’avez pas
besoin de connaître toutes les versions successives du système de Hobbes, ni de bien connaître les
différences entre Elements of Law, De Cive et le Léviathan. Le cours vous suffira pour les différences entre les
livres. Il vous faut bien maîtriser la version finale du système, qui se trouve dans le Léviathan, à quelques
exceptions près que je vous indique ici et que je vous préciserai ensuite en cours :
Du Léviathan lire les deux premiers livres. Commencer par là. Lire ensuite De la nature humaine en entier et les
chapitres VIII, IX et X de la IIe partie du De Cive (qui n’ont pas leur équivalent dans le Léviathan). Concernant
la philosophie de la religion, à la place des volumineux livres 3 et 4 du Léviathan, on préfèrera la synthétique
3e partie du De Cive.
Ceux qui le souhaitent peuvent consulter le De corpore (les bases du système matérialiste de Hobbes), et
parcourir le Béhémoth (mais c’est un livre très historique et à mes yeux ce n’est pas central pour l’agrégation).

Wittgenstein

Le cours sera assuré par Frédéric Roudaut pendant le premier semestre et par Pierre Fasula au second
semestre, à chaque fois à raison de 2h par semaine. Le cours de Frédéric Roudaut, dans la 1 ère partie de
l’année, pourra être suivi en présentiel tout en étant enregistré pour ceux qui sont à distance. Celui de Pierre
Fasula, dans la 2e partie de l’année, sera entièrement à distance. Des exercices de commentaire de texte
seront proposés dans les deux cours.
Il serait souhaitable que les agrégatifs commencent leur préparation au concours le plus vite possible en
ayant lu avant les cours les œuvres majeures de ce philosophe : Tractatus Logico-philosophicus, Cahier bleu/Cahier
Brun, Recherches philosophiques, De la certitude. À l’appui de ces œuvres, on pourra lire les différents cours de
Wittgenstein à Cambridge, souvent très éclairants (Cours de Cambridge 1930-1932, 1932-1935, 1946-1947,
Cours sur les fondements des mathématiques), ainsi que les recueils Leçons et conversations et Remarques mêlées.
En outre, on conseille la lecture d’une introduction à cet auteur, par exemple celle de Sabine Plaud
(Wittgenstein, Ellipses, 2009 ; Wittgenstein. Sortir du labyrinthe, Belin, 2017) ou le collectif dirigé par Christiane
Chauviré (Lectures de Wittgenstein, Ellipses, 2012). Les ouvrages de Jacques Bouveresse sont réservés à des
étudiants plus avancés dans leur lecture de Wittgenstein (Wittgenstein. La rime et la raison, Minuit, 1973 ; Le
mythe de l’intériorité, Minuit, 1987).

Enfin, les biographies de Christiane Chauviré (Ludwig Wittgenstein, Nous, 2019) et Ray Monk (Le devoir de
         génie, Odile Jacob, 1993) sont très bien, et les dictionnaires disponibles intéressants (Chauviré et Sackur, Le
         vocabulaire de Wittgenstein, Ellipses, 2003 ; Glock, Dictionnaire Wittgenstein, Gallimard, 2003).

         Bibliographie primaire (sélection)

         *Tractatus logico-philosophicus, trad. Granger, Gallimard, 1993
         Cours de Cambridge 1930-1932, trad. Rigal, TER, 1988
         Cours de Cambridge 1932-1935, trad. Rigal, TER, 1992
         *Cahier Bleu et Cahier Brun, trad. Goldberg et Sackur, Gallimard, 1996
         Leçons et conversations, trad. Fauve, Gallimard, 1992
         Remarques mêlées, trad. Cometti, Flammarion, 2002
         *Recherches philosophiques, trad. Dastur et alii, Gallimard, 2004
         Cours sur les fondements des mathématiques, trad. Rigal, TER, 1995
         Fiches, trad. Cometti, Gallimard, 2008.
         Cours de Cambridge 1946-1947, trad. Rigal, TER, 2001
         *De la certitude, trad. Moyal-Sharrock, Gallimard, 2006

         Bibliographie secondaire (sélection)
         Biographies :
         Chauviré, Ludwig Wittgenstein, Seuil, 1989, réédité aux éditions Nous, 2019
         Monk, Le devoir de génie, Odile Jacob, 1993

         Dictionnaires :
         Chauviré et Sackur, Le vocabulaire de Wittgenstein, Ellipses, 2003
         Glock, Dictionnaire Wittgenstein, Gallimard, 2003.

         Introductions :
         Al-Saleh, Ludwig Wittgenstein, Éditions Sils-Maria, 2015
         Chauviré, Voir le visible : la 2nde philosophie de Wittgenstein, PUF, 2003
         *Chauviré (éd.), Lectures de Wittgenstein, Ellipses, 2012
         Hacker, Wittgenstein, Seuil, 2000
         Marion, Ludwig Wittgenstein. Introduction au Tractatus, PUF, 2004
         Marrou, Introduction à De la certitude de Wittgenstein, Ellipses, 2006
         *Plaud, Wittgenstein, Paris, Ellipses, 2009
         *Plaud, Wittgenstein. Sortir du labyrinthe, Belin, 2017
         Schmitz, Ludwig Wittgenstein, Belles-Lettres, 1999
         Younès, Introduction à Wittgenstein, La Découverte, 2016

       Commentaires avancés :
Bouveresse, Wittgenstein : la rime et la raison, Science, éthique et esthétique, Minuit, 1973
   – Le mythe de l’intériorité, Minuit, 1987
   – La force de la règle. Wittgenstein et l’invention de la nécessité, Minuit, 1987
   – Le pays des possibles. Wittgenstein, les mathématiques et le monde réel, Minuit, 1988
   – Philosophie, mythologie et pseudo-science. Wittgenstein lecteur de Freud, Éd. de l’éclat, 2006
   – Dire et ne rien dire. L’illogisme, l’impossibilité et le non-sens, Chambon, 2002
   – Essais I. Wittgenstein, la modernité, le progrès et le déclin, Agone, 2000
   – Essais III. Wittgenstein et les sortilèges du langage, Agone, 2003

Chauviré, La philosophie dans la boîte noire. 5 pièces faciles sur Wittgenstein, Kimé, 2000
   – (éd.), Wittgenstein : les mots de l’esprit – philosophie de la psychologie, Vrin, 2001
   – Le moment anthropologique de Wittgenstein, Kimé, 2004

                                                                    11

–   (éd.), Lire les Recherches philosophiques de Wittgenstein, Vrin, 2006
–   (éd.), Lire le Tractatus logico-philosophicus de Wittgenstein, Vrin, 2009
–   L’immanence de l’ego, PUF, 2009
–   Comprendre l’art. L’esthétique de Wittgenstein, Kimé, 2016

  Cometti, La maison de Wittgenstein, Paris, PUF, 1998
– Philosopher avec Wittgenstein, Farrago, 2001
– Ludwig Wittgenstein et la philosophie de la psychologie, PUF, 2004

  Laugier (éd.), Wittgenstein : métaphysique et jeux de langage, PUF, 2001
– Wittgenstein : dernières pensées, Marseille, Agone, 2002
– Wittgenstein : les sens de l’usage, Paris, Vrin, 2009
– Wittgenstein : le mythe de l’inexpressivité, Paris, Vrin, 2010

                                                          Oral
    Leçon de philosophie hors programme :
    Tout au long de l’année, les agrégatifs pourront passer à la demande des leçons hors programme
    préparées en temps limité avec les enseignants de l’université.
    Au second semestre, le proposé par Gilles Olivo sera plus spécialement dédié à cette épreuve de
    l’agrégation (et du CAPES première épreuve d’admission).

    D’autres colles seront organisées après l’admissibilité et jusqu’aux oraux avec les enseignants de
    l’équipe pédagogique, là encore en présentiel ou à distance.

    Les conseils de travail sont les mêmes que pour la dissertation hors programme.

    Il est impossible de donner ici une bibliographie, mais en dehors du travail de se donner une culture
    philosophique la plus solide possible, l’usage d’encyclopédies, de dictionnaires, de manuels,
    d’histoires de la philosophie peut permettre de gagner du temps. On peut penser par exemple au
    Dictionnaire paradoxale de la philosophie par P. Dulau, G. Morano et M. Steffens chez Lessius pour se
    préparer à des sujets très différents.

    Leçon de philosophie sur programme : l’esthétique
    Cette formation sera proposée par Maud Pouradier au second semestre
    La difficulté de la leçon sur programme réside dans la grande variété des sujets susceptibles d’être donnés
    par le jury (voir les rapports de jury de 2004, 2011 et 2017). La préparation doit donc être adaptée en fonction
    de la formation de chacun, de ses atouts, de ses éventuelles lacunes. Elle comprend trois volets :

         •   Un programme de lecture individualisé, que l’agrégatif doit établir en fonction de ses acquis.
             L’enseignante a publié à cette fin sur son carnet Hypothèses une bibliographie structurée en

                                                            12

fonction des sujets tombés lors des dernières sessions, et soigneusement annotée :
https://philodelart.hypotheses.org/3014 Il ne s’agit pas de tout lire, mais d’identifier ce que chacun
doit travailler.
• Un cours de 4h par semaine au second semestre sur le thème « L’art et le réel » (en
présentiel + webconférence simultanée et enregistrée). La philosophie de l’art connaît depuis
vingt ans, comme toute la philosophie contemporaine, un regain d’intérêt pour les thèses
« réalistes » : réalisme des propriétés esthétiques ou expressives, conception réaliste de l’œuvre d’art,
critique du sémiotisme goodmanien, réalisme iconique, etc. Ce rejet global du paradigme esthétique
va de pair avec un aspect majeur de l’art contemporain qu’est son désintérêt pour la fiction au
bénéfice du documentaire. Ce cours, mutualisé avec les L3, permettra aux agrégatifs de revisiter
leurs classiques sous un aspect critique, tout en travaillant des questions et références actuelles de
la discipline.
• Une série de colles individuelles avec corrigés (en présentiel + webconférence simultanée et
enregistrée) permettra de compléter la préparation en traitant de thématiques moins transversales
(par exemple sur l’architecture ou le cinéma). Les agrégatifs seront associés au choix des sujets
traités, en fonction de leurs souhaits et lacunes.

Conseils bibliographiques estivaux par ordre de priorité décroissant :
Lecture in extenso de la première partie de la Critique de la faculté de juger de Kant.
Lecture in extenso de la troisième partie des Cours d’esthétique de Hegel.
Danielle Lories, Philosophie analytique et esthétique, Paris, Klincksieck, 2004.
Gérard Genette, L’œuvre de l’art (2nde édition en 1 volume), Paris, Seuil, 2010.

Textes français ou traduits en français :

                                      Aristote, Ethique à Nicomaque
    Ce cours sera assuré au premier semestre par Jérôme Laurent en présentiel + Webconférence en simultanée
    et enregistrée

    Lecture de l’Ethique à Nicomaque (traduction Tricot, Vrin 1990).
    Il est nécessaire d’avoir lu aussi le traité De l’âme et les deux premiers livres de la Rhétorique (trad. P. Chiron,
    GF).
    Pour les agrégatifs : le grand commentaire et la traduction de René Antoine Gauthier et Jean Yves Jolif
    (Louvain, 1970) est très utile, de même que le Blackwell Guide to Aristotle’s Nicomachean Ethics (ed. Richard
    Kraut), Blackwell, 2006 (seize études). La traduction de R. Bodéüs (GF, 2004) comporte des notes
    éclairantes sur certains passages.
    La bibliographie est très abondante, voici une brève sélection (en français) :

  Aubenque, Pierre, La prudence chez Aristote, Paris, PUF, 1963, 192p.
  Brague, Rémi, Aristote et la question du monde, Paris, PUF, 1988, 560p.
  Château, Jean-Yves (dir.), La vérité pratique. Ethique à Nicomaque, livre VI, Paris, Vrin, 1997 (quinze études),
  376p.
  Curbellier, Michel et Pierre Pellegrin, Aristote. Le philosophie et les savoirs, (notamment le chapitre 4 : « les
  sciences de l’action humaine »), 427p.
  Destrée, Pierre (dir.), Aristote, bonheur et vertus (sept études), Paris, PUF « débats philosophiques », 201p.
  Laurent, Jérôme, Leçons sur l’Ethique à Nicomaque, Paris, Ellipses, 2013, 222p.
  Merker, Anne, Une morale pour les mortels. L’éthique de Platon et d’Aristote, Paris, Belles Lettres, 2011, 407p.
— Le principe de l’action humaine selon Démosthène et Aristote [sur le concept de prohairésis], Paris, Belles Lettres, 2016,
  411p.
  Romeyer-Dherbey, Gilbert (dir), L’excellence de la vie. Sur l’Ethique à Nicomaque et l’Ethique à Eudème
  d’Aristote, Paris, Vrin, 2002 (21 études), 464p.

                                                              14

Antoine -Augustin Cournot, Matérialisme, vitalisme, rationalisme.
Ce cours est proposé par Laurent Clauzade au second semestre, en présentiel + Webconférence
simultanée et enregistrée

Matérialisme, vitalisme, rationalisme. Étude sur l’emploi des données de la science en philosophie (Paris, Hachette, 1875)
est le plus court et le dernier des traités « encyclopédiques » d’Augustin Cournot, dont l’objet, explicitement
donné dans le titre est de mettre en relation les données de la science avec les doctrines philosophiques du
siècle.
En conséquence, il sera nécessaire d’acquérir ou de renforcer la connaissance d’un double corpus,
scientifique et épistémologique d’une part, philosophique d’autre part. Concernant ce dernier, la
fréquentation des débats contemporains, issus des deux traditions françaises, idéologique et spiritualiste, est
indispensable. De même pour les enjeux de la philosophie des sciences de l’époque.

Œuvres de A.-A. Cournot.
Parmi les traités antérieurs, on conseillera le Traité de l’enchaînement des idées fondamentales dans les sciences et dans
l’histoire (Paris, Hachette, 1861), dont l’organisation est assez lisible et offrira un point de comparaison pour
juger de l’évolution et de la permanence des thèmes et des interrogations.

Philosophie des sciences.
Dans le cours, nous ferons des points précis sur les questions engagées par le texte (notamment en biologie
et en mathématique). Néanmoins il sera utile d’avoir une bonne connaissance des principales thèses du
courant positiviste (du Cours de philosophie positive [A. Comte, Paris, 1830-1842]).
La consultation de manuels d’histoire des sciences pourra aider à la compréhension de nombreux passages.
L’Histoire générale des Sciences (dir. R. Taton, t. III, Vol.I, Paris, Puf, 1961), ouvrage déjà ancien, a l’avantage
d’être assez complet et plutôt clair ; il se trouve par ailleurs dans la plupart des bibliothèques universitaires.

Philosophie
Outre Auguste Comte, qui appartient aussi au domaine philosophique, il conviendra de consulter les
principales thèses du spiritualisme cousinien. Là encore, les Histoires générales de la philosophie peuvent
donner un premier aperçu de cette littérature relativement abondante et actuellement méconnue. La plupart
des textes originaux sont disponibles en ligne : soit sur Gallica, soit sur Internet Archive (qui a un bon
moteur de recherche par mots).

Littérature secondaire sur Cournot :

Comme première approche :
Jean-Pierre Osier, Introduction à une Lecture : Materialisme, Vitalisme, Rationalisme de A. A. Cournot, Paris, Vrin,
1986
Bertrand Saint-Cernin, Cournot, le réalisme, Paris, Vrin, 1998.

Pour approfondir :
Gaston Milhaud, Etudes sur Cournot, Paris, Vrin, 1927 [intérêt historique d’une approche ancienne par un
bon philosophe des sciences de la première moitié du XXe siècle. Attention : livre téléchargeable sur le
site Gallica]

Thierry Martin, Probabilités et critique philosophique selon Cournot, Paris, Vrin, 1997 [ouvrage important axé sur
la question essentielle chez Cournot des probabilités et du hasard]
Thierry Martin (éd.), Actualités de Cournot, Paris, Vrin, 2006 [recueil d’articles qui permettent d’avoir une vue
d’ensemble]
François Vatin, Économie politique et économie naturelle chez Antoine-Augustin Cournot, Paris, Puf, 1998 [Permet de
saisir l’originalité de l’approche cournotienne de la mécanique ; index des œuvres citées de Cournot facilite
la consultation du livre à des fins pratiques].

                                        Textes en langue étrangère

Texte anglais

                                                        Hume
DAVID HUME, An Enquiry concerning Human Understanding, Oxford, New-York, Oxford University Press,
Oxford World Classics, 2000 (réimp. 2008).
Cours assuré par Anne Devarieux au second semestre 2h par semaine en présentiel + webconférence
simultanée et enregistrée.
L’ouvrage en anglais comprend en outre l’Abrégé du Traité de la nature humaine, des extraits de l’essai Sur
l’immortalité de l’âme, des Dialogues sur la religion naturelle, de sa correspondance et de son autobiographie. Tous
ces textes peuvent éclairer l’Enquête, et nous nous référerons aussi évidemment au Traité de la nature humaine.
Lire en particulier Livre I, partie I et III, et la partie IV.

Bibliographie (restreinte)
Œuvres en traduction française :
Système sceptique et autres systèmes, prés., trad. et comm. de Michel Malherbe, Paris, Seuil, 2002.
Ma vie, trad. Jean-Baptiste Suard, La Grande-Motte, Éd. de l'Anabase, 2001, nouv. éd. [contient : Lettre de
M. Adam Smith à M. G. Strahan (9/11/1776)].
Au format poche :
- L'entendement : Traité de la nature humaine, livre I et appendice, éd. et trad. Philippe Saltel, Philippe Baranger,
Paris, Flammarion, « GF », 1995.
- Enquête sur l'entendement humain, prés., comm et trad. revue Didier Deleule, Paris, LGF, « Le Livre de poche.
Classiques de la philosophie », 1999. Et GF Flammarion, 2006. Vrin poche.
- Enquête sur l'entendement humain, trad. André Leroy, rev. Michelle Beyssade, éd. Michelle Beyssade, bibliogr.
rev. par Philippe Saltel, Paris, Flammarion, « GF »,
2006, nouv. éd. Et chez Vrin, bibliothèque des textes philosophiques, juillet 2008.
- Abrégé du Traité de la nature humaine, coll.Rivages Poches, 2017.
- L'Histoire naturelle de la religion : autres essais sur la religion, éd. et trad. M. Malherbe, Paris, Vrin, « Bibliothèque
des textes philosophiques Poche juin 2016.
- Dialogues sur la religion naturelle, bibliothèque des textes philosophiques, Vrin, 2005.

Etudes sur Hume
COLL., Hume, Revue philosophique, n° 2 (2001), Paris, P.U.F., 2001.
COLL., Hume, Revue philosophique, n° 2 (1992), Paris, P.U.F., 1992 [épuisé].
Revue internationale de philosophie, numéro 115-116 : David Hume 1776-1976.

                                                            16

AUCHATRAIRE, Anne, Traité sur la nature humaine, II, 3-1, David Hume : De la liberté et de la nécessité, Paris,
Ellipses, « Philo-textes », 2002.
BRAHAMI, Frédéric, Le travail du scepticisme : Montaigne, Bayle, Hume, Paris, P.U.F., « Pratiques théoriques »,
2001.
CHARLES Sébastien (éd) : Hume et la religion, Nouvelles perspectives, nouveaux enjeux, Georg Olms Verlag, 2013.
CLÉRO, Jean-Pierre, Hume : une philosophie des contradictions, Paris, Vrin, « Bibliothèque des philosophies »,
1998.
DELEUZE, Gilles, Empirisme et subjectivité : essai sur la nature humaine selon Hume, Paris, P.U.F., « Épiméthée
», 2003, 7e éd.
GAUTIER, Claude, Hume et les savoirs de l'histoire, Paris, Vrin / École des hautes études en sciences sociales,
« Contextes », 2005.
GAUTIER (coord.), Hume et le concept de société civile, Paris, P.U.F., « Débats philosophiques », 2001.
GROULEZ, Marianne, Le scepticisme de Hume : les Dialogues sur la religion naturelle, Paris, P.U.F., « Philosophies
», 2005.
LANDEMORE, Hélène, Hume : probabilité et choix raisonnable, Paris, P.U.F., « Philosophies », 2004.
LE JALLÉ, Éléonore, L'autorégulation chez Hume, Paris, P.U.F., « Pratiques théoriques », 2005.
MALHERBE, Michel, La philosophie empiriste de David Hume, Paris, Vrin, « À la recherche de la vérité », 1992
/ « Bibliothèque d'histoire de la philosophie au format poche », 2001, nouv. éd.
MALHERBE, Michel, Qu'est-ce que la causalité ? (Hume et Kant), Paris, Vrin, « Pré-textes », 1994.
MALHERBE, Michel, Kant ou Hume ou la Raison et le sensible, Paris, Vrin, « Bibliothèque d'histoire de la
philosophie », 1980
MICHAUD, Yves, Hume et la philosophie, Paris, P.U.F., « Quadrige », 1999.
SALTEL, Philippe, Le vocabulaire de Hume, Paris, Ellipses, « Vocabulaire de... », 1999.
SALTEL, P. (dir.) L’invention philosophique humienne, Recherches sur la philosophie et le langage, Vrin, 2009.

Anglais, cours de version
Cours assuré par Audrey Souchet au semestre 2.
Ce cours vise à aider les agrégatifs à améliorer leur capacité de traduction lors de l’oral du concours.

Texte latin

                                                   Sénèque
12h de cours assuré par Jérôme Laurent au second semestre. Cours en présentiel + webconférence en
simultanée et enregistrée.
 Sénèque, Lettres à Lucilius, texte établi par François Préchac, Les Belles Lettres, CUF, 1962, tome IV, lettre
89 à 95. Outre la traduction d’Henri Noblot aux CUF (revue par Paul Veyne dans le volume très utile
Sénèque, Entretiens-Lettres, Robert Laffont, 1993), les candidats pourront consulter
sur Sénèque :
Bartsch, Shadi et A. Schiesaro, The Cambridge Companion to Seneca, (24 études), Cambridge, University Press,
2015.
Chevalier, Raymond et Rémy Poignault, Présence de Sénèque, Paris, Touzot, 1991 (notamment l’étude sur la
lettre 91).
Fillion-Lahille, Janine, Le De Ira de Sénèque et la philosophie stoïcienne des passions, Paris, Klinsksieck, 1984.
Hadot, Ilsetraut, Sénèque. Direction spirituelle et pratique de la philosophie, Paris, Vrin, 2014.

Sur la morale et la philosophie stoïcienne en général
Bénatouïl, Thomas, Faire usage : la pratique du stoïcisme, Paris, Vrin, 2006.

                                                        17

Long Anthony et David Sedley, Les philosophes hellénistiques II, Les Stoïciens[1987], trad. J. Brunschwig et P.
Pellegrin, GF-Flammarion, 2001.
Rodis-Lewis, Geneviève, La morale stoïcienne, Paris, PUF, 1970.

Texte grec

                                                 Epictète
Cours de 12h assuré par Jérôme Laurent au second semestre en présentiel + webconférence en
simultanée et enregistrée.

: Epictète, Διατριβαί, Entretiens, texte établi par J. Souilhé, Paris, Belles Lettres, CUF, 1949, tome II, livre
II, p. 4 à 118.
Outre la traduction de Joseph Souilhé, les candidats pourront consulter celle d’E. Bréhier (revue par P.
Aubenque) parue en 1962 dans le volume de la Pléiade Les Stoïciens (p. 881-958, repris dans le volume en
TEL Gallimard) et celle de Robert Muller, parue en 2015 chez Vrin.

Sur la morale et la philosophie stoïcienne en général
Bénatouïl, Thomas, Faire usage : la pratique du stoïcisme, Paris, Vrin, 2006.
Long Anthony et David Sedley, Les philosophes hellénistiques II, Les Stoïciens[1987], trad. J. Brunschwig et P.
Pellegrin, GF-Flammarion, 2001.
Rodis-Lewis, Geneviève, La morale stoïcienne, Paris, PUF, 1970.

Texte allemand

                                                  Stirner
Cours de 2h par semaine assuré par Céline Jouin au second semestre. En présentiel +webconférence en
simultanée et enregistrée.
Marx Stirner, Der Einzelne und sein Eigentum, Stuttgart, Reclam, 1972, Zweite Abteilung, p. 169-412.
Commencer par lire le livre en entier dans sa traduction française pour une première impression d’ensemble :
Max Stirner, L’Unique et sa propriété, traduction par Henri Lasvignes, La Table Ronde, 2000.

Littérature secondaire :
Olivier Agard, Françoise Lartillot (éd.), Max Stirner, L’Unique et sa propriété. Lectures critiques, Paris,
L’Harmattan, 2017
Karl Marx, L’idéologie allemande, 1845 (contient une très longue critique du livre de Stirner qui a fait date et
qui est un texte de référence), édition au choix, le texte est aussi disponible en ligne.

                                                        18

Annexe 1
Les dates et le lieu seront précisés ultérieurement. Il faut attendre les dates des concours et le calendrier de
l’UFR.

UFR Humanités et
Sciences Sociales

Département de
Philosophie

Agrégation mais aussi CAPES/CAFEP session 2022
Calendrier des épreuves du samedi matin en 2021-2022
9h-16h pour la dissertation de l’Agrégation
9h-15h pour l’explication de texte de l’Agrégation
Pour les étudiants qui ne préparent que le CAPES/CAFEP il est vivement conseillé de faire
tout de même les exercices proposés pour la préparation à l’agrégation. En préparant l’agrégation
on prépare également le CAPES. Au second semestre un CAPES blanc sera cependant organisé.
Pour les agrégatifs rédigeant à distance les sujets seront consultables même jour et même heure sur
le site de la préparation et à envoyer à l’enseignant concerné dans les 3 jours (en rédigeant tout de
même en temps limité).
Lieu : salle
Premier semestre
Samedi hors programme Agrégation E. Housset
Samedi « Le principe » E. Housset
Samedi Wittgenstein F. Roudaut
Samedi Hobbes C. Jouin

Deuxième semestre
Samedi Hors programme agrégation M. Pouradier
Samedi Wittgenstein P. Fasula
Samedi « Le principe » J. Laurent
Samedi Hobbes C. Jouin
CAPES Blanc G. Olivo (sujet) et I. Olivo (texte)

Annexe 2
Emploi du temps du premier semestre.

Les jours et les horaires des cours sont encore indiqués de manière indicative et
seront confirmés fin août. Tout étudiant inscrit trouvera son emploi du temps sur
son etupass et sur ecampus.

           Lundi         Mardi         Mercredi         Jeudi          Vendredi    Samedi
 8:00
 8:30
                                                                                  Epreuves en
                                                                                  temps
 9:00                                                                             limité 9h-
                                                                                  16h
 9:30
10:00
10:30
11:00
11:30
12:00
12:30
13:00
13:30
14:00                                                           Wittgenstein
14:30                Wittgenstein                               Agrégation
15:00                F. Roudaut                                 P. Fasula
15:30
16:00
        Ethique. à   Le Principe                  Le Principe
16:30
        Nicomaque
17:00 J. Laurent     E. Housset        Hobbes E. Housset
                                       À partir
17:30
                                       du 29/09
18:00                                  C. Jouin
18:30
19:00

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