Fêtes ! L'espoir d'une renaissance - N 94 - Paroisse Saint-Pierre de l'Océan
←
→
Transcription du contenu de la page
Si votre navigateur ne rend pas la page correctement, lisez s'il vous plaît le contenu de la page ci-dessous
N° 94 été 2021 1
Fêtes !
L’espoir
d’une renaissance
- stock.adobe.com
halfpoint
ÉDITO
Nouvelle formule
pour notre Denak Argian !
Chers amis lecteurs,
voici Denak Argian -
Tous dans la lumière
dans un nouveau for-
mat. Un désir a guidé ce
changement : voir d’un
seul coup d’œil la pre-
mière de couverture du
Denak Argian ! En effet, - stock.adobe.com
depuis plusieurs années,
le format journal plié en
mobilise248
deux ne permettait pas
une lisibilité claire du trimestriel.
Nous passons donc au format revue,
plus évident, plus maniable et beau-
coup plus dans la tradition de Denak
Argian qui existait ainsi depuis 1963.
Un autre désir nous a conduits à
alléger le nombre de journaux dis-
Vive la fête !
tribués ou déposés dans les églises
L
ou autres lieux : éviter le « trop » de es fêtes sont au cœur de ce Denak Argian – Tous dans la lumière.
papier pour un journal qui peut être Certaines se disent religieuses, d’autres profanes. Elles portent en
lu à tout moment en version numé- elles le culte et les cultures, parce qu’elles en sont l’expression la plus
rique. Alors, un sentiment de res- évidente et la plus communautaire. Découvrir le sens de la fête, ini-
ponsabilité s’est emparé de nous, à tie à la mort, invite à la vie. Des jeux floraux suscités par Antoine
la lumière de l’encyclique du pape d’Abbadie à la fête des voisins, les fêtes se déclinent en processions versant dans
François, Laudato si', sur l’écologie la gastronomie à Saint-Jean-de-Luz, en carnavals navarrais bruyants, en Fête-
intégrale qui nous a conduits à vous Dieu aux longs jours, en hommage aux victimes de la mer sur le littoral ou encore
proposer cette formule. Prenez plai- marquant le tempo des saisons le long du calendrier liturgique. La fête, comme
sir à lire Denak Argian – Tous dans la espoir de renaissance, mettra pour un temps un masque anonyme sur la mort, si
lumière et parlez-en autour de vous ! intrusive depuis un an, dès que l’immunité sera au rendez-vous. Car la fête im-
Pour inaugurer notre nouvelle for- munise l’esprit des affres de la mort par le désir qui l’anime de désirer vivre et de
mule éditoriale, qui espère trouver se projeter immortel.
un nouveau lectorat, c’est le thème Acte de foi ou folie passagère ? Si le Christ est bien ressuscité, alors la fête devient
des fêtes qui a été retenu. N’y a-t-il espérance plus qu’espoir, et elle introduit la révolution d’une promesse généreuse :
pas en elles, les fêtes, cette part de après cette vie, vous allez vivre une éternité festive où, ni la maladie, ni la mort,
lâcher-prise et de joie collective qui n’auront le droit de prendre la parole.
nous manquent tant depuis le début Prêts ? À la fête d’abord… le ciel attendra…
de la pandémie de Covid-19 ? Des Abbé Lionel Landart
fêtes qui redonnent un espoir, celui
d’une renaissance, sont signe d’une
humanité qui se reçoit d’un « vivre
avec », et qui part joyeusement à la SOMMAIRE
recherche de cette part de l’autre
qui lui manque et l’appelle. Pour Dossier « Fêtes » : ......................................................... P. 3 – P. 9
cet été 2021, les plus prestigieuses
d’entre elles se sont déjà excusées : Culture et tradition
Pampelune et Bayonne. Comprenons La Fête-Dieu à Saint-Pée-sur-Nivelle :..........................P. 10-11
ici que la prudence actuelle est Doyenné
annonciatrice de jubilation à venir, • Notre-Dame-de-la-Bidassoa
et gageons que, lorsque le danger du
mal sera écarté, il ne sera pas néces-
Catéchèse confinée, fête en petit comité :........................ P. 12
saire d’avoir recours à des forceps • Saint-Joseph-des-Falaises (Bidart/Guethary)
pour nous faire renaître à la fête ! Décors grandiose et mystique pour saint Joseph :.......... P. 13
• Saint-Pierre-de-l’Océan
Abbé Lionel Landart
Horaires des célébrations :................................................... P.14
2 DENAK ARGIAN - ÉTÉ 2021
DOSSIER
les processions d'antan
HERRIKO BESTEN BOTEREA
Moments de fête Ez ote da etorri, hain urrun iduritzen zaizkigun herriko bestak
gogora berriz ekartzeko garaia ? Izan ere, belaunaldi desberdi-
nak biltzen zituen gertakari guzien ezeztatzea ondorioztatu du
Il est loin le temps où, au Pays Basque, « le curé menait koronabirusak eta horrek sufrimendu anitz ekarri du gazteei
le branle », c’est-à-dire qu'il prenait la tête du mutxiko baita ere adinekoei. Isolamendu garai honetan, herriko bes-
dansé à la sortie de l’église. De Lancre, le terrible ten garrantzia ez da inoiz hain ongi ulertu adina guzietakoek
allumeur de bûchers, déplorait que « leurs prêtres faltan botatzen baitituzte momentu horiek.
Euskal herrian, beste toki frangotan gisara, kulturaren jar-
dansent et sont les premiers au bal qui se fait au village ».
raipena segurtatzen duten gertakari anitz antolatuak dira.
Hau da herriko bestak, ihauteriak, masakaradak, kontzer-
tuak etab… Hauetan dantza, kantu ala antzerkiaren bidez
euskal hizkuntzaren baita ontasunaren luzetasuna ahalbi-
detuak dira. Horrez gain, belaunaldi derberdinen biltzea eta
nahastea segurtatzen dute adina desberineko jendearen
arremanak erraztuz.
SENPERE HERRIKO ADIBIDEA
association culture et patrimoine senpere
Senpereko gazteriak, ekitaldi guzi horien onura ongi konpre-
nitu du eta zango gainean ematen dituen guztiak adin guzien-
dako segurtatzen du. Adibidez, iragan ziren azken herriko
bestetan tradizio eta berritasunaren arteko nahasketa egin
zuen gazteriak denen interesari erantzuteko. Hau da, hain
luzaz antolatuak izan diren pilota partidak segurtatu dituela
baina modernitate apur bat ekarriz hego aldeko jokalariak
jinaraziz. Manera horrez, berritasuna ekarri nahi izan du
S
i les sorties de messes étaient remplacée par la procession à la cha- publiko zabalago bat ukitzeko. Horrez gain, igandean, kan-
joyeuses, qu’en était-il des pro- pelle Saint-Joseph, la veille de l’Ascen- taldi gisa, Erramun Martikorena kantari ezaguna gomitatu
cessions qui rythmaient la vie des sion. Déçus de l’austérité qui leur était du gazteriak, eszena gainera igotzeko eta aldi berean sen-
paroissiens ? Elles étaient nombreuses à imposée, les habitants exigèrent qu’une pereko bi gazteei haien sorkuntzen presentatzeko aukera
Saint-Jean-de-Luz : Épiphanie, fête de messe y soit célébrée suivie d’une colla- eman die. Hautu horren bitartez, bere helburua lortu dute
saint Sébastien (à la chapelle de sainte tion servie par les maîtres de la maison komiteko kideek adina desberdineko herritarrak hurbildu
Barbe), Fête Dieu (à la chapelle de saint mitoyenne. Ce devait être un moment direlako. Bukatzeko, haurrentzat ere egun bat antolatu dute
Joseph), les trois processions des roga- bien joyeux, si l’on en juge à la facture ikastolaren laguntzarekin joko tradizionalan inguruan.
tions, procession aux limites (saint Jean, du repas de 1735 où l’on trouve : cinq Hori dela eta, erran dezakegu herriko bestak guziendako
saint Paul), au mois d’août… La proces- livres et demi de pain, « des poissons ac- eginak direla eta aspaldidanik ala da. Izan ere, senpereko
sion à saint Sébastien était sérieuse car, commodés comme il faut », un fromage gazteriak bere egon lekuan 1 980 Ko afitxa bat aurkitu
accompagnée de la statue du saint percé pesant trois livres et demi, du beurre zuen eta honetan esaldi hori irakurgai zen : « Senpereko
bestak 0 urte eta 99 urte arteko pertsonei idekiak. »
de flèches, elle se déroulait en mémoire fin, des cailles, etc., le tout agrémenté
Ondorioz, erran dezakegu kargu horren garrantzia
de la peste et pour protéger la cité de de huit bouteilles de vin d’Espagne et transmititu egin dela senpereko herrian baita beste herri
cette calamité. quarante-et-une bouteilles de vin blanc. anitzetan ere. Nolako Aterabideak Garaia hauetan ?
Il n’en était pas de même pour la plus En 1766, on ajoute du chocolat, des Egia erran, geroa aski iluna egoten da azken hilabete haue-
prisée des processions, celle qui, le len- biscuits, du jambon. Même abondance tan. Konfinamendu eta gobernamenduaren erabakien ondo-
demain de l’Ascension, entraînait la pour la procession des limites où, en tik biltzeak debekatuak izan dita eta horrek ondorio kaltegar-
population à la chapelle de la Sainte- 1735, l’on déguste, entre autres, deux riak ditu kulturaren gain baita ere herritarren gain. Ondorioz,
Trinité (auparavant, en 1578, elle était gigots de mouton, thon, sardines, fro- aterabideak aurkitu behar dira euskal herriko kultura se-
dédiée au Saint-Esprit) au sommet de mage, avec force breuvages. gurtatzeko baita ere jendeen osasun soziala segurtatzeko.
La Rhune. S’y rendaient en même Plus récemment, je me souviens de nos
Eneko Lamothe
temps les habitants des villages entou- processions des rogations où, à la cha-
rant la montagne : Ascain, Sare, Vera, pelle Saint-Joseph et à Archiloa, nous
Etchalar, etc., tout le monde se retrou- déjeunions sur l’herbe fraîche, joyeux,
vant auprès de la chapelle et de l’ermi- à l’écoute des cri-cri des grillons cher-
tage d’Olhain qui lui était contigu. Si chant à imiter les envolées de nos voix
les prières montaient vers le ciel, cette chantant les litanies a tempestate, libera
procession était un rassemblement festif nos Domine…
et joyeux, une véritable romeria. On ne refait pas le passé. On peut se
Hélas, en 1720, après au moins quatre retrouver dans la marche, dans le chant,
siècles d’existence, un évêque bayonnais, dans la joie, dans la fête, pour se souder
dr
épris de jansénisme, ordonna sa suppres- et rendre grâce… Festa senpere herrian.
sion. Au grand dam des Luziens, elle fut Jacques Ospital
DENAK ARGIAN - ÉTÉ 2021 3
DOSSIER
la fête des voisins
Tisser du lien
Tisser du lien social, se rapprocher entre voisins, échanger
des services, s’entraider, cette fête a, chaque année davantage,
un impact positif alors que se développe le repli sur soi.
Le groupe « solidarité » du Centre social rassemble
dans la bonne humeur les énergies et les disponibilités
flickr
en vue de cette fête.
Une autre façon de vivre dans sa ville.
A
près celle de 2020, célébrée de balcons arrivants, les activités des familles aussi, le quo- préparation à partager et des boissons. Au-
à fenêtres ou au-dessus de haies et de tidien des vies personnelles qui se font à l’écart delà d’une journée de fête, il s’agit d’amor-
clôtures, pour 2021, cette journée a des autres. Alors que durant l’année cette rela- cer un mieux vivre ensemble et surtout de
été reportée, malgré l'impatience des acteurs tion est plus caractérisée par une distance cor- développer une solidarité de proximité. Il
habituels. « Cette possibilité de la tenir encou- diale, ce moment vise à favoriser les rencontres s’agit de ne pas oublier ni les enfants ni les
rage chacun, malgré l’incertitude du contexte en vue d’installer une bonne entente générale personnes âgées qu’il faut encourager à par-
sanitaire, à renouer avec cette ambiance festive, entre voisins, enfants et résidents, œuvrer en- ticiper. « Je m’associe dans mon lieu de vie
d’aller de l’avant sans se résigner à l’obsession du semble aux améliorations de ce qui est commun. avec d’autres voisins ou habitants pour orga-
moment et de ne pas laisser perdre tout ce qui Je me suis engagé car je ne trouvais plus cette niser la fête avec eux, se répartir les tâches,
dure », dit le coordinateur. solidarité naturelle. Dans le contexte d’accrois- mettre en place, partager quelques idées et en
sement des mobilités, la montée de l’individua- discuter pour une ambiance festive. »
LES VALEURS DE LA FÊTE lisme, le développement des réseaux sociaux, les Le plus important est de faire connaissance,
Cette fête, organisée normalement le dernier relations de voisinage semblaient appartenir au cette fête avec les voisins, c’est créer un
vendredi de mai, est assez récente. Devenue passé. On se croise tout au long de l’année sans état d’esprit, de la convivialité d’où peut
officielle depuis 2010, elle a été amorcée dès avoir le temps de se connaître. Finalement, cette naître l’entraide, l’échange de services, des
1990 à Paris par l’Association Immeubles en fête rassemble chaque année plus de monde. » projets communs, rompre la solitude et
fête. Son but est de créer une vraie commu- l’anonymat, une autre manière aussi de
nauté où les personnes peuvent compter sur UN RITUEL CONVIVIAL vivre dans sa ville.
leurs voisins. « Dans nos quartiers le plus sou- Il prend la forme d’un buffet dans la rue, Rendez-vous pour la prochaine fête, en
vent les gens ne se connaissent pas, ou ne font pas au pied de son immeuble ou dans le parc mai 2022...
l’effort de se connaître, certes il y a les nouveaux du quartier, chacun apportant un plat de sa G. Ponticq
DE FÊTES EN FÊTES
Il est des jours où l’on n’a pas le cœur en fête, de ces jours où chantants dans nos quartiers. Nous applaudissions nos soignants
l’on aimerait se sentir bien, mais où des événements désagréables qui n’ont jamais été à pareille fête.
viennent jouer les trouble-fêtes. Mais oublions la Covid et revenons à des situations où la vie re-
C’est certain, dans la vie, ce n’est pas tous les jours fête et cette prend un air de fête.
période de pandémie ne va pas nous démontrer le contraire. Quelle joie de pouvoir souhaiter la fête à nos mères, pères ou amis !
Chacun de nous peut se poser la question : « Quand est-ce que ce Quelle émotion d’accompagner des mariés qui, pour un jour, sont
virus va te faire ta fête ? » si ce n’est pas déjà fait ! Alors, et c’est les rois de la fête !
humain, plus les temps sont durs, plus les gens ont envie de faire Quel plaisir de participer à la fête des voisins ou autres anniver-
la fête, de contacter leurs amis et, d’avance, ils se font une fête saires, mais aussi de pouvoir faire la fête à celle ou celui que nous
de pouvoir les retrouver. D’ailleurs, le père Joseph Wresinski n’a- accueillons chez nous.
t-il pas dit : « Il est temps de comprendre qu’il n’est de fête aucune Enfin, quel bonheur de pouvoir célébrer avec foi et conviction les
qui ne soit la fête de tous. » grandes fêtes profanes ou religieuses qui jalonnent notre existence !
Oui mais voilà, les restrictions sanitaires interdisent tout rassem- À chaque fois, proclamons sans hésiter : « Que la fête commence ! »
blement. Du coup, comment faire pour être en fête malgré tout ? et, si nous sommes croyants, prions avec Frédéric Dard : « Mon
La fête peut être partout. Souvenons-nous des rendez-vous de Dieu, que votre volonté soit fête. ».
20 heures, lors du premier confinement, souvent musicaux et Yvette Etcheverry
stock.adobe.com
4 DENAK ARGIAN - ÉTÉ 2021
DOSSIER
fête de la mer à Hendaye (Itsaoaren Besta)
Un rituel humain, spirituel et festif
Comme nombre de cités côtières et bien qu’ayant perdu
aujourd’hui son activité économique liée à la pêche,
heureusement remplacée par la voile, la plaisance
et l’implantation d’activités de recherche et de conception
du groupe Decathlon, Hendaye se souvient de son passé
maritime.
P
ratiquant la pêche côtière selon les Pour l’abbé J.-M. Lavigne, curé de la pa-
saisons, chasseurs de baleines dans le roisse : « La mer restera toujours un espace re-
grand Nord, voire corsaires du roi de douté et un danger permanent. Aussi, la béné-
France (et parfois pirates), nombreux ont diction de la mer est-elle un rite protecteur et
été au fil du temps des marins gagnant du- de mémoire, c’est un grand moment de ferveur.
rement leur vie et la perdant parfois. Nous nous souvenons de toutes celles et ceux
qui ont été victimes de la mer. Nous pensons
ORIGINE DE LA FÊTE à ceux qui naviguent, qui portent secours aux
Cette tradition de la fête trouve son origine autres. Nous demandons à Dieu que chacun,
dans le passé, avant la saison de pêche où dans ses activités et ses loisirs, retourne sain et
les hommes vont passer de longs mois en sauf à bon port ». années, elle se poursuit autour d’autres ani-
mer. Son déroulement s’est modifié au fil Pour Nicolas : « On est tous ensemble, liés par mations et portes-ouvertes, sorties en mer,
du temps et cette fête se tient désormais fin la même chose, l’océan. Avec des surfeurs et plan- initiation aux sports nautiques, visite de ba-
juillet. Mais le festif ne laisse jamais dans chistes, je pars au large à la rame, accompagner teaux, sauvetage en mer, marché artisanal,
l’oubli certaines douleurs, certains drames à la suite de la vedette de la SNSM, la flottille entre autres. Ces journées festives et popu-
passés ou actuels survenus sur les océans et de bateaux ; c’est un grand moment d’émotion laires expriment le besoin et l’envie de se
mers du globe. et de communion avec la mer ». retrouver, habitants, estivants et vacanciers,
Ainsi le souvenir des disparus en mer, ma- de se décentrer du quotidien, de persévé-
rins des forces navales, de la marine mar- LA FÊTE rer dans ce qui dure. En cela, cette Fête de
chande, plaisanciers, sauveteurs, vacanciers, Comme la veille, la journée se poursuit au- la mer est bien un rendez-vous structurant
est rappelé durant la célébration religieuse tour des produits de la mer, mis à l’honneur de notre ville.
à l’église Sainte-Anne, érigée au XXe siècle, et mijotés midi et soir par les maîtres-coq Propos recueillis par G. Ponticq
à l’emplacement où les marins hendayais se du Club maritime et de Urpean. Selon les (remerciements à M. Barace)
mettaient sous la protection de la mère de
Marie, des siècles auparavant.
L’HOMMAGE
AUX DISPARUS EN MER
Après ce temps de recueillement, avec la pré-
sence des porte-drapeaux des marins, avec
la musique, les chants évocateurs de la mer,
les maquettes de bateaux présentées par les
enfants, les illustrations ou peintures placées
dans le chœur, l’assistance prend le cap du
port de la Floride. Sur le quai, se retrouve le
notre-dame de la bidassoa
monde maritime, les gens de mer, les presta-
taires et associations en lien avec la mer, afin
de renouveler cet hommage avec les habitants
et les vacanciers.
Pour le maire K. Ecenaro : « Les élus d’Hen-
daye, avec les autorités civiles, militaires et reli- Bénédiction au large d'Hendaye.
gieuses, commémorent en ce jour la mémoire des
marins et pêcheurs disparus en mer. Deux gerbes UNE FÊTE TRADITIONNELLE AU PAYS BASQUE...
de fleurs sont déposées, l’une avant d’embarquer
au pied de la stèle située à l’esplanade Sokoburu, Chez nos voisins du Pays Basque Sud comme sur toute la côte cantabrique, c’est le jour de
l’autre est jetée au large face à la plage, ce geste la fête de Notre-Dame-du-Mont-Carmel (la Virgen del Carmen), le 16 juillet, que les bateaux
de pêche et autres sortent traditionnellement pour accomplir cette cérémonie en embar-
accompagné du son des cornes de brume et par
quant souvent une bonne partie de la population portuaire qui le souhaite.
les klaxons des embarcations suiveuses ».
DENAK ARGIAN - ÉTÉ 2021 5
DOSSIER
réflexion
Le sens de la fête
Le mot de 2020 est sans nul doute le mot « masque ».
Curieusement, il est apparu dans nos vies autour du mois de février, le mois de Carnaval…
stock.adobe.com
C
ette fois, c’est la bouche que l’on Les annonces d’événements sont rempla- racontent. Il s’agit donc davantage de
masque et non plus le regard. Cela cées par des annonces d’annulation. Quel « J’ouïs-sens », comme le dit Jacques Lacan,
opère un glissement. On se parle impact sur nous tous que cette absence (« J’entends le sens », le sens de nos tradi-
moins, on se fait moins entendre. Il y a de retrouvailles ? tions, le sens de notre organisation sociale,
un manque du côté de la parole, du lan- la direction que prennent notre histoire et
gage, de l’oral. En tout cas dans le champ LA FÊTE, LIEU DE TOUTES sa transmission), que d’une idée mythique
physique. Parce que dans le champ vir- LES JOUISSANCES d’un plaisir extrême et presque animal
tuel, celui de l’image, des réseaux sociaux, La jouissance, ce pourrait être la tension, d’où les mots seraient évincés.
des télécommunications, alors là c’est le le forçage, la dépense voire l’exploit d’un Et si l’on pense à ces fêtes, celle du car-
déferlement ! Mais, s’il y a bien une chose trop-plein d’énergie. En ce sens, beau- naval par exemple, comme le lieu de
que l’on ne peut faire avec les autres par coup de fêtes comme Carnaval peuvent transgression de cette jouissance inter-
le truchement d’un média, c’est la fête. être considérées comme des manifesta- dite, c’est moins pour les considérer cen-
Nos apéro-skype n’ont eu qu’un temps, tions exutoires ritualisées où la jouissance, surées qu’« inter-dites », dites à plusieurs.
celui de la découverte de la frustration à pour un temps autorisée, est tout de même Mais les dérives de notre contemporanéi-
plusieurs. canalisée et orchestrée par des codes, des té peuvent nous offrir parfois le spectacle
Le régime du virus est autocratique et narrations. Le but serait de se défouler, d’une fête foraine permanente, où chacun
privateur de libertés. Nous voici confinés, d’exprimer des excès et de les vivre ; mais de nous serait invité à jouir seul et sans
contraints, empêchés, cloués au sol, rivés dans cette jouissance, l’homme se trouve cesse de la possession d’un toujours plus ;
à nos canapés, obligés de rentrer à l’heure engagé du fait même qu’il parle. bien loin de ce que traditionnellement, ici
où l’on sort, mais surtout séparés, éparpil- La jouissance, celle de nos fêtes en té- et ailleurs, nous appelons les fêtes : Bestak.
lés, distanciés, isolés. Comment être à la moigne, est donc prise dans le langage, Il s’agirait alors d’une jouissance sans li-
fête ? Justement, de fête, il n’y en a plus. les rites, et les histoires que nos fêtes mite et dénuée de sens où plus grand-chose
6 DENAK ARGIAN - ÉTÉ 2021
DOSSIER
ne serait à entendre du côté d’un langage vive, face à une pandémie qui, pour cha- jeûner pour laisser place en nous, parta-
partagé par tous. cun, de près ou de loin, peut aussi être ger pour laisser place aux autres, prier
Mais les unes comme les autres, la Covid synonyme de mort. pour laisser place à Dieu.
nous les a prises. La jouissance, « va de Sans nier, ni minimiser la gravité iné- Laisser place, faire un vide, un trou, créer
la caresse à la brûlure », nous dit Jacques dite de notre situation, pouvons-nous, un manque. De même, après les nou-
Lacan. Alors, la limite à la jouissance peut en notre spiritualité, faire de cet obstacle velles formes de jouissance de nos socié-
être définie comme le plaisir. Celui que une marche qui nous élève ? tés d’ultra-consommation, la pandémie
l’on éprouve quand tout se calme au de- Si notre esprit n’a de cesse de réduire au de Covid-19 nous oblige à l’humilité, à
dans et au dehors. Un retour au calme des minimum l’excitation des pulsions pour l’introspection, à l’épure.
corps et des esprits. Ce calme d’où peut revenir au calme, si c’est là le plaisir ; ce Accueillir cette période, si difficile,
se faire entendre le murmure de l’âme. mécanisme de décharge, de cessation de comme un Carême. Faire de ces priva-
En nous privant de Carnaval, de toutes tension, à l’extrême, c’est la mort. « Le tions une ascèse. Laisser renaître ce que
nos fêtes, ainsi que de la plupart de nos non-vivant était là avant le vivant » nous suscite le manque : le désir.
occasions de jouissance, la période que dit Sigmund Freud, tout dans la vie tend à Le désir nous pousse à avancer, à entre-
nous vivons depuis un an environ serait faire retour à l’inorganique à l’inanimé… prendre, à découvrir, à conquérir, à ex-
dans cette logique de principe de plaisir ? « Souviens-toi que tu es né poussière et tu plorer, à nous lever, à aimer, en un mot
Il est pourtant à première vue bien dif- redeviendras poussière » ; la poussière, les à vivre.
ficile de tenir sur la longueur, de ne pas cendres, dont nous recouvrons nos fronts Alors désirons. Désirons un autre vivre
s’essouffler, de garder notre énergie et ne de chrétiens, ce mercredi dit des Cendres. ensemble, pour que cette épidémie nous
pas sombrer dans une léthargie morose Après la jouissance des fêtes de Carnaval, soit utile collectivement et que nous puis-
face à cette année qui n’en finit pas. vient le dépouillement de l’entrée en sions en prendre leçons.
Bien nombreux sommes-nous à vivre de Carême pour ne pas oublier d’où l’on Désirons aussi faire de nouveau, bientôt,
vraies difficultés économiques et sociales, vient et où l’on va, puisque c’est le même tous ensemble la fête.
à déprimer, à ne plus parvenir à nous pro- endroit. Quarante jours pour vivre au
jeter. Sans parler de la peur, plus ou moins cœur du monde un chemin de poussière : Christine Delgado
LES CARNAVALS EN NAVARRE
Les carnavals sont des festivités populaires à caractère païen
dont les origines, pour certains, remontent au Moyen-Âge. Les
carnavals ruraux rassemblent souvent les dernières survivances
conscientes et/ou inconscientes des vieilles sociétés tradition-
nelles européennes. C’est le cas en Navarre où, de janvier à mars,
nombre de villages fêtent cet événement traditionnel selon une
symbolique particulière.
Il serait ambitieux de vouloir décrire en quelques lignes l’en-
semble de ces manifestations, tant elles diffèrent d’un secteur à
l’autre du territoire navarrais. Notre choix se portera donc sur le
plus réputé d’entre eux : le carnaval de Lanz, même si des lieux,
tels que Zalduendo, Altsasu, Ituren et Zubieta et bien d’autres,
auraient mérité d’en faire partie.
Lanz est une petite bourgade située entre Santesteben et Pamplona.
Tous les ans, durant les trois jours qui précèdent le mercredi des
Cendres, l’entrée en Carême, les habitants célèbrent Carnaval au
cours duquel forces maléfiques et bénéfiques s’affrontent selon
un rituel établi.
Le mardi, on assiste à l’arrestation, au jugement et à la mise à mort
sur le bûcher du mythique et féroce bandit Miel Otxin, symbole du
carnaval, pantin haut de trois mètres, qui porte sur la tête un cha-
peau bariolé de forme conique. Tout au long de son parcours dans
le village, il est accompagné́ d’étranges personnages tels Ziripot,
homme-sac grossi au maximum avec de la paille et du foin et qui,
de ce fait, peine à̀ se tenir debout, ou encore Zaldiko, cheval fou-
DR
gueux qui charge Ziripot et tente de le renverser. Les Arotzak (for-
gerons), munis de marteaux et tenailles, poursuivent Zaldiko pour
le ferrer. Enfin, les Txatxoak, revêtus de toisons de moutons figurant Aujourd’hui, le carnaval est avant tout la fête d’une communauté qui
l’ours (artza), symbolisant le passage de l’hiver à la nouvelle saison, se ressoude à travers cette manifestation socialisante. Souhaitons
armés de bâtons et de balais, harcèlent en criant les spectateurs avec ferveur que les turbulences virales qui perturbent nos modes
et les autres acteurs du carnaval. Une fois Miel Otxin transformé de vie actuels disparaissent bien vite et libèrent à nouveau cet
en cendres, tout le monde se retrouve sur la place du village pour esprit festif si nécessaire à notre équilibre.
danser le Zortziko au son du txistu et continuer la fête. B. Chauvet
DENAK ARGIAN - ÉTÉ 2021 7
DOSSIER
Les jeux floraux (Lore Jokoak)
L'expression de la culture basque
Lorsqu’on évoque le nom d’Antoine d’Abbadie, on pense immédiatement au château
du même nom que fit bâtir, face à l’océan, son illustre propriétaire.
Ce que l’on sait moins, c’est que ce personnage hors du commun, grand voyageur, astronome,
ethnologue et géographe, initia et même finança pour certaines, les premières Fêtes basques
et Jeux floraux organisés dans tout le Pays Basque.
P
our ce bascophone engagé, d’origine vainqueurs des différentes spécialités repré-
souletine, ces fêtes doivent embrasser sentées, makila au pommeau en argent et
les diverses expressions de la culture once d’or, somme d’argent.
basque traditionnelle. Ce bienfaiteur, qui a tant fait pour le main-
C’est le cas de la poésie écrite, de l’impro- tien de la langue basque et de ses traditions,
visation orale ou en vers chantés, du chant, surnommé eskualdunen aita par ses contem-
de la musique et de la danse. Les jeux ont porains, s’était donné pour but de réunir
également leur place dans cette conception. l’ensemble des provinces basques à travers
On y retrouve diverses spécialités de pelote ses concours de poésie. Sa veuve accomplit
basque, des défis sportifs tels que les courses, ce vœu en 1899, lorsqu’un village d’Alava
sauts ou lancers, des épreuves en relation consentit à organiser ces fêtes. Zazpiak bat !
avec les travaux des champs ou de la ferme. Aujourd’hui comme hier, après bien des
Créées à Urrugne en 1851, ces Euskaldun vicissitudes, l’esprit de ces fêtes n’a guère
Bestak seront célébrées treize fois consécu- changé. Le besoin de se retrouver, d’échan-
tives dans ce village. Puis, c’est au tour du ger, de se distraire, de partager des activités
village de Sare de les organiser à dix-huit culturelles ou ludiques ancestrales pour cer-
reprises. taines, est toujours une exigence, une réalité́
À partir de 1879, les Jeux floraux se déroule- à laquelle nous ne pouvons nous soustraire
ront simultanément dans plusieurs villes et qu’à notre corps défendant.
villages du Pays Basque nord et sud. Elles se Soyons confiants dans l’avenir pour que nous
poursuivront jusqu’en 1935, soit bien après retrouvions rapidement cette insouciance
la disparition de leur inventeur et mécène festive qui nous fait tant défaut.
en 1897.
D’Abbadie dotait de ses propres deniers les B. Chauvet Fête paroissiale.
B. Chauvet
Lever de ballots de paille, épreuve de force basque.
8 DENAK ARGIAN -ÉTÉ 2021
DOSSIER
religion
Ces fêtes au passé païen
Quelques fêtes chrétiennes ont un passé païen ! En voici trois que nous connaissons bien :
Pâques, Noël et la Saint-Jean.
P
armi les fêtes religieuses chrétiennes, Anne Morelli explique dans La réinterpréta- et mourut décapité pour avoir dit à Hérode
la plus importante, Pâques, rappelle tion chrétienne des fêtes antérieures au christia- le jeune qu’il n’était pas convenable qu’il
la résurrection de Jésus d’entre les nisme : «Tous les spécialistes savent qu’il n’y a couche avec sa belle-sœur Hérodiade.
morts. Avant de subir la Passion et la mort aucune raison historique de fixer la naissance Mais ce qui attire l’attention, ce sont les
en croix, Jésus a partagé le repas de la Pâque du Christ à cette date, mais il est évident qu’elle feux que l’on allume à l’occasion de cette
avec ses disciples, en souvenir d’une fête fut choisie pour supplanter cette importante fête, et autour desquels dansent jeunes et
non chrétienne issue de la tradition juive. célébration du mithriacisme.» vieux, quand les plus valeureux sautent à
Mille quatre cents ans auparavant, Moïse Le thème de Jésus lumière du monde est travers les flammes.
avait reçu de Dieu des consignes pour la dans la droite ligne de cette volonté de chris- Ils symbolisaient la victoire du jour sur la
préparation d’un repas pris en hâte, dont tianiser une fête répandue. nuit, aux abords du solstice d’été (21 juin),
le menu est à lire dans le livre de l’Exode De nos jours, l’enfant de la crèche de quand les jours sont les plus longs de
(12, 1-30) ; depuis, de génération en géné- Bethléem, venu apporter la grâce du Salut l’année.
ration, chaque année à l’occasion de ce repas aux hommes, est sérieusement doublé par Ce culte du feu est indéniablement la plus
familial, le plus jeune commensal demande l’international Père Noël, un vieillard à la ancienne forme de pratique religieuse so-
au plus âgé : « Pourquoi mangeons-nous ce barbe fleurie, déposant au pied du sapin dé- laire. Alors pour christianiser ce rite païen,
repas ? » et le senior lui explique l’histoire de coré des cadeaux pour les enfants sages. Il l’Église a pris la fête proche du 24 juin, la
l’Exode… Nous ne savons pas si c’est Jésus vient du ciel, lui aussi, non par l’opération naissance de Jean, le Baptiste, six mois,
qui a répondu à la question probablement du Saint-Esprit et le concours de la Vierge jour pour jour avant Jésus, selon la parole
posée par le jeune disciple Jean lors du repas Marie, mais dans son traîneau tiré par des de l’ange Gabriel à Marie, le 25 mars : « Ta
du Jeudi saint, mais la tradition a bien été rennes, ce qui coûte une fortune aux pa- cousine Élisabeth en est à son sixième mois »
respectée, sauf que Jésus changera les paroles rents des enfants sages ! Quand on songe (Luc 1, 36). Faites le calcul.
rituelles sur le pain et le vin, désormais à que « grâce » vient de gratis… Et les feux païens du solstice d’été sont de-
considérer comme son corps et son sang, ce venus les feux de la Saint-Jean, premières
qui ne manqua sûrement pas de surprendre ET LA SAINT-JEAN... réjouissances estivales que l’on arrose fort
son auditoire. Ainsi, Pâques dit désormais Au début de l’été, le 24 juin, on fête la bien ! On a eu chaud !
le passage de la mort à la vie pour Jésus, Saint-Jean-Baptiste. C’est le cousin de Jésus
l’Agneau pascal, après avoir signifié le pas- qui lui conféra le baptême dans le Jourdain Abbé Lionel Landart
sage de l’état d’esclavage en Égypte, vers la
Terre promise aux descendants d’Abraham,
à travers la mer Rouge et le désert du Sinaï.
Aujourd’hui, Pâques évoque les jardins où
les enfants vont ramasser les œufs en cho-
colats lâchés en passant par les cloches qui
reviennent de Rome ! Pâques, c’est aussi et
encore (depuis trois mille quatre cents ans
maintenant !) manger de l’agneau en famille
à l’occasion de quelques jours de vacances
en période de printemps. Pauvre agneau !
NOËL
2017
Noël est aussi une grande fête pour les chré-
mary evans picture library
tiens. C’est la naissance de Jésus, fils de Dieu
et fils de Marie. L’origine de cette célébra-
tion n’est pas liée à la culture juive, mais
plutôt romaine.
Le 25 décembre, le culte mithriaque, très
développé à Rome aux IIIe et IVe siècles, célé-
brait le Natalis Invicti. C’était la naissance du
soleil, du soleil invaincu qui, chaque année,
après avoir failli céder à la nuit lors du sols-
tice d’hiver, reprend ses forces et fait rega-
gner le jour sur la nuit. Feu de la Saint-Jean, 1864.
DENAK ARGIAN - ÉTÉ 2021 9
CULTURE ET TRADITION
saint-pée-sur-nivelle
La Fête-Dieu : fête religieuse
et fête de la culture basque
Le jour de Besta Berri, ou Fête-Dieu, les deuxième et troisième dimanches après la Pentecôte,
le village de Saint-Pée se met en scène comme tant d’autres dans le Pays Basque.
LA GARDE : ACTEUR L’ASSOCIATION EMAK-OR toile blanche et bleu recouvraient la ver-
THÉÂTRAL DE LA CÉRÉMONIE À Saint-Pée, la jeunesse est regroupée de- dure, elles ont depuis peu à peu disparu.
Sa composition répond à certaines règles. puis 1913 dans la l’association Emak-Or, Les façades des maisons étaient cachées
Elle est une survivance de la milice dont créée par l’abbé́ Jean Barbier. par un calicot blanc. Des draps blancs
était dotée chaque village du Pays Basque En 1931, l’abbé́ Borotra l’enrichit d’une ornés de fleurs coupées étaient également
avant la Révolution. clique ainsi que d’une chorale mixte. Cette pendus aux fenêtres. Aujourd’hui, dans
Ses costumes sont d’inspiration napoléo- association paroissiale dynamique joue la rue principale, les façades des maisons
nienne, survivance des Chasseurs basques un rôle essentiel dans l’animation de la appartenant aux vieilles familles du vil-
qui stationnèrent notamment à̀Saint-Pée Fête-Dieu, en particulier avec sa clique. lage continuent d’être décorées avec des
après la Révolution française. draps blancs.
Le Suisse avec sa hallebarde est en tête du LE PARCOURS
défilé. Le tambour-major, makilaria, et sa DE LA PROCESSION PENDANT LA MESSE
canne virevoltante, donne le rythme. Les Le parcours commence à l’église, pour La clique prend place à la droite de
coqs, oilarrak, au nombre de deux, évo- faire le tour des oratoires du village. l’autel pour l’animation musicale de la
luent côte à côte et portent une grande L’usage de la voiture a conduit d’année messe.
canne surmontée d’un coq. en année à limiter les passages sur la voi- L’entrée de la garde dans l’église se fait
Le porte-drapeau, les sapeurs, zapurrak, rie. C’est ainsi qu’autrefois, la procession en dansant. Le tambour-major manie
au nombre de quatre, portent le bonnet se rendait d’abord à̀ l’oratoire d’Olha, son bâton avec dextérité́. Il est égale-
caractéristique de la garde impériale, le avant de rejoindre celui dressé devant ce ment le maitre de cérémonie. Il est suivi
tablier et la hache. Ils encadrent le dais qui est aujourd’hui « Tedokafe ». Il se diri- par les soldats dansant sur une musique
durant la procession. geait ensuite jusqu’à̀ l’école libre, pour re- à quatre temps. Pendant quatre temps
Les caporaux, kaporalak, ou officiers, joindre la rue principale par la rue Butrum ils avancent, pendant deux temps ils
étaient autrefois les jeunes qui avaient et revenir à l’église. Aujourd’hui, il se li- reculent ou restent sur place.
fait leur service militaire. Les soldats, sol- mite à̀ rejoindre le fronton où l’oratoire Le Suisse prend place derrière l’autel
dadoak, hallebardiers, porteurs de fusils est dressé. tandis qu’un hallebardier, un coq, et un
ou de makila selon l’époque. Ainsi, pen- Une jonchée de verdure marquait le tra- sapeur prennent place de part et d’autre.
dant l’entre-deux guerres, les soldats por- jet sur lequel passait l’ostensoir. Elle a Les porte-drapeaux viennent se placer au
taient des makilas. Après 1945, ce sont les été́ abandonnée. En 1922, des bandes de pied de l’autel après avoir fait tourner
fusils qui furent privilégiés. Aujourd’hui,
le makila a fait son retour.
La garde d’honneur du Saint-Sacrement,
aldare aintzinekoak (littéralement « ceux
qui sont placés devant l’autel »), com-
posée du Suisse, des hallebardiers et
des sapeurs, entourera l’autel durant
la messe.
LES ENFANTS DE MARIE
Particularité́ de Saint-Pée : une impor-
association culture et patrimoine senpere
tante présence féminine dans la cérémo-
nie depuis longtemps. Les enfants du ca-
téchisme étaient autrefois tous vêtus de
blanc, garçons comme filles. Les garçons
portaient une croix dans le dos, d’où̀ leur
dénomination de « Croisés ». Tous por-
taient une mantille blanche sur la tête,
garçons comme filles. Ils étaient précédés
d’un et d’une porte-drapeau. Le curé Arnaud Borotra, au milieu des personnages de la Fête-Dieu à Saint-Pée-sur-Nivelle.
10 DENAK ARGIAN - ÉTÉ 2021CULTURE ET TRADITION
association culture et patrimoine senpere
Le suisse ouvre la procession des sapeurs, des porteurs de drapeaux et des musiciens.
association culture et patrimoine senpere
Le Saint Sacrement porté par le prêtre sous le dais.
leurs étendards au-dessus des parois- Le porte-croix entouré de deux enfants de
siens. Officiers et soldats restent debout cœur prend la tête du cortège. Derrière
de part et d’autre de l’allée centrale. lui, le Suisse. Un groupe de jeunes filles
Le groupe des filles rentre ensuite en jette des pétales de fleurs sur le parcours.
dansant et tournoyant. Derrière le dais, se placent le maire de
Lors de l’offertoire, comme à la fin de la la commune et quelques conseillers
messe lorsque l’ostensoir quitte l’autel municipaux.
pour commencer la procession, officiers La procession rejoint le reposoir dressé
et soldats forment une haie d’honneur, au centre du fronton. De part et d’autre
association culture et patrimoine senpere
les uns avec leur sabre, les autres avec de l’ostensoir, la garde forme une haie
leur makila. d’honneur.
La cérémonie est émouvante, même si le
LA PROCESSION prêtre est parfois contraint de souligner
La messe terminée, sous le porche de aux nombreux curieux qui se pressent sur
l’église, l’ostensoir porté par le curé les gradins, qu’il s’agit d’une cérémonie
prend place sous un dais porté par quatre religieuse.
hommes gantés de blanc et entouré de Association
quatre sapeurs. Culture et Patrimoine Senpere Le groupe des jeunes filles.
DENAK ARGIAN - ÉTÉ 2021 11DOYENNÉ
notre-dame-de-la-bidassoa
Catéchèse confinée,
fête en petit comité
Avec l’extension de la crise sanitaire, les confinements et les couvre-feux successifs,
la poursuite de l’activité de catéchèse a été, dans la mesure du possible, maintenue
dans la paroisse. Si elle n’a pu se tenir en salle ou en groupe, c’était en comptant davantage
sur les parents, et les cours à la maison et par internet.
L
a plupart des parents ont assez ré- les CE2 ainsi que pour les CM1 et CM2. FÊTES DE LA FOI
gulièrement tenu ce rôle de caté- Compte tenu du décalage pris l’année pas- Première communion, confirmation et
chistes à domicile, guidés par les sée, les enfants font enfin connaissance avec profession de foi, ces fêtes sont atten-
fiches de liaison et soutenus à distance par leurs catéchistes. Les uns et les autres sont dues par ces enfants. Alors qu’elles de-
les contacts téléphoniques ou par emails impatients de ces rencontres, de se retrou- viennent désormais accessibles et réali-
avec les catéchistes. ver, d’autant qu’il s’agit pour les CM2 de se sables, elles en suscitent plus d’envie,
préparer à la première communion à partir de motivation et d’enthousiasme, tant
UNE ANNÉE DÉCALÉE de mars en petits groupes échelonnés sur pour eux-mêmes que vers les parents et
Certes l’année 2019-2020, jalonnée d’in- cinq dimanches. les accompagnateurs.
certitudes, a été complètement chambou- Aux CM1, moins présents à ces rendez- Ces événements redonnent aussi du
lée, les premières communions, professions vous tout numériques, des propositions de punch à la communauté paroissiale très
de foi et confirmations n’ayant pu être cé- se réunir en présentiel sont lancées, car ils présente auprès des familles et des com-
lébrées. Elle déborde sur le début d’année vont se préparer à leur tour à la confirmation muniants depuis début mars.
2021, en même temps que se met en place du dimanche de Pentecôte, le 23 mai. « On Malgré ce parcours d’obstacles, tout se
le nouveau calendrier des étapes de l’ini- essaie de faire les choses le plus normalement passe comme si ce chemin de patience
tiation chrétienne. possible et on s’adaptera au fur et à mesure. et de persévérance continuait d’avancer
Après la fête de la confirmation, célébrée en Il faut reprendre petit à petit et voir si tout se dans la joie de tous.
octobre dernier, c’est le retour, dès février, passe bien », confit Maïté, coordinatrice de
de rassemblements encore réduits, pour cette reprise. M. Pataki
DR
Le groupe des premiers communiants en mars dernier.
12 DENAK ARGIAN - ÉTÉ 2021DOYENNÉ
saint-joseph-des-falaises (bidart/guethary)
Décors grandiose et mystique
pour saint Joseph
Bidart abrite une petite perle sur sa falaise, sur fond d’océan et d’infini. Elle domine la plage
de Parlementia. La chapelle tourne le dos à la mer ! Rien de plus logique, puisque citée
dès le XVIIe siècle (en 1650 au dire de certains, 1650 pour d’autres), elle fut construite
à une époque où il ne serait venu à l’esprit de quiconque d’ouvrir ses portes et fenêtres
sur l’océan ! Elle pourrait avoir été construite en ces années-là. Peut-être à l’initiative du riche
armateur luzien, Jean de Haraneder, afin que les gens de mer y trouvent un lieu béni
pour implorer la protection du ciel.
L
e modeste édifice, dédié à Joseph, est
perché en un endroit magnifique (1).
Il brave les éléments sur un promon-
toire regardant l’océan de haut, sur le ter-
ritoire de Bidart, près de Guéthary. À ses
pieds, de solides enrochements et une belle
langue de sable, la plage de Parlementia ou
Parlamentia (2). Restaurée dans les années
2010 par la commune, elle se dresse non
loin de l’embouchure de l’Uhabia où se trou-
vait l’ancien port de Bidart/Guethary, au-
anne-marie bordes
jourd’hui disparu. Les deux communes se
partagent Parlementia. Une véritable rare-
té ! En effet, pas de camping à proximité…
LE STYLE LABOURDIN Chapelle Saint-Joseph-des-Falaises.
Au fil du temps, il y eut certes des chamaille-
ries entre les deux communautés villageoises bancs modernes, couleur miel. Une messe un lieu de processions couru, après qu’en
(promulguées communes au lendemain de la intime y fut ainsi célébrée en février dernier, 1720 l’évêque du moment ait interdit les
Révolution). Différends notamment nour- par un prêtre en visite dans une famille du processions sur la Rhune. Bien loin aussi le
ris en 1633, à la création de la paroisse spé- voisinage, suivi par six personnes distanciées temps où en juin, les jeunes venaient cher-
cifique de Guéthary, jusque-là située dans (avec masques). À deux pas, s’affairaient, cher une fiancée auprès de saint Joseph, et
le giron de Bidart. L’entente cordiale est comme tous les jours ou presque, des sur- l’époque des Rogations où les agriculteurs lui
désormais consommée ! L’instauration en feurs venus se jeter dans le spot voisin, grand demandaient fécondité et protection pour
1998 de la paroisse unique Saint-Joseph- classique de la planète-planches. leurs récoltes.
des-Falaises n’a fait que conforter la proxi- On peut aussi s’y retrouver le 19 mars, jour Mais l’océan est resté l’océan et la bienveil-
mité des deux cités. de la Saint-Joseph, patron des pères de fa- lance de Joseph le charpentier ne s’est pas
Là-haut donc, le regard se porte loin, très milles et charpentiers de marine d’antan. démentie, témoin de la vie de deux petites
loin, vers le massif du Jaizkibel et son pro- communautés vivant de peu, à l’époque
longement sur la côte cantabrique que l’on LE TEMPS DES AVENTURIERS où la pêche (baleine, thon, sardine), acti-
devine. Quel contraste entre la grandeur de Voilà donc saint Joseph des temps modernes, vité tellement dévoreuse de vies humaines,
l’immense paysage et la modestie de la cha- amené à partager sa vie avec ces aventuriers et l’agriculture constituaient leurs uniques
pelle ! Celle-ci a emprunté le style labour- dont la mystique rime avec l’éternité des ressources vitales. C’était avant-hier, avant
din dominant du voisinage : murs blancs, vagues. Les voilà enfilant leurs combinai- que Bidart et Guéthary ne deviennent sta-
boiseries extérieures rouge basque, toiture sons en deux temps trois mouvements, puis tions touristiques ouvertes à de nouveaux
à deux pants, dotée d’une avancée tenant dévalant le chemin vers Parlementia. Leur horizons.
lieu de porche. Abrité bien qu’ouvert laté- quotidien rime avec vent, houle, vagues et Anne-Marie Bordes
ralement, il conserve un bénitier de pierre à gammes de vagues. Mais il leur arrive aussi
l’une des encoignures murales. Était-il jadis de croiser en ces lieux quelques pèlerins de (1)
On peut y accéder d’au moins deux façons : chemin
réservé aux cagots ostracisés ? Porche et cha- Saint-Jacques-de-Compostelle, autres ran- de Baronegia côté Bidart, promenade de la plage/sentier
pelle sont séparés par d’épais volets amo- donneurs des temps modernes en recherche des Baleines côté Guéthary. À proximité, sur Bidart, en
vibles, troués d’encoches à partir desquelles de mysticisme. Et peut-être aussi, d’y goû- bordure de la grand route Bayonne-Saint-Jean-de-Luz,
le chœur est visible. Rien de surfait : retable ter quelques instants de silence intérieur camping herbeux aménagé.
polychrome doté de trois statues en pied, et de paix. (2)
La plage tiendrait son nom d’assemblées villageoises (on
autel des plus sobre, nef occupée par d’épais Bien éloigné le temps où la chapelle devint y « parlementait ») qui s’y tenaient autrefois.
DENAK ARGIAN - ÉTÉ 2021 13Vous pouvez aussi lire
