Pour vivre la phase synodale dans le diocèse de Beauvais
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Pour vivre la phase synodale
dans le diocèse de Beauvais
L'Église de Dieu est convoquée en Synode :
un temps d'écoute, de dialogue et de discernement
que l'Église tout entière entend mener
au cours des deux prochaines années
afin de mieux répondre à sa mission
d'annoncer au monde entier
la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ.
La question fondamentale (Document Préparatoire § 26)
Une Église synodale, en annonçant l’Évangile, “ marche ensemble ” :
comment ce “ marcher ensemble ” se réalise-t-il aujourd’hui dans votre
Église particulière ? Quels pas l’Esprit nous invite-t-il à accomplir pour
grandir dans votre “ marcher ensemble ” ?
- Il n’y aura pas de célébration de lancement diocésain, mais une lettre
de notre Évêque pour présenter et justifier la démarche.
- La liberté est donnée aux paroisses d’entrer dans la démarche au
moment qui leur semblera le plus opportun, de la manière la plus
adaptée.
Envoyer votre contribution avant le 31 janvier au plus tard
- Soit : Isabelle BORE isabelle.bore@oise-catholique.fr
- Soit : Évêché de Beauvais – Comité de pilotage du Synode
15 rue Jeanne Hachette
CS 20636 – 60026 BEAUVAIS Cedex
« Pour une Église synodale :
communion, participation et mission »
Le cheminement
Ouverture au Vatican les 9 et 10 octobre 2021
Phase diocésaine (octobre 2021 – avril 2022)
Ouverture diocésaine le dimanche 17 octobre
Phase diocésaine (17 octobre 2021 – 31 janvier 2022)
Remise des participations au comité de pilotage diocésain
au plus tard le 31 janvier 2022
Envoi de la synthèse diocésaine à la CEF le 28 février 2022
Avant septembre 2022 : rédaction du 1er Instrumentum Laboris
Phase continentale (septembre 2022 – mars 2023)
Avant juin 2023 : rédaction du 2ème Instrumentum Laboris
Célébration du Synode des évêques : à Rome, octobre 2023
Pour organiser cette concertation synodale
Des réunions de consultation synodale peuvent être organisées, en
groupe, entre différents groupes dans une paroisse ou en rassemblant des
personnes diverses de différentes paroisses. D'autres organismes diocésains ou
religieux ou laïques peuvent également tenir des réunions de concertation.
« La phase diocésaine est très importante, car elle implique l’écoute de la
totalité des baptisés, sujet du sensus fidei infaillible in credendo… Le Saint-Esprit
a besoin de nous. Écoutez-le en vous écoutant mutuellement. Ne laissez
personne dehors ou en arrière. » (Pape François aux fidèles de Rome)
Table des matières de ce livret
P.2 Agenda et repères pour organiser
P.3 Introduction – Les questions à aborder
P.4 Le concept de synodalité : extraits du document de la CTI du 2 mars 2018
P.5 Trois éléments clefs : communion, participation, mission – 10 thématiques
P.6 Prière inspirée des 10 pôles thématiques du Document préparatoire
P.7 Suggestion de prière universelle pour l’ouverture le 17 octobre
P.8 Prière de l’Adsumus
p. 2
La synodalité appartient à la nature même de l’Église
Elle doit accompagner la mission de l’Église et toute expérience en
Église. C’est « un espace protégé de discernement communautaire ». Il
permet un consensus de foi de l’ensemble du peuple de Dieu.
La synodalité, c’est réapprendre à se parler et à travailler ensemble. La
notion de style revient souvent dans le document préparatoire. Il s’agit de
s’écouter et de dialoguer, en espérant que cette expérience suscite un
changement de comportement qui donne lieu à un changement de structure.
Voir Pape François, Un temps pour changer et le § 14 du document préparatoire.
Les questions à aborder
Comment réagissez-vous à cette vision de la dimension synodale de l’Église ?
Rappel de nos expériences :
Quelles expériences de notre Église, notre paroisse, nos communautés et
mouvements, me viennent à l'esprit ?
Relire ces expériences plus en profondeur :
Quelles joies ont-elles apportées ?
Quelles difficultés : dans la préparation, le déroulement, les suites ?
Quelles blessures ont-elles révélées ?
Quelles idées ont-elles suscitées ?
Récolter les fruits à partager :
Où dans ces expériences la Voix de l'Esprit Saint a-t-elle retenti ?
Que nous demande l'Esprit ?
Quels sont les points à confirmer,
les perspectives de changement, les mesures à prendre ?
Où enregistrons-nous un consensus ?
Quels chemins s'ouvrent pour notre vie d’Église ?
Pour un partage de la Parole de Dieu
Jésus, foule, disciples : Mc 10,46-52, Évangile de Bartimée
Pierre, la communauté primitive et l’expérience de l’Esprit : Ac 10,1 - 11,18
p. 3Commission Théologique Internationale,
LA SYNODALITÉ DANS LA VIE ET DANS LA MISSION DE L'ÉGLISE,
2 mars 2018
« le concept de synodalité se réfère à l’implication et à la participation
de tout le peuple de Dieu dans la vie et la mission de l’Église » § 7.
« En résumé, à la lumière de ses sources normatives et de ses fondements
théologiques traités aux chapitres 1 et 2, il est possible d’esquisser une
description précise de la synodalité comme dimension constitutive de l’Église.
a) La synodalité désigne avant tout le style particulier qui détermine la vie et la
mission de l’Église dont il exprime la nature comme le fait de cheminer
ensemble et de se réunir en assemblée du Peuple de Dieu convoqué par le
Seigneur Jésus dans la force du Saint-Esprit pour annoncer l’Évangile. La
synodalité doit s’exprimer dans la façon ordinaire de vivre et d’œuvrer de
l’Église. Ce modus vivendi et operandi se réalise à travers l’écoute
communautaire de la Parole et de la célébration de l’Eucharistie, la fraternité
de la communion et la responsabilité partagée, et la participation de tout le
Peuple de Dieu, à ses différents niveaux et dans la distinction des divers
ministères et rôles, à la vie et à la mission de l’Église.
b) La synodalité désigne, en outre, en un sens plus spécifique et plus déterminé
du point de vue théologique et canonique, les structures et les processus
ecclésiaux dans lesquels la nature synodale de l’Église s’exprime au niveau
institutionnel, de manière analogue, aux différents niveaux de sa réalisation :
local, régional, universel. Ces structures et processus sont au service du
discernement revêtu d’autorité de l’Église, appelée à indiquer, en écoutant
l’Esprit, quelle est la direction à suivre.
c) La synodalité désigne enfin la réalisation ponctuelle des événements
synodaux auxquels l’Église est convoquée par l’autorité compétente et selon
des procédures spécifiques déterminées par la discipline ecclésiastique,
impliquant selon des modalités diverses, aux niveaux local, régional et
universel, tout le Peuple de Dieu sous la présidence des évêques en communion
collégiale et hiérarchique avec l’évêque de Rome, pour exercer un
discernement sur son chemin et sur des questions particulières, et pour
prendre des décisions et des orientations dans le but d’accomplir sa mission
évangélisatrice. » § 70.
p. 4Trois éléments-clés de ce Synode :
Communion, Participation et Mission.
Communion. Nous sommes répartis sur l'ensemble de notre diocèse, mais Dieu
nous unit pour ne faire qu'un. Le but n'est pas que nous soyons tous les mêmes, mais
que nous avancions ensemble, en partageant un chemin commun et en embrassant
notre diversité. La communion que Dieu construit entre nous est plus forte que toutes
les divisions. Au-delà de nos nombreuses différences, nous sommes unis par notre
baptême commun, en tant que membres du Corps du Christ.
Participation. Les fidèles laïcs jouent un rôle important dans la liturgie. Il faut
également s'efforcer d'inclure ceux qui peuvent parfois être exclus, les personnes en
situation de pauvreté et de marginalisation, les personnes vivant avec un handicap, les
jeunes, les femmes, etc.
Mission. Chaque chrétien a un rôle vital à jouer dans la mission de l'Église. Tous
les baptisés sont des pierres vivantes pour construire le Corps du Christ. Personne n'est
exclu de la joie de l'Évangile. Les laïcs ont une mission spéciale pour témoigner de
l'Évangile dans toutes les parties de la société humaine. En tant que disciples de Jésus,
nous sommes du levain au milieu de l'humanité.
10 pôles thématiques utilisables
On peut en choisir quelques-uns pour partager (Document préparatoire §30)
I. LES COMPAGNONS : Quels sont ceux qui “ marchent ensemble ” ?
II. ÉCOUTER : L’écoute est le premier pas, mais demande d’avoir l’esprit et le coeur
ouverts, sans préjugés.
III. PRENDRE LA PAROLE : Tous sont invités à parler avec courage et parrhésie, c’est-
à-dire en conjuguant liberté, vérité et charité.
IV. CÉLÉBRER : “ Marcher ensemble ” n’est possible que si ce chemin repose sur
l’écoute communautaire de la Parole et sur la célébration de l’Eucharistie.
V. CORESPONSABLES DANS LA MISSION : La synodalité est au service de la
mission de l’Église, à laquelle tous ses membres sont appelés à participer.
VI. DIALOGUER DANS L’ÉGLISE ET DANS LA SOCIÉTÉ : Le dialogue est un
chemin qui demande de la persévérance, et comporte aussi des moments de silences et de
souffrances, mais qui est capable de recueillir l’expérience des personnes et des peuples.
VII. AVEC LES AUTRES CONFESSIONS CHRÉTIENNES : Le dialogue entre
chrétiens de diverses confessions, unis par un seul Baptême, occupe une place particulière
sur le chemin synodal.
VIII. AUTORITÉ ET PARTICIPATION : Une Église synodale est une Église de la
participation et de la coresponsabilité.
IX. DISCERNER ET DÉCIDER : Dans un style synodal, les décisions sont prises via un
processus de discernement, sur la base d’un consensus qui jaillit de l’obéissance
commune à l’Esprit.
X. SE FORMER À LA SYNODALITÉ : La spiritualité du marcher ensemble est appelée
à devenir le principe éducatif de la formation humaine et chrétienne de la personne, la
formation des familles et des communautés.
p. 5Prière inspirée par les 10 pôles thématiques
du Document préparatoire (§30)
Pour l'Église. Pour que nous puissions cheminer comme des compagnons, côte
à côte sur la même route. Prions le Seigneur.
Pour des oreilles attentives. Pour que nos cœurs et nos esprits soient ouverts à
l'écoute des autres sans préjugés. Prions le Seigneur.
Pour le don de la parole libre. Que nous soyons encouragés dans ce parcours
synodal à parler avec courage et parrhésie, en intégrant la liberté, la vérité et
l'amour. Prions le Seigneur.
Pour une Église qui célèbre. Pour que notre cheminement au cours des
prochains mois soit fondé sur l'écoute commune de la Parole de Dieu et la
célébration de l'Eucharistie dans la communion du Peuple de Dieu.
Prions le Seigneur.
Pour notre participation à la mission du Christ. Pour qu'à travers notre
cheminement synodal, nous puissions grandir dans notre responsabilité
partagée de la mission qui nous est confiée. Prions le Seigneur.
Pour un véritable dialogue dans l'Église et dans la société. Pour qu'à travers un
chemin de persévérance, de patience et de compréhension mutuelle, nous
soyons attentifs à l'expérience des personnes et des peuples.
Prions le Seigneur.
Pour l'unité des chrétiens. Pour que le dialogue entre les chrétiens de
différentes confessions, unis par l'unique Baptême, rayonne d'un nouvel éclat
sur ce chemin synodal. Prions le Seigneur.
Pour l'exercice de l'autorité et sa participation dans le Peuple de Dieu. Pour que
les racines synodales de l'Église portent du fruit dans de nouvelles manières
d'être au service les uns des autres à tous les niveaux du Corps du Christ. Prions
le Seigneur.
Pour que notre discernement soit conduit par l'Esprit Saint. Pour que toutes les
décisions prises sur ce chemin synodal soient discernées par un consensus qui
découle de notre obéissance commune à l'Esprit Saint. Prions le Seigneur.
Pour une spiritualité du cheminement ensemble. Pour que nous soyons formés
en tant que disciples du Christ, en tant que familles, en tant que communautés
et en tant qu'êtres humains, à travers notre expérience de ce parcours synodal.
Prions le Seigneur.
p. 6Suggestion de prière universelle, pour l’ouverture du 17 octobre
Chers frères et sœurs,
alors que nous attendons impatiemment la venue de notre Seigneur Jésus-
Christ, implorons sa miséricorde avec une ferveur renouvelée,
et, puisqu’il est venu dans le monde pour apporter la Bonne Nouvelle aux
pauvres et pour guérir les cœurs contrits, qu'il puisse apporter en notre temps
aussi, le salut à tous ceux qui sont dans le besoin. (1)
1. Pour la Sainte Église de Dieu. Pour qu'elle soit une lumière pour les nations
et le sacrement universel du salut, marchant avec tous les peuples vers le
Royaume de Dieu. (2)
2. Pour notre Pape François, notre évêque Jacques, et le Peuple saint et fidèle
de Dieu dans le diocèse de Beauvais. Pour que la célébration de ce Synode nous
aide à discerner la volonté de Dieu et à l'accomplir avec audace. (3)
3. Pour toutes les autorités civiles et publiques. Pour qu'elles recherchent
toujours le bien commun, en agissant avec justice et intégrité.
4. Pour les malades, les personnes seules, les opprimés et ceux qui souffrent.
Pour qu'ils ne soient jamais écartés, mais plutôt choyés et soignés comme le
visage du Christ dans un monde qui souffre.
5. Pour nous-mêmes, réunis ici. Pour que ce processus synodal nous conduise
toujours plus profondément dans la communion de l'Église, favorise notre
participation à celle-ci et nous équipe pour partir en mission. (4)
O Dieu, notre refuge et notre force,
écoute les prières de ton Église,
et, puisque tu es toi-même la source de tout amour,
accorde-nous, nous t’en prions,
d’obtenir vraiment ce que nous demandons dans la foi.
Par le Christ notre Seigneur. (5)
Messes suggérées : Messe Votive du Saint-Esprit (7)
OU Messes pour intentions et circonstances diverses
I.2. Pour la Sainte Église – I.6 Pour un concile ou un synode
1 Cf. Missale Romanum, Appendix V, n.3.
2 Cf. Collecta Formulario `A´Pro Ecclesia
3 Cf. Super oblata Pro Concilio vel Synodo
4 Cf. Titolo del processo sinodale.
5 Cf. Missale Romanum, Appendix V, n.1.
p. 7Adsumus : une prière pour le Synode
Prière d'invocation à l'Esprit Saint pour une assemblée ecclésiale de gouvernance ou de
discernement (donc synodale). Chaque session du Concile Vatican II a commencé par la
prière Adsumus Sancte Spiritus, premier mot de l'original latin signifiant "Nous nous
tenons devant Toi, Esprit Saint", qui a été utilisée historiquement lors des Conciles,
Synodes et autres rassemblements de l'Église depuis des centaines d'années.
Elle est attribuée à Saint Isidore de Séville (vers 560 - 4 avril 636).
Pour le Synode 2021-2023, il est proposé d'utiliser cette version simplifiée,
afin que tout groupe ou assemblée liturgique puisse prier plus facilement.
Cette prière invite l'Esprit Saint à agir en nous
afin que nous puissions être une communauté et un peuple de grâce.
Adsumus, Sancte Spiritus
Nous voici devant Toi, Esprit Saint ;
en Ton Nom, nous sommes réunis.
Toi notre seul conseiller, viens à nous, demeure avec nous,
daigne habiter nos cœurs.
Enseigne-nous vers quel but nous orienter ;
montre-nous comment nous devons marcher ensemble.
Nous qui sommes faibles et pécheurs,
ne permets pas que nous provoquions le désordre.
Fais-en sorte
que l’ignorance ne nous entraîne pas sur une fausse route,
ni que la partialité influence nos actes.
Que nous trouvions en Toi notre unité,
sans nous éloigner du chemin de la vérité et de la justice,
en avançant ensemble vers la vie éternelle.
Nous te le demandons à Toi,
qui agis en tout temps et en tout lieu,
dans la communion du Père et du Fils,
pour les siècles des siècles, Amen.
Diocèse de Beauvais – 17 octobre 2021 – 31 janvier 2022
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