La diversité sous la loupe : enjeux individuels et collectifs - 20e Colloque pour étudiants et jeunes diplômés - Université de ...
←
→
Transcription du contenu de la page
Si votre navigateur ne rend pas la page correctement, lisez s'il vous plaît le contenu de la page ci-dessous
Centre d’études ethniques
des universités montréalaises
20e Colloque
pour étudiants et jeunes diplômés
21, 22 et 23 mars 2018
La diversité sous la loupe :
enjeux individuels et collectifs
Université de Montréal
3744, rue Jean-Brillant, Montréal, Québec
Illustration de la couverture : © Jorp, Diversitat, 2018
Bienvenue au 20e Colloque du CEETUM pour étudiants et jeunes diplômés
Au nom du CEETUM, j’aimerais vous souhaiter la bienvenue à cette 20e édition du
Colloque pour étudiants et jeunes diplômés. Cette année, les participants, provenant du
Québec et d’ailleurs, se réuniront autour du thème La diversité sous la loupe : enjeux
individuels et collectifs. La conférence publique est offerte par Monsieur Gérard Bouchard,
historien et sociologue, auteur prolifique et professeur émérite de l’Université du Québec
à Chicoutimi. Monsieur Bouchard était co-président avec Charles Taylor de la Commission
de consultation sur les pratiques d’accommodement reliées aux différences culturelles du
Québec, en 2007.
La table ronde du 21 mars : La thèse… y-a-t-il une fin? organisée par Josée Charrette, chercheure postoctorale
de l’Université de Sherbrooke, réunira des chercheurs et des étudiants qui partageront leurs réflexions sur le sujet.
Le Colloque est un événement rassembleur et occupe une place très importante au sein des activités du Centre.
Il constitue un lieu privilégié pour les échanges, la réflexion et la mise en commun des recherches menées par la
relève. Au fil des ans, l’intérêt pour cette rencontre scientifique s’est maintenu grâce à la qualité des présentations
et au dynamisme de ses participants.
Un grand merci à tous et chacun pour votre précieuse contribution!
Je tiens à féliciter le coordonnateur du Colloque, Désiré Nkuba, ainsi que les membres du Comité scientifique qui
ont fait un travail remarquable pour assurer la qualité de cet événement. Je remercie mes collègues qui, par leur
implication, contribuent au succès du Colloque, en participant au Comité scientifique et en présidant des ateliers
ou des sessions thématiques. Enfin, je remercie l’équipe du CEETUM pour son travail et son professionnalisme.
Ainsi, je vous souhaite que cette rencontre soit fructueuse, tant pour votre formation que pour l’avancement de
vos recherches et l’établissement de vos réseaux professionnels.
Deirdre Meintel
Directrice du CEETUM
C’est avec grand plaisir que je vous souhaite la bienvenue au 20e Colloque du CEETUM
pour étudiants et jeunes diplômés.
Ce Colloque représente un espace d’apprentissage important qui offre aux participants
l’opportunité de présenter leurs travaux et d’échanger avec des pairs, et des chercheurs,
provenant d’autres disciplines. Pour certains, il s’agira de leur première communication
scientifique devant un public varié.
Je tiens à souligner l’excellente collaboration de plusieurs personnes clés, dont les
membres du Comité scientifique qui ont participé activement au processus de planification
et qui ont réalisé un travail indispensable : Frédéric Dejean, Yannick Boucher, Josée Charette, Valérie Congote et
Rajae Guennouni Hassani. Un remerciement sincère est adressé à Madame Deirdre Meintel pour sa confiance
ainsi qu’à Josefina Rossell et Chantale Simard pour leur soutien et leur disponibilité. Je tiens aussi à remercier les
chercheurs, professeurs, chargés de cours et chercheures postdoctorales qui ont accepté de présider les
différentes séances. Leur implication témoigne de l’importance qu’ils accordent à la formation de la relève.
Enfin, j’aimerais remercier chaleureusement tous les participants pour leur contribution enrichissante et essentielle
au succès de ce Colloque!
Désiré Nkuba
e
Coordonnateur du 20 Colloque pour étudiants et jeunes diplômésTable ronde
Mercredi 21 mars, 11 h 15 – 13 h
Salle 580-31
La thèse, y a-t-il une fin?
Défis et leviers au-delà de la rédaction
Animation :
Josée Charette, Chercheure postdoctorale
Études sur l’adaptation scolaire et sociale, Université de Sherbrooke
Intervenants :
Justine Gosselin-Gagné, Chargée de projet universitaire
Centre d’intervention pédagogique en contexte de diversité,
Commission scolaire Marguerite-Bourgeoys
Thomas Gottin, Étudiant 3e cycle
Anthropologie, Université de Montréal
Marie-Odile Magnan, Professeure agrégée
Administration et fondements de l’éducation, Université de Montréal
Fabio Scetti, Chercheur associé
LPGA, Laboratoire CLESTHIA, Université Sorbonne Nouvelle
Résumé
Les projets de thèse de doctorat sont des occasions en or de s’ouvrir sur le monde, de
participer à des débats et à des discussions sur des thèmes qui nous passionnent, de forger
notre propre expertise, de vivre un dépassement de soi, de contribuer à l’avancement des
connaissances et à l’amélioration des pratiques.
Alors que « tout semble aller pour le mieux dans le meilleur des mondes », il est essentiel de
se rappeler que le chemin de la thèse est souvent superposé à une vie d’adulte, avec les
défis quotidiens qui peuvent y être associés. Ainsi, ce chemin est rarement linéaire et sans
embûches. Au-delà de la rédaction comme telle, cette table ronde aborde des défis qui,
sans figurer dans le produit fini de la thèse, sont présents comme toile de fond au travail
intellectuel et ont un impact sur le processus général de doctorat. Elle aborde aussi des
leviers qui favorisent la persévérance aux études de 3e cycle, tant sur les niveaux personnel
que professionnel.
Le fait réfléchir sur le projet de doctorat dans le cadre d’un projet de vie, plus largement,
permet de considérer les défis et les leviers qui vont au-delà de la rédaction de la thèse.
iiConférence
Vendredi 23 mars, 14 h – 16 h
Salle 104
Interculturalisme et pluralisme :
où en sommes-nous?
Gérard Bouchard
Université du Québec à Chicoutimi
Résumé
Après quelques décennies de réflexion et de débats et dix ans après la Commission Bouchard-Taylor,
en quoi le Québec a-t-il progressé? En quoi a-t-il déçu les attentes? Plus spécifiquement, quels ont été
les épisodes et les changements les plus significatifs survenus durant la dernière décennie? Et quelles
sont les perspectives actuelles?
Gérard Bouchard, dans son exposé, essaiera de répondre brièvement à chacune de ces questions. Il
s’agira donc, en jetant un coup d’œil sur le passé et sur le présent, de faire le point sur l’intégration, sur
l’état des rapports interculturels et, plus généralement, sur la gestion de la diversité au Québec.
Note biographique
Gérard Bouchard est professeur à l’Université du Québec à Chicoutimi. Il a été directeur et fondateur du
Centre SOREP, devenu un institut interuniversitaire de recherche sur les populations (IREP) appuyé sur
une entente de collaboration entre sept universités québécoises.
Au cours de sa carrière, il a publié, copublié ou dirigé une quarantaine d’ouvrages et il a aussi publié plus
de 300 articles dans des revues scientifiques ou chapitres dans des ouvrages collectifs. Parmi ses
ouvrages principaux, notons particulièrement : Genèse des nations et cultures du Nouveau Monde :
Essai d’histoire comparée (Boréal, 2000), prix littéraire du Gouverneur général du Canada (catégorie :
Etudes et essais); L’interculturalisme : un point de vue québécois (Boréal, 2012), deuxième prix de la
Présidence de l’Assemblée nationale du Québec (livre politique). Il a aussi reçu d’autres prix et
distinctions prestigieux, notamment, le prix Lionel-Groulx de l’Institut d’histoire de l’Amérique française
(1994); le prix Jacques-Rousseau de l’ACFAS (1985); le prix Léon-Gérin du gouvernement du Québec
(1993); le prix John A. Macdonald de la Société historique du Canada (1996); le prix Gérard-Parizeau en
histoire du Québec (2001. Il est aussi récipiendaire de trois doctorats honoris causa : Université McGill
(2001), Université de Moncton (2006), Université Guelph (2011).
En 2007, il a été nommé co-président avec Charles Taylor de la Commission de consultation sur les
pratiques d’accommodement reliées aux différences culturelles (CCPARDC) du Québec.
http://www.uqac.ca/portfolio/gerardbouchard/profil/
iiiOrganisation du Colloque
Désiré Nkuba, Coordonnateur
Étudiant, 2e cycle
École nationale d’administration publique
dnkuba@yahoo.ca
Comité scientifique
Frédéric Dejean
Professeur, sciences des religions
Université du Québec à Montréal
dejean.frederic@uqam.ca
Yannick Boucher
Étudiant, 3e cycle
Anthropologie, Université de Montréal
yanick.boucher@umontreal.ca
Josée Charette
Chercheure postdoctorale
Éducation, Université de Sherbrooke
joseecharette1306@gmail.com
Valérie Congote
Étudiante, 3e cycle
Études urbaines, INRS-Centre Urbanisation Culture Société
valerie_congote@ucs.inrs.ca
Rajae Guennouni Hassani
Étudiante, 3e cycle
Éducation, Université de Montréal
rajae.guennouni.hassani@umontreal.ca
CEETUM
Deirdre Meintel
Directrice
Josefina Rossell
Coordonnatrice scientifique
Chantale Simard
Adjointe administrative
ivPrésidents d’ateliers et de sessions thématiques
Alhassane Balde Marie-Paule Martel-Reny
Chargé de cours, Éducation Chargée de cours, Éducation
Université du Québec à Montréal Université de Montréal
balde.alhassane@uqam.ca marie-paule.martel-reny@umontreal.ca
Marie-Jeanne Blain Géraldine Mossière
Chercheure postdoctorale Professeure, Théologie et sciences des religions
INRS-Urbanisation, culture et société Université de Montréal
mj.blain@umontreal.ca geraldine.mossiere@umontreal.ca
Marie-Thérèse Chicha Phillip Rousseau
Professeure, Relations industrielles Anthropologie
Université de Montréal Chercheur visiteur, CEETUM
marie-therese.chicha@umontreal.ca philliprousseau@yahoo.ca
Frédéric Dejean Tania Saba
Professeur, Sciences des religions Professeure, Relations industrielles
Université du Québec à Montréal Université de Montréal
dejean.frederic@uqam.ca tania.saba@umontreal.ca
Karine Geoffrion Fabio Scetti
Chargée de cours, Sociology and Anthropology Chercheur associé, Linguistique
Carleton University Université Sorbonne Nouvelle – Paris III / CLESTHIA
karinegeoffrion@cunet.carleton.ca fabio_scetti@yahoo.fr
Evens Jabouin Marilyn Steinbach
Doctorat en Histoire, Paris Professeure, Éducation
Chercheur invité, Université de Montréal Université de Sherbrooke
jeffersevens@yahoo.fr marilyn.steinbach@usherbrooke.ca
Catherine Levasseur Fabrizio Vecoli
Chargée de cours, Éducation Professeur, Institut d’études religieuses
Université de Montréal Université de Montréal
catherine.levasseur.2@umontreal.ca fabrizio.vecoli@umontreal.ca
Marie-Odile Magnan
Professeure, Éducation
Université de Montréal
marie-odile.magnan@umontreal.ca
vTable des matières
Mot de bienvenue ............................................................................................................................. i
Table ronde ................................................................................................................................................................ ii
Conférence publique ........................................................................................................................ iii
Organisation du Colloque................................................................................................................. iv
Présidents d’ateliers et de sessions thématiques ............................................................................. v
Table des matières ............................................................................................................................ vi
Programme en bref ........................................................................................................................... 1
Programme détaillé .......................................................................................................................... 3
Mercredi 21 mars ............................................................................................................................. 3
Jeudi 22 mars ................................................................................................................................... 5
Vendredi 23 mars ............................................................................................................................. 8
Liste des participants et résumés des communications ..............................................................10
Ateliers ........................................................................................................................................... 10
Sessions thématiques ................................................................................................................... 42Programme en bref
Mercredi 21 mars
8 h 30 – 9 h Accueil et inscription
Période Séance Salle
Atelier 1 : Religion et spiritualité 550-05
9 h – 11 h
Atelier 2 : Arts et identités 580-31
11 h – 11 h 15 Pause CEETUM
11 h 15 – 13 h Table ronde 580-31
La thèse... y a-t-il une fin? Défis et leviers au-delà de la rédaction
13 h – 14 h Dîner offert par le CEETUM CEETUM
14 h – 16 h 45 Atelier 3 : Didactique, langues et expériences plurielles 580-32
Pause de 15 minutes
incluse Session thématique 1 : Diversité et relations à l’objet religieux 580-31
Atelier 4 : Genre et identité culturelle 550-05
Jeudi 22 mars
Période Séance Salle
9 h – 12 h 15 Atelier 5 : Cohabitation et expérience du vivre ensemble 580-31
Pause de 15 minutes
incluse
9 h – 13 h 15 Atelier 6 : Langue, identité et pratiques linguistiques 580-32
Pause de 15 minutes
incluse
9 h – 11 h 45 Atelier 7 : Intervention auprès des élèves, des jeunes, des familles 580-30
Pause de 15 minutes
incluse
11 h 15 – 13 h 15 Session thématique 2 : 550-05
Shaping Identity and Sustaining Community: Self-assertion
of Minority Groups
13 h 15 – 14 h 15 Dîner offert par le CEETUM CEETUM
14 h 15 – 16 h 15 Atelier 8 : Dynamique de la diversité : organisations publiques et privées 580-32
14 h 15 – 17 h 30 Atelier 9 : Identités, collectivités, individus : discours et représentations 580-31
Pause de 15 minutes
incluseVendredi 23 mars
Période Séance Salle
9 h 30 – 12 h 45 Atelier 10 : 580-31
Pause de 15 minutes Insertion socioprofessionnelle des personnes immigrantes
incluse
10 h – 12 h 45 Atelier 11 : Migration, minorité et contexte nationaux 580-32
Pause de 15 minutes
incluse Atelier 12 : Religion et enjeux sociaux 580-05
10 h 45 – 12 h 45 Atelier 13 : Enseignement et apprentissage auprès des adultes 580-30
Pause de 15 minutes
incluse
12 h 45 –13 h 45 Dîner offert par le CEETUM CEETUM
14 h – 16 h
Conférence publique 104
Interculturalisme et pluralisme : où en sommes-nous?
Gérard Bouchard, Université du Québec à Chicoutimi
2Programme détaillé
Mercredi 21 mars
8 h 30 – 9 h Accueil et inscription : salle 550
9 h – 11 h
Salle 550-05 Le phénomène de la conversion à l’islam au
Djamel Mouhoub Québec : étude sociologique du changement
Atelier 1
religieux
Religion et spiritualité
Transformation identitaire dans le terreau de
Présidence : Fabrizio Vecoli Catherine de Guise la spiritualité : le cas des ascètes occidentaux
en Inde
La vague néo-métisse dans l'est du Canada :
Marie-Noëlle Petropavlovsky
réconciliation ou instrumentalisation?
Esquisse d’une clinique psycho-spirituelle de
Keira Mecheri la subjectivation par-delà la culture
Salle 580-31 Trois langues pour une "hyphenated
Valentina Pancaldi identity" : la tentative métamorphique de
Atelier 2
Jhumpa Lahiri
Arts et identités
Dialogues et tensions sociales dans les
Présidence : Karim Zakaria Nini romans francophones de Tahar Djaout et
Catherine Levasseur Atiq Rahimi
Discours et contre-discours sur l’identité
Camille Prouharam mongole dans le cinéma chinois : étude de
cas du film « Season of the Horse » (2006)
Sex Across the Color Line During the Jim
Nathalie Rech Crow Era: A Comic Book Biography of an
Infamous New Orleans Madam
11 h – 11 h 15 Pause
11 h 15 – 13 h Table ronde
La thèse... y a-t-il une fin? Défis et leviers au-delà de la rédaction
Salle 580-31 Responsable : Josée Charrette, Université de Sherbrooke
13 h – 14 h Dîner offert par le CEETUM
3Mercredi 21 mars
14 h – 16 h 45 (pause de 15 minutes incluse)
Salle 580-32 Jacynthe Caron Idéologies linguistiques en enseignement des
langues
Atelier 3
L’élève allophone et l’enseignement-
Didactique, langues et
Abdel Hakim Touhmou apprentissage du français : approches et
expériences plurielles
propositions didactiques
Présidence :
Marie-Odile Magnan L’écriture de textes identitaires : une approche
Céline Renaulaud intégrée des langues dans une classe
linguistiquement hétérogène
La symbolisation : un processus clé dans la
Alyssa Turpin-Samson compréhension de l’expérience scolaire des
adolescents réfugiés syriens
Mise à l’essai d’un dispositif plurilingue
Catherine Maynard
d’enseignement de l’orthographe grammaticale
Salle 580-31 Guillaume Boucher D’Église multiethnique à Église népalaise : un
phénomène ethnico-religieux?
Session thématique 1
Enjeux épistémologiques et méthodologiques :
Diversité et relations Émilie Drapeau
définition de la religion et catégorisation
à l’objet religieux
Responsables : Au-delà du « bricolage » : penser les innovations
Isabelle Kostecki
Émilie Drapeau religieuses en leurs propres termes
Guillaume Boucher Le modèle Compostelle dans l'espace du
Éric Laliberté
Présidence : Frédéric Dejean dialogue interreligieux
Du dialogue interreligieux au dialogue
Frederique Bonenfant interspirituel
Salle 550-05 Mylène de Repentigny- Interculturalité et intersectionnalité : enjeux et
Corbeil réalités des membres racisé.e.s des
Atelier 4
communautés LGBTQ+
Genre et identité culturelle Expérience féminine du vieillissement en
Présidence : Karine Geoffrion Raymonde Thadal contexte migratoire : communauté haïtienne de
Montréal
Medical Technology and Transformation: An
Verena Kozmann Ethnography on ‘Virginity Issues’ and Women’s
Health Care in Toronto
Justice éducationnelle pour les femmes
Jo-Anni Joncas autochtones aux études supérieures : analyse de
deux universités québécoises
Across Ethnic Boundary: Chinese diasporic
Szu-Nuo Chou women's social networks in Taiwan
4Jeudi 22 mars
9 h – 12 h 15 (pause de 15 minutes incluse)
Salle 580-31 Liam Hunt Personality and Politics: Rethinking 'Region' in
Canadian Political Cultures"?
Atelier 5
Cohabitation et expérience du La convivialité comme outil de compréhension
Jean Marc Laforest
vivre ensemble de la cohabitation interethnique
Présidence : Marie-Jeanne Blain Three generations of Greek-Canadians in
Athanasios Boutas Montreal: Evolution of Ethnic Spaces, Places,
and Identities in the city
Multiculturalisme, nationalisme identitaire,
Bálint Demers interculturalisme : une relecture du débat à
travers la théorie des signifiants vides
La construction d’une expérience sociale chez
Bénedict Nguiagain les jeunes adultes issus de l’immigration
subsaharienne à Montréal
Quel contexte pour l’action citoyenne et
Bélinda Bah engagée des immigrants? Enseignements
d’expériences montréalaises
9 h – 13 h 15 (pause de 15 minutes incluse)
Salle 550-32 Dynamiques linguistiques et mobilité
Adèle Raux-Copin étudiante sénégalaise : une étude de cas
Atelier 6 préliminaire
Langue, identité et pratiques
linguistiques Le rôle de la perception d’inclusion dans la
Jennifer Taing relation entre la langue d’origine et
Présidence : Fabio Scetti l’intégration des identités culturelles
Language, Identity and Belongingness of
Mona Elsamaty Second Generation Arab Youth in Montreal: A
Literature Review
Identity, Investment and Language Learning:
Cong Wang The Case of Chinese Graduates from
University of Windsor
Des auvergnats en Amérique : héritage et
Etienne Rougier influences contemporaines d'un patrimoine
régional à Montréal
Régimes linguistiques et fédéralisme au
Félix Laverdière-Pilon
Canada et au Québec
Les langues locales peuvent-elles atténuer la
Xiyuan Tang tendance séparatiste chez les anglophones au
Cameroun?
Pratiques linguistiques des familles d’origines
Iris Ntore
burundaise et sénégalaise à Québec
5Jeudi 22 mars
9 h – 11 h 45 (pause de 15 minutes incluse)
Salle 580-30 Alliance thérapeutique et services de
Gary Saint-Jean protection : points de vue des jeunes issus de
Atelier 7
minorités ethnoculturelles et des intervenants
Intervention auprès des élèves,
L’utilisation des arts plastiques en intervention
des jeunes, des familles
Annik La Salle avec des personnes réfugiées : espace de
Présidence : reconstruction
Marie-Paule Martel-Reny
Favoriser le vivre-ensemble en milieu scolaire :
Audrey Hachey impacts d’un projet auprès des jeunes sur
l’ouverture à la diversité
Vue systémique du bien-être au travail des
Caterina Mamprin enseignants en classe d’accueil au secondaire
Élaboration d’un outil de promotion du
développement des enfants de quatre ans ne
Mariam Najdi fréquentant pas des services de garde
éducatifs
11 h 15 – 13 h 15
Salle 550-05 Punk Empowerment: Re-imagining Religious
Élise Imray Papineau
Identity through Javanese Punk
Session thématique 2
Samar Zora Imperative yet Invisible
Shaping identity and sustaining
community: self-assertion of Freemen without Freedom: Citizenship without
minority groups Vanessa McCuaig
Statehood in Rural Alberta
Responsable :
In Search of Identity: Educational Implications
Élise Imray Papineau
Anne Laurie of First Nations Children's Speech and
Présidence : Philip Rousseau Language
13 h 15 – 14 h 15 Dîner offert par le CEETUM
6Jeudi 22 mars
14 h 15 – 16 h 15
Salle 580-32 Sabrina Gobardham Portée de la diversité des travailleurs au sein
de l’entreprise
Atelier 8
L’insertion professionnelle des immigrants
Dynamique de la diversité :
Emilie Tremblay dans le milieu de la santé : la situation des
organisations publiques et
technologistes médicaux immigrants
privées
Présidence : Les immigrants qui étudient au Québec : une
Marie-Thérèse Chicha Johanna Cardona
exploration des données de l’ECINA
Est-il possible de renverser la déqualification
Laurence Matte Guilmain professionnelle des aides familiales migrantes
au Québec?
14 h 15 – 17 h 30 (pause de 15 minutes incluse)
Salle 580-31 Culture, Mind and Biology: Examining Heart
Sarah Benkirane Rate Variability Associated with Acculturation
Atelier 9
in Maghreb Immigrants
Identités, collectivités, Léa Bragoli-Barzan
L’intégration culturelle identitaire et sociale
individus : discours et Marina M. Doucerain
d’immigrants maghrébins à Montréal
représentations Sarah Benkirane
Présidence : Marilyn Steinbach Défis et enjeux théoriques : les identités
Tanja Riikonen musulmanes et immigrantes et la théorie du
soi dialogique
Liens entre les configurations identitaires, le
Carolane Lévesque bien-être et la qualité de la relation au sein
du couple interculturel
Un ami canadien et un ami russe : est-ce la
Maylys Rapaport même chose? Étude des représentations
culturelles de l’amitié
Entre un débat national sur la valeur des vies :
Rémy-Paulin Twahirwa les (contre)discours sur #blacklivesmatter,
#whitelivesmatter & #alllivesmatter
7Vendredi 23 mars
9 h 30 – 12 h 45 (pause de 15 minutes incluse)
Salle 580-31 What Impedes Temporary Foreign Workers’
Chen Wang
Atelier 10 Integration? A Constructive Approach
Insertion socioprofessionnelle
L’intégration économique des réfugiés et
des personnes immigrantes
Annie Pierre-Louis demandeurs d’asile en terre d’accueil :
Présidence : Tania Saba obstacles et solutions
Bonded Labors, Social Isolation and Avoided
Naoko Sunai Integration: Case of Vietnamese Temporally
Migrant Workers in Japan
Méthodes de recherche d’emploi et accès à
Christiana Simonsen des emplois qualifiés : immigrants brésiliens
à Montréal
Un "testing" à l'embauche dans la région de
Jean-Philippe Beauregard Québec : discrimination des
Arabomusulmans ou privilèges des Blancs?
L’expérience de candidats immigrants à
l’épreuve de français de l’Office québécois
Lakshmee Devi Ramoo de la langue française (OQLF) : une analyse
phénoménologique
10 h – 12 h 45 (pause de 15 minutes incluse)
Salle 580-32 The Demographics of Martinican Slave
Roseline Armange Descendants and their Influence on the
Atelier 11
Opinions Regarding Reparations for Slavery
Migration, minorité et contexte
L’ambiguïté nationale : quelles sont les
nationaux Gabriel Laurin bases du nationalisme en Republika Srpska?
Présidence : Evens Jabouin
Memories of Leaving: Life Stories of
Rebecca Lash Palestinian Migrants to Canada
Accueil et gestion des migrants dans le
Laurence Lallier-Roussin camp de ‘Moria’, en Grèce
8Vendredi 23 mars
10 h – 12 h 45 (pause de 15 minutes incluse)
Salle 550-05 La commission Bouchard-Taylor dans des
Morad Bkhait médias en ligne : entre représentation de
Atelier 12
l’islam et fabrication d’identité(s)
Religion et enjeux sociaux
Satanisme, sécularisme et liberté religieuse
Présidence : Géraldine Mossière Mathieu Colin aux États-Unis : le cas du Satanic Temple
Relationship Between Religious Studies
Nicola Morry Courses and Religious Tolerance at the
CEGEP level
Le rapatriement des objets sacrés : des
Carole Delamour normes institutionnelles à la croisée des
pratiques religieuses locales
10 h 45 – 12 h 45
Salle 580-30 Roseline G. Paquet Apprendre le français et devenir (ou pas)
francophone
Atelier 13
Le lecteur face à la rhétorique interculturelle
Enseignement et apprentissage
Myra Deraîche d’immigrants adultes apprenant le français
auprès des adultes
langue seconde
Présidence : Alhasanne Balde
Effects of Role Play on Learning English in
Masoumeh Zaare
Adult Refugees
Accès au postsecondaire des Premières
Nations et des Métis au Canada,
Halima Kerdine déterminants contextuels, familiaux et
individuels
12 h 45 – 13 h 45 Dîner offert par le CEETUM
Conférence publique
14 h – 16 h Interculturalisme et pluralisme : où en sommes-nous?
Gérard Bouchard, Université du Québec à Chicoutimi
16 h Vin d’honneur
9Liste des participants et résumés des communications
Ateliers
Atelier 1
Religion et spiritualité
Présidence : Fabrizio Vecoli, Université de Montréal
Djamel Mouhoub
Sociologie, 3e cycle, International Colleges of Islamic Science
djamel.mouhoub@yahoo.ca
Le phénomène de la conversion à l’islam au Québec :
étude sociologique du changement religieux
Cette recherche présente les résultats d’une thèse de doctorat effectuée à l’International Colleges of Islamic
Science (Londres, Angleterre, 2014-2017). Elle porte sur la compréhension du phénomène de la conversion des
Québécois à l’islam à partir de leurs perceptions et de leurs convictions vis-à-vis le monde des religions. D’une
part, nous tentons d’identifier les principaux facteurs qui ont amené certains Québécois à choisir cette religion
orientale, bien que le catholicisme soit la principale religion du Québec depuis l’arrivée des franco-européens
en Nouvelle-France, jusqu’à ce jour (Castel, 2010). D’autre part, nous visons à démontrer que ces convertis qui
ont été interviewés à Montréal contribuent à ajuster et modifier l’image confuse de l’islam au Québec. Afin de
rendre cette étude plus objective, nous avons opté pour trois approches méthodologiques : la méthode
qualitative appuyée par l’analyse de contenu, la méthode descriptive du phénomène de la conversion à l’islam
ainsi que la méthode statistique. En conclusion, nous avons noté un intérêt croissant des Québécois envers la
conversion à l’islam, notamment de deux principaux types, rationnel et relationnel (Allievi, 1998). Ceci, en
considérant que leur conversion, qui s’inscrit dans une quête de recherche d’une nouvelle identité religieuse,
est un choix libre, conscient et volontaire, sans oublier leur contribution à rendre l’image de l’islam plus
transparente.
Catherine de Guise
Anthropologie, 2e cycle, Université de Montréal
deguisecatherine@gmail.com
Transformation identitaire dans le terreau de la spiritualité :
le cas des ascètes occidentaux en Inde
Cette présentation porte sur l’expérience transculturelle des ascètes occidentaux en Inde en insistant sur le
processus de construction de leur identité religieuse. L’objectif est donc de rendre compte de la non-linéarité
des expériences religieuses en contexte de modernité et de mobilité (Csordas, 2009) en présentant le cas
particulier d’Occidentaux devenus ascètes (sannyāsin) en Inde. En choisissant la pratique du sannyas, les
Occidentaux intègrent un nouvel univers de sens et doivent faire l’apprentissage de nouveaux codes culturels
et religieux. Leur religiosité se construit donc de manière hybride dans un contexte d’expatriation. Cette
présentation vise à identifier la manière dont ils négocient leur identité au sein d’une communauté monastique
hindoue éminemment structurée et hiérarchisée. S’inscrivant dans la tradition anthropologique, ma recherche
ethnographique retrace le parcours religieux de huit répondants en Inde et se base sur leurs récits de vie. Une
attention particulière est portée sur les motivations de départ, souvent guidées par la vision dichotomique
10opposant l’Orient et l’Occident (Said, 1978) et sur l’intériorisation de la pratique hindoue par la transmission
d’un maître (guru) et par la validation communautaire du croire (Hervieu-Léger, 1998).
Marie-Noëlle Petropavlovsky
Anthropologie, 3e cycle, Université de Montréal
mndoublet@gmail.com
La vague néo-métisse dans l’est du Canada : réconciliation ou instrumentalisation?
On assiste dans l’est du Canada au développement rapide d’un nouveau groupe identitaire métis. Celui-ci
rassemble des personnes dont le « degré de métissage biologique n’est pas une donnée clairement définie de
leur identité métisse » (Tremblay, 2009). Ce sont tous des Canadiens français qui pour la plupart font référence
à un ancêtre du XVIIe siècle pour justifier leur appartenance autochtone. Plus de 25 organismes les représentant
sont apparus au Québec depuis 2003 (Leroux, 2017). Ils visent à l’obtention de droits territoriaux égaux à ceux
des Autochtones, ce qui représente une source d’anxiété pour ces derniers. Plusieurs auteurs y voient une
instrumentalisation politique de la métissité (Villeneuve, 2014) tandis que d’autres soutiennent leur démarche
(Gagnon, 2012). Notre recherche doctorale porte sur la rencontre, en dehors des communautés, entre
Autochtones, « néo-Métis » et immigrants lors de cérémonies de guérison autochtones. Nous souhaitons, entre
autres, déterminer si les « néo-Métis », que nous avons observés et interviewés, et qui ne correspondent pas
nécessairement à ceux décrits dans les médias et dans la littérature, cherchent l’obtention de droits territoriaux
ou s’ils sont plutôt animés par une quête de guérison, un désir de réconciliation ou un besoin de changement
de paradigme sociétal.
Keira Mecheri
Études religieuses, 3e cycle, Université de Montréal
keira.mecheri@gmail.com
Esquisse d’une clinique psycho-spirituelle de la subjectivation par-delà la culture
Nous appuyant sur l’analyse d’un cas clinique – celui de Soraya –, nous expliquerons comment se développe,
chez certaines personnes, une forme particulière de psychalgie – douleur psychique - suite aux déséquilibres
engendrés par les aléas d’une reconstruction identitaire entreprise sur l’axe de la religion et/ou de la spiritualité
(Mecheri & Bibeau, 2017). Il arrive en effet que la quête de sens fondé sur le spirituel conduise certains individus
à développer un « faux moi » (Keller, 1996) qui les projette dans une existence dépourvue d’authenticité
(Foucault, 1984). C’est surtout le cas lorsque la quête de spiritualité se transforme en une errance
psychologique. Nous esquisserons les principales composantes d’un modèle clinique psycho-spirituel visant à
traiter les problèmes de théopathologie – trouble de l’aliénation du moi - en nous appuyant sur une psychologie
d’inspiration phénoménologique et enraciné dans l’herméneutique du sujet. En vue d’illustrer la porosité des
frontières psychiques et de démontrer le processus à l’origine des troubles psychopathologiques, nous
expliquerons comment la restructuration des dimensions identitaires : (1) protocolaire, (2) essentielle et
(3) transcendantale aide à la subjectivation.
11Atelier 2
Arts et identités
Présidence : Catherine Levasseur, Université de Montréal
Valentina Pancaldi
Littératures et langues du monde, 3e cycle, Université de Montréal
valentina.pancaldi@umontreal.ca
Trois langues pour une "hyphenated identity" : la tentative métamorphique de Jhumpa Lahiri
La condition de flottement entre deux cultures, vécue par les personnes ayant une « hyphenated identity »,
constitue le substrat de l’œuvre littéraire de Jhumpa Lahiri, écrivaine d’origine indienne, mais américaine de
fait. Si pour Lahiri, le bengali représente la langue mère étrangère, héritée (Lahiri, 2015), donc le lien avec la
sphère des affects familiaux, l’anglais s’avère être la belle-mère qui l’a adoptée et marrainée pendant sa
brillante carrière littéraire, couronnée par le Prix Pulitzer en 1999. Poussée par la nécessité de fuir l’affrontement
éternel entre le bengali et l’anglais, et le vif désir de consolider son amour avec la langue italienne, en 2012,
Lahiri décide de s’installer à Rome. L’italien s’impose ainsi comme un troisième protagoniste qui crée-t-il pour
elle « un triangle linguistique qui change la dynamique du vieux couple querelleur » (Ibidem). De ce (non)exil
linguistique de plus de deux ans, l’écrivaine en a tiré une autobiographie écrite entièrement en italien, « In altre
parole » (2015). L’objectif de cette intervention sera de questionner ce geste aussi compulsif qu’apparemment
insolite d’écrire dans une langue complètement déconnectée de la sphère culturelle de l’écrivaine et
démontrer, par la suite, que cette métamorphose n’est qu’une tentative d’ancrage.
Karim Zakaria Nini
Littératures et langues du monde, 3e cycle, Université de Montréal
ninikarimzakaria@gmail.com
Dialogues et tensions sociales dans les romans francophones de Tahar Djaout et Atiq Rahimi
Cette présentation propose une lecture des relations intergroupes au sein des sociétés afghane et algérienne
telles que représentées dans les littératures de deux écrivains : Tahar Djaout, algérien et Atiq Rahimi, franco-
afghan. Tahar Djaout, poète, journaliste et romancier est décédé en 1993, victime d’un attentat. Il incarne en
Algérie la résistance d’une classe intellectuelle face à l’émergence de ce qu’il décrit comme un fascisme
religieux. Ses deux derniers romans sont écrits dans une période où le pays fait face à une violente crise sociale
et politique. Atiq Rahimi, romancier et réalisateur a quitté son pays natal, l’Afghanistan, pour fuir la guerre. Il
traite de la complexité d’une société afghane profondément divisée par des tendances idéologiques violentes.
Vivant aujourd’hui en France, ses deux premiers romans sont un témoignage précieux sur une société afghane
longtemps caricaturée par les médias. L’Algérie et l’Afghanistan, très éloignés culturellement et
géographiquement, ont connu le même phénomène de radicalisation idéologique pendant les années 1980-
1990. Nous tenterons de montrer comment ces sociétés réagissent face à la même menace d’extrémisme
idéologique. Nous nous baserons principalement sur les travaux de Angenot (1996) sur les idéologies du
ressentiment et le rapport à « l’Autre » mais aussi sur les travaux de Zima (2000, 2011) en sociocritique.
12Camille Prouharam
Science des religions et sociétés, 3e cycle, Groupe Sociétés Religions et Laïcités (CNRS)/ EASt, France
prouharam.camille@gmail.com
Discours et contre-discours sur l’identité mongole dans le cinéma chinois :
étude de cas du film « Season of the Horse » (2006)
Depuis 1949, la République populaire de Chine se présente comme un état « multiethnique et uni », composé
d’une majorité Han et 55 « minorités ». Le cinéma « ethnique » est un support essentiel de ces politiques
promouvant l’identité nationale chinoise. C’est pourquoi ces productions sont sous contrôle étatique,
dominées par la présence de réalisateurs Han qui offrent des images orientalisantes des Non-Han (Dru Gladney
1999; Zhang Yijing, 2004). Les Mongols de Chine sont, depuis 1980, parmi les plus actifs dans la réalisation
cinématographique. Dans les productions récentes, la question de l’identité mongole apparaît plus
ouvertement en tension avec l’identité nationale définie par les autorités chinoises. Cette présentation prendra
pour cas d’étude le film « Season of the horse » (2006) par le réalisateur mongol NING Cai. Il s’agira d’analyser
les outils narratifs développés dans le film pour actualiser ces tensions, dénoncer la sinisation des Mongols et,
finalement, produire un contre-discours au récit promu par l’État. Les analyses de ces dissensions déjà produites
via le cinéma tibétain (Françoise Robin; Chris Berry, 2017) et le cinéma des « minorités » en général (Vanessa
Frangville, 2016) permettront de mieux cerner les enjeux du renouveau du cinéma mongol en Chine.
Nathalie Rech
Histoire, Postdoctorat, Université du Québec à Montréal
nathalie_rech@yahoo.com
Sex Across the Color Line During the Jim Crow Era:
A Comic Book Biography of an Infamous New Orleans Madam
Nathalie Rech will present the graphic novel project she has been working on in collaboration with illustrator
Stephanie Cox: The Rise and Fall of Lulu White and Her Turbulent Times. Through archival research, Rech has
been tracing the story of the infamous “Madam” whose brothel gained international notoriety at the turn of the
Twentieth century. The graphic novel also depicts the gender and racial politics of Storyville, the red-light
district that existed in New Orleans from 1897 to 1917. White, an Alabama-born biracial woman, employed so-
called “Octoroons” and sold “sex across the color line” to wealthy white men during a period when,
paradoxically, segregation laws were adopted. Historians and scholars attribute her success to the racialized
sexual fantasy she was marketing (Arseneaux, 2017, Landau, 2013, Long, 2004, Rosen, 2009). This presentation
will include a preview of drawings by Stephanie Cox, as well as archive material (newspaper clippings,
caricatures, or photographs). The writer will also discuss the sources used in the project and give some inside
information on the scenario-making process. This project reflects Rech & Cox's efforts to adapt the
intersectionality approach developed by Black feminist scholars such as Crenshaw or Collins to both history and
artistic creation.
13Atelier 3
Didactique, langues et expériences plurielles
Présidence : Marie-Odile Magnan, Université de Montréal
Jacynthe Caron
Éducation, 2e cycle, Université du Québec à Montréal
jacaron171@gmail.com
Idéologies linguistiques en enseignement des langues
Les langues ont longtemps été perçues comme des entités abstraites et neutres qui n’impliquent pas de valeurs
ou d’idéologies et présentent le monde sans distorsions. Selon Bourdieu (2001), les langues sont des
instruments de pouvoir et s’inscrivent dans des rapports de pouvoir accordant du prestige à un groupe et en
le niant à d’autres. Ces rapports de pouvoir se véhiculent en enseignement des langues, alimentés par des
idéologies linguistiques qui infèrent des statuts différents aux langues et à leurs locuteurs-trices. Cette
communication présentera le cadre théorique de mon projet de mémoire qui s’intéresse aux idéologies
linguistiques en enseignement de la langue anglaise. En nous appuyant sur l'élaboration du concept
d'idéologie de Fairclough, ce projet considère les idéologies comme « un système d'idées, de valeurs et de
croyances visant à expliquer un ordre politique donné, légitimer les hiérarchies existantes et les relations de
pouvoir et préserver les identités des groupes » (Chouliaraki et Fairclough, 1999). Nous discuterons des
idéologies linguistiques présentes en enseignement des langues et présenterons les effets de celles-ci sur les
apprenants-es, notamment sur les personnes racisées. Notre objectif est d’étudier les idéologies linguistiques
afin de mieux comprendre les mécanismes pouvant originer de discours occidentalocentriques, voire racistes.
Abdel Hakim Touhmou
Éducation, 3e cycle, Université de Montréal
abdel.hakim.touhmou@umontreal.ca
L’élève allophone et l’enseignement-apprentissage du français :
approches et propositions didactiques
La diversité linguistique présente d’importants défis auxquels l’école québécoise doit répondre (Potvin,
Magnan et Larochelle-Audet, 2016), plus particulièrement dans la pratique d’enseignement. Aussi, la
proportion des jeunes élèves allophones inscrits à la formation générale continue de croître dans les écoles
québécoises (MELS, 2014) où ils sont appelés à apprendre le français avec leurs pairs francophones. En 2015,
les élèves allophones du primaire et du secondaire représentaient plus d’un tiers de la population scolaire
montréalaise (Sévigny, 2016). Cependant, les élèves allophones réussissent moins bien que leurs pairs
francophones aux épreuves ministérielles du français (Mc Andrew, Ledent, Murdoch et Ait-Said, 2011). Dans ce
contexte, cette communication expose des clés conceptuelles et théoriques, ainsi que des pistes d’intervention
pour améliorer l’enseignement-apprentissage du français auprès des jeunes élèves allophones en formation
générale, particulièrement les élèves arabophones qui suivent le programme d’enseignement des langues
d’origine (PELO) ou en classe d’accueil. Elle s’inscrit dans le cadre d’une recherche pédagogique
(Van der Maren, 2014) sur le plurilinguisme en milieu scolaire et utilise la théorisation de Cummins (1979, 1981,
1991, 2001, 2008, 2014) et de Hornberger (2003, 2004) comme référentiels théoriques.
14Céline Renaulaud
Éducation, 3e cycle, Université Laval
celine.renaulaud@fse.ulaval.ca
L’écriture de textes identitaires :
une approche intégrée des langues dans une classe linguistiquement hétérogène
L’école québécoise accueille depuis des années de nombreux élèves issus de l’immigration qui doivent, pour
s’intégrer sur le plan scolaire et social, apprendre rapidement le français. Selon Mc Andrew (2002), l’intégration
des immigrants est au cœur de la réussite du développement socioéconomique et culturel du Québec.
L’écriture de textes identitaires est un moyen didactique visant à favoriser l’apprentissage du français chez les
élèves allophones et francophones québécois. Les textes identitaires sont des récits de vie permettant à tous
les élèves de parler de leur vécu dans un contexte de respect et de partage. Ce type d’écriture contribue à
l’expression identitaire des scripteurs, l’écriture étant un élément puissant de structuration cognitive (Bucheton,
2013, Pineau et Le Grand, 1993). Elle favoriserait le rapport à la langue d’enseignement, mais aussi à la langue
et à la culture d’origine des élèves allophones, tout en soutenant la construction identitaire nécessaire à
l’intégration scolaire et sociale (Cummins & Early, 2011). La démarche expérimentale présentée a été menée,
dans le cadre d’une recherche doctorale, à l’automne 2017 dans une classe de 6e année du primaire
linguistiquement hétérogène. Les thèmes abordés sont les suivants : la biographie langagière (Armand, 2012;
Perregaux, 2000), les autoportraits, la biographie langagière et les souvenirs d’enfance.
Alyssa Turpin-Samson
Éducation, 2e cycle, Université de Montréal
alyssa.turpin-samson@umontreal.ca
La symbolisation : un processus clé
dans la compréhension de l’expérience scolaire des adolescents réfugiés syriens
En 2015, la communauté internationale assiste à la crise humanitaire en Syrie. Face à cette situation, le Canada
a accueilli plus de 40 000 réfugiés syriens. Or, leur parcours migratoire, parfois empreint d’atrocités, met en
proie l’état de leur santé mentale et, de surcroît, la qualité de leur expérience scolaire (Lucas, 1999). Cette
présentation s’inscrit dans le cadre d’une recherche exploratoire visant à approfondir l’interrelation entre le
parcours migratoire, la santé mentale et l’expérience scolaire des adolescents réfugiés syriens. Elle met de
l’avant le processus de symbolisation (Roussillon, 2000) en tant que variable explicative. Ce processus
correspond au degré d’élaboration symbolique d’un événement donné, allant d’une simple intégration
sensorielle à une intégration personnelle empreinte de sens. La théorie du psychologue Rochex (2009) est
employée afin de conceptualiser l’expérience scolaire. Quatre adolescents syriens âgés de 14 et 17 ans ont été
sélectionnés par échantillonnage à choix raisonné afin de participer à cette étude. Nous présenterons leur
parcours scolaire, la symbolique qu’ils attribuent à leur expérience ainsi que leur degré d’investissement
scolaire. Cette étude de cas multiples tend à obtenir une meilleure compréhension de la réalité vécue par les
adolescents réfugiés syriens, nous permettant ainsi d’identifier certains facteurs à cibler pour mieux intervenir
auprès d’eux.
15Vous pouvez aussi lire
