Le Lien - N 415 mars - avril - Eglise catholique en Algérie
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Le Lien
Diocèse d’Oran
2, rue Saad Ben Rebbi
31007 Oran el Makkari
ALGÉRIE
N°415
mars - avril
2019
PRINTEMPS…
Printemps s’écrit au pluriel, avec un « s » à la fin et, de
fait, nous vivons en ce moment plusieurs printemps.
Le printemps cette année en Algérie se dit hirak, ce qui
se traduit par mouvement. En effet, depuis le 22 février,
l’Algérie bouge en profondeur, d’une façon aussi inattendue
que pacifique et déterminée. Pour tous ceux qui ont vécu les
heurts, les bonheurs et les malheurs de l’Algérie indépen-
dante, ce qui se vit en ce moment n’est en rien comparable
avec ce qui a été vécu jusque-là. Il souffle un vent nouveau,
une aspiration profonde de toute une population à vivre, à
prendre son destin en main, dans la paix. Les fantômes du
passé dont le souvenir sanglant hantait les mémoires ont été
balayés par une jeunesse qui, à juste titre, veut croire en son
avenir. Elle a bien vite été rejointe par toutes les composantes
socio-culturelles de la population, et les femmes ne sont pas
en reste.
En tant qu’Église, si nous avons à cœur de nous inscrire dans la vie citoyenne de l’Algérie, dès
lors qu’il s’agit des choix politiques pour l’avenir du pays, nous nous retirons avec discrétion
comme on respecte un espace sacré. A défaut de marcher chaque vendredi, de vendredire selon
l’expression forgée avec humour pour la circonstance, nous prions pour l’Algérie, ses habitants et
ses dirigeants, nous témoignons de ce que nous voyons de beau et de bon, et nous espérons.
Quelle que sera la traduction politique de ce mouvement, nous sommes témoins de cette aspira-
tion profonde à la liberté, à la responsabilité, à la créativité qui le porte, et cela nous ne pouvons
pas le taire.
Chaque 1er mai est l’occasion d’une marche populaire qui passe par le sanctuaire de Notre
Dame de Santa Cruz. Cette jeunesse radieuse dans la chapelle et sur l’esplanade du Vivre En-
semble en Paix était à elle seule un printemps annonciateur de ce que l’Algérie porte de plus beau
et d’unique (cf photo de cet éditorial).
Un autre printemps était annoncé par la lumière d’Oran le 8 décembre dernier lors de la béa-
tification des dix-neuf bienheureux d’Algérie. Il s’est confirmé par la visite du pape François à Abu
Dhabi, puis par la déclaration commune sur la fraternité humaine signée par le Saint Père et le
Grand Imam de l’Université Al-Azhar, et enfin par la visite du Pape François à Rabat les 30 et 31
mars dernier. Quatre événements très différents mais qui, tous les quatre, dessinent la possibilité
d’un chemin renouvelé entre chrétiens et musulmans. Ce chemin est énoncé dans la première
phrase de la déclaration commune : La foi amène le croyant à voir dans l’autre un frère à soutenir
et à aimer. L’essentiel est dit en une phrase. Ces quatre événements ont ceci de commun, qu’ils
n’ont été rendus possibles que par une collaboration étroite avec les plus hautes autorités poli-
tiques et religieuses de chacun des pays concernés et par un accueil bienveillant de leurs habi-
tants. C’est la qualité de cet accueil, la vérité des paroles échangées et des gestes posés qui font
que ces événements ont valeur d’avènements.
Bien sûr, nul ne sait de quoi ces printemps seront porteurs et il est tellement facile de leur
opposer par exemple la folie meurtrière au Sri Lanka le jour de Pâques. Il est possible tout sim-
plement aussi de passer à côté sans même en sentir le parfum « parce que de toutes les façons
rien ne changera jamais ». Alors oui, rien ne changera car le printemps, aussi prometteur soit-il, à
besoin que les arbres laissent monter en eux la sève et croient en des fruits qui ne se donnent pas
encore à voir. Mais les actes de violence au Sri Lanka et partout ailleurs ne viendront jamais à
bout du printemps aussi longtemps qu’un seul arbre laissera monter en lui sa sève. Ma prière en
ce temps de Résurrection, c’est que cet arbre ce soit moi, ce soit vous, ce soit chacun de nous,
quelles que soient nos religions, nos appartenances et nos histoires.
+ fr. Jean-Paul Vesco
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VISITE DU PAPE AU MAROC
Les 30 et 31 mars 2019 furent des et femmes, enfants et personnes âgées ha-
jours inoubliables dans l’histoire du peuple billés en marocain, et d’une gentillesse admi-
marocain et particulièrement pour la com- rable ; d’après les témoignages des uns et
munauté chrétienne au Maroc. Le Pape des autres, on se sentait aimé, accueilli et
François, serviteur de l’Esperance a rendu respecté en tant qu’étranger , je dirai que
visite à ses frères et sœurs chrétiens dans le c’était vraiment le festin de noce. La sécurité
royaume du Maroc, suite à une invitation de était bien assurée, les forces de l’ordre va-
sa Majesté Mohammed VI. Cette rencontre laient même le tiers de la foule.
avait aussi pour but de promouvoir le dia- Et le 2e événement a eu lieu au
logue interreligieux. Un événement que nous complexe sportif Moulay Abdallah où sa
avions tant attendu et qui a été vécu avec Sainteté a présidé l’eucharistie en espagnol.
enthousiasme, émotion, dans le respect, la
fraternité et avec une joie inexprimable. Je
retiens deux événements qui ont rassemblé
chrétiens et marocains :
Le 1er à l’esplanade de la Tour Has-
san où sa Sainteté François et sa Majesté
Mohammed VI ont prononcé des discours
formidables sous une pluie battante. Dans
son discours, le Pape a souligné le respect de
nos différences, de reconnaitre l’éminente
dignité de tout être humain ainsi que ses
droits inaliénables, il disait aussi qu’il nous Dans son homélie il nous a invités à être des
faut toujours passer de la simple tolérance constructeurs de ponts et à être des ponts
au respect et à l’estime d’autrui, il apprécie entres les hommes. La chorale à 500 voix
et considère comme signe prophétique la nous a fait vibrer d’allégresse avant même
création de l’Institut œcuménique de Al- l’arrivée du pape pour la messe ; des danses,
Mowafaqa à Rabat créé en 2012 et enfin il se des acclamations, des cris de joie faisaient
dit très heureux de l’accueil qui lui a été fait vibrer l’espace plein à craquer. Tous enthou-
par le Roi et son peuple. Puis sa Majesté siasmés et dans une communion particulière
Mohammed VI affirme ceci : Le dialogue laissaient rayonner la joie sur le visage.
tourné vers la “tolérance” aura fait long feu, C’était remarquable le nombre de partici-
sans pour autant atteindre sa finalité. Les pants : une trentaine d’évêques venus du
trois religions abrahamiques n’existent pas Maghreb, d’ailleurs et de Rome, prêtres,
pour se tolérer, par résignation fataliste ou religieuses et consacrés, des Marocains et
acceptante altière. Elles existent pour des laïcs un nombre incalculable ; c’était
s’ouvrir l’une à l’autre et pour se connaitre, vraiment l’eucharistie dans l’eucharistie. La
dans un concours vaillant à se faire du bien messe a été diffusée en direct sur les chaines
l’une l’autre. marocaines. Les prisonniers à qui je rends
Ce qui m’a particulièrement tou- visite une fois par semaine, témoignent :
chée, c’était de voir les bus pleins de gens en « Nous étions tellement heureux de pouvoir
provenance des quatre horizons du Maroc et suivre la messe en direct !»
d’Espagne pour participer à l’événement, D’autres événements ont eu lieu
plus impressionnant encore le samedi 30 bien sûr, qui n’ont pas été ouverts à tout le
mars depuis midi pendant que dans les rues public, entre autres : la rencontre interreli-
flottaient les drapeaux du Vatican et du Ma- gieuse à l’Institut Mohammed VI pour les
roc, tous dans la ville de Rabat se dirigeaient imams, les prédicateurs et prédicatrices ;
vers l’esplanade de la Tour Hassan, hommes celle avec les évêques et les étudiants de
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l’institut Al-Mowafaqa ; celle avec nos frères avec l’Église au Maroc ; cela a été une
et sœurs migrants à Caritas ; la visite d’un chance pour moi de serrer la main du Servi-
centre rural des services sociaux tenu par teur et Envoyé de Dieu en la personne de
des sœurs espagnoles, les Filles de la Charité François, venu nous délivrer un message de
de St Vincent de Paul et évidemment la ren- paix, d’espérance, d’amour dans une simpli-
contre avec les prêtres, les religieux(ses), les cité totale. Des paroles stimulantes à redou-
consacrés, les membres du Conseil Œcumé- bler d’effort dans ce que nous faisons déjà
nique des églises dans la cathédrale St Pierre dans le quotidien ou à chercher des nou-
de Rabat. (voir plus haut) velles voies pour avancer au large sans peur
Je suis très heureuse de pouvoir mais avec confiance car le Seigneur lui-
vivre ces moments de joie de communion même est à l’œuvre.
Sr Colette FCIM à Rabat (Maroc)
RENCONTRE AVEC LES PRÊTRES, LES RELIGIEUX, LES CONSACRÉS
ET LES MEMBRES DU CONSEIL ŒCUMÉNIQUE DES ÉGLISES
DISCOURS DU SAINT-PÈRE DANS LA CATHÉDRALE DE RABAT (extraits)
Chers frères et sœurs, … Jésus et avec les autres. Ainsi le problème
Les chrétiens sont un petit nombre n’est donc pas d’être peu nombreux mais
dans ce pays. Mais cette réalité n’est pas, à d’être insignifiants, de devenir un sel qui n’a
mes yeux, un problème, même si elle peut plus la saveur de l’Évangile – c’est ça le pro-
parfois s’avérer difficile à vivre pour certains. blème ! –, ou une lumière qui n’éclaire plus
Votre situation me rappelle la question de rien (cf. Mt 5,13-15).
Jésus : «À quoi le règne de Dieu est-il compa- Je pense que la préoccupation surgit
rable, à quoi vais-je le comparer ? […] Il est quand nous chrétiens, nous sommes harce-
comparable au levain qu’une femme a pris et lés par la pensée de pouvoir être signifiants
enfoui dans trois mesures de farine, jusqu’à seulement si nous sommes une masse et si
ce que toute la pâte ait levé.» (Lc 13, 18.21). nous occupons tous les espaces. Vous savez
… bien que la vie se joue avec la capacité que
Cela signifie, chers amis, que notre nous avons de «lever» là où nous nous trou-
mission de baptisés, de prêtres, de consa- vons et avec qui nous nous trouvons. Même
crés, n’est pas déterminée particulièrement si apparemment cela ne peut pas apporter
par le nombre ou par l’espace que nous oc- d’avantages tangibles ou immédiats (cf. Ex-
cupons, mais par la capacité que l’on a de hort. apost. Evangelii gaudium, n. 210).
produire et de susciter changement, éton- Parce qu’être chrétien, ce n’est pas adhérer
nement et compassion ; par la manière dont à une doctrine, ni à un lieu de culte, ni à un
nous vivons comme disciples de Jésus, au groupe ethnique. Être chrétien, c’est une
milieu de celles et ceux dont nous parta- rencontre, une rencontre avec Jésus-Christ.
geons le quotidien, les joies, les peines, les Nous sommes chrétiens parce que nous
souffrances et les espoirs (cf. Conc. Oecum. avons été aimés et rencontrés et non pas
Vat. II, Gaudium et spes, n. 1). Autrement dit, parce que nous sommes des fruits du prosé-
les chemins de la mission ne passent pas par lytisme. Être chrétien, c’est se savoir par-
le prosélytisme. S’il vous plaît, ils ne passent donnés, se savoir invités à agir de la même
pas par le prosélytisme ! Rappelons-nous manière dont Dieu a agi avec nous, puisque
Benoît XVI : « L’Église ne s’accroît pas par « à ceci, tous reconnaîtront que vous êtes
prosélytisme, mais par attraction, par le té- mes disciples : si vous avez de l’amour les
moignage. » Non, ils ne passent pas par le uns pour les autres. » (Jn 13, 35).…
prosélytisme qui conduit toujours à une im- En ces terres, le chrétien apprend à
passe, mais par notre manière d’être avec être sacrement vivant du dialogue que Dieu
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veut engager avec chaque homme et chaque C’est donc un dialogue qui devient
femme, quelle que soit sa condition de vie. prière et que nous pouvons réaliser concrè-
Un dialogue que, par conséquent, nous tement tous les jours au nom «de la “frater-
sommes invités à réaliser à la manière de nité humaine” qui embrasse tous les
Jésus, doux et humble de cœur (cf. Mt 11, hommes, les unit et les rend égaux. Au nom
29), avec un amour fervent et désintéressé, de cette fraternité déchirée par les politiques
sans calculs et sans limites, dans le respect d’intégrisme et de division, par les systèmes
de la liberté des personnes. Dans cet esprit, de profit effréné et par les tendances idéolo-
nous trouvons des frères aînés qui nous giques haineuses, qui manipulent les actions
montrent le chemin, parce que, par leur vie, et les destins des hommes» (Document sur
ils ont témoigné que cela est possible, une la fraternité humaine, Abu Dhabi, 4 février
«mesure haute» qui nous défie et nous sti- 2019). Une prière qui ne fait pas de distinc-
mule. Comment ne pas évoquer la figure de tion, ne sépare pas et ne marginalise pas,
saint François d’Assise qui, en pleine croi- mais qui se fait l’écho de la vie du prochain ;
sade, est allé rencontrer le Sultan al-Malik al- prière d’intercession qui est capable de dire
Kamil ? Et comment ne pas mentionner le au Père : «Que ton Règne vienne». Non pas
Bienheureux Charles de Foucault qui, pro- par la violence, non pas par la haine, ni par la
fondément marqué par la vie humble et ca- suprématie ethnique, religieuse, écono-
chée de Jésus à Nazareth, qu’il adorait en mique, etc., mais par la force de la compas-
silence, a voulu être un «frère universel» ? sion répandue sur la Croix pour tous les
Ou encore ces frères et sœurs chrétiens qui hommes. C’est l’expérience vécue par la ma-
ont choisi d’être solidaires avec un peuple jorité d’entre vous. …
jusqu’au don de leurs propres vies ? Ainsi, Que le Seigneur bénisse chacun de
quand l’Église, fidèle à la mission reçue du vous, et à travers vous les membres de
Seigneur, entre en dialogue avec le monde et toutes vos communautés. Que son Esprit
se fait conversation, elle participe à vous aide à porter des fruits en abondance :
l’avènement de la fraternité, qui a sa source des fruits de dialogue, de justice, de paix, de
profonde non pas en nous, mais dans la Pa- vérité et d’amour pour qu’ici, sur cette terre
ternité de Dieu. aimée de Dieu, grandisse la fraternité hu-
Ce dialogue de salut, comme consa- maine. Et, s’il vous plaît, n’oubliez pas de
crés, nous sommes invités à le vivre avant prier pour moi. Merci.
tout comme une intercession pour le peuple
qui nous a été confié. …
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HOMÉLIE POUR LES FUNÉRAILLES DE MGR GABRIEL PIROIRD
EN LA CHAPELLE DU PRADO, LYON (mercredi 10 avril 2019)
Quelle émotion pour moi que les dernières pouvant cacher les premières
prononcer l'homélie des funérailles de Mgr mais ne les supprimant pas. Comment
Gabriel Piroird en votre présence à tous, et chacun se définit-il au plus profond de lui-
tout particulièrement en même ? Comment Gaby se
présence de Mgr Henri Teissier, définissait-il
archevêque émérite d'Alger, de intérieurement ? Comment
Mgr Jean-Paul Vesco, évêque hiérarchisait-il ses diverses
d'Oran, du père Jean-Marie Jehl, appartenances ? Difficile de
administrateur du diocèse de le dire : cela est son secret
Constantine, et de plusieurs et mérite de le rester.
frères prêtres de celui qu'au Dans l'article paru
Prado, avec sa famille, nous en ligne dans une des
appelions tous Gaby. Merci à la éditions de La Croix du
famille de Gaby, tout lundi 8 avril, la journaliste
particulièrement à sa sœur Monique et à son Anne-Bénédicte Hoffner a mis en sous-titre à
frère Humbert, de m'avoir fait cette l'annonce du décès de Gaby : « Disciple du
confiance ; merci, pareillement, au père Père Chevrier ». C'est très certainement ce
Michel Delannoy et à mes frères qui définissait le mieux Gaby, et quelle
responsables de l'Institut des prêtres du heureuse circonstance que, en cet instant
Prado. Je suis aussi profondément touché – même, son corps soit déposé sur la tombe
et je ne suis pas le seul, – que le Consul même du fondateur du Prado dont il avait
Général d'Algérie à Lyon, Monsieur choisi d'être l'émule. Car Gaby fut un prêtre
Abdelkrim Serrai, ait tenu à envoyer à cette du Prado de la tête aux pieds, presque
célébration, à défaut de pouvoir se libérer jusque à l'extrême si on prend en compte la
lui-même, un de ses plus proches grande austérité dont il faisait montre le plus
collaborateurs, Monsieur Amor Sidhoum, fréquemment. Il fut un prêtre d'une humilité
comme je suis ému de la présence à nos absolue, passionné de l'Évangile et assidu à
côtés du recteur de la Grande mosquée de son étude et à sa méditation quotidiennes,
Lyon, Si Kamel Kabtane. détaché de tous les biens de la terre, et
Ainsi, grâce à vous tous, nous n'ayant d'autre ambition que laisser
pouvons vivre un moment fort qui témoigne transparaître le plus possible, dans tous les
pleinement de ce que fut l'existence de Gaby moments de sa vie, l'amour et la bonté du
et qui contribue à mettre en lumière tout ce Christ. Dans le recueil de textes qu'il a
qui l'a animé. Et nous vivons ce temps de accepté de publier en 2009 aux Éditions
prière et d'action de grâce en totale Parole et Silence et magnifiquement intitulé
communion avec tous les amis de Gaby en « Servir l'œuvre de Dieu en Algérie », le
Algérie, musulmans et chrétiens, qui sont de dernier des cinq chapitres est justement
tout cœur avec nous en ce moment, et dont consacré à « l'étude de l'Évangile selon le
plusieurs vivront ce mercredi soir à Père Chevrier ». Et Gaby y relève ce qu'il
Constantine un temps de mémoires appliquait de toute évidence à lui-même :
partagées à son sujet. « (le Père Chevrier) cherchait chaque jour,
Tout être humain porte en lui c'est-à-dire « aujourd'hui » à bien
plusieurs dimensions, des appartenances correspondre à la grâce qui lui avait été
plurielles pour ne pas dire des identités faite ».
plurielles. Tout être humain est fait de Gaby était Lyonnais... comme le
différentes strates d'existence qui viennent Père Chevrier, très attaché à notre ville. Il y a
s'ajouter les unes aux autres avec le temps, commencé ses jours et il les aura finis ici,
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« malgré » une vie passée essentiellement en son attachement absolu à ce peuple et à ce
Algérie, puisqu'il a vécu dans ce pays... un pays. J'ai relu ces jours, toujours dans le
demi-siècle ! C'était à la fois un Lyonnais et recueil « Servir l'œuvre de Dieu en Algérie »,
un Algérien de cœur. C'est d'ailleurs à Lyon, le très beau texte intitulé « Notre Dame de
après l'Indépendance, qu'il se lia d'amitié l'Attente » qu'il a signé le 15 août 1996.
avec des immigrés algériens de notre cité, et C'était peu de temps après le décès du
comme avant lui un Frantz Fanon dont on cardinal Duval et la découverte des corps des
oublie trop souvent qu'il se passionna à Lyon sept moines martyrs de Tibhirine qui survint
pour le peuple algérien, il résolut d'aller se juste au même moment, et après l'assassinat
mettre au service de l'Algérie et de sa petite de Mgr Pierre Claverie, évêque d'Oran, et de
Église, l'Église dirigée par l'inoubliable son ami le jeune Mohamed Bouchikhi. Dans
cardinal Léon-Etienne Duval. Gaby avait fait la suite du cardinal Duval, il expose combien
des études d'ingénieur avant de s'orienter l'Église d'Algérie, dans cette « décennie noire
vers la prêtrise, et c'est tout naturellement 1990 », aux côtés de tout le peuple algérien,
qu'il occupa jusqu'en 1983 des a été plongée dans son « Vendredi saint », le
responsabilités d'ingénieur à la direction de jour de la Passion de Jésus, et que la voilà à
l'hydraulique de la wilaya (préfecture) de présent entrée dans le temps du « Samedi
Bedjaia, modeste mais sérieux coopérateur saint », un jour dont on parle peu dans les
de la construction de l'Algérie nouvelle. En Évangiles et qui est peu pris en compte dans
même temps curé de la petite communauté l'histoire de l'Église, mais qui est le jour où
chrétienne catholique restée dans cette ville peut se laisser découvrir la foi sans
du bord de la Méditerranée, il se retrouva défaillance de Marie, la mère de Jésus. Gaby
alors, par la volonté du pape Jean-Paul II écrivait alors : « Il ne nous appartient pas
(c'était en 1983), évêque de Constantine et d'enjamber sur le futur, mais il nous
d' Hippone, à la suite de Mgr Jean Scotto, appartient de vivre le présent comme
l'ancien curé de Bab el Oued, figure de la l'attente d'un avenir qui nous sera donné. »
lutte de libération de l'Algérie, autrement dit Quand il s'est agi de choisir pour
le pasteur d'un des diocèses les plus aujourd'hui un texte d'Évangile qui « colle »
prestigieux de l'histoire de l'Église, celui du le mieux à la vie de Gaby, sa sœur Monique à
grand, de l'immense penseur berbère Saint laquelle il était tant attaché et qui s'est si
Augustin d'Hippone ! J'ai du mal à imaginer admirablement occupée de lui, a proposé
comment Gaby assumait au plus profond de spontanément le texte du « Bon Pasteur »,
lui-même cet héritage. Être le successeur du du chapitre 10 de l'Évangile de Jean que
grand Augustin ! Il en était fier, comme nous avons lu. En même temps, elle a osé
l'archevêque de Lyon est fier d'être le une question qui la taraudait manifestement
successeur d'un autre grand géant de depuis longtemps : « Pouvons-nous dire que
l'histoire des débuts du christianisme, Saint l'ange Gabriel – Jibril en arabe – dont les
Irénée. Il n'en tirait, en tout cas, aucun musulmans disent qu'il a transmis le contenu
prestige personnel ; probablement se du Coran au prophète Muhammad, est le
réjouissait-il tout simplement d'être ainsi le même que celui qu'évoque l'évangéliste Luc
successeur – et donc le « porte-mémoire » dans son récit de l'Annonce de la naissance
privilégié – d'un grand Algérien de l'histoire, de Jésus à Marie ? » Ne craignez rien : je ne
et de pouvoir ainsi rappeler que l'Algérie – vais pas me lancer ici dans un débat
en ces temps anciens appelée la Numidie – théologique qui me dépasse largement. Mais
avait donné au monde un tel fils. j'ai beaucoup pensé, depuis, à cette sorte de
Mais l'algérianité de Gaby – « croisement » entre Évangiles et Coran. Je
algérianité profonde quand bien même les ne sais pas, là non plus, comment Gaby la
circonstances n'ont pas permis qu'il obtienne vivait. Mais en ce jour j'y vois un magnifique
la nationalité algérienne qu'il aurait aimé signe : Gaby portait un prénom cher aux
avoir –, c'était d'abord son amour des gens, musulmans comme aux chrétiens, et par
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toute son existence il a témoigné de la vérité vivants. Sans m'attarder sur les quelques
des origines hébraïques de ce prénom dont Algériens du XIXème siècle qui ont été
vous savez tous qu'il signifie « Dieu est fort », accueillis ici dans cette chapelle par le Père
ce qu'on pourrait finalement décliner par Chevrier lui-même, je me dois de rappeler
Allahu akbar, « Dieu est le plus grand ! ». que le Prado est lui-même très lié à l'Algérie,
Gaby était un soumis à la parole de Dieu, un depuis la lutte de l'Indépendance où un père
soumis à son commandement d'amour pour Louis Magnin (toujours vivant !), un père
tous, un soumis aux engagements pradosiens Albert Carteron et un père Joseph Chaize
de pauvreté, de chasteté et d'obéissance furent poursuivis par la police et la justice
qu'il avait prononcés jeune prêtre sorti du françaises en raison de leur soutien actif, ici à
Séminaire Universitaire de Lyon. Lyon, à la lutte du peuple algérien. Plus tard,
« Moi je suis le bon pasteur, je dans cette chapelle du Prado, sont venus
connais mes brebis et mes brebis me prier au moins deux des martyrs chrétiens
connaissent », dit Jésus au verset 14 du d'Algérie béatifiés récemment à Oran : le
chapitre 10 de Jean. Gaby n'aurait jamais osé frère trappiste Michel Fleury, un temps
prétendre être cela. Mais tous les pradosien, et le jeune père blanc Christian
témoignages reçus à son sujet depuis Chessel, et peut-être d'autres encore. Le
longtemps et qui sont encore parvenus ces père Gilles Nicolas, qui fut le curé de Médéa
jours à Monique et à Humbert, ses sœur et et donc du monastère de Tibhirine durant la
frère, comme au Prado, disent tous combien décennie noire, et dont les obsèques ont eu
Gaby était attentif aux personnes, lieu le 23 septembre 2011 dans cette même
musulmanes comme chrétiennes. Gaby était chapelle sous la présidence du père Gaby
une personnalité extrêmement discrète, qui Piroird, était lui-même un pradosien, comme
semblait presque s'excuser d'exister et dont plusieurs prêtres et sœurs qui ont vécu
la minceur lui aurait presque permis de se longtemps au milieu et au service du peuple
cacher entre un mur et un papier de algérien. Notre métropole de Lyon est
tapisserie ! Il ne fut pas un prélat également une métropole où les originaires
« flamboyant », pas même une personnalité d'Algérie composent une part importante de
et cela aurait d'ailleurs contrarié son idéal la population. Tout cela fait que nous ne
pradosien. Anecdote significative : on lui vola pouvons pas nous désintéresser du
un jour son anneau épiscopal. Il refusa qu'on témoignage de Gaby Piroird. Tout cela fait
lui en fît exécuter un autre ! Gaby fut qu'en ce jour, chacune et chacun ici présents
simplement un frère en humanité, un priant nous pouvons promettre dans notre cœur de
au milieu d'autres priants, un authentique rester fidèles au témoignage de Gaby, de le
disciple de Jésus et du père Chevrier, et un poursuivre à notre manière et de laisser
pont entre Lyon et l'Algérie. toujours résonner en nous la devise
Je terminerai d'ailleurs par cela. épiscopale de Gaby tirée du Livre de
L'histoire a voulu que l'Église de Lyon et Michée : « Marche humblement avec ton
l'Église d'Algérie soient très liées depuis le Dieu » (Michée 6, 8).
XIXème siècle, et Mgr Henri Teissier et Mgr Christian Delorme
Jean-Paul Vesco, l'un et l'autre lyonnais prêtre du diocèse de Lyon
comme Gaby Piroird, en sont des exemples membre du Prado
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« NOUS VOUS ENVOYONS NOTRE SALUT DEPUIS LE ROYAUME DE DIEU »
représentation de la Vie Divine.
Cette icône représente le Royaume de
Dieu. En haut au centre, nous avons l’icône
de la Sainte Trinité d’André Rublev (15e
siècle). De chaque côté, les mots écrits en
lettres sacrées : « Icône très semblable
(sous-entendu : au Christ) des martyrs
d’Algérie »
Au centre, Mgr Pierre Claverie tient
l’Évangile de la main gauche et, de la main
Tel est le salut que, le dimanche de droite, il bénit tous ceux qui contemplent
Pâques, nous ont adressé les 19 Bienheureux l’icône. La couleur rouge de son vêtement
à partir de la précieuse icône qui a été sacerdotal représente la Victoire et la Résur-
« écrite » à Moscou. rection. Les croix et les feuilles de palmiers
Le jour de l’annonce de la béatification dans les mains des Bienheureux sont le signe
de Mgr Pierre Claverie et de ses 18 com- du martyre.
pagnes et compagnons, l’idée de la création L’icône fut bénie le 27 janvier dans une
d’une icône est née. Avec la bénédiction de église de Moscou devant l’autel de
Mgr Jean Paul Vesco et du prêtre orthodoxe l’Annonciation de la Vierge Marie par le père
père Jean (prêtre-moine Giovanni Guaita) et Jean en présence de quelques fidèles de
après consultation d’une iconographe con- cette église.
nue Irina Yazikova, une esquisse de l’icône a A l’initiative d’Olga et du père Jean,
été élaborée. Puis l’icône a été écrite par un une rencontre a été organisée le 3 mars pour
peintre d’icônes, Elena Voltchkova, dans la présenter la béatification des Martyrs
tradition de l’école russe orthodoxe, issue de d’Algérie du 8 décembre 2018 avec père
la tradition byzantine. Elena se distingue par Jean, les Petites Sœurs de Jésus et des fi-
son sens de la profondeur du symbolisme et dèles orthodoxes et catholiques. Plusieurs
elle impressionne par la tendresse, la fraî- exemplaires du Lien du diocèse d’Oran
cheur et le souci des petits détails dans la étaient présentés, ainsi que de la documen-
9
tation sur Mgr Pierre Claverie, les sept exposés ont été faits sur l’histoire de l’Église
moines trappistes et le Frère Charles de Fou- d’Algérie, sur les musulmans d’Algérie et
cauld. spécialement le Cheikh Bentounès et la con-
Les Petites Sœurs de Jésus ont exposé frérie alawiya. Puis l’icône a été commentée
l’icône du Bienheureux Frère Charles de Fou- par Olga en présence du peintre Elena. Et
cauld, écrite par la Pte Sr Thérésa Anastasia, finalement, les Petites Sœurs de Jésus ont
à côté de l’icône des Bienheureux Martyrs offert plusieurs livres en langue russe sur
d’Algérie. Petite Sœur Madeleine et Frère Charles.
Notre ren- Très intéressés, les participants nous
contre a com- ont quittés satisfaits de la présentation, nous
mencé par une ont beaucoup remercié et enfin nous ont
prière dirigée par demandé de continuer ce témoignage de la
le père Jean. En- vie en paix entre chrétiens et musulmans.
suite nous avons Une nouvelle rencontre sera organisée le 23
projeté un court mai au Centre Culturel « Pokrovka ». Ce
métrage sur centre est un lieu où travaillent en harmonie
l’Algérie, le film des catholiques et des orthodoxes à Moscou.
« Mgr Pierre Cla- Maintenant nous avons la possibilité
verie l’ami des de nous confier à l’intercession des Bienheu-
algériens » en reux Pierre Claverie et de ses 18 compagnes
langue russe, et compagnons devant Dieu.
deux documentaires (en français et en russe) Dans l’Amour de Dieu.
sur la cérémonie de la béatification. Puis des Olga et Djemil
10RAMEAUX 2019
(Homélie de Marc Lulle, Oran)
Temps de carême vécu avec notre mis- Père. Avant même que Judas ne le livre, Jé-
sel numérique de paroisse, avec le commen- sus a donné son corps et son sang pour nous.
taire des Béatitudes du pape François. Tenta- Une troisième histoire dans ce récit, la
tion au désert – « temps d’attention » à la nôtre. Nous sommes témoins, appelés dans
planète à Béni Abbès avec les étudiants en la liberté de notre conscience à mettre notre
pèlerinage et chez les Petits Frères de Jésus. foi en ce Jésus homme libre donné par
Le désert nous dit les limites sensibles de la amour pour le salut du monde. Quelle pa-
création avec laquelle nous sommes invités à role, quel silence, quelle posture du Christ
être en relation continuelle pour en prendre me touchent, m’interpellent, me retour-
soin, la préserver, la partager. Tentation à nent ?...
Oran – temps d’attention au peuple algérien Trois paroles de Jésus …
en marche chaque vendredi pour la liberté, « Pardonne-leur, ils ne savent pas ce
la justice, la dignité. Tentation en Église – qu’ils font. » Jésus demande pardon pour
temps d’attention aux scandaleuses révéla- ceux qui le mettent à mort. Son Amour est
tions d’abus de conscience, de pouvoir, de plus fort que toutes les haines, les abus, les
sexe sur des personnes fragiles, des enfants, péchés du monde….
des religieux. Se reconnaître vulnérable, « Aujourd’hui tu seras avec moi dans le
compter sur les autres pour changer et aller paradis. » Quels que soient notre passé,
plus loin dans la foi en Dieu – Père miséri- notre situation de vie, nos péchés, nous pou-
cordieux. vons nous tourner vers le Christ avec con-
Nous sommes la foule qui acclame Jé- fiance, il nous prendra avec Lui.
sus à son entrée à Jérusalem et la foule qui « Entre tes mains je remets mon es-
demande sa mort. Nous vivons de près et de prit. » Cette parole nous invite à nous mettre
loin le récit de sa passion. nous-mêmes devant notre mort comme
Trois histoires dans ce récit. L’histoire nous le faisons lorsque nous prions les com-
d’un homme nommé Jésus livré par tout le plies avant le sommeil de la nuit. Au soir de
monde. Judas le livre au sanhédrin, le sanhé- notre existence, aurons-nous dépassé nos
drin le livre aux romains, Pilate le livre à Hé- peurs, accepterons-nous de partir sans rete-
rode, Hérode le redonne à Pilate, Pilate le nue, libre, aimant et aimé ?...
livre à la foule, la foule le livre à la mort… Alors nous allons repartir avec nos ra-
Une deuxième histoire dans ce récit, meaux d’olivier… Qu’allons-nous en faire ?
celle d’un homme nommé Jésus qui « se L’accrocher sur le mur de notre maison ? Au-
livre » lui-même. « Ma vie dit Jésus, nul ne dessus d’une croix ? Signe de vie, de fécondi-
me la prend, c’est moi qui la donne » (Jean té… Évocation du bois de la croix sur laquelle
10, 18). On entend en écho les bienheureux Jésus sera élevé… Signe d’espérance, de con-
martyrs d’Algérie dire : « Nos vies sont déjà fiance, à partager avec nos voisins, avec
données. » Alors que son procès semble le celles et ceux que nous rencontrons au quo-
manipuler d’un pouvoir à l’autre, Jésus est tidien… En entrant dans cette semaine
conduit en homme libre par son consente- sainte au plus près de notre Seigneur Jésus-
ment et sa fidélité à la volonté d’amour du Christ... jusqu’au matin de Pâques où TOUT
COMMENCE !
11CONFÉRENCE DES SUPÉRIEUR(E)S MAJEUR(E)S
ET DÉLÉGUÉ(E)S D’ALGÉRIE (COSMADA) février 2019
Un rendez-vous annuel pour un temps sein de la vie des diocèses avec les composantes
fort d’écoute et de partage entre supérieurs algériennes de la communauté. Nous n’oublions
majeurs religieux vivants en Algérie (ou supé- pas non plus les comportements parfois racistes
rieurs venant de l’étranger avec leur délégués dans la société algérienne dont sont victimes
locaux) avec nos évêques et le nonce aposto- certaines personnes d’entre nous en raison de
lique. Temps de partage sincère et fraternel sur l’origine ou de la couleur (comme d’autre étu-
la vie des consacrés en Algérie et sur ce que re- diants ou migrants). Cela n’est pas agréable !
présente cette C’est aussi un appel,
mission en Algérie pour nous dans l’Église
pour chaque insti- et par l’Église, à faire
tut : une nouveau- progresser une vraie
té, un maintien fraternité entre nous
fidèle… Partage et autour de nous.
des défis et des De manière
projets. Qui générale, nous savons
sommes-nous bien que le temps
aujourd’hui, vers n’est plus où chaque
où voulons-nous institut se suffisait à
aller et avec qui et lui-même pour sa for-
avec quels mation et ses œuvres.
moyens ? C’est une évidence. Nous vivons depuis déjà pas
Mais cette réunion est aussi l’occasion mal d’années la collaboration entre instituts.
de prendre le temps de nous mettre davantage à Cela est poussé aussi par notre petit nombre ;
l’écoute de ce que vit notre pays : accueil de alors là, la collaboration est nécessaire ; mais elle
témoignages de deux Algériennes de générations est appelée aussi à ne pas être uniquement vue
différentes sur leur manière de voir leur pays et comme un moyen de survie mais aussi comme
d’y vivre. une source d’enrichissement, des occasions de
Cette année la question de mise en commun, de complémentarité pour
l’intergénérationnel et de l’interculturel dans nos mieux répondre à la mission de l’Église. Et cette
communautés était au cœur de notre réflexion. évolution demande parfois à être évoquée et
Sur ce sujet : accueil d’expériences (pour rester organisée. La COSMADA est aussi donc là pour
les pieds sur terre) et réflexions (pour aller plus accompagner ces réalités, pour partager sur les
loin). On a souligné à ce propos quelques diverses initiatives qui existent déjà et sur
moyens que nous pouvons (continuer à) mettre d’autres à mettre en route, poussées parfois par
en œuvre pour favoriser le vivre ensemble : da-
vantage de temps pour s’écouter et s’accueillir
en profondeur, valoriser l’expérience des anciens
et laisser la possibilité de créativité aux nouvelles
générations : cela non dans l’opposition mais
dans la complémentarité, dans la confiance ;
savoir aussi choisir de faire des choses ensemble.
Des transitions, des passages, des changements
se vivent déjà… c’est un chemin… Ces dimen-
sions interculturelles et intergénérationnelles
sont des défis, pas toujours faciles à vivre au des réalités de nos communautés et de notre
quotidien, mais ce sont aussi des atouts pour le pays qui sont comme des appels pour lesquels
maintien de l’Église en Algérie et aussi pour la on ne peut pas répondre tout seul.
mise en œuvre et la visibilité de l’universalité de C’est un peu ce que nous vivons aussi
l’Église en Algérie. quand nous favorisons et encourageons la colla-
Nous n’avons pas oublié la dimension in- boration entre instituts (et entre ses membres),
terculturelle et intergénérationnelle à vivre au par exemple pour des temps de formations
12(arabe, juniores, etc…) mais aussi pour renforcer et Maroc), et en lien avec l’organisation africaine
des présences (comme à Tamanrasset), ou rece- de la vie consacrée, est aussi un chemin que
voir des conseils en vue de tâches pastorales un nous essayons d’emprunter, car là aussi, cela
peu spécialisées. peut être source d’enrichissement.
La collaboration entre les instituts de vie Jean-Marc BERTRAND
consacrés présents en Afrique du Nord (Tunisie
RENCONTRE DES RELIGIEUX ET RELIGIEUSES À CONSTANTINE
Les 8 et 9 février s'est tenue à Constan- Dans le cadre du choc culturel, nous
tine la rencontre des religieux et religieuses pré- avons évoqué les problèmes liés au racisme, à la
sents en Algérie depuis deux à quatre ans. Qua- crise identitaire et à certains clichés et compor-
torze religieux et reli- tements choquants
gieuses de huit congré- de la part des Algé-
gations étaient pré- riens : comporte-
sents à ce rendez-vous. ments qui nous cho-
Cette rencontre organi- quent mais qui nous
sée par la COSMADA, interpellent à la fois.
autour du thème lié au À l'issue de ce par-
choc culturel avait pour tage quelques pers-
objectif de permettre pectives se sont dé-
un partage d'expé- gagées : mettre l'ac-
riences et de resserrer cent sur la connais-
les liens d'amitié et de sance non seulement
fraternité entre nous, de la langue mais
religieux et religieuses, aussi de la culture du
de tous instituts confondus. peuple algérien, ne pas généraliser et considérer
La première journée de cette rencontre tous les Algériens « comme » “mauvais”, avoir
était consacrée d'une part à l'accueil, aux pré- de la retenue, de la patience en face de certains
sentations individuelles et au partage d'expé- comportements provocateurs, se montrer ou-
riences vécues dans d'autres missions avant la vert et essayer de parler de notre culture à ceux
mission en Algérie et, d'autre part, à une petite qui veulent nous connaître.
introduction à la notion du choc culturel. Dans Dans l'après-midi de cette dernière jour-
leur exposé, le père Krzysztof Stolarski et la sœur née, nous avons partagé sur le thème de la vie
Lalaina, animateurs de cette rencontre, nous ont communautaire : nos joies, nos peines et nos
introduits à la notion du choc culturel selon attentes. Nous avons insisté sur la vie de prière
l’anthropologue canadien Kalervo Oberg (m. et les repas ensemble, selon les possibilités,
1973), en partant de sa définition, ses phases, l’équilibre entre les tâches ou la présence en
ses causes, ses symptômes. Nous avons discuté communauté et nos responsabilités extra-
aussi de la manière de vivre et de dépasser cette communautaires, la fidélité au charisme et aux
réalité dont chacun fait l’expérience. constitutions de nos instituts, le soutien fraternel
La deuxième journée de cette rencontre, et l’encouragement mutuel dans le partage
riche en échange, était consacrée à la prise de communautaire.
parole sur nos expériences personnelles ici en Nous avons constaté que notre plus
Algérie : utilisant la méthode du VOIR-JUGER- grande joie c’est de se sentir en famille dans nos
AGIR. Nous avons tour à tour partagé nos im- communautés malgré nos différences. Comme
pressions sur l’Algérie, son peuple et sa culture : nos défis intérieurs, nous voyons toujours la
un pays beau, un peuple apparemment accueil- communication entre nous, l’ouverture et la
lant et une culture qui ne se comprend qu'à confiance réciproque, et pour nos relations exté-
force de durer. Nos premiers moments ont été, rieures la connaissance des langues est néces-
somme toute, marqués par le stress pour les uns, saire, des cultures, de la mentalité et de la reli-
par un accueil chaleureux et émouvant pour les gion locale aussi.
autres. Comme points à améliorer dans le cadre
13de l’interculturalité et de l’intergénérationnel
nous voyons le respect de nos sensibilités diffé-
rentes, la fraternité véritable avec une correction
fraternelle, si nécessaire, une considération des
points de vue variables et des opinions diffé-
rentes.
Notre mission en Algérie gravite autour
de l'éducation, la formation féminine, l’aide aux
enfants handicapés et aux personnes défavori-
sées et l'écoute des personnes en difficulté. Mal-
gré certaines difficultés, cette mission est pour
nous source de joie et de réconfort car nos
centres sont des lieux qui permettent aux Algé-
riens de se rencontrer entre eux et de nous ren- satisfait et souhaite poursuivre cette expérience
contrer aussi. À travers ces rencontres naissent dans un futur très proche. Nous remercions donc
l'amitié, la fraternité et la confiance. Les réac- la COSMADA pour cette initiative ; nous remer-
tions des Algériens qui nous fréquentent nous cions également les Sœurs de l'Annonciation de
donnent courage de continuer et nous permet- Bobo Dioulasso (SAB) pour l'inoubliable accueil
tent de croire à un avenir prometteur pour nos qu'elles nous ont réservé. Nous prions la COS-
instituts en Algérie. MADA de continuer à avoir des initiatives qui
CONCLUSION. Cette rencontre était riche nous permettront de partager nos expériences
en partage : nous avons passé en revue les ques- non seulement entre nous religieux et religieuses
tions du choc culturel, de l'interculturalité et de de l'Église d'Algérie mais, inch'Allah, avec des
l'intergénérationnel sans oublier les joies et les religieux et des religieuses travaillant dans
peines de nos missions. Selon l'évaluation faite à d'autres pays du Maghreb.
la fin de cette rencontre, tout le monde se dit p. Bertrand MBELLA
ATELIERS D’ARTISANAT – CENTRE PIERRE CLAVERIE
Pour la deuxième
consécutive, Rania, Hajar,
Dounia et Amina fréquen-
tent le cours de patchwork,
de tricot et de peinture au
Centre Pierre Claverie. Elles
ont été rejointes cette an-
née par Soussan, Houaria et
Amel.
Ces jeunes, âgées de 17 ans à 25 ans, sont at-
teintes de déficience mentale, et pour la première fois dans leur parcours de
vie, elles ont pu intégrer un cours d’artisanat, et partager avec d’autres
femmes des moments particuliers d’échange autour d’un centre d’intérêt
commun. Leurs doigts sont habiles et leur travail, le fruit d’un grand effort de
concentration.
Fatima et Djamila sont leurs monitrices. Elles veillent sur leurs fragiles
élèves avec beaucoup d’affection et s’émerveillent de leurs multiples progrès.
Ainsi, Soussan qui était renfermée et inquiète au début, arrive avec une joie
non dissimulée au Centre, et s’ouvre progressivement. Ses parents rapportent
même qu’elle en vient à invectiver le chauffeur de tram quand celui-ci est
ralenti sur la route qui la conduit à St Eugène.
Cette expérience d’accueil est vécue avec joie par toutes. On donne, on reçoit et le principal
bénéficiaire n’est pas toujours celui que l’on croit…
Murielle de FAILLY
14LES ACTIVITÉS À SIDI BEL ABBÈS
La « plate-forme de rencontres » de « La adultes. On partage nos compétences, notre
Chapelle » à Sidi Bel Abbès joue encore son rôle souci d’aider les plus faibles. Nous avons des
de lieu de d’accueil, de rencontre, de service- réunions mensuelles de travail, mais aussi des
temps de partage fraternel autour d’un cous-
cous offert par l’une d’entre elles dans un bon
climat de convivialité et nous avons fait aussi un
pique-nique au bord du barrage de Sarno.
Joie et bonne surprise de voir des jeunes
(anciens élèves de La Chapelle) venus donner un
coup de main dans nos activités récréatives au-
près des enfants. Activités que nous proposons à
chaque période de vacances au cours de l’année,
(octobre, décembre, mars, juin) mais aussi de
manière régulière et hebdomadaire maintenant :
ping-pong, activités manuelles, dessins, et jeux
formation. On récolte ce que d’autres ont semé. sportifs dans notre cour.
Nous profitons en effet de cet ancrage histo- Essai d’après-midi cinéma : les films vus
rique de l’Église dans la ville de Sidi Bel Abbès jusqu’à présent : « Mascarades » « La montagne
pour continuer à être présents et à organiser des de Baya » « Lion » « Good bye Bafana »… Ce
activités au service de la population et
des rencontres avec les Algériens.
Certaines activités sont en baisse (lec-
ture de livres), d’autres sont en crois-
sance (activés ludiques, manuelles et
sportives) : on continue, on adapte, on
crée, on propose, … ce n’est pas par-
fait… on vit, on essaie, on avance …
dans la joie de ce qu’on vit un peu
chaque jour.
Faire l’expérience du « vivre
ensemble » algéro-étrangers et isla-
mo-chrétien dans la vie de notre équipe n’est pas encore bien régulier, il n’y a pas la
foule … mais on espère …
Les ateliers de formation féminine con-
tinuent grâce à quatre monitrices algériennes
(souvent formées par les sœurs) : couture, tri-
cot, macramé, broderie, perlage …
Nous rencontrons les monitrices ; mais
nous attendons que de nouvelles sœurs vien-
nent s’installer à SBA pour donner toute sa di-
mension de pastorale auprès des femmes.
En projet pour ce printemps : une sortie
pour les adultes … et une journée du vivre en-
semble islamo-chrétien avant le mois de Rama-
d’enseignants : collaboration entre des Algé- dan.
riennes et nous trois spiritains dans la tâche Jean-Marc BERTRAND
d’enseignants auprès d’enfants, jeunes et
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