Esther Tefana - archives.pf
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J O U R N A L
D ’ I N F O R M A T I O N S
C U L T U R E L L E S
Hommage à une grande dame,
Esther Tefana
_ DOSSIER :
, drôle, émouvante
Cendrillon, une pièce décalée
_ culture bouge : - - ge
Mama Mélia, une vie de tressa
_ un visage, une histoire :
du salon de Ua Pou
La pierre fleurie, fine fleur
_ trésor de polynésie :
aérien polynésien
Soixante-dix ans de transport
_ le saviez-vous ? : her un autre
Mo´orea : un marae peut en cac
plus de visibilité
L’Artisanat traditionnel s’offre
L’art au service de l’environnement
NUMÉRO 174
AVRIL 2022
MENSUEL GRATUIT
La photo du mois
3
HIRO’A JOURNAL D’INFORMATIONS CULTURELLES
Ta’iri Paumotu 2022 :
ouverture des inscriptions au Conservatoire !
« Le Conservatoire artistique et la Maison de la culture l’avaient programmé pour
2022 : revoici donc le concours de Ta’iri 2022, le « Rakuraku », qui se tiendra cette année
encore sur le Paepae a Hiro de TFTN le jeudi 21 avril prochain, à 18 heures. Rappelons
que ce concours, dont l’entrée est libre et qui a lieu tous les deux ans, met en lice les
meilleurs spécialistes du genre et est doté de prix en espèces. La quatrième édition,
en octobre 2020, avait été remportée par le célèbre groupe des Tamarii Taenga. Les
inscriptions sont ouvertes jusqu’au 19 avril auprès de Fabiola Teahui (tél. : 40 501 414
ou secretariat@conservatoire.pf ).
»
Enfin, un hommage spécial sera rendu à Fenuakura, qui avait été l’un des lauréats de la
dernière édition.
© Terehau Tahiata, département communication pour Capf/20
QUI SOMMES-NOUS ? avril 2 0 2 2
Présentation SOMMAIRE
des Institutions
Tous les événements proposés par les partenaires du Hiro'a
4 sont organisés dans le respect des mesures sanitaires en vigueur. 5
HIRO’A JOURNAL D’INFORMATIONS CULTURELLES
HIRO’A JOURNAL D’INFORMATIONS CULTURELLES
6-7 dix questions à
Il y a mille ans, on mangeait les tortues
Direction de la culture et du patrimoine - Te Papa Hiro'a 'e Faufa'a tumu (DCP)
La Direction de la culture et du patrimoine remplace en octobre 2018 le Service de la Culture 8 culture bouge
et du Patrimoine créé en novembre 2000. Sa mission relève d’une compétence générale
règlementaire et de contrôle en matière culturelle, de propriété littéraire et artistique, de
Cendrillon, une pièce décalée, drôle, émouvante
e reo to-‘u
protection, conservation et valorisation du patrimoine culturel de la Polynésie française, y
9
Te tahi mau fa´a´ite´itera´a no- na- manu to´otoru,
compris des langues polynésiennes et de soutien de ses acteurs.
Tél. (689) 40 507 177 - Fax : (689) 40 420 128 - Mail : direction@culture.gov.pf - www.culture-patrimoine.pf
te ´o- tatare, te putu n-Inamu e te he-
SERVICE DE L’ARTISANAT TRADITIONNEL – PU OHIPA RIMA’I (ART)
Le Service* de l’Artisanat Traditionnel de la Polynésie française, créé en 1984, a pour mission 10-11 un visage, une histoire
d’établir la réglementation en matière d’artisanat, de conseiller et d’assister les artisans, Ma-ma- Mélia, une vie de tressage
d’encadrer et de promouvoir des manifestations à vocation artisanale. Il est chargé de la
programmation du développement de l’artisanat, de la prospection des besoins et des 12-13 l’œuvre du mois
marchés, ainsi que de la coordination des moyens de fonctionnement de tout organisme à
caractère artisanal ou de formation à l’artisanat.
Les Gambier croqués par Lamazou
Tél. : (689) 40 545 400 – Fax. : (689) 40 532 321 – Mail : secretariat@artisanat.gov.pf - www.artisanat.pf
14-19 dossier
MAISON DE LA CULTURE – TE FARE TAUHITI NUI (TFTN) Hommage à une grande dame, Esther Tefana
La Maison des Jeunes a été créée en 1971, et devient en avril 1998 l’EPA* actuel. Longtemps
en charge du Heiva i Tahiti, ses missions sont doubles : l’animation et la diffusion de la 20-21 trésor de polynésie
culture en Polynésie en favorisant la création artistique et l’organisation et la promotion de La pierre fleurie, fine fleur du salon de Ua Pou
manifestations populaires. L’établissement comprend deux bibliothèques, une discothèque,
des salles d’exposition, de cours, de projections, ainsi que deux théâtres et de nombreux 22-27 le saviez-vous ?
espaces de spectacle et d’exposition en plein air. Soixante-dix ans de transport aérien polynésien
© JK
Tél. : (689) 40 544 544 - Fax : (689) 40 428 569 - Mail : tauhiti@mail.pf - www.maisondelaculture.pf
Mo´orea : un marae peut en cacher un autre
MUSÉE DE TAHITI ET DES ÎLES – TE FARE MANAHA (MTI) L’Artisanat traditionnel s’offre plus de visibilité
Le Musée voit le jour en 1974 et devient un EPA* en novembre 2000. Ses missions sont de L’art au service de l’environnement
recueillir, conserver, restaurer des collections liées à l’Océanie, plus particulièrement à la
Polynésie, et de les présenter au public. Chargé de la valorisation, de l’étude et de la diffusion 28-29 programme
de ce patrimoine, le Musée a acquis un rôle d’expertise dans la préservation des biens
culturels matériels et mobiliers. 30 actus
Tél. : (689) 40 548 435 - Fax : (689) 40 584 300 - Mail : info@museetahiti.pf - www.museetahiti.pf
31-34 retour sur
CONSERVATOIRE ARTISTIQUE DE POLYNÉSIE FRANÇAISE – TE FARE UPA RAU (CAPF) Jeunesse et culture
Créé en 1978, le Conservatoire est un EPA* reconnu depuis février 1980 en qualité d’école
Nationale de Musique. Les diplômes qu’il délivre ont donc une reconnaissance nationale. Ses
missions sont l’enseignement théorique et pratique de la musique, de la danse, du chant et
des arts plastiques, la promotion et la conservation de la culture artistique. Il a également
pour vocation de conserver le patrimoine musical polynésien.
© GB
Tél. : (689) 40 501 414 - Fax : (689) 40 437 129 - Mail : conservatoire@conservatoire.pf - www.conservatoire.pf
_ HIRO’A
Journal d’informations culturelles mensuel gratuit
Centre des métiers d’art – Pu Ha’api’ira’a toro’a rima’i (CMA) tiré à 2 000 exemplaires
_ Partenaires de production et directeurs de publication : DES LECTEURS
Le Centre des Métiers d’Art est un établissement public administratif, créé en février Votre avis nous intéresse !
Musée de Tahiti et des îles, Direction de la Culture
1980. Il a pour vocation de préserver les spécificités artistiques inhérentes à la tradition et du Patrimoine, Conservatoire Artistique Des questions, des suggestions ? Écrivez à :
et au patrimoine polynésien, mais aussi d’œuvrer à leur continuité à travers les pratiques de Polynésie française, Maison de la Culture - Te Fare communication@maisondelaculture.pf
contemporaines. Les élèves peuvent suivre un cursus en trois années, lors duquel ils sont Tauhiti Nui, Centre des Métiers d’Art, Service de l’Artisanat
formés à différentes pratiques artistiques (sculpture, gravure, etc.), mais également à des Traditionnel, Service du Patrimoine HIRO’A SUR LE NET
Archivistique et Audiovisuel. À télécharger sur :
cours théoriques (langue et civilisation polynésiennes). Le CMA délivre un titre qui lui est
propre, le Certificat de Formation aux Métiers d’Art de Polynésie.
_ édition : Tahiti Graphics www.conservatoire.pf
Punaauia
Tél. : (689) 40 437 051 – Fax (689) 40 430 306 – Mail : secretariat.cma@mail.pf - www.cma.pf
Tél. : (689) 40 810 936
www.maisondelaculture.pf
_ Réalisation : pilepoildesigntahiti@gmail.com www.culture-patrimoine.pf
_ Direction éditoriale : Jean-Christophe Shigetomi - 40 503 105 www.museetahiti.pf
Service du Patrimoine Archivistique Audiovisuel - Te piha faufa’a tupuna _ Rédactrice en chef : Alexandra Sigaudo-Fourny
Le Service du Patrimoine Archivistique Audiovisuel a été créé en 1962 sous les traits du alex@alesimedia.com
www.cma.pf
Patrimoine Archivistique Audiovisuel. Sa mission première de conservation et de mise à _ Secrétaire de rédaction : Hélène Missotte www.artisanat.pf
disposition des archives administratives a rapidement été étendue au patrimoine archivistique _ Rédacteurs : Alexandra Sigaudo-Fourny, www.archives.pf
Natea Montillier Tetuanui, Valentine Livine, Pauline Stasi
dans son ensemble. En 2011, la fusion du Service Territorial des Archives, du Service de la
Jean-Christophe Shigetomi, Frédéric Cibard et Delphine Barrais.
communication et de la documentation et de l’Institut de la communication audiovisuelle a doté Et à découvrir sur www.hiroa.pf !
© DR / SPAA
_ Impression : Tahiti Graphics
le service d’une compétence générale d’organisation, d’intervention et de proposition en matière _ Dépôt légal : Avril 2022
d’archivage et de patrimoine audiovisuel. _ Couverture : © D.R fonds privé.
Tel : (689) 40 419 601 – Fax : (689) 40 419 604 – Mail : service.archives@archives.gov.pf – www.archives.pf
PETIT LEXIQUE
* SERVICE PUBLIC : un service public est une activité ou une mission d’intérêt général. Ses activités sont soumises à un régime juridique spécifique et il est directement
relié à son ministère de tutelle.
* EPA : un établissement Public Administratif est une personne morale de droit public disposant d’une certaine autonomie administrative et financière afin de remplir une
mission classique d’intérêt général autre qu’industrielle et commerciale. Elle est sous le contrôle de l’État ou d’une collectivité territoriale.
Dix questi o ns à
Mark Eddowes, archéologue
Il y a mille ans,
on mangeait les tortues
6 Propos recueillis par Pauline Stasi - Photos : Mark Eddowes 7
HIRO’A JOURNAL D’INFORMATIONS CULTURELLES
HIRO’A JOURNAL D’INFORMATIONS CULTURELLES
L’archéologue Mark Eddowes a réalisé une dizaine de sondages dans
le cadre de sa dernière mission à Huahine. Les résultats de ses fouilles
à Tearavahine (Fare) ont révélé de nombreux restes d’os ou d’écailles
de tortues et de nacre laissant penser d’une part, que le site était un
lieu de préparation et de cuisson de ce reptile et d’autre part, que les Os, écailles, nacres ont été trouvés
sur le site de Tearavahine.
Polynésiens étaient de gros consommateurs de sa chair avant qu'elle ne
soit sacralisée au 14e siècle.
Comment s’est déroulée cette mission ?
« Je suis resté un mois sur place en février,
j’ai travaillé avec un jeune assistant en ar-
chéologie de Papara, Jean Müller. »
Est-ce une zone riche archéologique-
ment ?
« Il n’y a pas de structures de marae avec des
plateformes, des paepae identifiables. J'ai
cependant trouvé des restes de pierres sur
la zone 1, mais je pense qu'elles avaient
été déplacées et mises là. Le site Teara- Polynésiens à cette époque consommaient
vahine est néanmoins très intéressant, énormément de tortues et qu’ils n’utili-
car nous avons découvert beaucoup de saient pas leur carapace ou leurs os pour
débris, d’objets, qui m’ont amené à faire en faire des objets mais bien pour se nour-
des sondages. » rir de leur chair, de leurs protéines. On va
faire des prélèvements des restes de coco
Comment avez-vous procédé ? brulés, de graines de pandanus, présents
« Nous avons réalisé une dizaine de son- sur le site, pour réaliser une datation au Sur la zone 1, un grand clou de 12-15 cm a été trouvé.
dages à la truelle d’environ un mètre carré carbone 14. La période est certainement Ce clou a sans doute été échangé par les navigateurs
européens avec les populations.
à plusieurs endroits. Ces derniers com- autour de l’an 1000. Cela montre que les
prennent généralement cinq couches. Polynésiens étaient des consommateurs carrée. Ils étaient fabriqués comme cela au
C’est lors de la 4e couche à environ 60 cm de tortues il y a 1000 ans. La tortue n’était 18e siècle, du temps de Cook ou Bougain-
Mark Eddowes, archéologue de profondeur que les fouilles se sont pas encore un animal sacré et réservé seu- ville. Ce clou a sans doute été échangé par
révélées les plus riches archéologique- lement aux chefs et classes supérieures. les navigateurs avec les populations. »
ment. La zone la plus intéressante est la Elle le sera que vers le 14e siècle. »
Peut-on faire un rapprochement de vos
Où a eu lieu votre dernière mission à deuxième du site, pas loin de la zone 3. » Vous dites avoir trouvé aussi beaucoup fouilles avec celles de Yosihiko Sinoto
Huahine ? Quels ont été les fruits de vos fouilles ? de restes de nacre ? dans les années 1970 ou de Nicole
Pigeot ?
« Elle a eu lieu à Tearavahine, tout à côté « Étonnants. Nous avons découvert énor- « Oui, on a relevé la présence de nombreux
de l’hôtel Lapita à Fare. J’ai été chargé mément de restes de tortues, des os, des morceaux de nacre. Solide et coupante, « Certainement, il y a des similitudes. Yosi-
de réaliser des fouilles à la demande de morceaux d’écailles, d’assez nombreux elle était utilisée pour faire des outils, dont hiko Sinoto avait fait des prospections sur
la Direction des affaires foncières et de la morceaux de nacre également. Dans cette des grattoirs qui servaient notamment les premiers peuplements de Huahine
Direction de la culture et du patrimoine. » 4e couche, nous avons aussi vu beaucoup pour gratter les écailles des tortues. » juste à côté, sur le site de Vaitootia dans les
de cendres, de pierres pour la cuisson, le années 1970. Nicole Pigeot en a fait dans
Pouvez-vous nous décrire le site sur Avez-vous découvert d’autres objets
les années 1980 dans le nord de l’île sur
lequel les fouilles ont eu lieu ? corail était vraiment très blanc. Il est deve- lors de vos sondages ?
une parcelle à Faahia. Elle y avait trouvé
nu blanc, car il avait fondu avec la chaleur
« Ce site se divise en trois grandes zones. « Parmi les objets intéressants, un gros beaucoup de nacres, qui servaient notam-
des ahimā΄a, les fours tahitiens. C’est donc
La première est en bord de mer. La se- morceau de basalte de 12 cm de longueur ment de lames. Tous ces indices indiquent
dans cette zone que les tortues étaient
conde est la plus grande et comprend de sur 8 cm était à côté d’un morceau de cara- que le site que nous fouillons remonte
préparées et cuites. »
nombreux arbres endémiques comme des pace. Coupant comme un rasoir, il servait certainement à un peuplement ancien. Si
tou, des miro, des ΄aito, des tāmanu ou en- Les tortues n'étaient-elles pas sacrées ? à couper la chair des tortues. Sur la zone 1, la datation le prouve, cela montre que ces
core des kahaia. La troisième zone se situe « Effectivement, ces trouvailles sont très nous avons aussi trouvé un grand clou de trois sites Vaitootia, Tearavahine et Faahia
davantage à l’intérieur des terres. » intéressantes, car elles montrent que les 12-15 cm façonné à la main avec une tête faisaient partie d’un énorme village. » ◆
L A C U LT U R E BO U G E Conservatoire artistique de Polynésie française (CAPF) – Te Fare Upa Rau E r eo tō ‘ u Direction de la culture et du patrimoine (DCP) – Te Papa hīro’a ‘e Faufa’a tumu
Cendrillon, une pièce Tnae- tahi mau fa´a´ite´itera´a no-
manu to´otoru, te ´o-tatare,
décalée, drôle, émouvante te putu n-Inamu e te he-
Rohipehe : Natea Montillier Tetuanui (VAHINE)
Rencontre avec Christine Bennett, professeure d’art dramatique au Conservatoire ’Ohipa : ‘Ihi nūna’a, ‘ihi reo
8 artistique de la Polynésie française. Texte et photos : Pauline Stasi sauf mention www.culture-patrimoine.pf 9
HIRO’A JOURNAL D’INFORMATIONS CULTURELLES
HIRO’A JOURNAL D’INFORMATIONS CULTURELLES
Après plusieurs mois de répétition, les élèves du cycle 3 de Christine Teie nā manu to’otoru, te ‘ōtatare, te putu nīnamu e te hē e tae nā ni’a i te tahi
Bennett se préparent à jouer Cendrillon de l’auteur contemporain mau marae, e o tē fāna’o i ‘Ōpūnohu i Mo’orea i piha’i iho i te marae Teti’irua,
Joël Pommerat sur la scène du Petit théâtre de la Maison de la culture i te tahi paruai fa’a’ite’itera’a i tō rātou aura’a ei tāpa’o i roto i te orara’a ā te
le 27 avril. Mise en scène par la professeure d’art dramatique du Mā’ohi, i te mātāmua iho ā rā.
Conservatoire, la pièce est à la fois drôle, poignante avec un zeste
de trash et de déjanté. ‘ōtātare, Acrocephalus longisrostris
15 tenimetera i te roa. E piti huru ‘ōtātare, e manu
que cette jeune fille était peintre et écoutait
‘utu roa, hō’ē e mea teatea, hō’ē e mea uri, i roto i te
de la musique. Peu concentrée sur ce que lui
Dans cette pièce, Cendrillon s'appelle Sandra. mau fa’a nō Tahiti e Mo’orea ; tō roto i te uru pūrau
disait la mère, elle a cru entendre qu’elle lui
e te uru ‘ofe e tae atu i te 800 m i te teitei i uta. Ia ta’i,
murmurait : ‘Tu dois penser à moi toutes les e ha’amaha ri’i o na i tō na pererau, e rave rau nota
heures’, mais en réalité ce n’est pas ce qu’elle e « turū » e fa’aro’ohia. Ia tāpiti nā ni’a iho noa te ta’i,
a dit (…). Et la pièce débute comme cela, par nō rātou iho ā teie ta’i. E rere-hā-noa te ‘ōtātare nō
un slam », confie la professeure. te ‘amu i te manumanu, te tahi mau mo’o na’ina’i e
Une multitude de sentiments mea varavara rā, e te huero, nō roto mai te rau’ere
marō i raro, i roto i te aru, i ni’a i te tumu e te ‘āma’a
Drôles, déconcertantes, amusantes, émou- rā’au. I te matahiti 1980 te ‘ite-hōpe’a-hia o na, ua
vantes, les scènes s’enchainent et le jeu ‘ore roa paha i teie mahana i Mo’orea. Ia ara : E to-
des comédiens en herbe fait mouche. Pen- pa-ato’a te ta’ata tahiti i te i’oa ‘ōtātare i ni’a i te ruro.
dant une heure et demie environ, les sept ‘Otātare, Hōho’a Joann Pere/ DRM, 2012
jeunes interprètes, âgés de 15 à 18 ans et
déjà bien rodés aux expressions théâtrales,
vont transporter les spectateurs dans une
multitude de sentiments. Ils seront sans
Louis Barbar en prince et Niobé Masurier Christine Bennett aucun doute touchés par la naïveté du
en belle-mère lors des répétitions
prince. Impressionnés par la passivité et
Putu nīnamu, ruru ‘ōputu
Pour la pièce de fin d’année de ses élèves la lâcheté du père. Plus qu’amusés par la
de cycle 3 au Conservatoire de Polynésie méchante marâtre et son look de cougar Ia tau te putu nīnamu i ni’a
française, Christine Bennett a choisi Cen- allumeuse. Étonnés par le courage de Cen- i te ‘aito i pīha’i iho i te ma-
drillon, écrite par l’écrivain français Joël drillon, qui s’appelle dans cette pièce… rae, e mana’ohia e o Ātea
Pommerat en 2012. « C’est un auteur que Sandra ! D’ailleurs peu importe le prénom. te atua. (Henry, 2004 : 407)
j’apprécie beaucoup, il a la particularité Car si cette version contemporaine du
Putu ‘uo’uo, Hōho’a C. Serra/ Diren, 2007
d’être un auteur-metteur en scène. Il ne met conte enfantin est évidemment très éloi-
en scène que des œuvres qu’il a lui-même gnée dans la forme de celle que l’on a pu
écrites. Il est aussi connu pour sa réécriture écouter dans sa jeunesse ou regarder en
de contes d’enfants pour les adultes. La dessin animé chez Disney, les thèmes que
grande majorité de ses écrits est consacrée les jeunes comédiens nous font ressentir
d’ailleurs à ce style littéraire (…) », explique restent les mêmes, universels : la mort, le
avec passion et enthousiasme la profes- deuil, la solitude, l’envie de vivre, l’amour,
seure d’art dramatique du Conservatoire le désir… ◆ Hē
de Polynésie française. E mā’a tau o’e i tahitō ra. I roto i te ‘ā’ai nō
Hina-rau-re’a (Ta’aroa, in Bseo n° 59, 1937 :
Si Pommerat a pris des libertés avec le Pratique 694), e tāui te hē i tō na iho hōho’a, e mea
conte original de Perrault, Christine Ben-
nett y a aussi mis sa touche personnelle,
Cendrillon ha’avare (e riro ho’i ei pepe), e mea huaira,
• Mercredi 27 avril à 19 h e mea te’ote’o, e mea pōpore, e mea he’e-
apportant à l’histoire et aux personnages • Un tarif unique : 1 500 Fcfp para-puhi, e mea tauto’o, e mea tīnai-‘atā.
un petit côté déjanté qui accentue encore • Au Petit théâtre de la Maison de la culture E fa’a-hōho’a te pa’arira’a ō te hē i roto i nā
davantage l’originalité de cette version de • Billetterie : Maison de la culture et en ligne
ana to’otoru i te pa’arira’a ō te ta’ata, ‘oia
Cendrillon. « Il y a le Cendrillon de Pomme- sur le site de TFTN.
ho’i te tau tamari’i, te tau taure’a, te tau
rat et mon Cendrillon à moi. Dans le Cen- Distribution : ruhiruhia; e ha’a-mana’o-ato’a-hia te hē e
drillon de Pommerat, lorsque la jeune fille • Leila Berbille : Cendrillon-Sandra te nuna’a i te ‘ore-roa-ra’a ō te mā’a ō te
est en train de perdre sa mère, elle n’entend • Louis Barbar : Le prince
• Kneira Sicard- Beljouani : La grande sœur
mau peho fē’ī, i te fa’a nō Vai-iha iho ā ra,
pas ses dernières paroles. J’ai pris le parti
• Niobé Masurier : La belle-mère hē, Hōho’a pū nō te fa’a’apu i Tahiti. ◆
• Heiava Antivackis : Le roi
• Margaux Picaud : La petite sœur et narratrice
• Anabel Landon : Fée et narratrice
• Christine Bennett : Mise en scène
Un visage, une histoire Service de l’Artisanat traditionnel (ART) – Te pū ohipa rima΄ī
Ma-ma- Mélia,
une vie de tressage
Rencontre avec Māmā Mélia, artisane et présidente de l’association
10 artisanale Te Rara΄a. Texte et photos : Valentine Livine 11
HIRO’A JOURNAL D’INFORMATIONS CULTURELLES
HIRO’A JOURNAL D’INFORMATIONS CULTURELLES
Māmā Mélia tresse depuis son plus jeune âge. Spécialiste de l’artisanat des
Australes, en particulier celui de son île, Rurutu, elle est très active dans la
promotion de son métier et la mise en avant de la culture des Australes,
notamment au travers de différentes associations.
Te rara΄a, le tressage des Australes
Mélia Avae a fondé l’association Te Rara΄a
Māmā Mélia a des doigts de fée. Les détails
il y a de nombreuses années pour montrer de ses créations sont merveilleux à regarder.
le savoir-faire des femmes des Australes.
Cela lui a permis de voyager avec « les
mamans », comme elle appelle sa sororité Les expositions dans le hall de l’Assem-
de tresseuses. « Le pupu se réunit pour blée
confectionner des pē΄ue. Par contre, pour
Māmā Mélia, pleine d’entrain et d’idées,
les pièces plus petites comme les chapeaux,
souhaite plus que tout honorer sa culture.
dessous de table, éventails… on les tresse
Les expositions annuelles dans le hall de
chacune chez soi. Le pupu, c’est un moment
l’Assemblée sont pour elle un moment
où l’on discute, chante, danse. C’est vraiment
phare permettant de montrer tout le
festif et joyeux. »
savoir-faire des femmes des îles. Depuis
Māmā Mélia aime tout confectionner, qu’elle a créé l’association Te Rara΄a, Mélia Pae΄ore, nī΄au, parfois bambou, les différents
créer. Pour elle, « la seule limite, c’est toi car Avae et ses amies artisanes des Australes matériaux issus du végétal sont l’or des māmā.
tu peux tout faire avec le pandanus ». Mélia se retrouvent en février pour présenter
d’exposition permanent à Papeete, un lieu
adore commencer des pièces, les laisser de leur ouvrage sous le signe du partage,
vivant, bouillonnant de créativité et d’acti-
côté quelque temps avant d’y revenir pour de la convivialité, de l’innovation. Car, à
vités, facile d’accès pour les personnes dé-
les terminer et trouver le petit plus qui fera chaque fois, elles créent une pièce unique
Mélia Avae tresse depuis son plus jeune âge sireuses d’acquérir des pièces artisanales.
la différence. « Le pae΄ore, c’est sacré chez et innovante pour l’occasion, à côté de leur
et en vit depuis ses 14 ans.
les Rurutu », confie-t-elle. « Les femmes artisanat traditionnel. Mais cette année, les Le tressage, c’est toute sa vie, l’artisanat
n’avaient pas le droit de planter et couper mesures sanitaires et leurs changements est son âme. Aussi, lorsqu’on lui parle de
le pandanus. Seules celles qui n’avaient plus successifs ont perturbé le calendrier des projets, elle répond en riant, parfaite-
Māmā Mélia rit de bon cœur, parle avec
leurs règles pouvaient. Sinon, c’était l’affaire expositions. L’association n’a pas pu inves- ment sereine et heureuse, qu’elle tressera
passion et franchise, aime transmettre.
des hommes. Et nous, les femmes, nous le tir l’Assemblée. Mélia en est attristée et tant qu’elle aura les doigts pour le faire, et
Son métier, elle l’a appris dès l’âge de cinq
faisions sécher et le tressions, comme on espère pouvoir un jour disposer d’un lieu jusqu’à sa mort. ◆
ans, « comme toutes les petites filles de Ru-
tresse nos cheveux… »
rutu. Nos mamans nous ont appris à tresser
très tôt. Lorsque je faisais mes devoirs, j’écri-
vais d’une main sur mon cahier, l’autre main
tressait », se souvient-elle. « Aujourd’hui, j’ai
La légende à l’origine de l’art du tressage La base à quatre brins,
longue de plusieurs mètres,
72 ans. Le tressage, c’est toute ma vie, même sert à confectionner les pē΄ue
Māmā Mélia nous raconte la légende de Hina, la sorcière de Rurutu qui est, selon et de nombreuses autres pièces.
si j’ai fait plein de petits travaux pour vivre. À la légende, à la genèse du tressage. « Hina (mais à Rurutu, on ne prononce pas
Rurutu, il n’y a que ça, le tressage. On apprend le H) était une sorcière vivant dans une grotte, sur la montagne Manureva. Chaque
enfant car on est toujours avec les mamans jour, les enfants du village allaient chercher de l’eau pour leurs familles. Beaucoup ne
et dans le pupu (le groupe). J’ai commencé revenaient malheureusement pas, car Hina les emprisonnait et les mangeait. Mais un
à travailler à 14 ans. À Rurutu, à l’époque, jour, deux enfants trouvèrent le moyen de s’échapper. Ils firent danser Hina qui, telle-
on travaillait la journée sur une pièce pour « Avec le pandanus, on peut tout faire. ment prise dans sa danse, ne remarqua pas qu’ils s’enfuyaient. De retour au village,
quelqu’un. On n’était pas payées, mais on La seule limite, c’est toi », nous dit Mélia. ils guidèrent les villageois jusqu’à l’entrée de la grotte. Là, les habitants capturèrent
était nourries. Pour payer les dettes au ma- Hina et la ramenèrent au village. Sur place, ils se rendirent compte qu’elle n’était pas
gasin, on donnait nos créations », poursuit- une sorcière, mais une femme sauvage. Ils lui laissèrent la vie sauve, lui enseignant
elle. Mélia Avae arrive à Tahiti en 1969. Elle à parler, à vivre parmi eux. En remerciement, Hina leur apprit le tressage, art qu’elle
retourne souvent dans son île, mais sa vie maitrisait à la perfection. »
de femme se construit à Papeete où elle Il existe des variantes à cette légende de Rurutu dans lesquelles Hina est tuée, ou
élève ses enfants. Aujourd’hui veuve, elle encore amenée au village mais ne se civilise jamais. Dans ces versions, les femmes
se satisfait de chaque jour passé à rire, à apprennent ensuite à tresser en imitant les créations en pae΄ore retrouvées dans
tresser, à s’occuper de ses mo΄otua. la grotte de la sorcière. Mais la fin racontée par Māmā Mélia, plus joyeuse et
empathique, représente bien l’esprit de partage du tressage dans les Australes.
Chapeaux, sacs, pē΄ue, éventails… le pandanus
se transforme pour devenir œuvres d’art.
L’ Œ U V R E D U M O I S Musée de Tahiti et des îles (MTI) - Fare Manaha
Un archipel unique
Les Gambier croqués « Ce qui m’a marqué, raconte Titouan,
c’est l’impression d’arriver aux Caraïbes.
Les Gambier ont une ambiance latino, une
par Lamazou
ambiance d’Amérique du Sud, mais avec des
paysages uniques. C’est aussi ce que j’aime
de la Polynésie : chaque île, chaque archipel
est unique, avec une végétation propre, une
ambiance singulière, poursuit-il. Depuis un
point de vue exceptionnel du mont Duff, j’ai
Rencontre avec Titouan Lamazou, artiste. Texte de Valentine Livine
12 - Photos : Titouan Lamazou
pu peindre les rares plantes endémiques qui 13
subsistent. » Sur les tableaux de Titouan,
on retrouve ainsi le merei, le nioi, le puka-
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maga. Ces plantes survivent aux espèces
importées invasives grâce à l’investisse-
Les plantes endémiques des Gambier
ment et à la dévotion de passionnés de immortalisées par Titouan Lamazou.
botanique.
Ce qui rend les Gambier uniques, ce sont tuées par le microplastique généré par
aussi les tatouages, particulièrement l’effritement desdits filins… Avec le Covid,
représentatifs de l’archipel. « Tanavai, les greffeurs d’origine asiatique n’ont pu
l’adjoint au maire des Gambier, arbore repartir chez eux et sont bloqués à Man-
fièrement des tatouages mangaréviens gareva principalement. « Il y a une centaine
traditionnels. Ces motifs ont presque été de fermes perlières autour de Mangareva,
anéantis par cent quatre-vingts ans d’évan- c’est assez impressionnant. C’est une véri-
gélisation », explique Titouan Lamazou. table industrie que les habitants subissent
malgré eux. Le plus dur, c’est sûrement toute
Bombe, évangélisation et fermes per- cette pollution engendrée et les microplas-
lières tiques dans la mer. » Après la bombe évan-
Le nucléaire était une des thématiques gélique, la bombe nucléaire, les Gambier
Des portraits vivants et émouvants d’habitants des Gambier,
dont les témoignages se retrouvent dans le livre Escales en Polynésie. que Titouan Lamazou savait qu’il traiterait pourraient bientôt voir exploser la bombe
en arrivant aux Gambier. Des portraits et environnementale. Heureusement, la po-
des témoignages nous plongent direc- pulation a conscience du besoin de pré-
Quarante ans après sa première visite aux Gambier, Titouan Lamazou server la nature et agit en ce sens, ce qui
tement au temps du CEP et des essais,
est revenu y peindre l’archipel. Sous ses pinceaux, trois thématiques de la démesure, de l’inconscience, de la laisse de l’espoir. ◆
se dégagent, révélant le lourd tribut payé par les habitants de ces confiance de la population en l’État fran-
îles. Entre essais nucléaires, évangélisation fanatique et aujourd’hui çais, du militantisme aussi…
Les églises sont partout,
pollution plastique due à l’activité des fermes perlières, les Gambier L’évangélisation, quant à elle, est un vestiges d’une évangélisation
ont une force de résilience peu commune. thème qui s’est imposé de lui-même tant drastique et violente.
l’histoire de l’archipel a été marquée par
« Les Gambier, j’y suis allé aux côtés d’Éric Des portraits, l’artiste a pu en peindre plusieurs : l’Église. « Le père Laval, un fanatique on
Tabarly, il y a quarante ans. En 1977, nous Yves Salmon, militant anti-bombe de la peut le dire, a relaté dans un livre référence
étions une bande de jeunes gars fougueux et première heure, Bruno Schmidt, infirmier en matière d’anthropologie, la vie aux
aventureux qui faisions la fameuse croisière et archéologue amateur passionné, un Gambier dans les années 1840. Ce livre est
transpacifique. Nous avons été choqués de jeune Pascuan aujourd’hui veilleur des précieux car documenté, précis, et l’un des
ce que la population et les militaires nous sépultures des tupuna sur Agakau-i-tai, rares, sinon le seul ouvrage sur la vie des
faisaient découvrir », se souvient Titouan. Mémé Karo, gardienne de la cathédrale Gambier à cette époque. Une fois son obser-
Saint-Michel à Rikitea… « Je suis venu vation faite, il s’est appliqué à tout exploser
L’artiste-peintre avait donc en tête de mon- aux Gambier pour retranscrire la nature, avec acharnement ! », conte l’artiste. Les
trer les Gambier post-CEP, mais sans se ba- le vivant, les humains. Contrairement à bâtiments religieux sont omniprésents et
ser sur ses souvenirs, dont il dit se méfier. mon séjour aux Tuamotu, je n’ai pas réalisé en quantité comparativement au nombre
« Je considère que les souvenirs ne sont pas de toiles sous-marines. Le temps passé d’habitants et d’îles. Titouan Lamazou les
très fiables. Souvent, soit on les sublime, soit aux Gambier était agréable, bien qu’assez peint merveilleusement, rendant égale-
on s’approprie ceux des autres après avoir étrange aussi, car en pleine crise du Covid et, ment hommage à Mémé Karo, gardienne
parlé avec eux. Je suis ainsi parti aux Gam- là-bas, l’ambiance était détendue avec des de la cathédrale Saint-Michel érigée sur
bier avec un esprit ouvert, sans m’encombrer personnes sans masque. Rien à voir avec ce l’île de Mangareva. L’évangélisation dras-
des vestiges de ma première escale. » qui se vivait aux îles du Vent par exemple ! », tique, violente, laisse place aujourd’hui
explique le peintre. à une atmosphère particulière où se mé-
La gentillesse des habitants
langent les cultes occidentaux et les tradi-
« Aux Gambier, j’ai reçu un accueil à nul autre tions des Gambier.
pareil. Les gens sont d’une gentillesse in-
Enfin, Titouan Lamazou nous éveille au PRATIQUE
croyable. J’ai eu des accueils chaleureux par-
monde frénétique de la culture perlière. • L’exposition « Escales en Polynésie » dure jusqu’au 4 juin
tout où je suis passé, mais rien de comparable
Les Gambier sont nettement impactés et au Musée de Tahiti et des îles.
aux Gambier », relate Titouan Lamazou.
payent un lourd tribut environnemental : • Horaires d’ouverture : de 9h00 à 17h00.
bouées qui se décrochent et dérivent, • Visites guidées de l’exposition : les 9, 23 et 30 avril. Elles seront
filins qui s’effritent dans le lagon, nacres suivies de 11h30 à 13h par des séances de dédicace des livres
La culture perlière est particulièrement active et signature des lithographies. Maximum : 20 personnes.
et implantée autour de Mangareva.
DO S S I E R Conservatoire artistique de Polynésie française (CAPF) – Te Fare Upa Rau
Maison de la culture (TFTN) – Te Fare Tauhiti Nui
14 Hommage 15
à une grande dame,
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Esther Tefana
Rencontre avec Frédéric Cibard, chargé de communication du CAPF, Peterson
Cowan, professeur de chant lyrique au Conservatoire et directeur artistique
du concert, Heimata Chenu, le fils d’Esther Tefana. Texte : Frédéric Cibard et
Alexandra Sigaudo-Fourny - Photo : Photos privées* et CAPF/22
*Nous remercions chaleureusement la famille d’Esther Tefana pour la mise à disposition de photographies.
16 17
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Peterson Cowan à la direction artistique
Lors de ce grand concert, le "ténor tahitien"
Peterson Cowan a également été chargé
d'apporter sa touche artistique. Habitué
des grands-rendez-vous et des grandes
scènes, le professeur de chant lyrique du
Conservatoire a souhaité que le public
puisse entendre et réentendre la voix et
les images de la diva qui seront projetés Esther : la musique d’une vie
sur les grands écrans entourant la scène
de To΄atā. À son initiative également, la
Elle avait pour idole Dean Martin et Andy
proche famille de la chanteuse appor-
Williams, Nat King Cole, Jean Sablon ou Jac-
tera son témoignage et ses anecdotes et
queline François. Elle a rencontré Sammy
ainsi, un supplément de lumière sur la vie
Davis Jr, Line Renaud, Tom Jones... Esther
d’Esther.
Tefana, qui a partagé sa vie entre un amour
Enfin, Peterson Cowan a mené un travail total de la musique et la promotion du fenua,
de fond avec les chanteurs et les artistes incarne l’une des plus belles voix de la belle
Le Conservatoire artistique et la Maison de la culture rendent engagés dans ce concert, ainsi qu’avec époque avec Mila et Loma, Irma Prince, Gabi-
hommage, le vendredi 29 avril prochain, place To΄atā, à une grande le maestro, notamment pour établir lou, Marie Mariterangi, Emma Terangi, Bimbo,
dame de la chanson polynésienne… à une grande dame tout court. Si un ordre dans le déroulé du spectacle, Charley Mauu, Henriette Winkler, Poline, Alec
chaque chanson représentant un moment Salmon, puis Patrick Noble et tant d’autres...
Esther Tefana symbolise le charme polynésien et la joie de vivre de la
particulier de la vie d’Esther. Très attendu, Notre diva polynésienne aura voyagé par-
« Belle Époque », elle était aussi une grande ambassadrice du fenua, cet hommage à Esther Tefana honore éga- tout dans le monde, offrant une magnifique
et un pilier du droit des femmes. Autant de raisons pour la célébrer et lement tous les artistes qui ont chanté le image de Tahiti et des îles, une sensibilité
la retrouver dans le cadre des concerts Tuiro΄o de TFTN. fenua et qui, ce faisant, ont forgé son iden- et un charme que chacun gardera dans son
tité culturelle profonde, touchante… et si cœur.
différente. ◆
Placés sous la direction de leur maestro, Née dans une famille de musiciens, Esther
Des voix d’exception pour un hommage
Frédéric Rossoni, qui a arrangé les chan- sera bercée, dès son plus jeune âge, par les
exceptionnel
sons de la diva polynésienne pour tous envolées de l’accordéon de son papa, Ladis
les pupitres de l’orchestre, les cinquante Il n’a pas été simple pour les organisa- Tefana, dit « Papillon ». Elle enregistre son
musiciens du Symphonique travaillent teurs de choisir les voix qui allaient rendre premier 33 tours, « Anu Anu » et sa première
dur depuis plusieurs mois sur un réper- hommage à la diva. Parmi les nombreuses chanson, No To΄u Nei Tino en 1964, chez Phi-
toire… magnifique. Un répertoire connu possibilités, il a fallu effectuer une sélec- lippe Law, dit « Filo », à l’âge de 15 ans et
de toutes et de tous, des chansons qui tra- tion tenant compte de plusieurs facteurs, demi... puis chez Gaston Guilbert. À 20 ans,
versent le temps sans prendre la moindre dont la disponibilité. Côté masculin, Teiva elle se produit sur la scène du Moana Nui,
ride. Ce répertoire, c’est celui d’Esther Te- LC, Andy Tupaia et Loïc Tehaeura partage- avec les « Super Boys », et au Matavai, avec
fana – tous ses grands titres – et de cette ront leur expérience des grandes scènes. les célèbres Barefoot Boys. Elle travaille en-
période de la « belle époque » qui fait core avec les studios Viking Production puis
Ils représenteront également tous les
encore et toujours rêver. Et pour cause : la avec le studio Petiot. Durant ses quarante ans
grands chanteurs ayant évolué auprès
diva polynésienne était alors au sommet de carrière, Esther Tefana réalise 27 albums
de la diva, dans des duos inoubliables.
de son art. Elle symbolisait la joie de vivre dont les 14 derniers auprès du label Océane
Côté féminin, ce seront Élise, Maire Arai,
polynésienne et une sensibilité, une dou- Production d’Éric Laroche, qu’elle appréciait
Sabrina Laughlin et Teura Brothers qui particulièrement.
ceur, un ton de voix… uniques. auront la chance et le plaisir de chanter
Esther… et la belle époque. Deux musi- Dirigé par Frédéric Rossoni, l’orchestre sym-
Un an après sa disparition, la Maison de la phonique du Conservatoire, qui l’avait déjà
culture et le Conservatoire artistique ont ciens d’exception ont également été invi-
accompagnée au Grand théâtre à l’occasion
choisi la place To΄atā qui, le temps d’un tés à rejoindre cette belle distribution :
des concerts « Belle époque », la retrouvera
soir, sera le théâtre du grand hommage Michel Poroi à la guitare, Maruarii Ateni au
avec émotion et lui rendra hommage le
qu’elle mérite. Et pour rendre hommage ΄ukulele. S’ajoutent à cette remarquable
vendredi 29 avril prochain en interprétant
à une grande voix, s’il faut de la grande distribution les choristes et les meilleures une vingtaine de ses plus belles chansons
musique, il faut également… de grands danseuses du Conservatoire auxquelles composées par des paroliers d’exception
chanteurs. Et une approche artistique les chansons d’Esther se prêtent parfaite- dont Maeva Bougues et Jean Hars...
spéciale. ment.
Source : Tahiti presse
Peterson Cowan : "C'est une
plongée dans nos souvenirs"
Avec ce concert vous allez nous replonger
dans la musique d’Esther Tefana, mais pas
seulement…
« En effet, nous avons beaucoup de chance, la
famille nous a fourni de nombreuses photos
18 que nous allons diffuser le soir du concert. C’est
19
une plongée dans nos souvenirs. Il y a quelques
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pépites, des photos de concert, mais aussi des
photos en studio. »
Comment a été conçu ce spectacle ?
« Initialement, dans le cadre des concerts Tuiro΄o,
nous devions proposer un concert des chansons
de la Belle époque. Avec la disparition d’Esther
en mai dernier, ce concert a pris une autre dimen-
sion et s’inscrit comme un hommage à une des
plus grandes voix polynésiennes. À une excep-
tion près, toutes les chansons de ce concert sont
Heimata : « Maman était exigeante celles chantées par Esther. Nous aurons aussi des
et respectait les œuvres » musiques de Michel Poroi. »
Un an après sa disparition, l’émotion est encore Pouvez-vous nous donner plus de détails ?
palpable lorsqu’on parle d’Esther avec Heimata,
son fils unique. Celui-ci a vécu les derniers mois de « Cela va se passer à To΄atā avec sur scène deux
sa vie à ses côtés, il a vu sa douleur, mais aussi sa écrans géants pour diffuser des images, mais
pudeur et son courage pour ne rien laisser trans- aussi entendre la voix d’Esther. Il y aura dix-sept
paraître. De sa maman, il veut retenir sa joie de chansons menées par l’orchestre du Conserva-
chanter, son oreille absolue, son exigence quant à toire réparties en solo et en duo. Nous aurons
l’origine et l’originalité d’une œuvre, mais aussi son également quatre chansons avec juste un ac-
΄ukulele qu’elle ne quittait jamais. « Si maman t’ap- compagnement voix, piano et ΄ukulele, pour
préciait, elle pouvait te prêter son instrument, mais plus d’intimité sur la scène. Nous avons aussi
tu devais jouer devant elle, interdiction de s’éloigner programmé des interviews de ces proches qui
avec ! Il avait été fabriqué spécialement pour elle, à seront diffusés sur les grands écrans. Enfin, on
Hawaii », rappelle Heimata. Esther avait aussi une aura sur scène de la danse, des chœurs et un
passion pour les papillons qui était également le beau final. »
surnom de son père, accordéoniste et musicien Que dire de plus de cette artiste ?
hors pair. Elle partageait d’ailleurs avec lui une
oreille musicale unique. « Il ne faut pas oublier qu’on parle d’une artiste
avec une reconnaissance nationale et même
Motu One, Tabu, O Manihi, Mon cœur est un vio- internationale. C’était la voix polynésienne et
lon…, Heimata l’assure, Esther n’avait pas de chan- c’était surtout une femme de caractère qui chan-
son préférée, elle aimait avant tout la musique tait avec un ΄ukulele et qui nous offrait un son
polynésienne et la partager avec le public et des particulier. »
artistes comme Petiot, Patrick Noble ou encore
Loma et Mila, ses complices et voisines. « On vivait Combien d’artistes seront sur scène ?
dans le même quartier à Papeete ! », rappelle son fils « Nous aurons huit chanteurs en plus de Michel
qui se souvient également avoir souvent traîné, Poroi. Teiva LC et Élise ont d’ailleurs eu l’opportu-
enfant, dans les studios de musique. Heimata vou- nité de chanter un jour avec Esther. Il y aura aussi
drait aussi mettre l’accent sur le rayonnement de nos danseurs»
la culture et de la musique polynésiennes dans le
monde grâce à sa maman. « Dans le cadre de son Et vous, avez-vous connu personnellement
travail à l’office du tourisme, elle a très souvent chan- Esther Tefana ?
té pour promouvoir la destination et notre culture. « Oui, j’ai connu Esther lorsqu’elle était en poste
Elle a voyagé et chanté dans toute l’Europe. Plus à Paris, en tant qu’ambassadrice de la Polynésie
qu’une chanteuse, elle était une ambassadrice de la à la délégation polynésienne, boulevard Saint-
culture polynésienne ». Germain. Nous nous sommes rencontrés en 2014
ou 2015. » PRATIQUE
Quatrième édition du concert Tuiro΄o
Est-ce que vous avez découvert des anecdotes • Hommage à Esther Tefana
sur Esther en préparant ce concert ? • Vendredi 29 avril à 19h00
• Tarif unique : 2 000 Fcfp
« Peu de personnes se souviennent qu’Esther
• Billets en vente prochainement sur place et en
avait été en très bonne position pour participer à ligne sur www.maisondelaculture.pf
l’Eurovision avant de voir Gabilou gagner. » • Renseignements au 40 544 544
• FB : Maison de la Culture de Tahiti
• www.maisondelaculture.pf
• Aire de spectacle de To΄atāT r é s o r d e P o ly nÉsie Service de l’Artisanat traditionnel (ART) – Pu Ohipa rima΄i
La pierre fleurie, fine fleur pas si évidentes à identifier. « Les pierres
fleuries peuvent être de différentes couleurs
du salon de Ua Pou
dans la nature, souvent blanches. Au départ,
on ne la reconnait pas, car les motifs de
fleurs ne sont pas apparents. Il faut la grat-
ter sur cinq millimètres environ ou couper
un morceau de la pierre avec la machette et
c’est seulement ensuite que l’on voit appa-
20 raitre les motifs de fleurs. On arrive aussi à
Rencontre avec Bertrand Hikutini, artisan sculpteur. Texte et photos : Pauline Stasi 21
les reconnaitre grâce aux éclats sur la pierre.
Mais il n’y a que les sculpteurs de pierre
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fleurie qui vont les reconnaitre », précise le
Marquisien. Il existe différentes sortes de
pierres fleuries. Ses pétales peuvent être
noirs, oranges, jaunes… Les plus réputées
et les plus rares sont les pierres fleuries
rouges.
Une ressource à préserver
Forte de sa beauté, la pierre fleurie jouit
aujourd’hui d’une belle popularité. Mais « Je vais la faire parler »
elle est aussi victime de son succès. « Il
Autodidacte, Bertrand Hikutini a appris
faut faire attention et ne pas les gaspiller, car
la sculpture sur le tas en regardant son
elles risquent de disparaitre si on en prélève
père. « Je l’observais pendant des heures »,
trop, prévient-il. Autrefois, les anciens ne la
se souvient-il. L’homme dans la fleur de
sculptaient pas, mon grand-père ne taillait
l’âge en a fait son métier il y a dix-sept
que du bois, c’est la génération de mon père
ans maintenant. Depuis, il ne s’est jamais
qui a commencé à la sculpter. Au départ, ils
arrêté, car plus qu’un métier, sculpter
taillaient des pilons. » C’est tout un savoir-
la pierre fleurie est devenue sa passion.
faire, tout un art… « Cette pierre est fragile
« Ce n’est pas une pierre comme une autre,
et elle peut se casser ou se fendre facilement.
il y a quelque chose de magique. Quand je
Ce n’est pas facile de la sculpter. C’est grâce
vois une pierre fleurie, je vais la faire parler
aux nouveaux outils comme la meuleuse
pour imaginer ce que je vais lui faire. Il y a du
que l’on arrive mieux à la tailler aujourd’hui.
sacré en elle, elle dégage du mana », confie
On peut sculpter des tiki, des animaux, des
l’artisan. ◆
tortues, des pilons… Il faut faire attention
au sens des veines pour la coupe. Il faut aussi
bien la polir avec beaucoup de délicatesse
ensuite pour lui donner son éclat. » Et au fil
Bertrand Hikutini trouve la pierre fleurie dans sa vallée, à Ua Pou.
des étapes, la pierre fleurie éclot.
Le hall de l’assemblée de la Polynésie française a vécu à l’heure de Ua
Pou du 3 au 11 mars derniers à l’occasion du Salon « Te tau tuhuka o Ua
Pou ». Une opportunité pour les visiteurs d’admirer l’une des spécificités
de cette île des Marquises : les sculptures sur pierre fleurie.
Reconnaissable par ses motifs très par- pierres fleuries se concentrent. « On peut
ticuliers en forme de pétales colorés, la en trouver un peu ailleurs dans l’île comme
pierre fleurie de Ua Pou n’a pas son pareil à Hakatao ou à Haakuti, mais c’est surtout
et les sculptures qui en sont issues sont dans la vallée de Hohoi, où j’habite, que l’on
emblématiques de l’artisanat de cette île trouve les plus belles », confie le sculpteur. Au fil des étapes de la sculpture, la pierre fleurie éclot.
marquisienne. Très rare, cette pierre volca-
Une pierre qui se mérite
nique, te kea pua, de son nom scientifique
« phonolite à grenats », fait partie de la Régulièrement, Bertrand Hikutini part
fine fleur des surprenantes et très belles dans sa vallée, accompagné souvent de
pierres de la planète. « C’est une pierre qui ses deux grands fils, à la recherche de
ne se trouve, je crois, qu’au Brésil et à Ua cette pierre florale. Un peu comme des
Pou », lance avec une once de fierté dans chercheurs d’or en quête de leur précieuse
la voix le sculpteur marquisien Bertrand pépite. Car il l’avoue, cette pierre se mérite
Hikutini, venu exposer ses œuvres au Sa- et il ne faut pas ménager ses efforts pour
lon « Te tau tuhuka o Ua Pou » pendant une la dénicher. « On peut en avoir vers la plage,
semaine. Et dans son île de Ua Pou, c’est mais il n’y en a presque plus maintenant.
dans la vallée de Hohoi, située à 13 kilo- C’est surtout en montagne qu’on va la trou-
mètres du village principal de Hakahau, ver, mais les chemins ne sont pas toujours
qu’une grande partie de ses fameuses faciles d’accès. » En plus, ces pierres ne sontVous pouvez aussi lire
