Le discernement Enzo Bianchi - Editions Jésuites

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Le discernement Enzo Bianchi - Editions Jésuites
Enzo Bianchi

Le discernement
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                                           Le discernement
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                                           Enzo Bianchi

                            Le discernement

                           Traduit de l’italien par Ivan Murovec

                                             « Béthanie »
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                          Autres ouvrages d’Enzo Bianchi aux Éditions jésuites
                                             chez lessius

                     Écouter la Parole. Les enjeux de la lectio divina, 1998.
                     Si tu savais le don de Dieu. La vie religieuse dans l’Église, 2001.
                     J’étais étranger et vous m’avez accueilli, 2008.
                     L’Évangile célébré (avec Goffredo Boselli), 2018.

                                                     chez fidélité

                     Prières glanées, 2006.
                     Raconter l’amour. Sept paraboles de miséricorde, 2016.

                  Titre original : L’arte di scegliere. Il discernimento
                  © Edizioni San Paolo s.r.l., 2018
                    Piazza Soncino 5, I-20092 Cinisello, Balsamo (Milan)
                    www.edizionisanpaolo.it

                  Pour l’édition française
                  © 2019, Éditions jésuites
                    Belgique : 7, rue Blondeau, 5000 Namur
                    France : 14, rue d’Assas, 75006 Paris
                    www.editionsjesuites.com
                  Dépôt légal : D.2019, 4323.13
                  ISBN : 978-2-87356-826-9
                  Maquette et mise en page : Jean-Marie Schwartz
                  Photo de couverture : Enzo Bianchi (Wikimedia.org c Niccolò Caranti)
                  Imprimé en U.E.
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                                         Les anciens disaient : « À toute pensée qui t’assaillit,
                                      demande : “Es-tu pour nous ou pour nos adversaires ?”
                                      (cf. Jos 5, 13). Et il est certain qu’elle te le dira. »
                                                            Sentences des Pères du désert,
                                                                      série anonyme no 99

                                           Il y a un moment où tout choix devient irréversible.
                                                                    Marguerite Yourcenar,
                                                                       Archives du Nord
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                                           Introduction

                  A    ux oreilles de la plupart des gens, et en particulier chez
                          les nouvelles générations chrétiennes, le terme « dis-
                  cernement » semble hermétique. Il s’agit en effet d’un mot
                  qui est tombé dans l’oubli, mais qui, depuis peu, apparaît fré-
                  quemment dans l’enseignement du pape François1. C’est
                  François qui a choisi le discernement comme thème pour le
                  Synode ordinaire des Évêques (octobre 2018), en le présentant
                  comme une opération d’urgence pour la vie de l’Église et sur-
                  tout dans le domaine des vocations, en ce qui concerne tout
                  particulièrement les chrétiens qui, dans leur jeunesse, accè-

                  1. Pour ne donner qu’un exemple, lors de la rencontre avec les prêtres de Rome
                  le 2 mars 2017, le Pape a utilisé au moins 30 fois le mot « discernement » ou « dis-
                  cerner ». Le texte est disponible sur http://w2.vatican.va/content/francesco/fr/
                  speeches/2017/march/documents/papa-francesco_20170302_parroci-roma.html.

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                                                 introduction

                  dent à une forme de présence spécifique dans l’Église et dans
                  le monde2. François lui-même, dans son Exhortation aposto-
                  lique post-synodale Amoris laetitia (19 mars 2016), a réservé
                  une large place au thème du discernement dans le contexte
                  de la vie familiale, en consacrant notamment tout un cha-
                  pitre, le huitième, au problème consistant à « accompagner,
                  discerner et intégrer les fragilités3 ». Une affirmation du Pape
                  est tout particulièrement claire et nette : « Aujourd’hui
                  l’Église a besoin de croître dans le discernement, dans la
                  capacité de discerner4. »
                     En réalité, tant dans la vie monastique que dans la spiri-
                  tualité ignatienne (dont le Pape est issu), le terme « discer-
                  nement » a toujours été présent et de nombreuses études et
                  recherches lui ont été consacrées pour arriver à comprendre
                  et à actualiser ce don de l’Esprit5, ce charisme que les Pères
                  du désert considéraient comme le plus utile pour marcher
                  sur les traces du Christ vers le règne de Dieu :

                          Un ancien dit : Le discernement surpasse toutes les
                          vertus6.

                  2. Plus exactement, le thème de la XVe Assemblée générale ordinaire du Synode
                  des évêques : « Les jeunes, la foi et le discernement vocationnel » Document pré-
                  paratoire.
                  3. Dans tout le document, le mot « discernement » ou « discerner » revient 36
                  fois (plus 5 fois dans les titres de chapitres ou paragraphes).
                  4. Des paroles qui forment le titre de la transcription de son dialogue avec
                  quelques jésuites polonais à Cracovie, le 30 juillet 2016, au cours de son voyage
                  apostolique en Pologne, à l’occasion de la XXXIe Journée mondiale de la Jeunesse.
                  Cf. La Civiltà cattolica 3989 (2016), p. 345-349.
                  5. Voir la bibliographie proposée à la fin de ce volume.
                  6. Sentences des Pères du désert. Série des anonymes, Solesmes/Bellefontaine,
                  1985, p. 44, no 106. En partant de là, une étude approfondit la question du dis-

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                                                    introduction

                          On demandait à un ancien : Quelle est l’œuvre du
                          moine ? Il répondit : Le discernement7.

                     J’ai moi-même consacré, en 1975, une première réflexion
                  à la notion de discernement, publiée par la Federazione Ita-
                  liana Esercizi Spirituali8 et, quatre ans plus tard, je me lançais
                  dans une étude plus approfondie sur le sujet9. Par la suite, je
                  suis souvent revenu sur ce thème si important.
                     Le discernement est un des dons que l’Esprit fait au
                  croyant, mais surtout et avant tout, il ne faut pas oublier que
                  le don par excellence, la bonne chose parmi les bonnes choses
                  (cf. Lc 11, 13) c’est l’Esprit Saint lui-même. Que l’on ne vienne
                  donc pas confondre les dons et que l’on fasse preuve de dis-
                  cernement, que l’on admette qu’en réalité l’Esprit est celui
                  « aux sept dons » (l’hymne Veni Creator Spiritus), la source
                  de tous les dons. Une fois ce primum essentiel clarifié, il faut
                  se poser la question suivante : comment pourrait-on définir
                  le discernement ?

                  cernement chez les Pères du désert : John Wortley, « Discretion: Greater than
                  All the Virtues », dans Greek, Roman and Byzantine Studies 51, 2011, p. 634-652.
                  Voir aussi Antony D. Rich, Discernment in the Desert Fathers. Διάκρισις in the
                  Life and the Thought of Early Egyptian Monasticism, Paternoster, Milton Keynes,
                  2007 ; Fabrizio Vecoli, « Trasformazione del discernimento in pratica istitu-
                  zionale nella tradizione egiziana », dans Rivista di storia del cristianesimo 6, 2009,
                  p. 21-41.
                  7. Ibid. no 93. Il est significatif que dans la composition systématique des Sen-
                  tences des Pères du désert. Série des anonymes, le chapitre consacré à cette vertu soit
                  le plus long du recueil.
                  8. Enzo Bianchi, Il carisma del discernimento spirituale nel laico, Colasanti &
                  Rosselli, Rome, 1975.
                  9. Id., « Il discernimento degli spiriti essenziale carisma ecclesiale », dans Ser-
                  vitium 6, 1979, p. 664-681.

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                                            introduction

                      Du point de vue étymologique, discernement provient du
                  verbe latin discernere, composé de cernere (« voir clair, dis-
                  tinguer ») précédé de dis (« entre ») : donc, discerner signifie
                  « voir clair entre…, observer avec beaucoup d’attention, choi-
                  sir en séparant ». Le discernement est une opération, un pro-
                  cessus de connaissance qui a lieu à travers une observation
                  précise et une expérimentation attentive, dans le but de nous
                  orienter dans notre vie, toujours marquée par les limites et
                  par l’absence de connaissance. À ce titre, c’est une opération
                  qui est de la compétence de tout homme et de toute femme
                  afin de vivre en connaissance de cause, pour être responsable,
                  pour exercer sa conscience. Lorsque nous vivons l’épreuve du
                  choix, le doute, l’incertitude, quand nous cherchons une
                  orientation dans la vie de tous les jours ou lorsque nous
                  sommes devant de grandes décisions à prendre, nous devons
                  faire preuve de discernement.
                      Dès lors, chez le chrétien, en se basant sur cette dimension
                  tout simplement humaine, le discernement se manifeste
                  comme une synergie entre son esprit personnel et l’Esprit
                  Saint, en tant que Souffle de la vie spirituelle intérieure et de
                  la vie communautaire chrétienne : « L’Esprit Saint lui-
                  même… se joint à notre esprit pour attester que nous sommes
                  enfants de Dieu » (Rm 8, 16). Le discernement chrétien ne
                  saurait se réduire à une méthode ou à une technique d’intros-
                  pection pour une meilleure connaissance de soi. Elle s’appa-
                  rente plutôt à une démarche qui requiert l’intervention d’un
                  don de l’Esprit, d’une action de la grâce. Oui, écouter l’Esprit
                  Saint, écouter la voix de Dieu qui parle dans le cœur de
                  l’homme, dans la création ainsi que dans les événements his-
                  toriques, cela demande avant tout de savoir reconnaître cette

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                                                introduction

                  voix parmi tant d’autres, avec la conscience que la voix de Dieu
                  ne s’impose pas, ne commande pas, mais suggère et propose,
                  même dans le bruit d’une brise légère (cf. 1 R 19, 12).
                     Au sein de la grande tradition chrétienne, je relève chez
                  Jean Climaque une définition très claire et très brève du dis-
                  cernement, mais en même temps bien articulée (je souligne
                  les termes grecs, qui nous serviront encore par la suite) :

                          Le discernement (diàkrisis) dans les personnes qui
                          commencent à servir Dieu, est une connaissance
                          exacte (epignosis) qu’elles ont de l’état de leur âme ;
                          par rapport à celles qui ont déjà fait quelques progrès
                          dans le service du Seigneur, c’est un sentiment inté-
                          rieur qui leur fait distinguer (diàkrisis) avec certitude le
                          bien proprement dit de celui qui est seulement naturel
                          et qui souvent fait la guerre au bien surnaturel ; et
                          dans celles qui ont heureusement atteint la perfec-
                          tion, c’est une connaissance qu’elles ont reçue des
                          lumières que Dieu a répandues abondamment dans
                          leur âme, par laquelle, non seulement elles sondent
                          les plis et les replis de leur cœur, mais peuvent péné-
                          trer jusque dans l’intérieur de leurs frères. Mais si
                          nous voulons définir le discernement d’une manière
                          générale qui peut tout renfermer et convenir à tout,
                          nous dirons et qu’elle est et qu’elle doit être une
                          lumière intérieure qui nous fait connaître avec certi-
                          tude, en tout temps, en tout lieu et dans toutes nos
                          actions, qu’elle est la sainte et adorable volonté de
                          Dieu, et que ceux-là seuls la reçoivent qui sont purs
                          dans leurs affections, dans leurs actions et dans leurs

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                                                 introduction

                          paroles… Le discernement est donc une conscience
                          sans tâche, elle n’habite que dans ceux dont les sens
                          sont purs et chastes… Tout qui possède le don du dis-
                          cernement (diakritikos) fait revenir la santé et détruit
                          la maladie10.

                      Et le théologien Giuseppe Angelini s’en fait l’écho :

                          Le discernement peut se définir, dans une première
                          approche, comme la qualité de l’âme qui accepte de
                          reconnaître en toute circonstance ce qu’il convient de
                          faire ; et elle accepte, bien avant encore, de saisir en
                          toute circonstance qu’il convient de faire quelque
                          chose, que l’on peut et qu’il faut prendre une décision,
                          que tout compte fait les différentes situations dans
                          lesquelles nous finissons par nous trouver nous con-
                          cernent, nous interpellent, nous invitent à prendre
                          position, et ne nous poussent donc pas à adopter cette
                          attitude bien confortable (mais aussi, d’un autre point
                          de vue, assez inconfortable) de ceux qui sont toujours
                          de simples spectateurs11.

                     En poursuivant le raisonnement de ces deux auteurs, nous
                  pouvons définir le discernement comme étant ce processus
                  que tout être humain se doit d’accomplir dans ce dur métier
                  de la vie, dans les différentes situations auxquelles il se trouve

                  10. Jean Climaque (vie-viie s.), L’échelle sainte, 26, 4, 1, sur www.livres-
                  mystiques.com/partie/TEXTES/Climaque/Echelle/climaque12.htm.
                  11. Giuseppe Angelini, Le ragioni della scelta, Qiqajon, Magnano, 1997, p. 9-10.

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                                            introduction

                  confronté, pour faire un choix, prendre une décision, expri-
                  mer un jugement conscient, ici et maintenant. Le discerne-
                  ment concerne vraiment chaque être humain, dans son hic
                  et nunc spécifique, et il est essentiel à tout chrétien pour voir,
                  connaître, sentir, juger et agir conformément à la parole de
                  Dieu.

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                                            Chapitre I
                                            Le discernement
                                            dans les Écritures

                  Ancien Testament
                     Dans la vie, l’être humain se retrouve souvent devant des
                  choix, devant des options, et le mythe grec montrant Hercule
                  arrivé à un carrefour, invité à choisir son chemin, est très
                  éloquent à propos de cette expérience universelle. Dans les
                  Écritures aussi, l’être humain, homme ou femme, est toujours
                  appelé à choisir entre le bien ou le mal, à se plier à la volonté
                  de Dieu ou à la rejeter, à opter pour la vie ou pour la
                  mort. Portant en lui l’image et la ressemblance du Créateur
                  (cf. Gn 1, 26-27), l’être humain entend en lui-même, en son
                  for intérieur, une voix qui se fait désir, pulsion, inspiration
                  pour son comportement. C’est la voix de Dieu, une voix
                  générée par l’Esprit Saint présent en chaque fils d’Adam, voix

                                                     15
En lecture partielle…
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                                             Pour aller plus loin…

                  • Giuseppe Angelini, Le ragioni della scelta, Qiqajon, Magnano,
                    1997.
                  • Amedeo Cencini, Il più piccolo di tutti i semi. Pedagogia della pro-
                    posta e dell’accompagnamento vocazionale, Paoline, Milano, 2007.
                  • Un chartreux, Le discernement des esprits, Presses de la Renais-
                    sance, Paris, 2016.
                  • Jayne Hoose (dir.), Conscience in World Religions, The University
                    of Notre Dame Press, Notre Dame, 1999.
                  • Luca Gabbi et Vittor Ugo Petruio (dir.), Coscienza. Storia e per-
                    corsi di un concetto, Donzelli, Roma, 2000.
                  • « Discernement des esprits », dans Dictionnaire de spiritualité, ascé-
                    tique et mystique, doctrine et histoire, vol. III, col. 1222-1291, Beau-
                    chesne, Paris, 1957.
                  • « Discerner. Enjeu de l’accompagnement », dans Lumière et Vie
                    252 (2001).

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                                             pour aller plus loin

                  •   « Discernimento », dans Servitium 234 (2017).
                  •   « Il discernimento », dans Parola, Spirito e Vita 71 (2015).
                  •   « Il discernimento », dans Servitium 119 (1998).
                  •   « Discernimento dello Spirito e degli spiriti », dans Concilium 9
                      (1978).
                  •   « Il discernimento spirituale nel cristianesimo antico », dans
                      Rivista di storia del cristianesimo 6 (2009), p. 3-120.
                  •   Aristide Fumagalli, L’eco dello Spirito. Teologia della coscienza
                      morale, Queriniana, Brescia, 2012.
                  •   Romano Guardini, La coscienza, Morcelliana, Brescia, 20013.
                  •   Raymond Hostie, Le discernement des vocations, Desclée de Brou-
                      wer, Paris, 1962.
                  •   Thierry-Dominique Humbrecht, L’avenir des vocations, Parole
                      et Silence, Paris, 2010.
                  •   Jean-Claude Lavigne, « Voici je viens ». La vocation religieuse,
                      Bayard, Paris, 2012.
                  •   André Louf, Discernimento. Scegliere la vita, Qiqajon, Magnano,
                      2018.
                  •   —, La grâce peut davantage. L’accompagnement spirituel, Desclée
                      de Brouwer, Paris, 2005.
                  •   Franco Manzi (dir.), Resistenze alla vocazione, Àncora, Milano,
                      2006.
                  •   Carlo Molari, La vocazione cristiana oggi. Laici in ascolto della
                      parola e della storia, Cittadella, coll. Spiritualità del nostro tempo,
                      Assisi, 2014.
                  •   John Henry Newman, La coscienza, Jaca Book, Milano, 1999.
                  •   M. Oraison, Vocation, phénomène humain, Desclée de Brouwer,
                      Paris, 1970.
                  •   Isabelle Parmentier, Appelés ? Quand le désir de Dieu rejoint le
                      désir de l’homme, Vie chrétienne, Paris, 2010.

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                                             pour aller plus loin

                  • Claude Anthony Pierce, Conscience in the New Testament, SCM,
                    London, 1958.
                  • Christian Poirier, L’art du discernement des esprits dans la vie chré-
                    tienne, Salvator, Paris, 2015.
                  • Joseph Ratzinger-Benoît XVI, L’elogio della coscienza. La Verità
                    interroga il cuore, Cantagalli, Siena, 2009.
                  • Michel Rondet, Écouter les mots de Dieu. Les chemins de l’aven-
                    ture spirituelle, Bayard, Paris, 2001, p. 139-200.
                  • Manuel Ruiz Jurado, Il discernimento spirituale. Teologia, storia,
                    pratica, San Paolo, Cinisello Balsamo, 1997.
                  • Riccardo Larini (dir.), La sapienza del cuore. La coscienza al cuore
                    della vita spirituale in alcuni testi monastici del XII secolo, Qiqajon,
                    coll. Padri Occidentali Medievali, Magnano, 1997.
                  • Christoph Theobald, Vous avez dit vocation ?, Bayard, Paris,
                    2010.
                  • Gérard Therrien, Le discernement dans les écrits pauliniens,
                    Gabalda, Paris, 1973.
                  • David Maria Turoldo, Chiamati ad essere, Servitium, coll. Spi-
                    rito e vita, Fontanella - Sotto il Monte, 20022.

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                                             Table des matières

                  Introduction .......................................................................... 7
                  Chapitre I. Le discernement dans les Écritures ...................... 15
                    Ancien Testament ........................................................................ 15
                    Nouveau Testament .................................................................... 20
                  Chapitre II. L’art de discerner .............................................. 39
                    Un don qui vient d’en haut.......................................................... 41
                    Le discernement de Jésus Christ, Seigneur et Sauveur .................... 43
                    L’exercice du discernement .......................................................... 45
                  Chapitre III. La conscience.................................................... 65
                    Ce qu’est la conscience.................................................................. 65
                    Métaphore de la conscience .......................................................... 70
                    Conscience droite ou erronée ........................................................ 72
                    Former la conscience .................................................................... 76

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                  Chapitre IV. De la vocation biblique à la vocation aujourd’hui 83
                    Quelques éléments préliminaires .................................................. 83
                    Les vocations personnelles selon les Écritures .................................. 94
                    Dynamique de la vocation ..........................................................109
                    La vocation aujourd’hui .............................................................. 114
                  Conclusion ............................................................................119

                  Pour aller plus loin… ............................................................123

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                                             Dans la collection « Béthanie »
                    Réginald de Béco, Pour une foi libre. Credo d’un laïc, 2019, 408 p.
                    Emiliano Lambiase, Andrea Marino, Pleine conscience et tradition spirituelle
                        chrétienne, 2018, 276 p.
                    Guy Martinot, Marthe Mahieu-De Praetere, La Viale. Un chemin pour
                        renaître, un lieu pour vivre, 2018, 152 p.
                    Gilberte Degeimbre, Le dernier coup de sonnette. Mes souvenirs, préface de
                        Mgr Vancottem, 2018, 160 p.
                    Anne-Florence Perras, Anne Orcel, Xavier Ernst, Un jeune à la foi, préface
                        de Jean-Marie Petitclerc, 2018, 144 p.
                    Charles Delhez, Trop envie de le dire, 2017, 192 p.
                    Jean-Michel Laurent, Dégonfler des baudruches. Pensées pour inviter à penser,
                        2017, 128 p.
                    Bruno Régent, La saga d’Abraham, 2017, 240 p.
                    Dolores Aleixandre, La leçon du figuier. Billets d’encouragement. Avec
                        humour, 2017, 176 p.
                    José Luis Sicre Diaz, Satan accuse. Le procès des évangélistes, 2017, 338 p.
                    Rosario Carello, Les coups de fil du pape François. Récits de tendresse, 2017,
                        152 p.
                    Claire Van Leeuw, Joseph Cardijn. Au nom des jeunes ouvriers, préface
                        d’Étienne Grieu, 2017, 312 p.
                    Giovanni Cucci, Paradis virtuel ou enfer.net ? Risques et possibilités de la
                        révolution digitale, 2016, 120 p.
                    Karin Seethaler, La force de la contemplation. Trouver la guérison dans le
                        silence, 2016, 168 p.
                    Gérard Fomerand, Le christianisme intérieur, une voie nouvelle ? 2016, 224 p.
                    Francesco Lorenzi, La route du Soleil, 2016, 368 p.
                    Ghislain du Chéné, Marie, femme de Cléophas. Autobiographie, 2016, 184 p.
                    Gérard Bénéteau, Quelque 2000 ans après… Osez encore y croire, 2016, 96 p.
                    Tommaso Guadagno, Un chemin du cœur. Itinéraire spirituel pour entrer dans
                        le Réseau mondial de Prière du Pape, l’Apostolat de la Prière, 2016, 192 p.
                    Dolores Aleixandre, Aux portes du soir. Vieillir avec splendeur, 2016, 214 p.
                    Bénédicte Oriou, Rassure mes copains, préface de Lytta Basset, 2016, 208 p.
                    Nikolaas Sintobin, Moquez-vous des jésuites… Humour et spiritualité, 2016,
                        90 p.
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                    Christian Vinel, La maladie peut faire grandir. Témoignage et réflexions,
                        préface de Mgr Jean Kockerols, 2015, 142 p.
                    Pape François, 100 textes sur la miséricorde, préface du cardinal Danneels,
                        2015, 108 p.
                    René Stockman, La boîte de Pandore. Réflexion sur l’euthanasie sous une
                        perspective chrétienne, 2015, 148 p.
                    Jacques Naedts, Saint Monon. Le saint ermite de Nassogne, 2015, 112 p.
                    Robert De Coster, La Parole qui a changé le monde. Six révolutions de Jésus
                        de Nazareth, préface de Jean Delumeau, 2015, 128 p.
                    Nicole Timbal, Pierre Teilhard de Chardin. Un homme de Dieu au cœur de la
                        matière, préface de François Euvé, s.j. et postface de Thierry Magnin, 2015,
                        470 p.
                    Monique Hébrard, Pour une Église au visage d’Évangile. Douze urgences, 2014,
                        174 p.
                    Luc Lannoye, Car ils seront consolés. Les grâces de l’écoute et prière, préface de
                        Mgr Léonard, 2014, 280 p.
                    Rosario Carello, 80 fioretti du pape François. Récits authentiques, 2014, 126 p.
                    Juvénal Rutumbu, La Pâque du chrétien, préface de Mgr Vancottem, 2014,
                        88 p.
                    Corinne Delalande, Quand je rencontre mon frère malade, 2014, 88 p.
                    José Davin, Les personnes homosexuelles. Un arc-en-ciel près des nuages, 2014,
                        126 p.
                    Michel Salamolard, Communautés chrétiennes. Osez la crise !, 2014, 198 p.
                    José Davin, Lorsque la vie prend de l’âge. Pour continuer sereinement la route,
                        2013, 136 p.
                    Marthe Mahieu, L’étoile de Nativitas. Monica Nève au cœur des Marolles, 2013,
                        120 p. et CD audio.
                    Jean-Marie de Marneffe, La joie d’un moine. Journal mystique, 2013, 128 p.
                    José Mpongo Ponte, Les voies du bonheur conjugal, 2013, 124 p.
                    Henri Weber, Quand bourgeonne l’espérance. 24 récits tout simples, 2013, 70 p.
                    Arthur Buekens, Quand la Bible parle de pardon, 2013, 142 p.
                    Gérard Fomerand, Renaissance du christianisme. Le retour aux origines, 2013,
                        284 p.
                    Giorgio Gonella, Le vent parfumé du désert. Sur les traces de Dieu, entre
                        solitude et communion, préface d’Arturo Paoli, 2013, 192 p.
                    José Davin et Paul-Emmanuel Biron, Quand germe la semence. Chemins pour
                        l’Église de demain, 2012, 216 p.
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                    Christophe Rouard, Quinze regards sur les apparitions de Beauraing, préface
                        du cardinal Julien Ries, 2012, 244 p.
                    Mgr André-Joseph Léonard, La Divine Tragédie. Libre parcours dans la foi
                        chrétienne, 2012, 122 p.
                    Dan Beaurain-Gaël, François d’Assise, l’insoumis de Dieu, 2012, 424 p.
                    Pascale Dalcq, Et votre joie sera parfaite. Témoignage. Itinéraire d’une
                        résurrection, 2012, 134 p.
                    Pierre Favre, La foi dans la peau. Témoignage, 2012, 244 p.
                    Didier Vandevelde et Bruno Senny, Dieu en rit encore. Perles d’ados, 2012,
                        126 p.
                    Hubert Jacobs s.j. (dir.), Saints et bienheureux de Belgique, 2012, 136 p.
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                                             Achevé d’imprimer en juin 2019
                                   sur les presses de la Nouvelle Imprimerie Laballery
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                                                   Dépôt légal : juin 2019
                                            Numéro d’impression : XXXXXX

                                                     Imprimé en France

                            La Nouvelle Imprimerie Laballery est titulaire de la marque Imprim’Vert®
Le discernement
Le discernement est un processus que tout être humain doit accom-
plir dans les différentes situations où il se trouve avant de poser un
choix, prendre une décision, émettre un jugement pertinent.
   De nos jours, le mot discernement est devenu un mot hermétique,
un mot tombé dans l’oubli, mais qui est apparu récemment dans
l’enseignement du pape François. À partir des paroles du Pape,
Enzo Bianchi offre aux lecteurs une réflexion profonde qui analyse
et enseigne l’art du discernement. Ce livre est le fruit de l’expérience
de toute sa vie. Il aborde un thème compliqué dans le style provo-
cateur et piquant pour lequel il est connu dans le monde entier.

Enzo Bianchi
Fondateur de la célèbre communauté de Bose (Italie), il est l’auteur de
nombreux ouvrages. Chez Fidélité : Raconter l’amour (2016), et chez
Lessius : J’étais étranger et vous m’avez accueilli (2008) et L’évangile
célébré (2018).

                                                                           En couverture : Enzo Bianchi (Wikimedia.org c Niccolò Caranti)

ISBN 978-2-87356-826-9
    Prix TTC : 15,00 €

9 782873 568269
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