De Constantinople à Istanbul - De nouveaux horizons géographiques et culturels des Européens à l'époque moderne.
←
→
Transcription du contenu de la page
Si votre navigateur ne rend pas la page correctement, lisez s'il vous plaît le contenu de la page ci-dessous
De Constantinople à Istanbul
De nouveaux horizons géographiques et
culturels des Européens à l’époque moderne.
ROOU David-Pierre
Lycée Chaptal - Mende
De Constantinople à Istanbul
En quoi la transformation de la capitale byzantine en capitale ottomane
fait de cette ville un lieu de pouvoir majeur, marquant durablement les
Européens chrétiens?
En quoi la diversité des populations vivant à Istanbul et les relations
qu’elles entretiennent entre elles peuvent surprendre des chrétiens
européens marqués par l’expulsion des juifs et musulmans d’Espagne
puis par les guerres de religion?
Pourquoi est-il cependant difficile de parler de réel « cosmopolitisme »
dans l’Istanbul des 15e et 16e siècles?
A une exception près, les documents utilisés dans ce diaporama sont extraits de:
Le Quintrec G. (dir.): Histoire, seconde, Nathan 2010
Seul le plan d’Istanbul est tiré de:
Colon D. (dir.): Histoire, seconde, Belin, 2010
De Constantinople à Istanbul: fin annoncée
d’une capitale, basculement politique majeur
Basilique chrétienne édifiée à partir
du 6e s. et symbolisant la puissance
d’un empire chrétien
Minarets encadrant cet édifice
traduisant la prise de pouvoir par
les musulmans à partir de 1453 et
la transformation de sainte Sophie
en Mosquée
De Constantinople à Istanbul: fin annoncée
d’une capitale, basculement politique majeur
Observateur d’Europe
occidentale catholique ayant ici Basilique chrétienne édifiée à partir
une vision assez négative des du 6e s. et symbolisant la puissance
byzantins, vision qui traduit les d’un empire chrétien
différends existant entre
chrétiens d’Occident et d’Orient
et leur manque d’union malgré
une tentative amorcée en 1452-
53
Combats importants et siège Minarets encadrant cet édifice
de Constantinople ayant eu traduisant la prise de pouvoir par
raison de ce qui restait de les musulmans à partir de 1453 et
l’empire byzantin. la transformation de sainte Sophie
Prise de Constantinople étant en Mosquée
violente au début. Le pillage
étant autorisé par le souverain
Mehmet II
De Constantinople à Istanbul: fin annoncée
d’une capitale, basculement politique majeur
Constantinople devenant Istanbul est promue au rang de capitale
d’un nouvel empire, turc, qui s’étend progressivement sur tout l’Est
de la Méditerranée, le Moyen Orient et l’Afrique du Nord
De Constantinople à Istanbul: fin annoncée
d’une capitale, basculement politique majeur
Constantinople devenant Istanbul est promue au rang de capitale
d’un nouvel empire, turc, qui s’étend progressivement sur tout l’Est
de la Méditerranée, le Moyen Orient et l’Afrique du Nord
Istanbul, une capitale qui profite d’être un lieu où vivent et se croisent des populations diverses
Istanbul, une capitale qui profite d’être un lieu où
vivent et se croisent des populations diverses
Pouvoir ottoman se montrant ouvert à la
présence de non musulmans (moyennant
paiement d’un impôt supplémentaire). Outre
les populations déjà présentes avant la
conquête, ouverture aux juifs chassés
d’Espagne.
Ouverture en particulier à des colonies de
marchands italiens comme les Génois mais
celle-ci s’inscrit dans la continuité de
l’ancienne Constantinople. Et cette
ouverture permet de peupler la ville et de
développer le commerce et les activités, les
seuls musulmans étant visiblement
insuffisant
insuffisantspour
pourassurer
assurer
cecepeuplement
peuplement et et
ce
cedynamisme
dynamismeéconomique
économique
Istanbul, une capitale qui profite d’être un lieu où
vivent et se croisent des populations diverses
Pouvoir ottoman se montrant ouvert à la
présence de non musulmans (moyennant
paiement d’un impôt supplémentaire). Outre
les populations déjà présentes avant la
conquête, ouverture aux juifs chassés
d’Espagne.
Ouverture en particulier à des colonies de
marchands italiens comme les Génois mais Au début du 16e s. non
celle-ci s’inscrit dans la continuité de musulmans constituant
l’ancienne Constantinople. Et cette une composante
ouverture permet de peupler la ville et de essentielle de la
développer le commerce et les activités, les population d’Istanbul,
seuls musulmans étant visiblement plus du 1/3, composante
insuffisant
insuffisantspour
pourassurer
assurer
cecepeuplement
peuplement et et
ce participant au
cedynamisme
dynamismeéconomique
économique dynamisme de la villeIstanbul, une capitale qui profite d’être un lieu où
vivent et se croisent des populations diverses
Istanbul apparaissant aussi comme une ville fréquentée par des
ambassades étrangères, lesquelles permettent d’organiser les
relations diplomatiques mais aussi les échanges commerciaux. Ces
relations participent au dynamisme de la capitale ottomane en
même temps qu’elle traduisent l’importance acquise par l’empire
ottoman dans les relations entre Etats européens
Alliance avec la France ici évoquée importante pour le commerce
des deux Etats mais traduisant aussi la volonté française de trouver
un allié puissant face à la puissance des Habsbourg.Istanbul, capitale reflétant le prestige et la
puissance des sultans ottomans
Si le maintien d’édifices de culte chrétiens
et juifs , autour desquels s’organisent les
quartiers d’habitation, traduit le climat de
tolérance existant à Istanbul, la volonté de
manifester le rôle de capitale du monde
musulman d’Istanbul est très palpable à
travers la construction de mosquées et la
transformation d’églises en mosquées, en
particulier dans les zones les plus
centrales.
Istanbul étant le siège du pouvoir du
sultan, le palais de Topkapi abritant non
seulement les appartements privés de ce
dernier, mais aussi le gouvernement, le
Conseil du gouvernement, le « divan »,
présidé par le « Grand vizir » se tenant ici.
En outre est stationné dans la capitale
Outre la préservation des quartiers de marchands l ’élite de l’armée ottomane.
italiens, rôle d’Istanbul comme plaque tournante
du commerce méditerranéen affirmé, par exemple
avec la création du « Grand Bazar », lieu
d’échanges central dans la villeIstanbul, capitale reflétant le prestige et la
puissance des sultans ottomans
Si le maintien d’édifices de culte chrétiens
et juifs , autour desquels s’organisent les
quartiers d’habitation, traduit le climat de
tolérance existant à Istanbul, la volonté de
manifester le rôle de capitale du monde
musulman d’Istanbul est très palpable à
travers la construction de mosquées et la
transformation d’églises en mosquées, en
particulier dans les zones les plus
centrales.
Istanbul étant le siège du pouvoir du
sultan, le palais de Topkapi abritant non
seulement les appartements privés de ce
dernier, mais aussi le gouvernement, le
Conseil du gouvernement, le « divan »,
présidé par le « Grand vizir » se tenant ici.
En outre est stationné dans la capitale
Outre la préservation des quartiers de marchands l ’élite de l’armée ottomane.
italiens, rôle d’Istanbul comme plaque tournante
du commerce méditerranéen affirmé, par exemple
avec la création du « Grand Bazar », lieu
d’échanges central dans la villeVous pouvez aussi lire
