Eloge de la limite Réduire, économiser, ralentir
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FÉVRIER 2023
Edition Genève / N° 63 / Journal des Eglises réformées romandes
7
SOLIDARITÉ
Retour sur 50 ans
d’aide aux migrants
8
RENCONTRE
Militante sur Twitter
Pasteure en chaire
21
Réduire, économiser, ralentir SPIRITUALITÉ
Se réconcilier
Eloge de la limite
avec le carême
25
VOTRE RÉGION
2 MENU Réformés | Février 2023
SOMMAIRE DANS LES CANTONS VOISINS
5 VAUD
ACTUALITÉ
Semaine de prière « Détoxifier » sa vie
pour l’unité des chrétiens CARÊME Le mouvement œcuménique Détox la Terre, qui fait le lien entre carême
6
Spiritualité sur mesure et pratiques écologiques, réunit désormais dix-huit groupes de jeunes et s’élargit à
7
toute la Suisse romande. Cette année, l’initiative se focalise davantage sur le jeûne de
50 ans d’aide aux migrants consommation, les groupes de jeûne alimentaire étant animés par Voir et Agir (qui
réunit Action de carême et l’Entraide protestante, EPER). Un « carnet de détox »
8 en ligne permet un travail intérieur, et des groupes de partage se mettent en place,
RENCONTRE avant une grande célébration œcuménique prévue le 3 mars prochain à Lausanne.
Noémie Emery Plus d’infos : www.detoxlaterre.ch.
Twitteuse et pasteure
10
DOSSIER BERNE-JURA
FACE AUX LIMITES MEUF : Espace de dialogue pour femmes
12
Comment se réguler PARTAGE Lancé par la pasteure Maëlle Bader dans les paroisses d’Erguël, le collectif
14 « Mille et une femmes » (MEUF) veut libérer la parole des femmes et déverrouiller
Les limites dans la Bible les tabous autour de l’intime et des questions de genre. L’idée est de pouvoir échan-
16 ger dans un espace privilégié sur des thématiques telles que les règles, les contrôles
Témoignages mammaires, les violences conjugales ou encore la charge mentale, mais aussi de
18 parler de la cause des femmes ou encore de s’adonner à des activités créatrices, à
Page enfants : Toujours plus !
l’instar de la fabrication de serviettes hygiéniques.
19 Plus d’infos : www.referguel.ch.
SPIRITUALITÉ
Une nouvelle forme d’aumônerie
20 NEUCHÂTEL
Grégoire de Nazianze
rassuré par le Christ EREN : déficit assumé et perspectives d’avenir
21
Ces habitudes qui nous structurent STABILISATION Réunis en décembre, les délégués au Synode de l’EREN ont amor-
cé l’avenir. Le tableau des postes étant maintenu jusqu’en 2023, la prochaine année
22 continuera à présenter des chiffres négatifs, qui seront compensés par les réserves.
CULTURE Un déficit de 1 212 632 francs est prévu. Par la suite, la mise en application du Pro-
Histoire des Eglises noires cessus EREN2023 devrait permettre de réduire le déficit grâce à des mutualisations
23 devenues aujourd’hui incontournables. Plusieurs mesures figurent dans ce document
Zwingli, 500 ans après qui a pour enjeu de déconstruire le modèle paroissial actuel pour rebâtir un modèle
viable et adapté au monde d’aujourd’hui.
25
Plus d’infos : www.eren.ch.
VOTRE RÉGION
25
Le Petit Espace Fusterie
a ouvert ses portes
26 Réformés se décline en quatorze éditions régionales. Ces trois résumés en sont issus (www.reformes.ch/pdf).
La deuxième vie de l’ancienne Sur Reformes.ch et sur les réseaux sociaux, suivez l’actu religieuse tout au long du mois. Ecoutez un choix d’articles au 021
chapelle du Grand-Lancy 539 19 09 ou en podcast (reformes.ch/ecoute).
27
L’AGORA fête ses 30 ans
Réagissez à un article Fichier d’adresses et abonnements
28 L e s m e s s a g e s e nv o y é s à c o u r r i e r l e c te u r @ Merci de vous adresser au canton qui vous concerne :
AGENDA reformes.ch sont susceptibles d’être publiés. Le texte doit
être concis (700 signes maximum), signé et réagir à un de
Genève aboGE@reformes.ch, 022 552 42 33 (je – ve).
Vaud aboVD@reformes.ch, 021 331 21 61 (lu – ve).
nos articles. La rédaction se réserve le droit de choisir les Neuchâtel aboNE@reformes.ch, 032 725 78 14 (lu – ma).
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N°63 | Réformés ÉDITO 3
RENDEZ-VOUS CHÈRES LIMITES
RADIO Personne n’aime être rappelé à l’ordre. Quant
Décryptez l’actualité religieuse avec les aux limites collectives, elles nous signifient que
magazines de RTSreligion.ch. nous ne décidons pas tout seuls, que nous de-
Hautes Fréquences le dimanche, à 19h,
vons discipliner notre comportement, que nous
sur La Première. ne sommes pas tout-puissants. Bref, qu’il existe
un quelque chose – loi, règlement, morale, savoir-vivre, res-
Babel le dimanche, à 11h, sur Espace 2.
pect… – qui prime sur nos envies et nos désirs.
Sans oublier Respirations sur RJB le A titre individuel aussi, les limites peuvent être pesantes.
samedi, à 8h45, ainsi que sur www. Notre quotidien est envahi de micro-normes hygiénistes
respirations.ch. intégrées : heures de sommeil, quantité de pas à atteindre,
Le dimanche, messe, à 9h, culte, à 10h,
calories et poids idéal, QI, etc. La limite, prison de l’âme ?
sur Espace 2. Et pourtant. Le Dieu chrétien est justement celui
des limites, des règles, des lois, et surtout du refus de la
toute-puissance illimitée qui peut écraser, dominer, perdre !
WEB Les limites nous permettent aussi de vivre. Si l’on peut y voir
Suivez jour après jour l’actu religieuse une étroitesse, elles constituent une condition de liberté.
sur www.reformes.ch, sur les réseaux
Des cases des agendas aux limites de retraits bancaires, des
sociaux ou en vous abonnant à la news-
letter www.reformes.ch/newsletter. panneaux de circulation aux lois antipollution, ces normes
permettent a minima de structurer le quotidien. Mais elles
Le pasteur genevois Marc Pernot est à ont également le rôle de repères avec lesquels on peut jouer,
l’écoute des internautes sur www.je-
cherchedieu.ch. La possibilité de poser
jusqu’à les transgresser. Car chaque frontière peut aussi être
des questions, mais aussi des réflexions vue comme une possibilité.
pour nourrir votre cheminement spirituel. Nous avons tous nos propres limites physiques, physiolo-
Réformés, évangéliques, méthodistes,
giques, intellectuelles, émotionnelles, existentielles. Pour-
anabaptistes, etc. Impossible de s’y re- tant, lorsqu’une chercheuse, un comédien, une footballeuse
trouver dans la diversité des familles dépassent les leurs, nous les admirons ! Les possibles sont
protestantes ! Heureusement, le portail
faits pour être transcendés. Cinquante ans après le rapport
regardsprotestants.com essaie de dres-
ser le portrait des différents profils pro- Meadows qui, le premier, posait des limites à la croissance
testants. www.re.fo/familles dans un monde fini, la sobriété n’est pas encore notre tasse
de thé, collectivement. Peut-être serait-il temps de regarder
en face notre rapport ambigu aux limites ? Notre dossier de
ce mois vous y invite. Bonne lecture !
Camille Andres
L’ADN de Réformés Réformés est un journal indépendant financé par les Eglises réformées des cantons de Vaud, Neuchâtel, Genève, Berne et Jura. Soucieux des particularités régionales,
ce mensuel présente un regard ouvert aux enjeux contemporains. Fidèle à l’Evangile, il s’adresse à la part spirituelle de tout être humain.
Editeur CER Médias Réformés Sarl. Ch. des Cèdres 5, 1004 Lausanne, 021 312 89 70, www.reformes.ch – CH64 0900 0000 1403 7603 6
Conseil de gérance Jean Biondina (président), Olivier Leuenberger, Pierre Bonanomi et Philippe Paroz Rédaction en chef Joël Burri (joel.burri@reformes.ch)
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parution Parution 10 fois par année – 162 000 exemplaires (certifié REMP)
Couverture de la prochaine parution Du 27 février au 2 avril 2023 Graphisme LL G & DA Une iStock Impression DZZ SA Zurich, imprimé sur un papier journal écologique avec un
pourcentage élevé de papier recyclé allant jusqu’à 85 %.
CLICHÉS PROTESTANTS Réformés | Février 2023
Lire et écrire : COURRIERS DES LECTEURS BRÈVES
la pédagogie
protestante Protestation
SAVOIRS Dès le XVIe siècle, la Ré-
et disputes Erratum
forme met l’instruction au cœur du A propos du jubilé des disputes de Dans notre dossier de décembre
dispositif de la foi. Pour Luther, il Zurich 2022, il est indiqué que Benja-
s’agit « de n’épargner ni le zèle ni les « Je serais bien content, si l’on célé- min Righetti a constitué un Or-
frais » pour que tous les enfants fré- brait en 2023 le cinquième centenaire ganopôle à la cathédrale de Lau-
quentent l’école : « car cela signifie à de la dispute réformatrice de Zu- sanne – il s’agit bien sûr de l’église
coup sûr qu’on les amène à Christ ». rich. Le parlement de la paroisse de Saint-François.
De même, dès le passage de Genève à Zurich a rejeté le budget pour un tel La cathédrale de Lausanne ac-
la Réforme, la ville rend l’instruction projet en collaboration avec l’Eglise cueille depuis 2003 les grandes or-
publique obligatoire. cantonale. D’après la majorité des vo- gues Fisk, conçues par l’organiste
Car les réformateurs en sont tants, le projet initié par le Conseil du titulaire Jean-Christophe Geiser,
convaincus : tout le monde doit pou- Consistoire zurichois est ‹ en retard, instrument exceptionnel qui fê-
voir lire la Bible ! Le maître d’école vague et mal mis en route ›. D’après tera ses 20 ans en 2023, et autour
devient ainsi une figure essentielle moi, on a subordonné l’anniversaire de duquel toute une série d’événe-
de cette culture religieuse. Et c’est la Réforme au processus structurel ‹ ments seront organisés au long de
un succès : en France, au XVIIe siècle, Kirchgemeinde plus › et ainsi raté la l’année.
l’alphabétisation est plus importante chance stratégique de l’anniversaire de
dans la population protestante que la Réforme. » (Voir aussi en page 23.) Plus d'infos : grandesorgues.ch.
chez les catholiques. Jürg Wildermuth, pasteur, Winterthur
Apprendre à interpréter
L’éducation à la lecture est certes liée à Musée oublié A la lettre
l’insistance des réformateurs sur l’Ecri-
ture comme seule norme de la foi. Mais A propos de notre dossier consacré « La possibilité d’interroger ou
elle représente aussi « une explosion à l’orgue d’interpréter le sens d’un texte –
du droit d’interpréter, pour permettre « Merci d’avoir consacré de très nom- qu’il soit religieux, juridique ou
à la communauté de supporter davan- breuses pages à l’orgue dans votre nu- même de fiction – semble de plus
tage de désaccords », pointe le théolo- méro de décembre-janvier. C’est très en plus souvent se dérober.
gien réformé Olivier Abel. intéressant… mais pas un mot sur le Pour les sociétés démocratiques
Si les protestants sont donc « un magnifique musée de l’Orgue à Roche. et le débat public, la menace est
peuple de lecteurs », appuie ce pro- C’est dommage. […] Avec un groupe considérable », écrit la profes-
fesseur d’éthique, ils sont « parfois d’amis formé lors de la fête des vigne- seure de philosophie à Science Po
un peu myopes, et prennent souvent rons de 1999, nous sommes allés visiter Bordeaux Mazarine Pingeot sur
le monde du texte autant au sérieux le musée suisse de l’Orgue à Roche. Ce TheConversation.com.
que le monde physique »… Pourtant, fut un émerveillement assez semblable Si le littéralisme prend racine
cette tradition a aussi produit de à celui que l’on pouvait éprouver dans dans les mouvements religieux, il
riches fruits de culture, même hors du notre enfance. Ces instruments, tous s’étend désormais aussi à d’autres
monde ecclésial. Pensons au nombre plus beaux les uns que les autres, ne se domaines.
d’écrivains fils de pasteurs : Friedrich contentent pas d’être beaux, ils vibrent, Ainsi, la philosophe montre
Dürrenmatt, Etienne Bariller, Daniel ils chantent et nous enchantent. Dès que les éléments qui ont ame-
de Roulet, pour n’en citer que trois. que le guide les caresse, ils se mettent né à la suppression du droit à
Apprendre à lire et à écrire : un à produire des musiques aussi variées l’avortement au niveau fédéral
héritage dépassé à l’heure de la com- qu’originales. Et il nous est rappelé que, par la Cour suprême américaine
munication visuelle et numérique ? si nous ne les rencontrons plus guère relèvent d’une lecture littéraliste
Bien plutôt une tradition à réinventer, que dans les églises, ils mirent des de la Constitution.
pour que « l’intellectuel protestant » siècles avant d’y entrer. […] Pierre
garde son rôle de « charnière » – pré- Aguet, Vevey Plus d'infos : www.re.fo/lettre.
conise Olivier Abel – et que « ce tra-
vail de la pensée et de l’imagination www.orgue.ch.
soit toujours au foyer de la commu-
nauté humaine ». Matthias Wirz
N°63 | Réformés ACTUALITÉ 5
BLOG
Prier pour l’unité, Des personnes
reconnaître ses responsabilités au second plan
Ce sont les Eglises du Minnesota qui invitent cette Parmi les billets publiés récemment
année les Eglises du monde entier dans la prière pour sur www.reformes.ch/blogs, la rédac-
tion vous propose un extrait d’une pu-
l’unité. blication du pasteur Jérôme Grandet.
« Le dossier sur l’orgue du numéro cou-
rant de Réformés m’a rappelé une expé-
rience vécue alors que j’étais animateur
jeunesse. A l’époque, pour un culte de
confirmations, il était question de la
manière dont les jeunes pouvaient in-
vestir le moment afin de l’incarner et
de le personnaliser. L’un d’entre eux a
© CC(by-sa) Chad Davis
proposé de venir avec sa guitare élec-
trique. Il m’a demandé si je pouvais éga-
lement l’accompagner à la basse. Une
jeune a proposé de jouer un morceau
de piano qu’elle connaissait. Un autre
encore, rappeur, a proposé de décla-
La mort de George Floyd, tué par un policier à Minneapolis et les manifestations qui ont suivi ont rappelé mer un texte, etc. Finalement, la plu-
l’importance des tensions raciales au Minnesota comme dans tout le pays. part des propositions ont été bottées
en touche, ne laissant que (trop) peu de
ŒCUMÉNISME Depuis 1908, les chré- de l’unité des chrétiens sur son site, rap- place aux principaux concernés.
tiens pr ient pou r l’u n ité du 18 au pelant que c’est justement dans cet Etat Vous l’avez sûrement compris, ce
25 janvier. En plus d’un siècle, le sens de du Midwest que s’est déroulé le tragique qui m’interpelle ici n’est pas l’orgue en
cette célébration a quelque peu changé, événement. soi. […] L’orgue, son enracinement et
passant d’une espérance en une Eglise « Apprendre à faire le bien exige de cet événement ne sont pas le sujet de
unique à une reconnaissance d’un té- décider de s’engager dans une réflexion ces lignes. Ils sont plutôt un prétexte
moignage commun, malgré les diffé- sur soi. La Semaine de prière est le mo- pour parler de quelque chose de plus
rences confessionnelles. Chaque année, ment idéal pour que les chrétiens re- profond : la place que prennent les élé-
le Conseil œcuménique des Eglises et le connaissent que les divisions entre nos ments traditionnels parfois trop impo-
dicastère pour la promotion de l’unité Eglises et nos confessions ne peuvent sants par rapport aux personnes.
des chrétiens de l’Eglise catholique ro- être séparées des divisions au sein de la Dans ce sens, deux choses sous-
maine désignent une communauté char- famille humaine tout entière », pointe tendent ma réflexion. La première est
gée de choisir le thème et de rédiger le de son côté le Conseil œcuménique des la question du sacerdoce universel,
matériel accompagnant les fidèles durant Eglises. auquel je crois fermement, jusqu’à son
cette période de prières. Chaque paroisse est invitée à s’as- expression la plus radicale : je crois que
Pour 2023, le thème est « Apprenez à socier à sa façon à ce mouvement in- si l’église ne pourrait pas se passer du
faire le bien, recherchez la justice ». Il a ternational. Echange de chaires entre peuple, elle pourrait en revanche se
été choisi par le Conseil des Eglises du ministres de différentes Eglises, célé- passer de ses professionnels. […] La
Minnesota. « Le projet de textes a été bration œcuménique, moments de prière deuxième chose est que dans le mot
rédigé dans la période qui a suivi l’exé- particuliers, etc. J. B. ‹ communauté › il y a ‹ commun ›. Et
cution extrajudiciaire de George Floyd très franchement, je peinais parfois
et le procès du policier responsable de à trouver ce qu’il y avait de mis en
sa mort. En cherchant à répondre à l’an- commun lors des activités cultuelles
goisse suscitée par ces événements, les où la participation active du peuple
communautés chrétiennes du Minnesota Retrouvez le programme de votre se limitait généralement à une lecture
ont également reconnu leur propre com- région dès la page 25 de ce numé- biblique ici ou là. […] »
plicité dans la perpétuation des divisions ro et le programme et les res-
qui ont contribué à l’injustice raciale », sources pour vous accompagner Texte complet sur
indique le dicastère pour la promotion sur www.agck.ch. reformes.ch/blogs.
6 ACTUALITÉ Réformés | Février 2023
BRÈVES
Jeunes sans religion : Démissions
quelle spiritualité ? à l’EERV
Les enquêtes le montrent : n’adhérer à aucune religion VAUD Elle s’en va. Vendredi 16 dé-
cembre, lors d’une conférence de
ne signifie pas pour autant faire une croix sur sa vie presse, la présidente de l’Eglise évan-
spirituelle. Mais de quoi cette spiritualité se nourrit-elle ? gélique réformée du canton de Vaud
(EERV), Marie-Claude Ischer, a fait
part de sa démission du Conseil sy-
STATISTIQUES Moins de deux siècles Est-ce à dire que ces personnes au- nodal (exécutif).
après Nietzsche, Dieu serait mort pour raient pour autant fait une croix sur leur Dans la foulée de deux autres dé-
près d’un Suisse sur trois. En effet, selon spiritualité ? Rien n’est moins sûr. « Il y missions cet automne, elle quittera
les derniers chiffres de l’Office fédéral de a très peu de personnes qui ne croient ses fonctions au 31 août prochain.
la statistique (OFS), 30,9 % de la popu- en rien », formule tout de go François Pour expliquer son départ, Ma-
lation se déclare être « sans religion ». Gauthier, socio-anthropologue des re- rie-Claude Ischer évoque sa santé et
Une catégorie qui ne cesse d’ailleurs de ligions à l’Université de Fribourg. « Le son manque de forces pour surmon-
croître depuis 1970 et dans laquelle, sans taux d’athéisme plafonne depuis tou- ter une gouvernance devenue trop
trop de surprise, les jeunes générations jours. Il ne dépasse jamais 4 % de la po- compliquée. Entre la lenteur du sys-
se révèlent majoritaires. pulation, même dans les pays où il est le tème ecclésial et les tensions pour-
« Les personnes sans religion sont en plus élevé », indique-t-il. tant démocratiques entre le Conseil
moyennes plus jeunes que « Ce qui prédomine synodal et le Synode (organe délibé-
les personnes affiliées à une aujourd’hui, surtout chez rant), Marie-Claude Ischer préfère
religion, une interaction « Ce qui les jeunes générations, tirer la prise. Protestinfo
qui s’observe également
dans d’autres pays, comme
prédomine, c’est la volonté de déci-
der pour soi-même, et de Voir nos articles sur
l’Allemagne et l’Angleterre, c'est la volonté ne plus laisser les institu- www.reformes.ch/eerv.
mais aussi au Canada et aux de décider tions décider à sa place »,
Etats-Unis », atteste le so- formule Irene Becci, pro-
ciologue Pascal Tanner, au- pour soi- fesseure de sociologie et
teur d’une étude socio-dé-
mographique sur le sujet.
même » d’anthropologie à l’Insti-
tut des sciences sociales Amazing
Une tendance qui, à ses yeux, n’est d’ail-
leurs pas près de s’arrêter : « Ce n’est
des religions de l’Université de Lau-
sanne. Loin des cases préétablies, les Grace
qu’une question de temps avant qu’une « sans-religion » se laissent libres de
majorité de la population suisse soit sans « butiner ici ou là, en passant d’une ex- HYMNE « C’est le 1er janvier 1773 qu’
appartenance religieuse. » périence spirituelle à une autre en fonc- ‹ Amazing Grace › a retenti pour la
tion de leurs amitiés ou de leurs lec- première fois dans une église de la
tures », expose-t-elle. campagne anglaise », rappelle RTS
Da ns ce melting-pot personnel religion.
peuvent ainsi se combiner des éléments D’abord prononcé dans un ser-
relevant tour à tour de traditions orien- mon de Nouvel An par John Newton,
tales, de spiritualités alternatives, de un ancien négrier devenu pasteur
philosophies plus ou moins ancestrales anglican, et engagé pour la cause abo-
ou encore de religions établies. « La spi- litionniste, le texte a été chanté sur
ritualité ne répond pas au diktat des différents airs, avant d’être associé,
croyances exclusives », formule Fran- une cinquantaine d’années plus tard,
çois Gauthier. Sur ce terrain, il n’y a à l’hymne que l’on connaît actuelle-
ainsi plus une vérité à laquelle adhérer ment, précise CBS.
collectivement, mais des sagesses à com- C’est aujourd’hui l’un des can-
biner sur le modèle du sur-mesure. tiques les plus connus dans le monde
Anne-Sylvie Sprenger, Protestinfo anglophone.
© iStock
Article complet Réécouter la chronique sur
sur www.reformes.ch/sansrel. www.reformes.ch/amazing.
N°63 | Réformés SOLIDARITÉ 7
« Depuis l’origine,
nous défendons un accueil digne »
Le service d’aide aux réfugiés du Centre social protestant (CSP) de Genève a fêté
ses 50 ans en 2022. Un ouvrage revient sur cette aventure.
La mort d’Alireza ( jeune Afghan qui
s’est suicidé en décembre 2022) pose
la question de l’aide psychologique…
Une grande partie de personnes deman-
deuses d’asile montre des vulnérabilités
importantes : elles ont vécu des traumas
dans leurs pays d’origine et leurs parcours
d’exil. Le besoin de soutien psychologique
et d’accompagnement a toujours été là. Le
drame d’Alireza montre surtout que ces
questions doivent être véritablement te-
nues en compte dans les décisions d’asile
© Eric Roset
prises par le secrétariat d’Etat aux Migra-
tions (SEM) et par le Tribunal adminis-
tratif fédéral. Trop souvent, les autorités
ne prennent pas suffisamment en consi-
dération les avis médicaux qui pointent la
vulnérabilité des personnes concernées.
Dès ses débuts, le Service Réfugiés du Ce durcissement apparaît en particulier
CSP Genève, né en 1972, a associé une envers les personnes non originaires de Quels sont les enjeux actuels ?
action de terrain concrète, juridique l’UE, pourquoi ? On peut en nommer deux : l’imbrica-
et sociale, avec un plaidoyer politique La politique d’asile s’est construite en tion progressive de la Suisse dans les
et une prise de parole publique et cri- complémentarité de la politique mi- politiques migratoires européennes, qui
tique. Annuellement, il reçoit 500 per- gratoire suisse, basée sur un modèle cherchent à externaliser les demandes
sonnes et en suit 850, avec une équipe concentrique. Un régime politique et juri- d’asile le plus loin possible. Cela s’ob-
de quatre juristes, une assistante sociale dique s’applique aux ressortissants de pays serve à travers une série d’instruments
et un chargé d’information sur les ques- européens et « industrialisés », un autre à déjà en vigueur, qui contribuent à bar-
tions d’asile, Raphaël Rey, qui revient ceux des pays extra-européens. L’accueil ricader encore plus l’accès à l’Europe.
sur cette histoire, racontée dans le livre de ces derniers a été conditionné à des po- D’autre part, l’enjeu de la durabilité du
Genève, terre d’asile ? (Voir page livres.) litiques utilitaristes : la chasse aux abus so- système d’asile, qui a été restructuré en
ciaux ou juridiques traverse la politique de 2019 et qui est déjà sous extrême ten-
L’ouvrage explique que la politique l’asile, dès ses débuts. C’est une notion très sion : les centres fédéraux sont pleins,
d’asile suisse se mue avec le temps en forte dans les discours et le droit. Mais, l’accès à la santé, l’accueil des personnes
exclusion… dans les faits, elle ne correspond à aucune mineures sont défaillants… L’histoire
RAPHAËL REY Ce livre traite de la situa- réalité, c’est très anecdotique. montre que l’asile est marqué par des
tion genevoise, car nous y sommes basés. fluctuations : elles ne cesseront pas.
Mais il est étroitement lié à la politique Peut-on quand même parler de succès, Propos recueillis par Camille Andres
fédérale qui s’est centralisée et durcie au en 50 ans ?
fil des ans. Un discours de plus en plus Cette histoire montre en tout cas une
fort de chasse aux abus, une volonté de Genève qui, par moments, a eu des va-
faire de la Suisse un pays dissuasif se dé- leurs fortes et a été capable de résister, En savoir plus
ploient au cours des années. Au milieu voire de définir la politique fédérale. Des L’édition genevoise de septembre
de cela, Genève et le CSP défendent de- conseillers d’Etat s’y sont même oppo- 2022 de Nou[s]velles, journal du CSP,
puis l’origine une vraie politique d’asile, sés ! Donc porter cette voix, gagner des revient sur ce jubilé. A retrouver sur
c’est-à-dire un accueil digne. batailles est possible. Et nécessaire. www.re.fo/asile50.
8 RENCONTRE Réformés | Février 2023
Noémie Emery
« Beaucoup de mes convictions
trouvent leur source sur Twitter »
Les réseaux sociaux certains de mes collègues. Personnel- construit aussi. Je cible les gens que je
lement, j’aurais trop de peine à gérer les suis, je fais régulièrement un peu de tri :
font partie de nos vies, deux… et en fait je n’en vois pas l’intérêt : je garde les comptes qui m’apportent et
même quand on est les réseaux sociaux, ça fait partie de moi, j’enlève ceux qui ne participent qu’à une
ministre. Rencontre et cela se répercute donc sur mon pasto-
rat. Mes convictions en tant que pasteure,
forme de bruit de fond. » Elle ajoute :
« Les réseaux sociaux permettent de
avec une pasteure mon rapport à l’Eglise, tout cela ne s’éteint rendre visibles des causes qui ne sont pas
geek aux publications pas une fois que je suis à la maison. » Les forcément celles des Eglises : LGBT+,
publications sur Twitter de Noémie Emery personnes précaires, handicap, etc. Des
tantôt militantes, sont donc aussi variées qu’est la vie de la choses à propos desquelles je m’éduque
tantôt émouvantes. jeune maman : pop culture et jeux vidéo aussi grâce aux réseaux sociaux. Beau-
alternent avec prises de position fémi- coup de mes convictions militantes
nistes et moments de bon- viennent de là… Comme je
NUMÉRIQUE « Sur Twitter, je suis une heur en famille. « Mon usage « Jésus sais que je vais être lue par
personne qui s’avère être pasteure, je ne des réseaux sociaux reste des gens de l’institution, ça
suis pas ‹ la › pasteure », résume Noémie malgré tout assez spontané : lui-même me fait aussi plaisir de les
Emery. La pasteure geek de Cossonay ça me fait plaisir de partager a toujours partager. »
(VD) vit ainsi le réseau social comme
une soupape lui permettant d’exprimer
certaines prises de position
ou certaines histoires qui
tendu la main De quoi faire prendre
conscience de certaines
ses convictions politiques ou féministes. relèvent de mon vécu. C’est à celles et ceux thématiques au milieu ec-
« Je vis les questions liées à l’inclusivi-
té des personnes LGBT+, l’accueil des
comme mon journal intime
public », note la pasteure.
qui étaient aux clésial ? « J’espère avoir
un petit rayonnement,
migrants ou la défense des travailleuses Une spontanéité qui marges de la ne serait-ce que sur les
du sexe, par exemple, comme des consé- sait garder certaines li- société » personnes qui me sont
quences directes de ma compréhension mites : « Je suis très tou- proches… Mais le risque
de l’Evangile. Jésus lui-même a toujours chée par la cause des travailleuses du avec les réseaux sociaux, c’est d’être dans
tendu la main à celles et ceux qui étaient sexe. D’ailleurs, aujourd’hui, pour la une boucle où l’on est en lien uniquement
aux marges de la société. Mais je sais que séance photo, j’ai un peu hésité à porter avec des groupes ou des personnes avec
ce sont des questions qui peuvent tou- un t-shirt que j’ai acheté pour soutenir qui l’on est d’accord. »
cher certaines sensibilités. Je n’ai pas à une association active sur cette théma- Depuis le rachat de l’entreprise Twit-
balancer frontalement mes convictions tique – mais je me limite un petit peu, ter par le richissime Elon Musk, de nom-
au culte à des gens qui ne sont pas pré- parce que je ne sais pas comment cela breux annonceurs et utilisateurs fuient ce
parés. Sur Twitter, par contre, si les gens peut être perçu. J’ai donc pris un t-shirt réseau social. Ses prises de position ont
ne sont pas d’accord, ils peuvent arrê- de l’Antenne inclusive Saint-Guillaume paradoxalement amené à des discussions
ter de me suivre ou venir en discuter. à Strasbourg. Même si ce que je publie jusque-là inédites sur les enjeux éthiques
Mais c’est vrai que je chemine sur cette sur les réseaux sociaux me concerne de et démocratiques des réseaux sociaux.
question. J’essaie donc d’amener quand manière privée, je n’oublie pas que cela « Je ne me suis pas encore posé la ques-
même les questions d’orientation affec- concerne aussi mon lien à la hiérarchie, tion d’abandonner Twitter au profit, par
tive dans la prière d’intercession ou de à l’institution, voire à mes paroissiens. » exemple, de Mastodon », reconnaît Noé-
parler de Dieu comme père et mère. » mie Emery. « Peut-être que ça viendra.
« Je suis pasteure – ça fait maintenant Lieu de formation Mais, en fait, j’ai beau être une utilisa-
partie de mon identité – et la pasteure Si elle admet une certaine superficiali- trice assez fréquente de Twitter et Ins-
que je suis, c’est moi ! Voilà pourquoi, sur té dans ses publications, Noémie Eme- tagram, je ne suis pas ‹ à la page › dans ce
les réseaux sociaux, je n’ai pas un compte ry choisit ce qu’elle lit sur les réseaux domaine. Par exemple, TikTok, je n’y ai
privé et un compte ‹ de ministre ›, comme avec sérieux. « C’est sûr que Twitter me jamais mis les pieds ! » Joël Burri
© ARC / Jean-Bernard Sieber
Jeux vidéo
« Je ne suis pas moi-même joueuse,
mais j’aime beaucoup l’univers du
jeu vidéo. Souvent, quand je travaille,
Sur Twitter je mets des diffusions de parties sur
« Fraternité, fraternité… Un mot appa- internet en fond sonore. Il y a beau-
remment essentiel au christianisme. coup de choses qui m’intéressent
Mais… je ne suis ton frère que si je dans le gaming. Parler de religion à
peux t’appeler ma sœur. » travers le prisme de la pop culture
27 décembre 2022 me passionne. Je suis d’ailleurs bé-
névole à l’Open Source Church (la
« Parfois, on fait la vaisselle en s’épou- paroisse geek, www.re.fo/osc). »
monant sur du Céline Dion, l’homme à Noémie Emery y voit une piste pour
côté qui écoute distraitement, l’enfant le futur de l’Eglise : « Aujourd’hui, les
qui dort, et le bonheur est là. » gens bougent pour leurs loisirs. Les
3 janvier 2023 sociétés locales – les paroisses en font
partie – ont de plus en plus de peine à
« Être pasteure, c’est passer du bon- intéresser les jeunes, les enfants, les
heur de jouer au bowling avec des pa- jeunes adultes, parce que ce n’est plus
roissien·nes au dépit de lire un bouquin automatique de mettre ses enfants
de théol’ de 2021 qui écrit ‹ homme › aux activités du village : ils vont faire
pour dire ‹ humain ›. » du théâtre à Lausanne, du sport à Che-
8 décembre 2022 seaux… Avec Open Source Church,
on réunit des gens autour d’un intérêt
Suivez-la sur Twitter : @EmeryNomie1 commun, d’un langage commun. »
DOSSIER 11
SAVOIR FREINER
DOSSIER Sobriété, retenue,
modestie… notre époque nous dit
qu’il va falloir nous restreindre.
Sur neuf seuils d’exploitation
des ressources naturelles qui
permettent un développement sûr
et juste, six sont dépassés, alerte
le scientifique Johan Rockström,
à l’origine du concept de
« limites planétaires ». Si la
sobriété commence à faire partie
du langage public, freiner nos
élans de toute-puissance reste un
défi. Pourquoi est-il si difficile
de changer nos comportements ?
Que nous disent les textes
bibliques sur les limites ? Comment
vivre en jonglant avec elles ?
© iStock12 DOSSIER Réformés | Février 2023
Comment réguler sa voracité ?
Associées à la frustration et à la séparation, les limites sont pourtant nécessaires
pour se construire, et on passe sa vie à les discuter. Mais pour sortir des
comportements compulsifs, il ne suffit pas de miser sur soi, il faut s’appuyer
sur son entourage.
FUSION Au cours de notre conception, Quand on teste, c’est pour voir jusqu’où notre cerveau, qui nous incite à chercher
notre corps est englobé dans celui de notre aller, pour chercher une réaction. Parce « toujours plus d’argent, de nourriture, de
mère. L’un des premiers apprentissages que cela rassure » ! sexe, de statut social ».
d’un enfant, c’est de se séparer de l’autre, Adultes, nous continuons à f lirter La psychologie de la santé offre un
cela ne survient pas immédiatement après et dialoguer avec nos limites « en nous- discours plus nuancé. « En réalité, nos
la naissance. « Ce processus peut prendre mêmes, pour comprendre comment notre comportements sont le fruit d’équilibres
huit ou neuf mois. Et ce n’est que dans sa identité change et évolue, si nous sommes psychologiques complexes. Ils com-
deuxième année de vie qu’un bébé se re- fidèles ou non, au fil du temps, à l’ado que prennent notamment nos croyances,
connaît dans un miroir, et que sa notion du nous étions. Nous consolidons et reconso- notre personnalité, nos convictions,
‹ moi › est ancrée », rappelle la psychothé- lidons en permanence nos apprentis- d’une part ; les normes sociales et cultu-
rapeute genevoise Dragana Favre. L’une sages », explique Dragana Favre. relles que nous avons intégrées, d’une
des premières limites que nous intégrons autre ; et nos croyances de contrôle, soit
est donc physique. Si elle demande une sé- Un cerveau conçu pour la croissance notre sentiment quant à l’efficacité de ce
paration de la « fusion » maternelle, cette Souci : sur le plan écologique, nous vi- que l’on va réaliser », explique la cher-
distance procure aussi « un sentiment de vons un bouleversement sociétal qui nous cheuse Chantal Martin-Soelch, direc-
sécurité, permet à l’enfant de comprendre oblige à revoir divers apprentissages. Les trice du MAS en psychologie de la santé
qu’il est lui-même, et qu’il n’est pas fondu limites planétaires, le manque de cer- à l’université de Fribourg.
dans un grand tout ». taines ressources, nos modes de vie de-
venus non soutenables nous imposent Transformation collective
Saine transgression des comportements de consommation et conscientisation
Nos « limites » sont de plusieurs ordres : plus sobres. Or, pour le moment, nous Autrement dit, pour changer de compor-
normes sociales, culturelles, lois phy- sommes peu enclins à les embrasser mas- tement, il nous faut prendre en compte
siques, biologiques… Les inculquer, en sivement. ces trois domaines. Or, très souvent,
tant que parent, c’est donc placer l’enfant Alors, comment intégrer ces nou- constate la chercheuse, la dimension so-
face à la frustration. « Ce qui est de plus velles limites, alors que la sobriété même, ciale est sous-estimée, alors qu’elle est
en plus difficile pour de jeunes parents. si elle se veut « heureuse », peine à être fondamentale. « Par exemple, les études
Pour éviter des crises ou par réflexe, ils perçue comme « sexy », et surtout comme montrent très bien que les changements
offrent facilement des petits jouets, des évidente ? d’habitudes alimentaires fonctionnent
babioles. Résultat, les enfants ont de Au niveau individuel, la première dé- beaucoup mieux quand ils sont intégrés
moins en moins le temps de rêver, de dé- marche consiste peut-être à comprendre par l’entourage », décrit Chantal Mar-
sirer », observe une ancienne thérapeute d’où viennent nos comportements de tin-Soelch. Au final, pour changer de
au centre de psychiatrie pour l’enfance consommation compulsifs. Dans son livre mode de vie, ce qui fonctionne, selon la
et l’adolescence de Neuchâtel. Ne plus Le Bug Humain, le docteur en neuros- science, c’est « le support social, le tra-
avoir de besoins ou d’envie, c’est ne plus cience Sébastien Bohler insiste sur leur vail sur la motivation et sur les systèmes
se confronter à des limites. origine neurobiologique. Selon lui, c’est de pensée et une approche empathique »,
Or cette confrontation est essentielle le décalage entre notre cerveau – conçu il liste la psychologue.
tout au long de notre existence. Le mé- y a des milliers d’années pour « consom- Le support social passe en premier
canisme de transgression des limites, qui mer le plus possible, copuler le plus pos- lieu par « une personne-ressource vers
permet d’affirmer son identité, de choisir sible » et d’accumuler autant que possible laquelle on peut se tourner en cas de be-
ses appartenances, est ainsi profondé- – et notre réalité qui pose problème. Car soin ». Mais l’entraide peut aussi favoriser
ment sain, rappelle Dragana Favre. Qui la société et l’« appareil industriel » sont le support social, « car on ne se sent pas
précise cependant qu’un ado qui joue avec pour la première fois capables de satis- jugés si on est encouragés par des per-
les limites « ne vise pas à les faire dispa- faire nos désirs de manière illimitée. sonnes qui partagent le même problème
raître… mais à s’assurer de leur existence. Nous serions, selon Bohler, victimes de que nous ». Enfin, la spiritualité est par-N°63 | Réformés DOSSIER 13
© iStock
ticulièrement efficace quand il s’agit de se quotidien, n’est pas conscientisé parce que Tous ces changements restent in-
défaire d’addictions sévères, « parce que j’en ai honte, alors on entre dans la disso- dividuels. Au plan collectif, c’est tout
la prise de drogues est souvent liée à une ciation : je n’assume pas les conséquences notre cadre qui doit évoluer pour que
quête de sens », observe la chercheuse négatives de mes choix. » nos normes et croyances s’adaptent aux
(voir page suivante). limites planétaires. Pour Tho Ha Vinh,
Quant aux changements de mode de Viser une croissance qualitative directeur de l’Institut Eurasia pour le
vie drastiques, les recherches les plus La conscientisation est d’ailleurs une clé bonheur et le bien-être (dont une an-
récentes les déconseillent. Le concept pour toute transformation de vie, rap- tenne est basée à Palézieux, VD), qui
même de régime n’est pas jugé eff i- pelle Chantal Martin-Soelch, par ail- réf léchit depuis des années au concept
cace sur le long terme. « Il est plus ef- leurs spécialiste des circuits de récom- de « bonheur national brut », l’un des
ficace de modifier en profondeur toute pense du cerveau. La méditation et la aspects à remettre en question reste la
son alimentation. Et de conserver une pleine conscience peuvent permettre de définition du concept de « croissance ».
composante de plaisir ! » observe Chan- ne pas être entraîné par des comporte- « Je ne crois pas à la décroissance. On
tal Martin-Soelch. Pour Dragana Favre, ments « automatiques », programmés ne peut pas lutter contre la croissance,
les conf lits de valeurs écologiques que par le cerveau, et de construire d’autres qui est une loi biologique et une aspira-
nous vivons au quotidien devraient pou- connexions neuronales. Et pour celles et tion profonde de l’humain. Par contre,
voir donner lieu à des « transgressions ceux que la pratique rebute, on peut aussi il nous faut des alternatives à une crois-
conscientes », plus constructives que de la entraîner son cerveau à inhiber ses cir- sance définie comme uniquement ma-
culpabilité. « Si on assume consciemment cuits de récompense « automatisés », qui térielle. La croissance psychique, psy-
de transgresser une norme écologique, facilitent les comportements addictifs, au chologique, ou en matière de créativité,
cette transgression n’a plus de pouvoir moyen d’applications et de jeux dévelop- elle, n’a aucune limite ! »
sur moi. Par contre, si cet écart devient pés par des chercheurs. Camille Andres14 DOSSIER Réformés | Février 2023
Que nous dit la Bible
des limites ?
ÉCRITURES De la Genèse, qui trace des
limites entre le ciel et la terre, à Jésus
traversant la mort, en passant par les
commandements donnés à Moïse, la
question de la « limite » est centrale dans
les textes bibliques. Souvent, les limites
divines sont celles qui permettent à la
liberté humaine de se déployer. Ainsi,
les dix commandements, qui permettent
l’organisation de la vie communautaire,
peuvent être lus « dans une perspective
de libération de l’humain », explique Ja-
nique Perrin, pasteure et responsable de
la formation d’adultes pour les Eglises
réformées Berne-Jura-Soleure. Libéra-
tion concrète (la sortie d’Egypte, décrite
dans le livre de l’Exode). Et symbolique.
La liberté, dans la tradition réfor-
© iStock
mée, se comprend comme « un don, li-
mité par le seul qui soit vraiment libre :
Dieu », poursuit la docteure en théolo-
gie. Dieu offre à l’humain une existence
libre. En le reconnaissant comme seul soin de quelqu’un d’autre, de solidari- rappelle la philosophie stoïcienne, d’une
créateur de sa vie, l’humain s’affranchit té », analyse le pasteur et théologien modernité déconcertante, pourrait par-
des contraintes et des pouvoirs humains, genevois Marc Pernot, créateur du site faitement décrire nos états d’âme face
analyse Janique Perrin. Il peut se sentir jecherchedieu.ch. aux injonctions contradic-
libéré des dimensions de l’existence qui En même temps, le toires en matière d’écolo-
le dépassent. psaume 8 souligne que « Nous gie, par exemple. « Nous
l’humain est « presque » avons des avons des aspirations de
—> UN DIEU ILLIMITÉ ET INFINI, MAIS
EN RELATION Le psaume 102, d’une
l’égal des anges. « Tout est
dans ce ‹ presque › », pointe
aspirations bonté et de créativité il-
limitées. Dieu nous ap-
personne à bout de forces louant Dieu Marc Pernot : la création de de bonté pelle à l’infini, et le don de
« qui reste Dieu de siècle en siècle », et
le psaume 121, d’une personne qui voit
l’humain est à comprendre
comme « Dieu et l’humain
et de l’Esprit saint nous donne
ef fec t ivement quelque
en Dieu un secours « dès maintenant et ensemble : l’humain ne peut créativité » chose de l’infini de Dieu »,
pour toujours », racontent la faiblesse rien sans Dieu et inverse- explique Marc Pernot. Cet
humaine. « Le premier texte montre ment. C’est ce lien fonctionnel, cette rela- infini divin donné à l’humain parcourt le
le contraste entre un Dieu infini et un tion qui permet d’avancer dans notre lien texte biblique. « Mais nous sommes pris
humain qui aimerait l’être, mais en est à nous-mêmes et aux autres », continue le dans les limites de notre nature humaine
loin. Le second énumère tous les obs- pasteur genevois. – et par notre souci de l’autre. Cette
tacles que connaît un pèlerin : som- tension en nous, entre la terre et le ciel,
meil, entraves, chaleur accablante. Seul —> L’HUMAIN, IMPARFAIT ASPIRANT me semble féconde », reprend le pasteur.
Dieu peut l’aider à les surmonter sans À L’INFINI « Je ne fais pas le bien que je Limite humaine fondamentale, la
failles. Pour faire face à nos difficultés, veux et je fais le mal que je ne veux pas » mort est signifiée dans les textes bibliques
nous appelons à l’aide, nous avons be- (Romains 7:19). Ce verset biblique, qui par la mort de Jésus-Christ. « La mort deN°63 | Réformés DOSSIER 15
Les textes bibliques regorgent d’images et de récits posant la question de
nos frontières et de nos points de non-retour, qui peuvent être compris comme
des manques… ou des ressources !
Jésus nous rappelle que nous n’échappons dans sa vulnérabilité… et donc dans ses
pas à la mort, qui est un passage obligé. limites. « L’action n’est pas d’agir bien
Mais cette limite n’est pas une fin. En ef- envers son prochain, mais bien de se Faut-il croire en
fet, la résurrection du Christ ‹ explose › les faire le prochain de l’autre, d’ouvrir les Dieu pour s’intéresser
limites de la mort, ouvre des perspectives mains en face de lui ou d’elle pour ac- à la théologie ?
de vie totalement nouvelles. » cueillir sa souffrance et ses limites qui Réformés vous propose dans cette
sont aussi les miennes. ‹ Aimer Dieu et page une lecture de textes bibliques
—> VIVRE SANS LIMITES, C’EST NIER aimer son prochain comme soi-même ›, autour de la thématique des limites.
L’AUTRE Impossible de ne pas revenir c’est se reconnaître humblement dans
sur la toute première limite posée aux l’autre comme des créatures de Dieu », Qu’est-ce que la théologie chrétienne
humains dans la Bible : manger le fruit glisse Janique Perrin. et notamment réformée ?
de la connaissance. « Refuser cette li- Une science qui étudie les dis-
mite, c’est un péché fondamental, c’est se —> LES LIMITES HUMAINES SONT cours bibliques, et qui essaye « d’ap-
prendre pour Dieu », analyse Marc Per- FAITES POUR ÊTRE TRANSGRESSÉES profondir la relation entre l’humain et
not. Cet interdit foncier symbolise pour le Dans les Evangiles, Jésus subvertit ré- le divin », comme l’explique Janique
théologien une limite spirituelle radicale gulièrement des faiblesses humaines Perrin, pasteure responsable de la
qui s’applique aussi par rap- existantes. Ces dernières formation d’adultes des Eglises réfor-
port au prochain. « Aimer, construisent un système mées Berne-Jura. Mais cette dicipline
c’est respecter, se soucier « Garder basé sur une apparente ne cherche pas à convaincre que la
de l’autre, ne pas empié- notre part équité et une proportion- croyance chrétienne est l’unique voie
ter sur son être. Sans ces
limites horizontales, on se
divine nalité. « Or Jésus trans-
forme totalement cette
de salut.
Elle se caractérise notamment
développe à l’infini et l’on sans nous logique en permettant à par le fait de contextualiser les textes,
nie l’autre. »
L es aspirations hu-
prendre plusieurs reprises à des
personnes exclues par le
d’ouvrir la possibilité à plusieurs in-
terprétations (comme les lectures
maines peuvent aussi cacher pour Dieu » système social (malades, proposées dans cette double page),
une voracité et un désir de adultères…) de revenir d’être en dialogue avec son époque.
domination, comme le rappelle l’histoire dans la communauté », commente Ja- En ce sens, elle ne s’adresse pas
du Souverain de Tyr (Ezéchiel 28: 1-19), nique Perrin. « En cela, il déplace les li- uniquement aux personnes croyantes
homme riche, puissant, à qui sourit la mites de manière explosive et choquante en Dieu, mais à toute personne inté-
réussite – l’Elon Musk de son temps ? –, pour son temps. » ressée par la relation « entre l’humain
qui se prend pour Dieu et que Dieu réduit De la même manière, dans le texte et ce qui le dépasse. » En ce sens, la
à néant et fait carrément… disparaître ! incorrectement appelé de la « multipli- théologie peut être une école d’hu-
« Garder notre part divine sans nous cation des pains » (Marc 6: 30-44), Jé- manisation.
prendre pour Dieu, voilà l’enjeu », résume sus n’ajoute pas de nourriture à celle qui C’est aussi dans cet esprit que la
Marc Pernot. existe déjà, mais, dans un moment où les rédaction invite des théologiens et
disciples craignent de manquer, « il intro- théologiennes à décrypter l’actuali-
—> AIMER SON PROCHAIN, C’EST duit une nouvelle logique : celle de la su- té avec les outils de la théologie. Un
SORTIR DE SES LIMITES Le texte du rabondance », interprète la théologienne. rendez-vous que vous retrouvez en
bon Samaritain (Luc 10: 25-37) raconte Par ses actions, Jésus remet en question les page 21 depuis trois ans ou sur www.
comment un étranger, un Samaritain, règles des communautés humaines : plus reformes.ch/decryptage.
vient en aide sans préjugé à un bles- exactement, il « traduit l’action de Dieu
sé, contrairement aux religieux de son dans la réalité de son époque, où il ren-
époque. Une histoire qui illustre la com- contre nos limites et nos impossibilités »,
passion, la capacité d’accueillir autrui estime Janique Perrin. C. A.Vous pouvez aussi lire
