Atelier découverte de la pleine conscience - Conception et animation par : Michaël Rousseau Atelier 1 10 octobre ...
←
→
Transcription du contenu de la page
Si votre navigateur ne rend pas la page correctement, lisez s'il vous plaît le contenu de la page ci-dessous
Atelier découverte de la pleine
conscience
Conception et animation par : Michaël Rousseau
michael.rousseau123@gmail.com
Atelier 1 (10 octobre 2017): S’ouvrir
Arc-en-ciel, Portneuf
Centration
Est-ce qu’il y a pas quelque chose de sectaire
dans tout ça?
« La pleine conscience (PC), en anglais « mindfulness », trouve son
origine dans les traditions philosophiques, religieuses et culturelles
orientales et plus particulièrement dans le bouddhisme ».
Il s’agit d’un mode de vie, non pas seulement une technique.
Bondolfi, G., Jermann, F., & Zermatten, A. (2011). Les approches psychothérapeutiques basées sur la pleine conscience (mindfulness). Entre vogue médiatique et
applications cliniques fondées sur des preuves. Psychothérapies, 31(3), 167-174. doi: 10.3917/psys.113.0167Qu’est-ce que la pleine conscience, l’acceptation,
l’action engagée et la compassion?
Pleine conscience: porter son attention, délibérément, au moment présent et
sans jugement de valeur » (Kabat-Zinn, 1994, cité dans Bondolfi, Jermann, & Zermatten, 2011) ou de « centrer toute
son attention sur l’expérience présente, moment après moment » (Marlatt et Kristeller, 1999,
cité dans Bondolfi, Jermann, & Zermatten, 2011).
Acceptation: Permettre à nos pensées et à nos émotions d’être telles qu'elles
sont, agréables ou douloureuses ; leur faire de la place ; cesser de lutter contre
elle ; et les laisser aller et venir comme elles le font naturellement (Harris, 2012, p.185).
Bondolfi, G., Jermann, F., & Zermatten, A. (2011). Les approches psychothérapeutiques basées sur la pleine conscience (mindfulness). Entre vogue médiatique et applications
cliniques fondées sur des preuves. Psychothérapies, 31(3), 167-174. doi: 10.3917/psys.113.0167
Harris, R. (2012). Passez à l'ACT: Pratique de la thérapie d'acceptation et d'engagement. Bruxelles, Belgique: de boeck.Qu’est-ce que la pleine conscience, l’acceptation,
l’action engagée et la compassion?
L’action engagée: Entreprendre des actions efficaces guider est motivée
par les valeurs […] s'adapter facilement aux impératifs de chaque situation,
maintenir ou changer son comportement si besoin; faire ce qu'il faut pour
vivre selon ses valeurs (Harris, 2012, p.283).
Compassion: La compassion peut être définie de plusieurs façons: « En
tant que sensibilité à la souffrance de soi et des autres avec un engagement
profond à essayer de le soulager » (Dalai Lama, n.d. cité dans Tirch & Luoma, n.d.). Elle
comprend trois composantes:
La bienveillance vs la critique sévère et l'auto-jugement;
Un sentiment d'humanité commune vs de voir soi-même séparé et isolé des autres;
La pleine conscience vs la suridentification (Neff 2003b cité dans Tirch & Luoma, n.d.).
Harris, R. (2012). Passez à l'ACT: Pratique de la thérapie d'acceptation et d'engagement. Bruxelles, Belgique: de boeck.
Tirch, D., & Luoma, J. (n.d.). Self-Compassion From an ACT Perspective: An Intellectual and Experiential Exploration [Présentation PowerPoint]. Repéré à
https://contextualscience.org/files/88.Self%20Compassion%20and%20ACT.pptPourquoi voudrais-je accepter des expériences
internes douloureuses?
Souvent, les tentatives de suppression ou de contrôle des expériences
internes peuvent les aggraver et conduire à des problèmes auxquels les
personnes recherchent un traitement.
Lorsque nous cessons de lutter contre ces expériences, ils ont
paradoxalement moins de pouvoir (Boone, n.d.).
Boone, M. S. (n.d.). ACT Group Flyer [Présentation PowerPoint]. Repéré à https://contextualscience.org/act_for_depression_and_anxiety_group_cornell_univeExpérientiel
Trois questions simples (Harris, 2012, p.125):
Identifiez une situation
Qu’est-ce que vous avez essayé
interne douloureuse à (stratégies de contrôle)?
laquelle vous êtes Comment cela a-t’il fonctionné à
long terme? Est-ce que cela réduit
souvent confrontée. l’inconfort? Enrichi votre vie?
Qu’est-ce que cela vous a coûté
d’utiliser cette méthode de façon
excessive (santé, bien-être,
relations, travail, loisir, énergie,
argent, temps)?
Harris, R. (2012). Passez à l'ACT: Pratique de la thérapie d'acceptation et d'engagement. Bruxelles, Belgique: de boeck.À quoi puis-je m’attendre? Il s’agit de trois ateliers interactifs comprenant de brèves composantes éducatives, discussions en groupe et de nombreux exercices expérimentaux. Nous pouvons tous concevoir l'acceptation, mais il est difficile de le mettre en pratique. C'est là que les exercices expérimentaux entrent en jeu. Nous utiliserons des stratégies de pleine conscience comme outil principal. Il est suggéré de pratiquer certaines compétences à la maison. Vous devrez faire de votre mieux pour vous engager à assister aux trois ateliers pour en retirer les résultats maximales.
Triflexe de l’ACT
Harris, R. (2012). Passez à l'ACT: Pratique de la thérapie d'acceptation
et d'engagement. Bruxelles, Belgique: de boeck. p. 26Plan de présentation général Atelier 1 (10 octobre 2017): S’ouvrir Atelier 2 (17 octobre 2017): Être présent Atelier 3 (24 octobre 2017): Faire ce qui importe
Plan de présentation d’aujourd’hui: S’ouvrir
S’ouvrir: Se distancier des pensées et des émotions, à les voir pour ce
qu’elles sont réellement, à leur faire de l’espace et à leurs permettre
d’aller et de venir comme elles le souhaitent (Harris, 2012, p.25).
Défusion:
Se séparer ou se distancier de ses pensées, en les laissant aller et venir plutôt que
d'être happé par elles (Harris, 2012, p.141).
Il s’agit de la capacité de se désengager de l'influence excessive des jugements, de
l’auto-condamnation et des pensées évaluatrices pour être en mesure d’accepter
les expériences difficiles tout en continuant à faire ce qui importe (Tirch, Schoendorff, &
Silberstein, 2014, p.43).
Harris, R. (2012). Passez à l'ACT: Pratique de la thérapie d'acceptation et d'engagement. Bruxelles, Belgique: de boeck.
Tirch, D., Schoendorff, B., & Silberstein, L. R. (2014). The ACT practitioner's guide to the science of compassion: Tools for fostering psychological flexibility. New
Harbinger Publications.Plan de présentation d’aujourd’hui: S’ouvrir
Acceptation: Permettre à nos pensées et nos émotions doit d’être
telles qu’elles sont, agréables ou douloureuses ; s’ouvrir à elles et
leur faire de la place ; cesser de lutter contre elles ; et les laisser
aller et venir comme elles le font naturellement. (Harris, 2012, p.185)
Non-jugement:
Choisir de rester ouvert à notre conscience de la souffrance que nous
rencontrons dans le monde et en nous même, même s'il est difficile à
supporter (Tirch, Schoendorff, & Silberstein, 2014, p.52).
Harris, R. (2012). Passez à l'ACT: Pratique de la thérapie d'acceptation et d'engagement. Bruxelles, Belgique: de boeck.
Tirch, D., Schoendorff, B., & Silberstein, L. R. (2014). The ACT practitioner's guide to the science of compassion: Tools for fostering
psychological flexibility. New Harbinger Publications.Principes de l’auto-compassion
Pleine conscience : porter intentionnellement attention aux
expériences internes (sensations, émotions, pensées, états d'esprit)
ou externes du moment présent, sans porter de jugement de valeur
(Kabat-Zinn, 2012).
Humanité commune : changement de l’attention étroite porté sur
l’individu même, sur le « moi narratif », vers la conscience d’être un
individu impliqué dans un réseau interconnecté d’expériences
humaines (Gilbert, 1989; Hayes & Long, 2013 cité dans Tirch, Schoendorff, & Silberstein, 2014, p.35)
Bienveillance : Se traiter avec support et sympathie et comprend
« des dialogues internes qui sont bienveillants et encourageants
plutôt que cruels et dénigrants » (Neff & Tirch, 2013, p.79 cité dans Tirch, Schoendorff, & Silberstein, 2014, p.35)
Kabat-Zinn, J. (2012). Où tu vas, tu es : apprendre à méditer en tous lieux et en toutes circonstances (Nouvelle éd). Paris: J.-C. Lattès. Repéré à http://ariane.ulaval.ca/cgi-
bin/recherche.cgi?qu=a2143671
Tirch, D., Schoendorff, B., & Silberstein, L. R. (2014). The ACT practitioner's guide to the science of compassion: Tools for fostering psychological flexibility. New Harbinger
Publications.Qui parle???
Inspiré de Ciarrochi et Bayley (2008). A CBT practioner’s guide to ACT
Frédérick Dionne, Ph.D.Qui parlent??? Raisons: Quelles raisons je donne pour justifier que les changements seront impossibles, indésirables ou irréalistes (stacause…)? Règles: Quelles règles RIGIDES j’observe dans ma vie, dans mon travail, dans mes relations qui me font souffrir (il faut …, je dois …, je devrais…, il faudrait, ou pas…)? Le soi: Avec quel genre d’autodescription je m’identifie (l’étiquettage de soi: « Je suis… »)? Les jugements: Quelles sont les pensées critiques ou évaluatrices qui m’amènent le plus de souffrance (bon/mauvais, tout ou rien, etc.)? Passé: Quelles pensées passés me font souffrir? Futur: Quelles pensées futurs me font souffrir?
Passons à la pratique Pleine conscience: debout, assis, en marchant, en conduisant, en mangeant… Posture: petit fils au sommet de la tête, langue qui touche doucement aux incisives, rapprocher légèrement le menton de la poitrine, épaules vers le haut, vers l’arrière et relâchées, mains sur les cuisses, dos droit sans tension, pieds à plat au sol. Le but étant de minimiser les mouvements durant la méditation, pour maximiser l’observation de réactions automatiques. Processus habituel, mais non obligatoire: MACRO (sens) → MICRO (pensées) Objectif: garder son attention sur l’objet de méditation Façon: ramener l’attention avec compassion sur l’objet de méditation
Pratique Respiration consciente
Échange et questions
Conclusion Comment sortez-vous de l’atelier? Pratiquez-pratiquez-pratiquez….. Le bon moment pour pratiquer la pleine conscience est ici et maintenant. Application Petit Bambou: « Vers plus de calme et de sérénité ». Youtube: Méditez jour après jour - Suivre sa respiration, Christophe André
Vous pouvez aussi lire
