Sacralisée, codifiée, détournée, revisitée la cène fascine
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MAI 2021
Edition Neuchâtel / N° 46 / Journal des Eglises réformées romandes
4
ACTUALITÉ
Comment
rendre hommage
aux victimes
du coronavirus
8
RENCONTRE
Marie-Josèphe
Glardon œuvre
à une spiritualité
qui dépasse les
Sacralisée, codifiée,
clivages
23
détournée, revisitée…
CULTURE
Le « roi du rose »
peint entre ciel
et terre
la cène fascine 25
VOTRE CANTON
2 AU MENU Réformés | Mai 2021
SOMMAIRE DANS LES CANTONS VOISINS
VAUD
4
ACTUALITÉ
4
Repenser le christianisme
FESTIVAL Organisé en ligne cette année, le festival Livre à vivre de Crêt-Bérard aura
Rendre hommage aux victimes
de la pandémie lieu sur une journée. On retrouvera par exemple Simon Butticaz, docteur en théologie
5 et professeur à l’Unil, revenir sur les innovations ecclésiales des premiers chrétiens.
Notre série « Religions à l’école » : Jacques Besson, professeur de médecine, parlera de la question du soin, se demandant
Martigny s’il est un un lieu spirituel par essence.
7
Hausse préoccupante Infos : Livre à vivre, festival d’auteurs, le 8 mai de 9h à 16h45, sept rencontres gratuites
des mariages d’enfants
et accessibles sur www.livreavivre.ch.
8
RENCONTRE GENÈVE
La tradition de l’accueil
Marie-Josèphe Glardon prêche
pour une spiritualité qui relie
générations et confessions HISTOIRE Un beau livre rend honneur aux réfugié·e·s qui ont contribué à la renom-
10 mée de Genève au fil des siècles en y apportant un savoir-faire inédit et des valeurs qui
DOSSIER : ont participé à l’essor de la ville. Cet ouvrage très richement illustré est une antholo-
gie de portraits intimistes d’une trentaine de personnalités, parmi lesquelles Robert
LA CÈNE,
Estienne, Francesco Turrettini, Jean-Salomon Fazy, Elisabeth Baulacre et Albertine
INVITATION Necker de Saussure.
DIVINE
12 Genève, cinq siècles d’accueil, Moreno Berva. Editions Notari. 432 pages, 320 images.
Un rituel pour dire quoi ? Décembre 2020.
14
Adaptations et variantes
15 BERNE-FRIBOURG
Catéchèse intercantonale
Une épreuve, pour Calvin
16
Pour l’art, un thème culte
18 SYNERGIE Depuis août dernier, la formation des catéchètes bénévoles et profession-
Page enfant : « La famille gourmande » nel·le·s des Eglises réformées de Berne et de Fribourg s’est mutualisée. Une offre mo-
dulaire leur permet de suivre les sessions selon leurs besoins et leurs disponibilités.
19 Des adaptations de programme permettront de respecter certaines différences canto-
THÉOLOGIE nales, le catéchisme se donnant encore à l’école dans le canton de Fribourg. Les per-
19 sonnes actives en catéchèse qui souhaiteraient compléter leurs acquis sont également
L’autorité dans l’islam les bienvenues.
20
Quel regard chrétien face au racisme ?
Plus d’infos : www.cate.ch.
22
CULTURE
23
Maurice Denis, le « roi du rose » Réformés se décline en quatorze éditions régionales. Ces trois résumés en sont issus.
(www.reformes.ch/pdf). Sur Reformes.ch et sur les réseaux sociaux, suivez l’actu religieuse
25 tout au long du mois. Ecoutez un choix d’articles au 021 539 19 09 ou en podcast
VOTRE RÉGION (reformes.ch/ecoute)
25
Réflexions sur l’homosensibilité
en Eglise
27 Réagissez à un article Fichier d’adresses et abonnements
Le processus EREN 2023 Les messages envoyés à courrierlecteur@ Merci de vous adresser au canton qui vous concerne :
se grippe reformes.ch sont susceptibles d’être publiés. Le Genève aboGE@reformes.ch, 022 552 42 33 (je – ve).
texte doit être concis (700 signes maximum), signé Vaud aboVD@reformes.ch, 021 331 21 61 (lu – ve).
et réagir à un de nos articles. La rédaction se réserve Neuchâtel aboNE@reformes.ch, 032 725 78 14 (lu – ma).
29 le droit de choisir les titres et de réduire les courriers Berne-Jura aboBEJU@reformes.ch, 032 485 70 02 (ma,
AGENDA trop longs. je matin).
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38
CULTES
N° 46 | Réformés ÉDITO 3
RENDEZ-VOUS MANGE ET TAIS-TOI !
TV
Faut pas croire aborde des questions « Moi, la cène, ça me manque ! Ça fait une année
éthiques, philosophiques et religieuses. qu’elle fait l’objet de restrictions, ça ne serait pas
Le samedi, à 13h25, sur RTS Un.
Teleglise suit l’actualité des Eglises l’occasion de réfléchir à ce qu’elle représente ? »
de Bienne et région sur TeleBielingue. C’est à la suite d’une remarque de cet ordre-là
Tous les jours, à 10h30 et à 16h30 ou que l’idée de faire un dossier sur ce rite s’est im-
sur YouTube.
posée dans la rédaction. Croyant ou non, la cène évoque tout
RADIO un univers symbolique chez chacun et chacune, avec en par-
Décryptez l’actualité religieuse avec les ticulier une représentation qui s’impose à tous : le tableau sans
magazines de RTSreligion.ch.
cesse réinterprété de Leonardo da Vinci.
Hautes fréquences le dimanche, à 19h,
sur La Première. Mais, avant de se lancer, quelques lectures et recherches
Babel le dimanche, à 11h, sur Espace 2. sur internet sont nécessaires. Elles posent une évidence : cette
Sans oublier Respirations sur RJB, Pa-
histoire de sang et de corps du Christ a suscité des torrents
raboliques sur Canal3.
Programme et podcast sur www.parabo- de réflexions, de disputes théologiques, de questionnements,
liques.ch. d’incompréhensions, voire de craintes.
Le dimanche, messe à 9h, culte à 10h, C’est donc avec l’impression d’affronter une montagne de
sur Espace 2.
Suivez jour après jour l’actu religieuse
complexité et de discours savants que j’ai finalement dé-
sur www.reformes.ch. croché mon téléphone pour interroger quelques sages du
côté des facultés de théologie. « On est sorti de l’idée qu’il
VIDÉO
faut tout saisir », « un signe visible puisque l’on ne peut tout
Le neuvième épisode des grandes ques-
tions d’Amandine aborde la question de comprendre avec les mots », « un moment à vivre ! », « une
la sexualité. L’héroïne y rencontre la pas- préfiguration du Royaume », etc. Mes interlocuteurs et mes
teure Laurence Mottier : www.reformes. interlocutrices me parlent de joie, d’expérience, de plaisir,
ch/amandine.
de fraternité.
« Une de perdue, dix de retrouvées », Ces concepts-là, je ne suis pas sûr qu’ils soient plus faciles à
« Beaucoup d’appelés, peu d’élus », etc. coucher sur le papier, parce que justement, la pensée articulée
Dans sa deuxième saison, la série im-
pertinente Plaît-il décortique l’origine
a ses limites. Il arrive un moment où il faut simplement se
biblique de certaines expressions. Tout laisser porter par l’expérience sensorielle et communautaire :
pour briller en société : www.reformes. comme un bout de pain partagé dans un cadre liturgique,
ch/plaitil.
comme un verre partagé entre amis sur une terrasse. Et c’est
peut-être de cela que nous avons été le plus privés durant cette
année de mesures sanitaires.
Joël Burri
L’ADN de Réformés Réformés est un journal indépendant financé par les Eglises réformées des cantons de Vaud, Neuchâtel, Genève, Berne et Jura. Soucieux des
particularités régionales, ce mensuel présente un regard ouvert aux enjeux contemporains. Fidèle à l’Evangile, il s’adresse à la part spirituelle de tout être humain.
Editeur CER Médias Réformés Sarl. Ch. des Cèdres 5, 1004 Lausanne, 021 312 89 70, www.reformes.ch – CH64 0900 0000 1403 7603 6
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Couverture de la prochaine parution du 31 mai au 4 juillet Graphisme LL G & DA Une iStock Impression CIL SA Bussigny, imprimé sur un papier journal écologique
avec un pourcentage élevé de papier recyclé allant jusqu’à 85 %.
4 ACTUALITÉ Réformés | Mai 2021
OPINION
Pandémie : Des textes
et si l’on commémorait ? fondateurs ?
L’association vaudoise Deuil ’S a interpellé Guy Le théologien Pierre
Parmelin sur la nécessité d’une journée en mémoire Gisel à réagi face à cette
des victimes de la pandémie. Une initiative aussi expression qui s’impose.
pleine d’écueils que de riches potentialités. Est-elle si neutre que ça ?
MÉMOIRE Le 5 mars, date anniversaire a entraîné une bifurcation sociale majeure. TRADITIONS « Textes fondateurs »,
du premier mort de la pandémie dans La pandémie reste un moment de panique l’expression s’est accréditée depuis
notre pays, les cloches ont sonné en mé- sociale inédite. « La force d’un ‹ événe- une dizaine d’années, y compris, par-
moire des victimes de la maladie. Alix ment ›, au sens anthropologique, c’est que fois, dans Réformés. Or, elle est nou-
Noble-Burnand, directrice culturelle de ceux qui le vivent et le subissent ne com- velle. S’y arrêter peut donc s’avérer
Deuil ’S, association spécialisée dans le prennent pas ce qui se passe. Il y a une être suggestif.
suivi de deuils, a vu pro- rupture d’intelligibilité. L’expression vient d’un usage
gressivement monter chez « Marquer la Les repères habituels sont laïc, non confessionnel. Elle se veut
les endeuillé·e·s la plainte
teintée de colère « dirigée
fermeture de ce ébranlés. » En ce sens, la
pandémie est bien un évé-
neutre. Chacun a alors ses textes.
Ainsi dans les monothéismes juif,
contre l’Etat ». S’y ajoute moment par le nement social majeur. Et chrétien ou musulman : la suite To-
le sentiment d’être double-
ment stigmatisé, voire vic-
rite permet de elle nous demande donc
de « re-élaborer collecti-
rah-Prophètes-Ecrits ; la Bible chré-
tienne ; le Coran.
time, « puisqu’une partie donner un cadre vement du sens », insiste Mais l’expression peut égarer.
de la population, saturée ou à l’événement » le chercheur. C’est, d’abord, qu’il n’y a pas de textes
étouffée par la pandémie, C’est justement là dits fondateurs sans une tradition qui
n’a plus autant de compassion envers les la force et la fonction du rite, au cœur y donne accès et en soit une récep-
proches de morts de la Covid », explique de la pratique et des convictions d’Alix tion. Dès lors, juger d’une tradition,
Alix Noble-Burnand. C’est d’abord pour Noble-Burnand depuis des années. « Des c’est évaluer non ses textes, mais ce
eux qu’elle a pensé à une journée de deuil, pandémies, il y en aura d’autres. Mais mar- qu’elle en fait.
avant de proposer rapidement un concept quer la fermeture de ce moment par le rite Secondement, renvoyer à des
de commémoration nationale « pour tout permet de donner un cadre à l’événement textes fondateurs induit l’idée qu’ils
le monde ». et de repartir dans un temps nouveau », précèdent les traditions qui s’y ré-
insiste-t-elle. fèrent, alors que, mettant en scène
Dissocier perte et deuil Sauf que… « Comment imaginer une des événements anciens, ils cristal-
Une idée bienvenue pour Muriel Katz, grande commémoration avec la situation lisent la mémoire d’une tradition en
maître d’enseignement et de recherche en sanitaire actuelle ? », glisse Muriel Katz. train de se constituer. Un moment
psychologie clinique à l’Université de Lau- La temporalité est effectivement un écueil. qui doit être médité. Et non pour le
sanne, qui rappelle que « nous sommes Alix Noble-Burnand avait d’abord pensé au disqualifier, ce que fait trop souvent
tous et toutes concerné•e•s et interpellé•e•s 1er novembre, mais estime que la date du 5 la critique moderne, mais pour le va-
par la force de ce virus. Nous tous avons mars 2022 s’avère plus pertinente et réa- lider. C’est en effet le moment d’une
fait l’expérience d’une forme de perte rela- liste. Camille Andres instauration, celle d’un sens proposé.
tive : la capacité d’anticipation ». Pour cette En terrain laïc, dire « textes fon-
chercheuse, associer les deuils individuels Infos : www.deuils.org. dateurs » neutralise ce qu’est une re-
et collectifs peut avoir du sens pour sur- 1 Laurent Amiotte-Suchet et Monika ligion et, en terrain religieux, peut se
monter un deuil personnel. Salzbrunn (dir.), L’Evénement (im)prévisible. trouver en consonance à repli fonda-
Mobilisations politiques et dynamiques
religieuses, Beauchesne, 2019.
mentaliste.
Rupture d’intelligibilité 2 Marie-Monique Robin, La Fabrique des Pierre Gisel, professeur honoraire
Mais peut-on commémorer une pandémie ? pandémies. Préserver la biodiversité, un de théologie UNIL
impératif pour la planète, La Découverte,
Pour Laurent Amiotte-Suchet, chargé de 2021, 340 pages.
recherche à la Haute école de santé Vaud,
on a toujours besoin du temps long pour Texte complet sous
analyser un événement et reconnaître qu’il www.reformes.ch/commemorer.
N° 46 | Réformés ACTUALITÉ
RELIGIONS À L’ÉCOLE
A Martigny, la culture religieuse
se transmet en tandem
Dans les écoles primaires valaisannes, les cours d’éthique et cultures
religieuses sont dispensés par des intervenant·e·s des Eglises catholiques ou réformées.
Reportage à Martigny.
BINÔME « Aujourd’hui, on va faire
connaissance avec Théodule »… et non
saint Théodule ! Toute la nuance est là :
présenter le « saint patron du Valais », dans
une perspective historique. C’est l’objectif
que s’est fixé Gwendoline Noël-Reguin,
intervenante d’éthique et de culture re-
ligieuse (ECR), qui travaille ce matin de
mars dans une classe de 7e HarmoS (10 -11
ans). A ses côtés, Nathalie Pitteloud Pis-
© C.A.
torius, est aussi attentive que ses élèves,
qu’elle recadre gentiment, tant ils sont
empressés à s’exprimer. Il faut dire qu’ils Chaque personne intervenant en ECR, comme Gwendoline Noël-Reguin, ici en train de raconter l’his-
connaissent bien Gwendoline, qui les ac- toire de Théodule, suit une formation pédagogique de base de trois ans et une formation théologique
compagne parfois en sortie scolaire. Entre assurée par son Eglise.
les deux professionnelles, on sent une
réelle complicité. Et une vision transver- si accessibles aux enseignantes et ensei- Ces sessions dédiées aux particularités
sale du métier. Quand Gwendoline ex- gnants. De son côté, Nathalie Pitteloud religieuses et patrimoniales locales privi-
plique que Théodule franchit « le pont du Pistorius s’avoue ravie de la présence de légient-elles l’histoire catholique locale ?
diable », Nathalie s’empresse de rendre sa Gwendoline Noël-Reguin, « essentielle Pas forcément. D’autres compléments
jeune troupe attentive à ce motif : « On va pour montrer aux enfants qu’une adulte permettent de découvrir le panorama re-
en parler lors du prochain cours d’histoire ne sait pas tout ! Le savoir est multidisci- ligieux du Valais, temple bouddhiste de
sur les mythes et les légendes. » plinaire, c’est important de leur indiquer Martigny inclus.
cette diversité ». La pédagogie choisie par l’interve-
Des intervenants ecclésiaux nante, elle, peut rappeler celle utilisée au
Cette collaboration étroite n’est pas la règle Expliquer et raconter catéchisme : après avoir raconté trois his-
dans toutes les classes qui accueillent des Et effectivement, Gwendoline Noël-Reguin toires édifiantes de Théodule, elle utilise
intervenant·e·s ecclésiaux, comme Gwen- trouve les mots simples et les techniques un objet-phare pour fixer l’attention des
doline Noël-Reguin. Missionné·e·s et précises pour répondre aux questions les élèves – ici un serpent en plastique, rap-
formé·e·s par les Eglises réformée ou ca- plus pointues, qu’il s’agisse d’expliquer à pelant le reptile qui aurait mordu un en-
tholique, y compris pour la pédagogie, ils quoi correspondaient des études de « théo- fant guéri par le saint. Puis, elle demande
et elles sont chargé·e·s des cours d’ECR logie » que Théodule avait suivies, ou de aux jeunes de restituer l’un des récits, sous
en Valais, comme le prévoit une récente situer l’époque de sa vie – autour de l’an forme d’un dessin ou d’un sketch. Inutile
convention signée en ce sens par l’Etat du 380 – sur un mètre qu’elle utilise à chaque de dire que toute la classe ou presque se
Valais et les Eglises catholiques romaines séance, où un millimètre égale un an. Et bat pour incarner Théodule pourfendeur
et reformées. Désormais non confession- les enfants d’en déduire par eux-mêmes de serpents ! L’enjeu du cours est de per-
nels et centrés sur le fait religieux, leurs qu’au temps du saint patron valaisan, l’is- mettre aux élèves de s’approprier le per-
cours ne feront plus l’objet d’une dispense lam – qu’ils ont étudié avec Gwendoline sonnage. Pour Gwendoline, c’est gagné.
dès la rentrée 2021. en début d’année – n’était pas encore né ! Quarante-cinq minutes plus tard, l’animal
La présence de ces figures issues des Le personnage de Théodule est d’ail- sous le bras, elle file déjà vers une autre
Eglises fait grincer quelques dents. D’au- leurs propre à l’enseignement de culture classe. Camille Andres
tant plus que des formations continues religieuse valaisanne : ici, les « complé-
dans le domaine, validées par la Haute ments valaisans » occupent cinq des Ecoutez cet article sur
Ecole pédagogique, sont désormais aus- trente-cinq séances annuelles d’ECR. www.reformes.ch/ecoutez
6 ACTUALITÉ Réformés | Mai 2021
BLOG
Hans Küng, Le Festival La rédaction a repéré
sur www.reformes.ch/blogs.
décès d’un de cinéma
Mais qu’est-ce que
enfant terrible Il est une foi ça peut te faire ?
de la théologie J’ai souvent l’impression, dans les
catholique multiples organes décisionnels de ma
vénérable institution ecclésiastique,
que l’on passe un temps fou à discuter
de choses sur lesquelles nous n’avons
CARNET NOIR Critique de l’Eglise GENÈVE Pour sa 6 e édition, le Festival finalement pas d’emprise. Ce que fait
catholique, mais figure intellectuelle Il est une foi, coproduit par l’Eglise ca- ou devrait faire l’organe supérieur, ce
très populaire, Hans Küng, théolo- tholique romaine de Genève, propose des à quoi nous aurions le droit, ce que
gien catholique suisse, est décédé rendez-vous cinéma autour de la théma- font et ne font pas les autres.
début avril à 93 ans. Originaire de tique de l’itinérance. J’ai observé ce réflexe à tous les
Sursee (LU), Hans Küng à, dès les an- Il offre une sélection de films de fic- étages de la machine : paroissial, in-
nées 1960, joué un rôle d’expert lors tion ou de reportage retraçant la vie de terparoissial, régional, cantonal. Et,
du concile Vatican II, au cours duquel femmes et d’hommes de foi aux prises bien sûr, en moi. En particulier dans
il côtoie Joseph Ratzinger, futur Be- avec Dieu et avec leurs contemporains. le contexte des diminutions de res-
noît XVI, avec qui il aura des positions Une édition mixte : débats et projections sources ministérielles. « Et eux, dans
théologiques irréconciliables, tout auront lieu dans les salles de cinéma du leur Région, est-ce qu’ils ont une di-
comme avec son prédécesseur Jean- Grütli, à Genève, et seront proposés en minution comparable à la nôtre ? »
Paul II. Hans Küng est en effet favo- ligne dès le lendemain. « Et elle, est-ce qu’elle fait autant de
rable au mariage des prêtres, à l’ordi- Aperçu : en ouverture, Andreï A. Tar- service funèbre que moi ? » […]
nation des femmes, à la contraception kovsky viendra parler de son père, l’un
et à la théologie de la libération. Et des plus importants cinéastes du XX e Une des plus anciennes
surtout très critique envers le Vatican siècle, après la diffusion de Tarkovsky, a questions de l’Eglise
et son concept d’infaillibilité ponti- Cinema Prayer. Ce réflexe de se mêler des affaires des
ficale. Il sera d’ailleurs interdit d’en- Deux réalisateurs suisses, Gaël Mé- autres n’est pas nouveau. Le Christ est
seignement des facultés catholiques, troz et Wolfgang Panzer seront aussi à peine sorti du tombeau que, déjà,
mais l’Université de Tübingen crée- présents avec leurs films Sadhu et Broken Pierre lui pose la question par rapport à
ra pour ce spécialiste du protestan- silence, ainsi qu’Alexis Jenni (écrivain Jean : « Seigneur, et lui ? Qu’est-ce qui
tisme l’Institut de recherches œcu- Goncourt 2011) ou Jacqueline Kelen, no- va lui arriver ? » – Jean 21:21.
méniques, qui lui permit d’enseigner tamment autour du film Les Ailes du désir La réponse de Jésus est d’une puis-
jusqu’en 1996. Huit fois docteur hono- de Wim Wenders. sance de libération phénoménale :
ris causa, Hans Küng a été traduit dans « Mais qu’est-ce que ça peut te faire ?
une vingtaine de langues, rappellent Du 5 au 9 mai, plus d’infos Toi, suis-moi ! » […] O. Keshavjee
La Croix et RTSreligion. Parmi ses sur www.ilestunefoi.ch.
ouvrages de référence : Être chrétien Retrouver le texte complet
(1978), Dieu existe-t-il ? (1981) ou Peut- et d'autres blogs sur www.
on encore sauver l’Eglise ? (2012). C. A. reformes.ch/blogs.
RS
COURRIER DES LECTEU
Anglicisme mal venu déficiente, quoique agile avec les outils « J’aimerais vous remercier pour cet ar-
A propos de l’article consacré au po- de la bureautique ‹ électronique ›, j’aurais ticle. Bien que régulièrement présente au
dcast pour les personnes migrantes préféré qu’on nous parle de ‹ balado › ou culte, il y a bien des aspects de la liturgie
âgées (édition d’avril, page 7) mieux, que l’article propose une définition qui m’échappent et je propose que vous
« Cela me dérange fort que l’angli- élémentaire. » JD, par e-mail repreniez, dans de futures éditions, des
cisme ‹ podcast › soit utilisé, et sans explications relatives au sens du déroule-
définition aucune, dans un article ment du culte. […] Il y a certainement des
relatif à l’illectronisme (inhabileté Culte, mode d’emploi richesses à redécouvrir. »
numérique). Faisant partie de cette A propos de l’extrait de blog consacré à la Jacqueline Serex, Yverdon-les-Bains
population ‹ âgée › numériquement confession de foi (éd. de mars, page 26)
N° 46 | Réformés SOLIDARITÉ 7
Hausse préoccupante
des mariages d’enfants
25 ans de progrès en matière de droits des femmes sont-ils en train d’être perdus ?
La pandémie a massivement restreint leurs libertés et fait bondir les mariages forcés.
La Suisse aussi est concernée.
RECUL Le constat est unanime : partout,
depuis un an, la situation économique
des femmes se dégrade, en particulier
parce qu’elles sont surreprésentées dans
© Plan international/Katarana/Hadi Ahdiana
les secteurs les plus touchés par la pan-
démie. Dans les pays à faibles revenus,
c’est un cercle vicieux qui s’installe : lors-
qu’une enfant est déscolarisée, le risque
qu’elle contracte une grossesse non dé-
sirée augmente, ce qui entraîne ensuite
un risque accru de mariage forcé et/ou
de mutilation génitale, allant souvent
de pair dans les sociétés patriarcales.
« Dans tous nos projets en Afrique sub-
saharienne et en Asie, nous constatons
une hausse des taux de mariages forcés
et de mariages d’enfants », explique, à « Ne mariez pas un enfant. » Une campagne de PLAN international contre le mariage forcé
Zurich, Elizabeth Kiewisch, respon- en Indonésie (2020).
sable des programmes de PLAN inter-
national Suisse, ONG spécialisée dans
les droits des enfants. Un véritable échec pour nombre d’orga- sexuelle et reproductive de côté. Toute
nisations. Elles luttaient depuis des dé- une série de jeunes n’ont plus eu accès à
En Suisse, des unions par Skype cennies contre ce phénomène à l’aide de cette information ».
D’ici 2030, les organisations internatio- programmes de terrain longs à mettre en
nales anticipent 13 millions de mariages œuvre, car ils requièrent l’implication de Situation non figée
d’enfants supplémentaires à la suite de toute une communauté. Face à l’urgence, le Service fédéral
fermetures d’écoles et d’une pauvreté contre les mariages forcés a intensifié
accrue. La Suisse est aussi concernée : le Le mariage, une solution économique sa communication en ligne. « Les per-
Service contre les mariages forcés a ac- « Le problème, c’est que, en cas de condi- sonnes concernées doivent comprendre
compagné 361 situations en 2020, soit 14 tions économiques difficiles, même si les que leur situation n’est jamais figée. »
de plus qu’en 2019. Sur ces 361 cas, 133 écoles rouvrent, les enfants, et surtout PLAN international a de son côté adapté
concernaient des mineur·e·s. « L’école les filles, n’y retourneront pas forcément. ses programmes, développé des bourses
à distance a exacerbé le contrôle intra- Le mariage d’une fille est parfois la seule scolaires et des programmes de remise à
familial, et aussi les tensions autour de solution à court terme, parce que cela niveau pour permettre aux filles déscola-
ces situations », constate Anu Sivagane- représente une bouche de moins à nour- risées de reprendre leur cursus ou encore
san, présidente de ce service. L’impossi- rir », déplore Elizabeth Kiewisch. Pour des outils de scolarisation à distance. Un
bilité des voyages à l’étranger aurait pu sortir du cercle vicieux, « il faut donc objectif est de faire comprendre l’impact
freiner ces situations. « Mais des unions que le retour à l’école mène à l’emploi. à long terme de cette pratique : « Les ma-
ont tout de même été réalisées à dis- Mais aussi offrir un soutien économique riages d’enfants ont des conséquences
tance, par Skype. » Si, juridiquement, aux familles dans des situations de crise. négatives non seulement pour les per-
un tel mariage n’a aucune valeur, « pour Et effectuer un travail de fond sur les sonnes concernées, mais aussi pour les
les personnes concernées et leur com- normes de genre », poursuit l’experte. générations à venir : elles gagneront
munauté, l’acte est valable, et sa signi- Sans oublier d’aider les services de santé, moins de revenus, auront plus de risques
fication est puissante et lie les gens », actuellement focalisés sur la pandémie, de vivre dans la pauvreté », conclut Eliza-
décrypte la juriste. « qui ont laissé les questions de santé beth Kiewisch. Camille Andres
8 RENCONTRE Réformés | Mai 2021
Marie-Josèphe Glardon
« Il est temps de trouver une
espérance commune pour le monde »
Pasteure émérite « Il faut dépasser les anciens clivages, sor- œcuméniques constructifs qui favorisent
bernoise, auteure et tir des tranchées et s’ouvrir à la beauté de
la diversité et à la force de l’altérité. »
les visions communes plus que les diffé-
rences. « Il faut absolument que l’on dia-
militante féministe, logue plus, à commencer par notre reli-
Marie-Josèphe Glardon Nouveau souffle gion judéo-chrétienne, pour ensuite se
Dans ce contexte, la pasteure estime que tourner vers les autres religions telles que
appelle à une toutes les religions et les philosophies l’islam, l’hindouisme ou le bouddhisme.
spiritualité qui dépasse mondiales ont un rôle capital à jouer, à Il faut que l’on se lance dans une grande
histoires, religions et condition qu’elles parviennent à se re-
joindre sur des messages communs et à se
‹ thérapie familiale › afin de dépasser les
blocages, de reconnaître nos erreurs pour
confessions, qui rejoigne mettre en lien avec d’autres mouvements. aller enfin vers une vraie réconciliation. »
tous les mouvements « Un souffle neuf arrive. Il s’exprime dans Elle attend des instances telles que le
toutes les générations, indépendamment Conseil œcuménique des Eglises (COE)
de bonne volonté et qui de leurs pays et de leurs appartenances qu’elles donnent des impulsions fortes et
unisse les générations. religieuses ou politiques. Dans la Bible, soutiennent des initiatives favorisant un
on parle souvent de la ruah, du Souffle ou avenir commun de l’humanité.
de l’Esprit de Dieu, il va où il veut et ne
PERSPECTIVE Oser croire à un ave- se laisse pas enfermer. C’est lui qui génère Crise climatique
nir ! Ce titre du dernier essai de Marie- la vie et permet d’avancer », ajoute-t-elle. Militante d’un nouveau paradigme de so-
Josèphe Glardon résume ce qui pourrait Pour Marie-Josèphe Glardon, ce vent de ciété, membre des Aînées pour le climat,
animer notre société. En effet, difficile de renouvellement pourrait amener les pré- la pasteure est convaincue que les ques-
se projeter en pleine crise de la Covid-19, mices d’une « spiritualité » mondiale qui tions écologiques actuelles peuvent ras-
en proie aux incertitudes climatiques et relierait l’humanité dans son ensemble. sembler autour d’une vision commune,
économiques. « Je suis convaincue que le « Personnellement, je trouve que le mot développer un autre art de vivre, une
monde ne sera plus jamais comme avant. ‹ spiritualité › mériterait d’être rebaptisé. Il nouvelle forme de spiritualité, dépassant
Nous sommes actuellement est trop connoté et sujet à des le concept que l’on a pu en avoir. « Les
dans une phase de réflexion « Il faut interprétations parfois très Eglises n’ont pas de monopole de la spi-
sur nous-mêmes, ou, pour
reprendre un terme de Saint
dépasser différentes. Je préférerais par-
ler de bonne volonté, de com-
ritualité. De nombreux jeunes à travers le
monde aspirent à un idéal qui fasse sens.
Bernard et des bénédictins : les anciens passion ou de générosité. » La Ils comprennent l’urgence de changer de
en rumination. C’est le mo-
ment de ruminer sur ce qui
clivages » théologienne est convaincue
que le christianisme peut de-
direction », complète la pasteure. Pour
elle, ce n’est même pas une question de
pourrait changer, sur ce qui a déjà chan- venir un moteur inestimable dans cette choix, c’est une nécessité : « Le sous-titre
gé, sur ce qui est vital et sur ce que l’on évolution : « La Bible recèle des trésors de de mon dernier ouvrage est devenu Plai-
pourrait laisser tomber », précise la pas- sagesse dans son message, il serait impor- doyer pour une spiritualité mondialisée, alors
teure. De cette « cassure » pourrait naître tant de les réactualiser pour les communi- que j’aurais voulu que cela soit L’échec ou la
un espoir initiateur d’un avenir meilleur quer au monde. Dernièrement, j’ai parti- Vie, mais mon éditeur a jugé cela un peu
pour l’ensemble de l’humanité : « Cela se- culièrement aimé l’homélie de Pâques du radical. Car c’est bien là ce qui se joue :
rait une chance, si nous arrivons à la saisir. pape François, qui se voulait un message soit nous arrivons à trouver une nouvelle
Il nous faudra toutefois nous préparer à pour le monde, tourné vers un renouveau manière de faire humanité, soit nous al-
la gestion des conflits qui découleront de dont il ne faudrait pas avoir peur. » lons dans le mur. Il est temps de trouver
la crise du coronavirus et travailler notre une espérance commune pour le monde,
vivre-ensemble de manière sereine. » Œcuménisme terrien quelque chose qui pourrait amener à un
Cette espérance, elle la voit portée par Proche de penseurs catholiques aussi christianisme qui n’a pas encore été vrai-
toute personne, institution ou tout mou- bien que de protestants ou d’athées, la ment essayé, comme le disait l’humaniste
vement qui œuvre pour le bien commun : pasteure espère un regain de partages Théodore Monod. »
© Pierre Bohrer
Bio express
Marie-Josèphe Glar-
don est née à Vallorbe
en 1939. Elle effectue
ses études de théologie
à Strasbourg et à Lau-
sanne, où elle obtient
son doctorat. Parmi
les premières femmes
pasteures de Suisse
romande, elle sera au-
mônière à Strasbourg
et à Zurich, et pasteure
à l’Eglise française de
Schaffhouse. La Suisse
alémanique lui offre des
perspectives que la Ro-
mandie où les ministres
femmes ne sont pas
a l o rs a c c e p t é e s . E l l e
sera ensuite chargée de
cours à l’Université de
Lausanne, puis à nou-
veau pasteure à Winter- Ouvrages récents
thour et à Berne. Elle est • Un souffle neuf. Trouver une spi-
aujourd’hui une retraitée ritualité pour tout le monde, Edi-
active : elle écrit, anime tions Saint-Augustin, 2009, 294
des groupes de parole pages.
et s’engage auprès de • Oser croire à un avenir. Plaidoyer
nombreuses associations pour une spiritualité mondialisée,
te l l e s qu e l e s A î n é e s Editions Saint-Augustin, 2019, 143
pour le climat. pages.
UN MOMENT
La Cène de Léonard de Vinci est une peinture
murale de 4m 60 sur 8m 80 réalisée de 1495 à
1498 pour le réfectoire du couvent dominicain
de Santa Maria delle Grazie à Milan.
DE PARTAGE
ET DE JOIE11 DOSSIER Cène, sainte cène, eucharistie, communion… le rite prend plusieurs noms et ses significations sont encore plus variées. Il a inspiré les artistes, suscité quelques détournements publicitaires et surtout fait couler beaucoup d’encre dans les facultés de théologie. Aujourd’hui, dans les Eglises protestantes, le pain et le vin partagés sont avant tout la promesse du Royaume de Dieu à venir. Un moment de joie que la pandémie a bousculé.
12 DOSSIER Réformés | Mai 2021
À la fois promesse d’une vie
Rare moment où la pratique réformée ne se vit pas que par l’écoute, instant de vie
communautaire, préfiguration du Royaume de Dieu, la cène relève de sens multiples.
AMBIVALENCE « Prenez, ceci est mon totalement, Dieu a bien voulu ‹ ajouter, précise : « Dans le texte d’institution de
corps » et « Ceci est mon sang, le sang avec sa parole, un signe visible par le- la cène, il y a un horizon qui est don-
de l’alliance de Dieu qui est versé pour quel il représentât la substance de ses né ‹ jusqu’à ce que le Christ revienne ›.
une multitude de gens », ces deux pa- promesses › », cite le ministre qui pré- C’est l’anticipation du Royaume de Dieu
roles qui, selon les évangiles de Mat- pare une thèse sur la parole de Dieu qui s’ouvre à nous. »
thieu, Marc et Luc, ont été prononcées dans la liturgie (ensemble des rites, des Mais le chercheur insiste aussi sur la
par Jésus alors qu’il célébrait le repas prières et des chants pratiqués dans un dimension communautaire de la cène.
de la Pâque juive avec ses disciples, à culte, NDLR). S’intéressant aux théo- « Pour moi, la cène ne se limite pas au
la veille de sa crucifixion, ne font l’ob- ries du langage, il explique : « La parole partage du pain et du vin. Le signe de
jet que de courts récits dans les textes, de Dieu se glisse entre la parole dite et paix, quel que soit sa forme, fait partie
mais elles interrogent et divisent la la parole telle que je la reçois. » Ainsi, de la liturgie de la cène. La demande du
chrétienté depuis près de 2000 ans ! pour le chercheur : « Dieu est présent saint Esprit et l’aspect communautaire
En effet, « l’eucharistie est centrale dans l’Eglise, il vient habiter les paroles font partie intégrante de celle-ci. »
dans les affrontements religieux du XVIe et les gestes humains. Si l’on considère
siècle. Entre une Eglise romaine qui que Dieu est présent dans la liturgie, sa- Codification progressive
confesse que le pain et le vin consacrés voir si le pain est ‹ transsubstancié › ou Dans la même ligne, Olivier Bauer, pro-
sont pleinement et absolument le corps ‹ consubstancié › est un débat qui n’a pas fesseur à l’université de Lausanne, ré-
et le sang du Christ et les plus radicaux lieu d’être. Ce n’est pas à nous de dire si sume : « C’est un repas spirituel qui à la
des protestants qui voient dans l’hostie Dieu est présent et sous quelle forme fois commémore le sacrifice de Jésus et
un simple ‹ dieu de pâte ›, nulle entente dans les espèces ! La question n’est pas annonce une espérance dans une vie fu-
ne semble possible », résume l’hebdoma- de savoir comment il est présent dans ture. » Il constate que sa pratique s’est
daire La Vie dans un article paru à l’oc- la cène, mais pourquoi ! » Il enchaîne : beaucoup codifiée. « Aujourd’hui, on
casion des 500 ans de la Réforme pro- « Quand quelqu’un dit ‹ je t’aime ›, en a fait quelque chose d’éminemment
testante (www.re.fo/pate). L’on s’écharpe l’autre est obligé de réagir, souligne la symbolique en rappelant le repas par
en effet entre « transsubstantiation » linguiste Catherine Kerbrat-Orecchioni. deux aliments symboliques. Pourtant,
romaine et « consubstantiation », deux La déclaration d’amour provoque donc dans les lettres de Paul, on voit que ce
termes qui désignent des façons diffé- une transformation de la relation ! Dieu repas rituel prenait la forme d’un vrai
rentes de comprendre la présence du qui se donne dans la cène, c’est sa décla- repas. La communauté mangeait vérita-
Christ dans les espèces (le pain et le vin). ration d’amour pour l’humanité ! » blement ensemble. Il y avait cette idée
que l’on peut rencontrer Dieu au travers
Expérience de l’amour divin Se situer dans le temps de la nourriture. » Dans la Bible, les ali-
« Ce sont des catégories philosophiques Pour Félix Moser, professeur émérite ments jouant des rôles symboliques
qui ne nous séparent plus, car l’on est de théologie pratique de l’Université de sont en effet nombreux : pain, vin, miel,
sorti de cette idée qu’il faut tout com- Neuchâtel, la cène aide à structurer le huile, sel, poisson…
prendre », tranche aujourd’hui Elisabeth temps. « La cène me lie au passé. Elle Et comment ce moment de par-
Parmentier, professeure de théologie m’invite à me souvenir que c’est Dieu tage qui s’est fortement ritualisé au fil
pratique à l’Université de Genève. « La qui nous offre quelque chose. Il le fait de l’Histoire est-il perçu aujourd’hui ?
cène, c’est le don de l’amour de Dieu au travers du pain, signe de la généro- « Pour beaucoup, la cène apporte la
partagé au travers d’une expérience qui sité de Dieu. L’affirmation ‹ donné pour grâce, pour d’autres, c’est un acte hu-
relie les croyants. », résume-t-elle. vous › dans la liturgie me relie au pré- main qui se vit comme une forme de
Un besoin de vivre la foi avec tous sent. C’est le signe de ce que le Christ louange, un peu comme une prière »,
les sens également soulevé par le pas- fait pour moi et me libère de mon ego. résume Olivier Bauer. Pour sa part, Eli-
teur Christophe Collaud : « Pour Cal- Et puis, il y a la coupe, le vin de fête qui sabeth Parmentier regrette que « dans le
vin (dans le Petit traité de la cène, NDLR), me lie au futur. C’est l’espérance contre catéchisme, l’on a beaucoup trop mis la
comme sa parole ne peut être comprise tout ce qui sape la dignité humaine. » Il cène en lien avec le pardon des péchés !N° 46 | Réformés DOSSIER 13
nouvelle et déclaration d’amour
Alors qu’il faut vraiment insister sur le
lien créé avec la Vie nouvelle ! »
Table ouverte
Pour la théologienne, la crainte de ne pas
être digne de prendre la cène trouve sa
source dans une réprimande adressée par
Paul aux chrétiens de Corinthe (1Co 10).
« Ainsi, pour Calvin, le repas du Seigneur
n’était réservé qu’à ceux qui étaient pé-
nitents. Alors que chez Paul, l’indignité,
ce sont les plus riches de la communau-
té qui mangeaient avant les autres, alors
que cela devait être une agape commu-
nautaire », rétablit la chercheuse. Citant
Luther, elle insiste : « Que tu sois digne
ou non de ce que le Christ a fait pour toi,
contester ta dignité, c’est mettre à mal la
volonté de Dieu. » Ainsi, pour Elisabeth
Parmentier, « la table de la cène ouverte
est une exigence ! Par exemple, durant
l’apartheid, les personnes de couleur
n’avaient pas accès à la communion. C’est
la perte totale du sens même de l’action ! »
© CC(by) Joanbanjo/Wikimedias
La crainte des automatismes
La défiance protestante vis-à-vis des
rites, liée à la crainte de les vider de leur
sens pour n’en faire que des gestes su-
perstitieux, a bien entendu un impact sur
la pratique de la cène au sein des diffé-
rents courants. « Certains mouvements
évangéliques se méfient de tout ce qui
a un caractère répétitif », explique Oli-
vier Bauer, « pourtant, la cène est aussi Panneau central du retable de l'église de la Nativité de Vilafermosa (Valence, Espagne).
une façon de vivre la relation à Dieu au Huile sur bois datée de la fin du XIVe siècle et attribuée au maître de Vilafermosa. Image fournie par
Olivier Bauer. (www.olivierbauer.org/la-cene).
travers de tous ses sens, pas seulement
l’écoute de la Parole et de la prédica-
tion ». Dans le même esprit, Elisabeth qui, en disant ce qui est offert, l’inter- de la cène : « C’est une joie, pas un de-
Parmentier constate que « certaines prètent et le font vivre. Peut-être parce voir. C’est un acte communautaire qui
Eglises ont fait de la cène un simple sou- que dans ces Eglises, la corporalité est nous met en lien avec l’ensemble des
venir ou un moment convivial entre fi- prise en charge par d’autres pratiques croyants. » Joël Burri
dèles. En faisant cela, on perd quelque liturgiques : danse, mouvements di-
chose par rapport à la Réforme. On perd vers. » A titre personnel, la théologienne Ecoutez cet article sur
en particulier les paroles d’institution reste toutefois attachée à la pratique www.reformes.ch/ecoutez14 DOSSIER Réformés | Mai 2021
Un rite, tant de variantes
D’une paroisse à l’autre, déplacer est toutefois attestée dès le IIe Protestinfo sur le contenu des coupes
siècle selon un article de reformes.ch. de sainte cène. On y apprend également
nombre de détails changent que le vin blanc est largement préféré
dans la pratique de la cène. au rouge dans nos contrées, d’une part
Tour d’horizon. LA LITURGIE À LA TÉLÉ OU SUR
parce que c’est celui que les vignerons
produisent le plus et d’autre part, parce
ZOOM qu’il est moins salissant !
Durant la pandémie, plusieurs ministres
se sont essayés à proposer une cène lors
de culte en vidéoconférence ou à la télé-
LES GODETS INDIVIDUELS vision. Il faut dire que dès le début de la ET QUEL PAIN ?
Dans nos contrées habituées à boire le vin crise sanitaire, Michel Kocher, directeur Plusieurs confessions chrétiennes, à
dans une même coupe que l’on se passe de Médias-pro, le partenaire protestant commencer par les catholiques romains,
entre fidèles (quitte à passer un discret de RTS religion, avait déclaré : « Feu le utilisent des hosties plutôt que du pain,
coup de chiffon sur son rebord tous les professeur vaudois de théologie pratique lors de la communion. « Lors de la célé-
deux ou trois fidèles), les gobelets indivi- Jean-Marc Chappuis avait écrit sur le bration de la cène, Jésus utilise du pain
duels, souvent jetables, faisaient sourire concept de téléprésence réelle. Pour lui, sans levain », rappelle la Croix dans un
en coin : typique de l’hygiénisme d’Amé- il est possible de vivre la cène à la mai- article consacré à la place du pain dans
rique du Nord ! Mais ça, c’était avant la son sous la présidence d’un pasteur à la la Bible. L’hostie, dont la composition et
pandémie. Normal pour le théologien télévision en communion avec une large l’usage ont été codifiés assez strictement
Félix Moser qui s’en amuse : « Si j’aime communauté. En cette période de mon- lors de différents Conciles entre le VIe et
mon prochain sincèrement, cela ne veut tée vers Pâques, alors que l’on ne sait tou- le XIIe siècle au sein de l’Eglise romaine,
pas dire que je tienne absolument à tout jours pas comment l’on pourra vivre cette rappelle donc le pain utilisé par les juifs
partager avec lui ou avec elle, jusqu’à mes fête cette année, ce genre de choses est lors de la Pâque, fête que célébrait Jésus
virus », rigole-t-il. Le théologien Olivier à redécouvrir » (voir notre édition d’avril lors de l’institution de la cène selon les
Bauer raconte quant à lui : « J’ai vécu une 2020). Olivier Bauer s’est livré à l’exer- textes. Toutefois, dans le cadre de ses
fois la cène avec une communauté mal- cice : « J’ai été un peu pris de cours, à ne recherches, Olivier Bauer s’est intéressé
gache. Bien entendu, quand on m’a ten- pas savoir quel pain et quel vin ou jus de aux aliments figurant dans les représen-
du un gobelet, je l’ai bu immédiatement fruits choisir. S’il faut le refaire, je pense tations de cènes. Bretzel ou biscuits à la
sans réfléchir. Alors qu’en fait, là-bas, ils que je préparerai cela un peu en avance. » confiture sont ainsi au menu de cet in-
attendent que la distribution ait eu lieu Pour sa part, Félix Moser n’imagine pas ventaire. Pour inciter les croyants à ré-
et boivent le vin tous en même temps ! partager ce moment de façon médiatisée : fléchir au sens de la cène, « on devait da-
C’est finalement assez beau et le ressenti « Pour moi la cène n'a de sens que lorsque vantage jouer avec différentes sortes de
de partager un acte communautaire est le pain et le vin sont partagés. Cette di- pain », ajoute le chercheur.
assez fort. mension d'une distribution réelle est im-
portante : les espèces me sont données
par une personne physique autre que
moi. Je préfère m'abstenir de la cène plu-
LA CÈNE À LA MAISON tôt de la prendre seul ou dans le cercle
A la fin du culte de Pâques, chaque pa- familial restreint ». Partagez
roissien de Cordast (FR) est reparti avec vos anecdotes
un sachet contenant du jus de raisin, un Chacun, chacune a certainement
petit pain et une liturgie, pour vivre chez des interrogations, des anecdotes,
soi la cène pascale au retour de la célébra- DU JUS DE RAISIN des témoignages autour de ce mo-
tion. A Hérémence (VS) la paroisse catho- « Dans l’Eglise protestante, l’utilisation ment si solennel qu’est la cène.
lique organise une distribution d’hosties de boissons sans alcool pendant la cène Partagez-les sur www.reformes.ch/
pour les personnes du village qui ont dû s’est développée au début du XXe siècle cenearrive. Nous les traiterons avec
suivre la messe sur YouTube en raison des avec les grandes vagues d’abstinence pour Olivier Bauer et en ferons un retour
limitations du nombre de personnes au- lutter contre l’alcoolisme », explique Ber- dans une prochaine édition.
torisées dans l’église, selon RTS religion. nard Reymond, professeur honoraire en
La pratique de la communion à domicile théologie pratique à l’Université de Lau- Retrouvez les liens vers les articles
pour les personnes dans l’incapacité de se sanne, cité dans une enquête de l’agence cités sur www.reformes.ch/faqcene.Vous pouvez aussi lire
