UFR DE PHILOSOPHIE PRÉPARATION À L'AGRÉGATION DE PHILOSOPHIE ANNÉE 2018-2019 - Sorbonne Université
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UFR DE PHILOSOPHIE
PRÉPARATION À L’AGRÉGATION DE PHILOSOPHIE
ANNÉE 2018-20192
TABLE
Informations pratiques ............................................................................................................................................. 3
Présentation générale ................................................................................................................................................ 4
Programme de l’agrégation externe en 2017-2018 ..................................................................................... 8
Répartition des enseignements .......................................................................................................................... 10
Préparation à la composition écrite hors programme et à la seconde leçon ............................... 12
Calendrier des exercices écrits ........................................................................................................................... 14
Préparation aux épreuves écrites sur programme ................................................................................... 15
1. Deuxième épreuve. Composition de philosophie se rapportant à une notion ou à un couple
ou groupe de notions : Le temps ................................................................................................................................ 15
2. Troisième épreuve - Épreuve d'histoire de la philosophie : Locke. ................................................. 18
3. Troisième épreuve - Épreuve d'histoire de la philosophie : Hegel. ................................................. 21
Préparation aux épreuves orales sur programme ....................................................................................... 23
1. Première leçon : la politique ............................................................................................................................. 23
2. Textes français ou traduits en français : Lucrèce.................................................................................... 25
3. Textes français ou traduits en français : René Descartes .................................................................... 28
4. Textes en langue étrangère : texte anglais ................................................................................................ 31
5. Textes en langue étrangère : texte allemand ............................................................................................ 32
6. Textes en langue étrangère : texte grec ...................................................................................................... 33
7. Textes en langue étrangère : texte latin ...................................................................................................... 33
8. Textes en langue étrangère : texte italien .................................................................................................. 36
9. Textes en langue étrangère : texte arabe ................................................................................................... 373
Informations pratiques
§ Secrétariat de l’UFR de Philosophie :
1 rue Victor Cousin - 75230 Paris cedex 05.
Galerie Richelieu, escalier E, étage
Tél. : 01 40 46 26 37
Mail : secretariat.philosophie@paris-sorbonne.fr
Horaires : du mardi au jeudi, 9h30-12h30 et 14h-16h30 ; lundi et
vendredi, 9h30-12h30.
§ Site web de l’UFR :
§ http://lettres.sorbonne-universite.fr/nos-formations/la-
formation-initiale/choisir-par-discipline/sciences-
humaines/philosophie-et-sociologie/presentation-3127/
§ Bibliothèque de l’UFR de philosophie :
Responsable : Madame Aurore-Marie Guillaume. La Bibliothèque est
située à côté de l’UFR, en Sorbonne. Tel : 01 40 46 48 69 (matin) / 01
40 46 48 89 (après-midi).
La salle de lecture (F. 042) est ouverte du lundi au vendredi de 9h00 à
13h30. Un rayon y est spécialement dédié à l’agrégation de
philosophie. Le prêt est également possible l’après-midi en salle F.
043, sur rendez-vous, de 14h30 à 17h00, sauf les mardis. La majeure
partie du fonds est cataloguée et peut être consultée à l’adresse :
http://documentation.sorbonne-universites.fr/bibliotheques/paris-
sorbonne/bibliotheque-de-
philosophie.html?tx_entitydirectory_pi1%5Bentity%5D=37&tx_entity
directory_pi1%5Bcontroller%5D=Entity&cHash=81d163c08d949b217
bb78e74f4a457e1
. Nb : les ouvrages présentés dans la partie agrégation commencent
par la cote AG.4
Présentation générale
L’UFR de philosophie de Sorbonne-Université propose une préparation complète
à l’agrégation (externe) de philosophie. Cette préparation est accessible aux seuls
étudiants titulaires d’un Master 2 de philosophie (ou d’un diplôme équivalent)1, via la
procédure d’admission e-candidat (http://ecandidat.paris-sorbonne.fr/ - !accueilView).
Une fois admis, les étudiants doivent procéder à leur inscription administrative
auprès des services de l’université en début d’année académique (il n’y a pas
d’inscription pédagogique pour l’agrégation). Cette inscription conditionne la
possibilité de suivre les cours et de participer aux exercices écrits et oraux. Elle est
totalement indépendante de l’inscription au concours de l’agrégation qui s’effectue
uniquement à travers l’application Siac2 sur le site du Ministère de l’éducation
nationale2.
La réussite au concours de l’agrégation repose sur la connaissance des auteurs et
des textes au programme, mais aussi sur la culture philosophique et générale
(scientifique, littéraire, artistique, etc.). Elle demande aussi, voire d’abord, des
habitudes d’analyse claire et rigoureuse des notions philosophiques, ainsi que la
maîtrise des techniques de composition de dissertation et d’explication de texte. Les
vertus d’une dissertation ou d’une explication de texte d’agrégation ne sont ni
l’érudition, ni l’originalité à tout prix, ni l’abstraction mais la clarté, la progressivité,
la rigueur, le bon sens, l’autonomie dans l’accès aux textes. Les mois de préparation
doivent donc être consacrés à ces différents aspects de manière égale. Il est
notamment impératif de ne pas négliger la préparation des deux épreuves hors
programme. En plus des enseignements sur les textes et de journées thématiques
consacrées aux notions ou aux auteurs, la préparation à l’agrégation proposée par
l’UFR de philosophie inclut la participation à un groupe de travail qui doit permettre
d’acquérir ou de perfectionner les techniques d’analyse conceptuelle, les
automatismes de composition rhétoriques, les grandes notions de culture
philosophique générale, la familiarité avec les prestations orales. Les agrégatifs
auront tout intérêt à participer à ces groupes de travail, auxquels ils s’inscrivent en
début d’année, ainsi qu’aux exercices écrits et oraux organisés durant l’année (voir
plus loin le calendrier de ces exercices).
Résultats des étudiants de Paris Sorbonne en 2012
- 8 admis (15 admissibles) à l’agrégation
- 4 admis (12 admissibles) au CAPES
1
Sur les conditions d’accès aux concours de recrutement, consulter le site du Ministère de
l’éducation nationale : http://www.guide-concours-enseignants-college-
lycee.education.gouv.fr/cid60126/agregation-concours-externe.html
2
Sur cette page : http://www.education.gouv.fr/pid63/siac2.html5
Résultats des étudiants de Paris Sorbonne en 2013
- 8 admis (16 admissibles) à l’agrégation
- 6 admis (14 admissibles) au CAPES
Résultats des étudiants de Paris Sorbonne en 2014
- 13 admis (23 admissibles) à l’agrégation
- 24 admis (34 admissibles) au CAPES 2014 exceptionnel
- 12 admis (28 admissibles) au CAPES 2014 normal
Résultats des étudiants de Paris Sorbonne en 2015
- 24 admis (49 admissibles) à l’agrégation.
- 10 admis (31 admissibles) au CAPES.
Résultats des étudiants de Paris Sorbonne en 2016
- 28 admis à l’agrégation.
- 18 admis au CAPES
Résultats des étudiants de Paris Sorbonne en 2017
- 33 admis à l’agrégation
- 15 admis au CAPES et au CAFEP.
En 2018 le nombre de postes au concours passe de 76 à 61.
Résultats des étudiants de Sorbonne Université en 2018
- 18 admis à l’agrégation (40 admissibles).
- 18 admis au CAPES et au CAFEP (36 admissibles).
La responsabilité de la coordination de la préparation à l’agrégation de
philosophie est assurée par MME MARROU.6
Modalités des épreuves du concours1
Les modalités des épreuves orales du concours externe de l’agrégation de
philosophie ont été modifiées suite notamment à l’arrêté du 13 juillet 2010 (JO du 17
juillet 2010). Les indications qui suivent mentionnent en italiques ces modifications.
L’agrégation de philosophie externe comporte deux séries d’épreuves, écrites et
orales. Les épreuves écrites d'admissibilité ont lieu à la fin du mois de mars ou au
début du mois d’avril et comportent trois parties :
1) Une composition de philosophie sans programme (durée : sept
heures ; coefficient 2).
2) Une composition de philosophie se rapportant à une notion ou à
un couple ou groupe de notions selon un programme établi pour l'année
(durée : sept heures ; coefficient 2).
3) Une épreuve d'histoire de la philosophie : commentaire d'un
texte extrait de l'œuvre d'un auteur (antique ou médiéval, moderne,
contemporain) figurant dans un programme établi pour l'année et
comportant deux auteurs, appartenant chacun à une période différente
(durée : six heures ; coefficient 2).
Les résultats d’admissibilité au terme des épreuves écrites, disponibles sur
Publinet2, sont connus à la fin du mois de mai.
Les épreuves orales d'admission ont lieu de la mi-juin à la mi-juillet ; elles
comportent :
1) Une leçon de philosophie (préparée sans ouvrage ni document)
sur un sujet se rapportant, selon un programme établi pour l'année, à
l'un des domaines suivants : la métaphysique, la morale, la politique, la
logique et l'épistémologie, l'esthétique, les sciences humaines (durée de
la préparation : cinq heures ; coefficient 1,5).
2) Une leçon de philosophie sur un sujet se rapportant à la
métaphysique, la morale, la politique, la logique et l'épistémologie,
l'esthétique, les sciences humaines, à l'exception du domaine inscrit au
programme de la première épreuve d'admission (durée de la
préparation : cinq heures ; coefficient 1,5). Pour la préparation de cette
seconde leçon, les ouvrages et documents demandés par les candidats
1
http://www.legifrance.gouv.fr/affichTexte.do;jsessionid=?cidTexte=JORFTEXT000021625
792&dateTexte=&oldAction=rechJO&categorieLien=id
http://www.legifrance.gouv.fr/affichTexte.do;jsessionid=66ED6CBE7066396D42BEC8B766
008521.tpdjo07v_2?cidTexte=JORFTEXT000022484869&categorieLien=id
2http://publinetce2.education.fr/publinet/Servlet/PublinetServlet?_page=ACCUEIL7
seront, dans la mesure du possible, mis à leur disposition. Sont exclues
de la consultation les encyclopédies et anthologies thématiques.
F Les deux leçons ne seront plus suivies d’un entretien avec le jury.
3) Une explication d'un texte français ou en français ou traduit en
français extrait de l'un des deux ouvrages inscrits au programme (durée
de la préparation : une heure trente ; coefficient 1,5). Le programme est
renouvelé chaque année. L'un des deux ouvrages est obligatoirement
choisi dans la période pour laquelle aucun auteur n'est inscrit au
programme de la troisième épreuve d'admissibilité.
4) La traduction et l’explication d'un texte grec ou latin ou allemand
ou anglais ou arabe ou italien extrait de l'ouvrage inscrit au programme
(durée de la préparation : une heure trente ; coefficient 1,5). Le
programme est renouvelé chaque année. Un dictionnaire est mis par le
jury à la disposition des candidats (bilingue pour le latin et le grec,
unilingue pour l'anglais, l'allemand, l'arabe et l'italien). Le candidat
devra indiquer au moment de son inscription la langue ancienne ou
moderne qu’il choisit
F Les deux commentaires seront désormais suivis d’un entretien avec le
jury.
Les résultats d’admission sont proclamés et publiés sur le site Publinet. Il est utile
aux étudiants qui ont échoué aux épreuves orales (et écrites) de venir se renseigner
auprès du jury lors de la « confession » qui a lieu immédiatement après la
proclamation des résultats et au même endroit. Chaque année le jury publie un
rapport sur le déroulement du concours, les résultats et le contenu des copies. Ce
rapport est publié sur le site du Ministère de l’Education nationale1.
Les candidats peuvent contacter le bureau des concours enseignants du second
degré de lettre, langue et du tertiaire du Ministère de l’éducation nationale : +33 1 55
55 42 03 ; info-dgrhb@education.gouv.fr.
1
http://www.education.gouv.fr/personnel/siac2/jury/default.htm8 Programme de l’agrégation externe en 2017-2018 ÉCRIT 2ème épreuve. Le temps 3ème épreuve. LOCKE HEGEL ORAL 1ère leçon. Domaine : La politique Textes français ou traduits en français LUCRÈCE, De la nature des choses, traduction Bernard Pautrat (introduction et notes par Alain Gigandet, Paris, Le Livre de Poche, Classiques de la philosophie, 2002. DESCARTES, Méditations métaphysiques- Objections et réponses, présentation par Michelle Beyssade et Jean-Marie Beyssade, Paris, G. F. – Flammarion, 2011. Texte grec PLATON, Φιλήβος (Philèbe), in Œuvres complètes, Tome IX, 2ème partie ; texte établi et traduit par A. Diès, 1941 – 7ème tirage : 2002 Texte latin CICÉRON, De Natura Deorum, I, (De la Nature des dieux) in Cicero in twenty-eight volumes, vol. XIX, On the Nature of the Gods. Academica, H. Rackham ed., Harvard University Press, The Loeb Classical Library, Cambridge, Mass., 1933 (réimpression 2005), p. 2- 120 (pages paires).
9 Texte allemand CARNAP : Der logische Aufbau der Welt, (La Construction logique du monde), I-III, Hamburg, Felix Meiner Verlag, Philosophische Bibliothek, Band 514, 1928 (réimpression 1998), p. 1-146 Texte anglais PEIRCE : The Essential Peirce: Selected Philosophical Writings, Volume 2 (1893-1913), Indianapolis, Indiana University Press, 1992 – la section PRAGMATICISM (1905-07) constituée des essais suivants : “What Pragmatism Is” (1905), “Issues of Pragmaticism” (1905), “The Basis of Pragmaticism in Phaneroscopy” (1906), “The Basis of Pragmaticism in the Normative Sciences” (1906) et “Pragmatism” (1907), p. 331-433 Texte arabe AVERROÈS (Ibn Rushd), Tahâfut at-Tahâfut (L’Incohérence de l’incohérence), Questions I et II, Markaz Dirasât al-Wihdah al- Arabiyya, Beyrouth, 1998, p. 109-221 Texte italien BECCARIA, Dei Dellitti e delle Pene (Des Délits et des peines), a cura di Franco Venturi, Milano, Enaudi, 2007.
10
Répartition des enseignements
DISSERTATION HORS PROGRAMME ET SECONDE LEÇON :
Groupes de travail :
M. BLANCHET
M. DECHAUFFOUR
MME EL HACHIMI
M. LEFFTZ
1ERE ÉPREUVE DE L’ÉCRIT ET LEÇON 2
MME MARROU.
ECRIT :
M. PRADELLE, Le temps
MME CRIGNON, Locke
M. CATTIN, Hegel
ORAL :
MME SPECTOR, PREMIÈRE LEÇON : La politique.
Textes français
M. LEFEBVRE, Lucrèce, De la nature des choses.
M. CARRAUD, Descartes, Méditations métaphysiques, Objections et
réponses.
Textes en langue étrangère
M. AUFFRET, PLATON, Φιλήβος (Philèbe), in Œuvres complètes, Tome
IX, 2e partie ; texte établi et traduit par A. Diès, 1941 – 7e : 2002.
MME BOUREAU, CICERON, De Natura Deorum, I, (De la Nature des
dieux) in Cicero in twenty-eight volumes, vol. XIX, On the Nature
of the Gods. Academica, H. Rackham ed., Harvard University
Press, The Loeb Classical Library, Cambridge, Mass., 1933
(réimpression 2005), p. 2-120 (pages paires).
M. LUDWIG, C. S. PIERCE: The Essential Peirce: Selected Philosophical
Writings, Volume 2 (1893-1913), Indianapolis, Indiana University
Press, 1992 – la section PRAGMATICISM (1905-07) constituée des11 essais suivants : “What Pragmatism Is” (1905), “Issues of Pragmaticism” (1905), “The Basis of Pragmaticism in Phaneroscopy” (1906), “The Basis of Pragmaticism in the Normative Sciences” (1906) et “Pragmatism” (1907), p. 331-433. M. RAUZY, CARNAP : Der logische Aufbau der Welt, (La Construction logique du monde), I-III, Hamburg, Felix Meiner Verlag, Philosophische Bibliothek, Band 514, 1928 (réimpression 1998), p. 1- 146 M. AUDEGEAN, BECCARIA (Des délits et des peines), a cura di Franco Venturi, Milano, Enaudi, 2007. MME EL HACHIMI, AVERROES (Ibn Rushd), Tahâfut at-Tahâfut (L’Incohérence de l’incohérence), Questions I et II, Markaz Dirasât al-Wihdah al-Arabiyya, Beyrouth, 1998, p. 109-221
12
Préparation à la composition écrite hors programme et à la seconde
leçon
L’absence de programme propre à la première épreuve écrite et l’étendue du
programme couvert par la seconde leçon ne doivent pas faire croire qu’il est inutile
ou impossible de s’y préparer. Réussir ces épreuves implique d’avoir accompli un
effort important et constant de préparation tout au long de l’année. Elles soumettent
en effet les candidats à une double exigence : d’une part, développer des
compétences d’analyse, d’argumentation et de raisonnement qui ne peuvent s’affiner
que par un entraînement régulier ; d’autre part, acquérir une vaste culture
philosophique et extra-philosophique, qui soit à la fois générale par l’étendue des
domaines qu’elle embrasse et spécifique par la précision des connaissances qui la
composent.
Afin d’aider les agrégatifs dans ces deux domaines, l’UFR de philosophie consacre
en 2018-2019 deux enseignements annuels à la préparation de la composition écrite
hors programme et de la deuxième leçon.
1. Cours de méthodologie générale.
COURS COLLECTIF (MME MARROU)
2h par semaine, S1 et S2.
Les séances doivent aider les agrégatifs à constituer la culture philosophique
générale indispensable à la réussite des épreuves hors programme. Ce cours propose
des corrigés communs aux devoirs sur table, des rappels méthodologiques généraux,
des clarifications conceptuelles, des synthèses thématiques, des mises au point
bibliographiques, ainsi que des modèles de composition. Son but est d’apporter aux
étudiants les outils nécessaires pour enrichir et mettre à profit leur culture
philosophique, et d’accompagner ainsi leur travail personnel de lecture et de
réflexion.
2. Groupes de travail
Les groupes de travail en petit nombre sont consacrés à l’entraînement régulier et
intensif des agrégatifs.
M. BLANCHET, M. DECHAUFFOUR, MME EL HACHIMI, M. LEFFTZ.
2h par semaine, S1 et S2.
Les séances sont consacrées alternativement à des leçons suivies d’une correction
et à des exercices méthodologiques corrigés, portant sur les différentes tâches
impliquées par la dissertation et la leçon : analyse de concepts, construction d’une
problématique, rédaction de transitions, agencement ordonné d’un paragraphe,
examen détaillé de cas informés, usage d’exemples dans un raisonnement,
exploitation de références philosophiques précises, élaboration d’un plan. Les
responsables des groupes de travail aident également les agrégatifs à organiser leur
travail de préparation, à mettre en commun leurs ressources (exposés, fiches de
lecture, etc.), et à tirer profit des devoirs sur table proposés par l’UFR.13
Les candidats doivent commencer à préparer la composition sans programme et la
seconde leçon dès l’été :
• en reprenant l’ensemble de leurs cours et mémoires pour s’assurer que les
connaissances philosophiques et extra-philosophiques qu’ils ont
accumulées au cours de leur formation sont à la fois maîtrisées et
mobilisables en vue des épreuves de l’agrégation ;
• en reprenant l’ensemble des dissertations de philosophie et des corrections
passées (même plusieurs années plus tôt) pour se familiariser à nouveau
avec l’exercice et pour identifier autant que possible leurs manques
méthodologiques ;
• en lisant attentivement les sections correspondant à ces épreuves dans les
rapports du jury des années précédentes. Il est conseillé de consulter les
rapports disponibles sur http://www.philopsis.fr/
Les groupes de travail sont réservés aux étudiants inscrits à la
préparation de Sorbonne Université14
Calendrier des exercices écrits
La préparation proposée par l’UFR inclut un grand nombre de devoirs sur table
corrigés auxquels les agrégatifs sont encouragés à participer de façon systématique :
• trois compositions sans programme,
• deux compositions sur le thème
• quatre commentaires de texte (deux sur chaque auteur).
Seuls des entraînements répétés et une reprise régulière des corrigés et des
corrections personnalisées dispensées par les enseignants permettront aux candidats
de maîtriser les aspects méthodologiques des exercices de l’agrégation, mais aussi de
savoir utiliser les connaissances et réflexions développées en cours d’année dans le
format spécifique à ces épreuves.
Les devoirs sur table auront lieu le samedi, de 9h à 16h (ou à 15h).
• -samedi 29 septembre : entraînement à la 1ère composition.
• -samedi 27 octobre : entraînement à la 1ère composition.
• -samedi 17 novembre : épreuve d’histoire de la philosophie Locke.
• -samedi 1er décembre : entraînement à la composition sur le thème.
• -samedi 15 décembre : épreuve d’histoire de la philosophie Hegel.
• 24-25-26 janvier : concours blanc (Locke).
• samedi 9 février : épreuve d’histoire de la philosophie Hegel.
Les devoirs sur table sont réservés aux étudiants inscrits à la
préparation de l’Université Paris –Sorbonne15
Préparation aux épreuves écrites sur programme
1. Deuxième épreuve. Composition de philosophie se rapportant à une notion ou à un
couple ou groupe de notions : Le temps
M. DOMINIQUE PRADELLE
2h par semaine, S1.
Le cours de préparation au thème de dissertation de l’Agrégation ne consistera
pas en un exposé dogmatique des thèses du professeur sur le temps. L’objectif sera
tout d’abord de faire un repérage des problématiques possibles et de la bibliographie
indicative à maîtriser dans cette optique, et surtout d’analyser un certain nombre de
textes jugés d’une importance capitale sur ce thème, et susceptibles d’aider ensuite
les candidats qui les maîtrisent parfaitement à traiter intelligemment un bon nombre
de sujets. La bibliographie n’est pas à élargir excessivement en extension ; les
candidats devront plutôt s’attacher à maîtriser et approfondir quelques grands textes
de référence, puis à faire des passerelles entre ces derniers. Pour ce faire, il est
primordial de se consacrer avant tout à la lecture des textes classiques, plutôt que de
multiplier la littérature secondaire.
Bibliographie sommaire
Cette bibliographie vise seulement à donner quelques indications et ne prétend
pas à une illusoire exhaustivité ; les agrégatifs devront se concentrer sur de grands
textes et en acquérir la maîtrise, sans se disperser à l’excès.
— ARISTOTE, Physique, livres IV et VI, éd. et trad. fr. H. Carteron, Paris, Belles-
Lettres, 1983 ; trad. fr. A. Stevens, Paris, Vrin, 2012 ; trad. fr. P. Pellegrin in
Œuvres complètes, Paris Flammarion, 2014.
Sur le temps chez Platon et Aristote :
— Rémi BRAGUE, Du temps chez Platon et Aristote. Quatre études, Paris,
Puf, rééd. 2003.
— Claude ROMANO, L’événement et le temps, Paris, Puf, 1998.
— SAINT AUGUSTIN, Confessiones, livre XI, trad. fr. A. Solignac, Paris, Desclée de
Brouwer, 1962 ; trad. fr. P. Cambronne in Œuvres I, dir. L. Jerphagnon, Paris,
Gallimard (La Pléiade), 1998
Sur le temps chez Descartes :
— Jean-Marie BEYSSADE, La philosophie première de Descartes, Paris,
Flammarion, 1979, passim.
— KANT, De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis, trad. fr.
A. Pelletier avec texte latin en regard, Dissertation de 1770, Paris, Vrin, 2007
— Kritik der reinen Vernunft, trad. fr. Delamarre-Marty, Critique de la raison pure,
Paris, Gallimard, Pléiade ou Folio, 1980, ou trad. fr. A. Renaut, Paris, GF-
Flammarion, 2006.
— Hegel16
— BERGSON, Œuvres complètes
On regardera plus spécialement :
—, Essai sur les données immédiates de la conscience, chap. II
—, Matière et mémoire, chap. II-III-IV
—, L’évolution créatrice
—, La pensée et le mouvant, I
—, Durée et simultanéité (en ayant conscience de l’absence de validité
scientifique des objections bergsoniennes à la théorie de la relativité)
Sur Bergson :
— Gilles DELEUZE, Le bergsonisme, Paris, Puf, 1968, chap. II-III-IV
— Camille RIQUIER, Archéologie de Bergson, Paris, Puf, 2009, chap. IV-V-VI
— Élie DURING, « Temps kaléidoscopique et temps universel : la cosmologie
bergsonienne à l’épreuve de la relativité », in C. Riquier & F. Worms, Lire Bergson,
Paris, Puf, 2011
— G. BACHELARD, La dialectique de la durée, Paris, Puf, 2e éd., 1980
— John MCTAGGART, “The Unreality of Time”, 1908
— William James, Principles of Psychology, 1890
—, Psychology. The Briefer Course, 1892 (trad. fr. N. Ferron, Précis de psychologie,
Paris, Les empêcheurs de penser en rond / Seuil, 2003
— HUSSERL, Vorlesungen zur Phänomenologie des Zeitbewußtseins, Husserliana
Band X (trad. fr. très fautive H. Dussort, Leçons pour une phénoménologie de la
conscience intime du temps, Paris, Puf, 1964)
—, Texte zur Phänomenologie des reinen Zeitbewußtsein, Hamburg, F. Meiner, 1985
(trad. fr. J.-F. Pestureau, Sur la phénoménologie de la conscience intime du temps,
Grenoble, Millon, 2003)
—, Die Bernauer Manuskripte über das Zeitbewußtsein (1917/18), Husserliana Band
(trad. fr. J-F. Pestureau-A. Mazzù, Manuscrits de Bernau sur la conscience du
temps, Grenoble, J. Millon, 2010)
Sur Husserl et le temps :
Les Introductions de Rudolf BERNET aux deux volumes précédents, traduites
en liminaire
— Gérard GRANEL, Le sens du temps et de la perception chez Husserl, Paris,
Gallimard, 1968
— Alexander SCHNELL, Temps et phénomène, La phénoménologie husserlienne
du temps (1893-1918), Hildesheim, G. Olms, 2004
— Alexander SCHNELL, En deçà du sujet. Du temps dans la philosophie
transcendantale allemande, Paris, Puf, 2010
— HEIDEGGER, Sein und Zeit, Tübingen, Niemeyer, 1927 (trad. fr. E. Martineau,
Être et temps, Paris, Authentica, 1985, disponible sur internet)
— Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs, Gesamtausgabe Band 20
(trad. fr. A. Boutot, Prolégomènes à l’histoire du concept de temps, Paris,
Gallimard, 2006)17
—, Kant und das Problem der Metaphysik (1929), Frankfurt/Main,
Klostermann, 1951 (trad. fr. R. Boehm & A. de Waelhens, Kant et le
problème de la métaphysique, Paris, Gallimard, 1953)
—, Logik. Die Frage nach der Wahrheit (Vorlesung Wintersemester 1925-
26), §§ 15 sqq., GA 21, Frankfurt/Main, Klostermann, 1976 (trad. fr.
F. Dastur, Logique. La question d ela vérité, Paris, Gallimard, à paraître)
Pour l’ensemble des analyses qu’ils proposent et des problématiques abordées,
on conseillera :
— Paul RICOEUR, Temps et récit, Paris, Seuil, tome I, 1983, tome III, 1985
— Claude ROMANO, L’événement et le temps, Paris, Puf, 1998
Sur le temps en littérature, on conseillera :
— Georges POULET, Études sur le temps humain, rééd. Paris, Pocket
— Paul RICOEUR, Temps et récit, tome II : La configuration dans le récit de fiction,
Paris, Seuil, 1984
Sur le temps en science physique, on conseillera :
— A. KOYRÉ, Études d’histoire de la pensée scientifique, Paris, Gallimard, 1973,
« Une expérience de mesure »
— A. EINSTEIN & L. INFELD, L’évolution des idées en physique, chap. 3, trad. fr.
M. Solovine, Paris, Payot,
— A. EINSTEIN, La relativité, trad. fr. M. Solovine, Paris, Payot, 1963
— R. FEYNMAN, La nature de la physique, chap. 5, Paris, Seuil, 198018
2. Troisième épreuve - Épreuve d'histoire de la philosophie : Locke.
MME CLAIRE CRIGNON
2h par semaine, S1
Œuvres de Locke à lire en priorité :
— Textes sur la loi de nature, la morale et la religion, éd. J-F. Spitz, Vrin, 1990
— Essai sur l’entendement humain, trad. P. Coste, présentation du texte et
dossier P. Hamou, Paris, Le Livre de poche, 2009 (on lira en particulier
l’introduction de P. Hamou p. 7-60) ; pour une traduction du texte plus
moderne, on renverra à l’Essai sur l’entendement humain, livres I et II, et livres
III et IV, J-M. Vienne, Paris, Vrin.
— Identité et différence, l’invention de la conscience (commentaire de l’Essai II, 27),
éd. bilingue commentée par E. Balibar, Paris, Seuil, 1998.
— De la conduite de l’entendement, trad. Y. Michaud, Paris, Vrin, 2008.
— Examen de la vision en Dieu de Malebranche, trad. J.-M. Vienne, Paris, Vrin,
2013.
— Lettre sur la tolérance et autres textes, trad J. Le Clerc, appareil critique J-F.
Spitz, précédé de Essai sur la tolérance (1667) et de Sur la différence entre pouvoir
ecclésiastique et pouvoir civil (1674) Paris, GF-Flammarion.
— Le second traité du gouvernement, trad. J.-F. Spitz, Paris, Puf, 1994.
— Quelques pensées sur l’éducation, trad. G. Compayré, Paris, Vrin, 2007.
— Que la religion chrétienne est très raisonnable, telle qu’elle nous est représentée
dans l’Ecriture Sainte, Discours sur les Miracles, Essai sur la nécessité d’expliquer les
Epîtres de S. Paul par S . Paul même, éd. critique H. Bouchilloux et M. C. Pitassi,
Oxford, Voltaire Foundation, 1999.
Autres textes pour information :
— Écrits monétaires, trad. F. Briozzo, dir. A. Tiran, Paris, Classiques Garnier,
2011.
— Locke médecin, manuscrits médicaux, trad. C. Crignon, Paris, Classiques
Garnier, 2016.
Littérature secondaire
A. Contexte politique, religieux, scientifique et intellectuel
On commencera par un rappel historique indispensable de la période durant
laquelle Locke écrit ses principaux ouvrages sans lequel il sera difficile de
saisir les enjeux des questions débattues dans le Second Traité ou la Lettre sur la
tolérance.
— L’Angleterre à l’époque moderne : des Tudors aux derniers Suarts, 1485-1714,
Paris, Armand Colin, 2017.
Pour une mise au point sur le contexte intellectuel dans lequel Locke écrit,
voir :
— Ian Harris, The Mind of John Locke : a Study of Political Theory in its Intellectual19
Setting, Cambridge University Press, 1994 (un très bon ouvrage aussi pour
appréhender la pensée politique de Locke dans son contexte).
Sur le contexte scientifique et l’émergence de l’experimental philosophy :
— Michael Ben-Chaïm, Experimental Philosophy and the Birth of Empirical
Science : Boyle, Locke, and Newton, Aldershot, Ashgate, 2004.
B. Ouvrages introductifs à la pensée de Locke, compagnons et outils
1. Introductions
La littérature secondaire sur Locke se divise souvent entre les grands
domaines disciplinaires (le Locke de l’épistémologie et de la philosophie de
l’esprit, le Locke de la philosophie politique etc) et propose rarement une vue
d’ensemble de sa pensée, du moins en langue française.
On conseillera donc de commencer par :
— Nicholas Jolley, Locke, His Philosophical Thought, Oxford University Press,
1999 (plus récemment N. Jolley a publié un autre ouvrage dans lequel il pose la
question de l’unité de l’œuvre de Locke, mettant en relation en particulier sa
pensée morale et son épistémologie), voir Toleration and Understanding in Locke,
Oxford University Press, 2016.
— John Dunn, Locke : A Very Short Introduction, Oxford, Oxford University
Press, 1999.
— G. A. J. Rogers, Locke’s Philosophy : Content and Context, Oxford, Clarendon
Press, 1996.
— John W. Yolton, ed., John Locke, Problems and Perspectives, Cambridge,
Cambridge University Press, 1969.
En français :
— Yves Michaud, Locke, Paris, Puf, Quadrige 1998 (en première approche).
2. Outils, dictionnaires, compagnons
— The Bloomsbury Companion to Locke, ed. S-J. Savonius-Wroth, P. Schuurman,
J. Walsmley, Bloomsbury 2014 [ouvrage très utile en particulier pour un aperçu
de la vie de Locke, de ses sources d’influence qui propose aussi des entrées sur
les concepts clés de son œuvre]
— The Cambridge Companion to Locke, ed. V. Chappell, 1994 (de nombreuses
éditions et rééditions, des articles centrés sur la théorie des idées, le corps,
l’esprit, le langage, la connaissance, la religion, la morale, la politique. On lira
prioritairement l’article de J. R. Milton, Locke’s life and time, p. 5-25).
— Locke’s Philosophy Content and Context, ed. G. A. J. Rogers, Oxford Clarendon
Press, 1994 [en particulier, 1. Milton, Locke at Oxford, 2. Ayers, “The
Foundations of Knowledge and the Logic of Substance : The Structure of Locke’s
General Philosophy ». 3. Brandt Bolton, « The Real Molyneux Question and the
Basis of Locke’s Answer », 4. Chappell, « Locke on the Freedom of the Will ». 8.
Harris, « The Politics of Christianity »]
— The Philosophy of John Locke : new perspectives, éd. P. Anstey, London, New20 York, Routledge, 2003. — A Locke Dictionary, John W. Yolton, Blackwell, 1993 (utile pour faire le point sur des concepts spécifiques, comme « qualités », « idées abstraites », « esprit » (mind). 3. Outils universitaires centrés sur des parties de l’Essai — G. Brykman, Locke, Idées, langage et connaissance, Paris, Ellipses, 2001 [sur la théorie des idées et le langage]. — M. Haumesser, Essai sur l’entendement humain, Paris, Ellipses, 2004 [en guise d’introduction très succincte] — P. Taranton, Essai philosophique concernant l’entendement humain, livre IV, ch. XIX, « De l’enthousiasme », Paris, Ellipses, 2000. Ouvrages sur l’Essai, théorie de la connaissance et philosophie de l’esprit — Michael Ayers, Locke (trad. en français), Paris, Points-Seuil, 2000 [petit ouvrage introductif très succinct, centré sur la théorie de la connaissance] — M. Parmentier, Introduction à l’Essai sur l’entendement humain de Locke, Paris, Puf, 1999. — P. Hamou, Dans la chambre obscure, John Locke et l’invention du mind, Paris, Ithaque, 2018 [en priorité, ouvrage le plus récent et le plus pertinent sur la théorie de la connaissance et la philosophie de l’esprit de Locke] — John W. Yolton, Locke and the Compass of Human Understanding, Cambridge, Cambridge University Press, 1970 [plus ancien et plus difficile à se procurer mais aussi très utile]. — F. Duchesneau, L’empirisme de Locke, Archives Internationales d’Histoire des Idées, 57, Martinus Nijhoff, La Haye, 1973 (lire en particulier le ch. IV, « Sur le problème de la connaissance », p. 134-171, le ch. V, « Locke philosophe de l’expérience », p. 172-203 et ch. VI, « Locke et la théorie malebranchiste des idées », p. 204-246). Philosophie morale et religieuse — Jean-Michel Vienne, Expérience et raison : les fondements de la morale selon Locke, Paris, Vrin, 1991. On peut aussi consulter les éditions de Victor Nuovo en anglais : — John Locke Writings on Religion, ed. V. Nuovo, Oxford, Clarendon Press, 2002. Philosophie politique — Richard Aschraft , La politique révolutionnaire et les deux traités du gouvernement de John Locke, Paris, Puf, Leviathan, 1995 — John Dunn, La pensée politique de John Locke, Paris, Puf, Leviathan, 1991. — Franck Lessay, Le débat Locke-Filmer, Paris, PUF, 1998. — Crawford B. Macpherson, La théorie politique de l’individualisme possessif de Hobbes à Locke, folio-essais, trad. M. Fuchs, Gallimard, 1971. — J-F Spitz, John Locke et les fondements de la liberté moderne, Paris, Puf, 2001
21
3. Troisième épreuve - Épreuve d'histoire de la philosophie : Hegel.
M. EMMANUEL CATTIN
2h par semaine, S1
Le cours étudiera les quatre livres essentiels, en insistant sur la structure de
chacun d’entre eux. Les étudiants devront les privilégier inconditionnellement :
— Phénoménologie de l’esprit (1807), tr. Bernard Bourgeois, Paris, Vrin, 2006 ; rééd.
Poche juin 2018.
— Phänomenologie des Geistes, Hamburg, Meiner, « Philosophische Bibliothek »,
2011.
— Science de la logique (1812-1816), 3 vol., tr. Bernard Bourgeois, Paris, Vrin, 2015-
2016.
Wissenschaft der Logik, Hamburg, Meiner, « Philosophische Bibliothek », 1994.
— Encyclopédie des sciences philosophiques (1817-1830), tr. Bernard Bourgeois, Paris,
Vrin, 3 vol., 1970-2004.
— Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse (1830), Hamburg,
Meiner, « Philosophische Bibliothek », 1991.
— Principes de la philosophie du droit (1820), tr. J.-Fr. Kervégan, Paris, PUF, rééd.
« Quadrige », 2013. Grundlinien der Philosophie des Rechts, Hamburg, Meiner,
« Philosophische Bibliothek », rééd. 2017.
On pourra aussi consulter les œuvres suivantes, avec leurs commentaires :
— L’Esprit du christianisme et son destin, tr. Fr. Fischbach, Paris, Agora Presses-
Pocket, 1992.
— Bernard Bourgeois, Hegel à Francfort, Paris, Vrin, 1970.
— Premières publications, tr. M. Méry, Paris, Vrin, 1952.
— Des manières de traiter scientifiquement du droit naturel, tr. B. Bourgeois, Paris,
Vrin, Poche, 1990.
— Bernard Bourgeois, Le Droit naturel de Hegel (1802-1803). Commentaire, Paris,
Vrin, 1986.
— Logique et métaphysique. Iéna 1804-1805, tr. D. Souche-Dagues, Paris, Gallimard,
1980.
— Sur Iéna, cf. la « Présentation » de Bernard Bourgeois à La Science de la logique de
l’Encyclopédie, Paris, Vrin, 1970.
— Textes pédagogiques, tr. B. Bourgeois, Paris, Vrin, 1978.
Dans le cours, il sera fait référence aux Leçons de Berlin :
— Leçons sur la philosophie de l’histoire, tr. sous la dir. de Myriam Bienenstock, Paris,
le Livre de Poche, 2009.
— Cours d’esthétique, tr. J.-P. Lefebvre et V. von Schenck, Paris, Aubier-
Flammarion, 3 vol., 1995-1999.22
— Leçons sur la philosophie de la religion, tr. P. Garniron et G. Marmasse, Paris, Vrin
et PUF, 1996-2010.
— Leçons sur les preuves de l’existence de Dieu, tr. J.-Fr. Lardic, Paris, Aubier-
Flammarion, 1994.
— Leçons sur l’histoire de la philosophie, tr. P. Garniron, Paris, Vrin, 1971-1991
(Introduction, tr. G. Marmasse, Paris, Vrin, 2004).
On choisira, en en faisant un usage raisonnable, deux ou trois d’entre les
commentaires suivants :
— Bernard Bourgeois, Raison et décision. Études hégéliennes, paris, PUF, 1990.
— Éternité et historicité de l’esprit selon Hegel, Paris, Vrin, 1991.
— Les Actes de l’esprit, Paris,Vrin, 2001.
— La Pensée politique de Hegel, Paris, PUF, 1969.
— Emmanuel Cattin, Vers la simplicité. Phénoménologie hégélienne, Paris, Vrin, 2010.
— La Décision de philosopher, Hildesheim, Georg Olms Verlag, 2005.
— Franck Fischbach, Du commencement en philosophie, Paris, Vrin, 2000.
— Jean Hyppolite, Genèse et structure de la Phénoménologie de l’esprit de Hegel, Paris,
Aubier-Montaigne, 1946 (rééd. récentes).
— Logique et existence, Paris, PUF, rééd. 2002.
— Jean-François Kervégan, L’Effectif et le rationnel. Hegel et l’esprit objectif, Paris,
Vrin, 2007.
— Alexandre Kojève, Introduction à la lecture de Hegel, Paris, Gallimard, 1979.
— Gérard Lebrun, La Patience du concept. Essai sur le discours hégélien, Paris,
Gallimard, 1972.
— Béatrice Longuenesse, Hegel et la critique de la métaphysique, Paris, Vrin, Poche,
2015.
— Bernard Mabille, Hegel. L’épreuve de la contingence, Paris, Aubier-Flammarion,
1999.
— Gilles Marmasse, L’Histoire hégélienne entre malheur et réconciliation, Paris, Vrin,
2015.
— Jean-François Marquet, Leçons sur la Phénoménologie de l’esprit de Hegel, Paris,
Ellipses, 2009.
— Emmanuel Renault, La naturalisation de la dialectique, Paris, Vrin, 2000.
En allemand, pour les familiers de cette langue, il faut lire le grand livre de
Bernhard Lakebrink : Die europäische Logik der Freiheit, I. Teil. Hegels Logik und die
Tradition der Selbstbestimmung, Leiden, E. J. Brill, 1968.23
Préparation aux épreuves orales sur programme
1. Première leçon : la politique
MME CÉLINE SPECTOR
2h par semaine, S2
Ce cours se donne pour ambition d’aborder les concepts fondamentaux de la
philosophie politique. En évoquant les ruptures entre la philosophie politique
classique et la philosophie politique moderne, il abordera notamment les questions
suivantes : Y a-t-il un meilleur régime ? Qu’est-ce qu’un pouvoir juste ? Qu’est-ce
qu’un peuple libre ? Doit-on distinguer Souveraineté et gouvernement ? Pourquoi les
guerres subsistent-elles entre les nations ? L’abus de pouvoir ; Peuple et populisme ;
Le totalitarisme ; L’utopie ; Les droits de l’homme ; État et société civile ; Le Juste et
le Bien ; Délibération et démocratie ; Le lien social ; Liberté, égalité, fraternité.
Remarque : Il est recommandé de commencer par prendre connaissance des
rapports de jury de l’Agrégation (2009 et 2014 notamment). Ces rapports contiennent
des indications précieuses pour cerner le niveau de discours attendu par le jury et le
type de travail exigé en amont. La préparation de cette épreuve ne vise pas à former
des spécialistes de l’ensemble des périodes ou des philosophes abordés, ni à
entraîner au commentaire d’œuvres philosophiques. L’objectif est plutôt de se
familiariser avec l’ensemble des grandes problématiques qui ont scandé l’histoire de
la philosophie politique.
Vous pouvez utiliser pour commencer les anthologies introduites et commentées
en GF-Flammarion, collection « Corpus » : « La justice » (M. Bessone), « La paix » (M.
Le Quan), « La démocratie » (B. Bernardi), « Le pouvoir » (C. Spector).
Lectures conseillées pendant l’été :
— Platon, La République ; Le politique ; Gorgias.
— Aristote, Les Politiques, trad. P. Pellegrin, Paris, GF-Flammarion, 1993
— Aristote, Ethique à Nicomaque, trad. F. Tricaud, Paris, Vrin, livre V.
— Cicéron, La République, trad. A. Yon, Paris, Gallimard, 1994.
— Augustin, La Cité de Dieu, trad. L. Moreau, Paris, Seuil, « Points », 2004, 3 tomes,
livres 11-22.
— Machiavel, Le Prince, trad. Y. Lévy, Paris, Le Livre de Poche, 1980.
— Machiavel, Discours sur la première décade de Tite-Live, trad. A. Fontana et
X. Tabet, Paris, Gallimard, 2004, livre I ; livre III, 1-9.
— Spinoza, Traité politique, trad. Ch. Ramond, Paris, P.U.F., 2005.24 — Spinoza, Traité théologico-politique, trad. J. Lagrée et P.-F. Moreau, Paris, P.U.F., 1999. — Pascal, Pensées sur la justice et Trois discours sur la condition des grands, Paris, GF- Flammarion, 2011. — Hobbes, Léviathan, trad. F. Tricaud, Paris, Sirey, 1974, 2000, chap. XIII à XXVI. — Locke, Le Second Traité du gouvernement, trad. J.-F. Spitz, Paris, P.U.F., 1994. — Montesquieu, De l’esprit des lois, Paris, GF-Flammarion, 1993, tome I, livres I à XIX. — Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, Paris, GF-Flammarion, 2008 — Rousseau, Du contrat social, Paris, GF-Flammarion, 2011. — Kant, Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique, in Opuscules sur l’histoire, trad. Ph. Raynaud, Paris, GF-Flammarion, 1993 ; Vers la paix perpétuelle, trad. J.-F. Poirier et F. Proust, Paris, GF-Flammarion, 1991 ; Doctrine du Droit ; trad. A. Philonenko, Paris, Vrin, 1986. — Tocqueville, De la démocratie en Amérique, Paris, GF- Flammarion, 1986, 2 tomes. — Constant, B., « De la liberté des Anciens comparée à celle des Modernes », in Écrits Politiques, Paris, Gallimard, 1997, p. 589-619. — Mill, De la liberté, trad. P. Pataut, Paris, Presses Pocket, 1977. — Hegel, Principes de la philosophie du droit, trad. J-F. Kervégan, Paris, PUF, « Quadrige », 2003, § 142-157 et toute la IIIe section de la IIIe partie (§ 257-329). — Marx et Engels, Manifeste du parti communiste, trad. E. Botigelli, Paris, GF- Flammarion, 1999. — Marx, Critique du droit politique hégélien, trad. K. Papaioannou, Paris, Allia, 2010. — Schmitt, La Notion de Politique. Théorie du partisan, trad. M.-L. Steinhauser, Paris, Flammarion, 1992. — Arendt, Le Système totalitaire, trad. J-L Bourget, Paris, Seuil, « Points », 2009. — Arendt, Condition de l’homme moderne, trad. G. Fradier, Paris, Calmann-Lévy, 1961. — Arendt, Qu’est-ce que la politique ?, trad. S. Courtine-Denamy, Paris, Seuil, 1995. — Foucault, Surveiller et punir, Paris, Gallimard, « Tel », 1993. — Foucault, Naissance de la Biopolitique, Paris, Seuil-Gallimard, 2004. — Rawls, Théorie de la justice, trad. C. Audard, Paris, Seuil, 1987. — Rawls, Libéralisme politique, trad. B. Guillarme, Paris, P.U.F., 1993 — Rawls, La justice comme équité. Une reformulation, trad. B. Guillarme, Paris, La Découverte, 2008.
25
— Habermas, Droit et Démocratie. Entre faits et normes, trad. Rainer Rochlitz et
Christian Bouchindhomme, Paris, Gallimard, 1997
— Pettit, Républicanisme, trad. P. Savidan et J.-F. Spitz, Paris, Gallimard, 2004.
— Honneth, Le Droit de la liberté, trad. F. Joly et P. Rusch, Paris, Gallimard, 2015.
Autres lectures recommandées :
— Althusser L., Politique et histoire, Cours à l’ENS, 1955-1972, F. Matheron éd., Paris,
Seuil, 2006.
— Althusser L., Politique et histoire, de Machiavel à Marx, F. Matheron éd., Paris, Seuil,
2006.
— Audard C., Qu’est-ce que le libéralisme ?, Paris, Gallimard, 2009.
— Audier S., Les Théories de la république, Paris, La Découverte, 2004.
— Bernardi B., Qu’est-ce qu’une décision politique ?, Paris, Vrin, « Chemins
philosophiques », 2003.
— Gauchet M., La Révolution des droits de l’homme, Paris, Gallimard, 1989.
— Honneth A., Les Pathologies de la liberté. Une réactualisation de la philosophie du
droit de Hegel, trad. F. Fischbach, Paris, La Découverte, 2001.
— Kymlicka W., Les Théories de la justice, une introduction, Paris, La Découverte,
2003
— Manent P., Cours familier de philosophie politique, Paris, Gallimard, 2001.
— Manent P., Histoire intellectualisme du libéralisme, Paris, Hachette, 1987.
— Manent P., Naissances de la politique moderne. Machiavel, Hobbes, Rousseau, 1977,
rééd. Paris, Payot, 2007.
— Manin B., Principes du gouvernement représentatif, Paris, Flammarion, « Champs
Essais », 2012.
— Terrel J., Les Théories du pacte social, Paris, Seuil, « Points », 2001.
— Strauss L., Droit naturel et histoire, trad. M. Nathan et E. de Dampierre, Paris,
Flammarion, 1986.
— Strauss L., Qu’est-ce que la philosophie politique ?, trad. O. Seyden, Paris, P.U.F., 1992.
— Vernant J.-P., Les origines de la pensée grecque, Paris, PUF, « Quadrige », 1962,
chap. IV.
2. Textes français ou traduits en français : Lucrèce
M. DAVID LEFEBVRE.
Lucrèce, De la nature des choses, traduction Bernard Pautrat (Introduction et
notes par Alain Gigandet), Paris, Le Livre de Poche, Classiques de la
philosophie, 2002.
Le poème de Lucrèce est un des quelques textes canoniques conservés de la
philosophie épicurienne, avec les trois lettres d’Épicure lui-même. Il serait faux de26
croire que cet atomisme grec, latinisé dans un poème didactique en hexamètres,
parfois traduit dans un français obscur et désuet, est une chose du passé. Lucrèce
offre le seul exposé complet du système épicurien, de ses principes à ses doctrines
physiques principales, jusqu’à ses conséquences anthropologiques, politiques et
morales ultimes. Toute l’histoire de la réception de Lucrèce depuis sa redécouverte
au début du XVème siècle jusqu’aux lectures les plus récentes montre de quelle façon
le De rerum a fasciné les esprits les plus subtils par la force révolutionnaire de son
prosélytisme rationaliste, la fameuse mélancolie de son auteur, ou certaines de ses
possibles innovations conceptuelles par rapport à l’orthodoxie épicurienne. Le choix
de la traduction en alexandrins non rimés de Bernard Pautrat suggère que le jury a
voulu mettre au programme un Lucrèce adapté aux exigences de la poésie française
et mis en valeur par elle. Cela revient à rappeler aux candidats que, chez Lucrèce, les
ressources poétiques, l’explication technique et la diffusion militante en milieu
romain de la nouvelle science épicurienne sont absolument (et problématiquement)
inséparables. Du point de vue pratique de la préparation, l’étudiant doit se consacrer
à une lecture attentive du texte au programme, aidé le cas échéant par le texte latin,
par d’autres traductions et (dans un premier temps) par les ouvrages d’introduction
indiqués plus bas. La préparation s’attachera à mettre en lumière la structure du
poème dans la continuité des six chants, en le situant dans son rapport aux
présocratiques (Empédocle), à Épicure, et à son contexte romain.
I. TEXTES ET TRADUCTIONS
Texte latin, avec traduction anglaise et commentaire
Bailey, C., Lucretius, De rerum natura libri sex, 3 vols., Oxford, Clarendon Press,
1947.
Autres traductions françaises
Lucrèce, De la nature, Texte établi et traduit par A. Ernout, Tome I : Livres I-III,
Tome II : Livres IV-VI, Paris, Les Belles Lettres, 2002/2010 (1920/1921). Le texte
et la traduction se retrouvent dans la collection « Classiques en poche » avec
une préface de E. de Fontenay, Paris, Les Belles Lettres, 2009. Le texte français
seul a été utilisé par Gallimard (Lucrèce, De la nature, Tel, 1990 ; « L’esprit et
l'âme se tiennent étroitement unis », Livre III de De la nature, Folio, 2011).
Lucrèce, De la Nature, De rerum natura, Texte traduit et annoté par J. Kanny-
Turpin, Paris, Garnier-Flammarion, 1997 (1993).
Lucrèce, La Nature des choses, édition et traduction du latin par J. Pigeaud,
Annotations d'A. Monet et J. Pigeaud, Paris, Gallimard, Folio-Essais, 2015.
Commentaire
- Lucrèce, De rerum natura, Commentaire exégétique et critique précédé d'une
introduction sur l'art de Lucrèce et d'une traduction des lettres et pensées
d'Épicure, par A. Ernout et L. Robin, 3 vols., Paris, Les Belles Lettres, 1962
(1925/1928).Vous pouvez aussi lire
