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Photo : Claudio Schwarz/Unsplash
Journées d’étude en ligne
Les violences
sexistes après
#MeToo 1er avril 2021
29 mars au
PROGRAMME
Journées d'étude en ligne
Les violences
sexistes après du 29 mars au 1er avril
#MeToo
CONDITIONS
SITUER D’ÉNONCIATION ET
INTRODUCTION
L’ÉVÉNEMENT REGISTRES DE DISCOURS
CONFÉRENCE
LUNDI 29 MARS MARDI 30 MARS
LUNDI 29 MARS
15H00 10H00
10H00
#METOO ET LES
MOUVEMENTS SOCIAUX #METOO ET QUELLES VIOLENCES ? #METOO ET LES
MERCREDI 31 MARS LE JOURNALISME JEUDI 1ER AVRIL POLITIQUES PUBLIQUES
10H00 MERCREDI 31 MARS 10H00 JEUDI 1ER AVRIL
15H00
15H00
En raison des précautions sanitaires, le public est invité à suivre les journées d’étude en ligne.
Inscription obligatoire sur metoo.sciencesconf.org
LUNDI 29 MARS INTRODUCTION À 10H00 Catherine CAVALIN, Jaércio DA SILVA, Pauline DELAGE, Irène DESPONTIN LEFÈVRE, Delphine LACOMBE et Bibia PAVARD CONFÉRENCE « #MeToo, Selfies and Memes: Exploring digitized narratives of sexual violence » Kaitlynn MENDES (Associate Professor, Université de Leicester) SITUER L’ÉVÉNEMENT À 15H00 « #MeToo, c’est avant tout une libération des oreilles » Constance ESTIENNE (EHESS) « #MeToo et la mobilisation de l’espace public marocain » Mounia OUZIOU (FLSH, Université Hassan II) « #MeToo au Costa Rica : continuités et ruptures dans les dénonciations de violence sexuelle depuis l’Amérique latine et les Caraïbes » Mariana R. MORA (Université de Paris) « Le mouvement #MeToo, une mobilisation mondiale et transsectorielle ? Sa réception catholique en France en guise d’éclairage » Josselin TRICOU (IRIS)
MARDI 30 MARS CONDITIONS D’ÉNONCIATION ET REGISTRES DE DISCOURS À 15H00 Discutante : Guiseppina SAPIO (Université Toulouse II Jean Jaurès) « Les témoignages de violences sexuelles sur Internet sont-ils des récits comme les autres ? Usages des trigger warnings sur Twitter avant et après #MeToo » Émeline FOURMENT (CEE, Sciences Po Paris) et Océane PERONA (LAMES, Université Aix-Marseille) « Fame-inisme et visibilité : enjeux et perspectives » Sabrina MORO (Nottingham Trent University) « Rendre sensible l’expérience de violence : histoire et analyse de la place de la souffrance psychique dans les luttes contre les violences sexistes » Stéphanie PACHE (UQAM)
MERCREDI 31MARS #METOO ET LES MOUVEMENTS SOCIAUX À 10H00 Discutante : Florence ROCHEFORT (CNRS-GSRL) « Lutter au quotidien contre les violences sexuelles et sexistes : comment les étudiantes françaises s’approprient le féminisme après #MeToo » Viviane ALBENGA (MICA, Chargée de mission égalité femmes-hommes, Université Bordeaux Montaigne) et Johanna DAGORN (LACES, Université de Bordeaux) « Penser le masculinisme depuis #MeToo » Mélanie GOURARIER (CNRS, LEGS, Université Paris 8) « Du #NiUnaMenos à #MeToo : dialogues et contributions des féminismes latino-américains dans les luttes transnationales contre les violences faites aux femmes » Tania ROMERO-BARRIOS (LER, Université Paris 8) #METOO ET LE JOURNALISME À 15H00 « Dé-couvrir le « crime de l’intime ». Ce que #MeToo fait à la médiatisation du viol en France (2000-2018) » Claire RUFFIO (Centre Marc Bloch) TABLE RONDE Discutante : Laure BEAULIEU (Érasmes, Université Paris 13) Marie BARBIER (journaliste indépendante), Lénaïg BREDOUX (Mediapart) et Audrey GUILLER (journaliste indépendante)
JEUDI 1ER AVRIL QUELLES VIOLENCES ? À 10H00 Discutante : Tania LEJBOWICZ (INED, CRESPPA-GTM, Sciences Po) « Balance ton porc, la fabrique d’une casuistique » Cécile MÉADEL (CARISM-IFP, Université Paris 2 Panthéon-Assas) « #MeToo ou la partie emergée des violences de genre. L’exemple du théâtre new-yorkais » Bleuwenn LECHAUX (Arènes, Université Rennes 2) « Dialogue entre le mouvement #MeToo et le mouvement de dénonciation des violences gynécologiques » Anne-Charlotte MILLEPIED (Iris, EHESS et Université de Genève) et Margaux NEVE (EHESP-IIAC) #METOO ET LES POLITIQUES PUBLIQUES À 15H00 Discutante : Glòria CASAS VILA (Université Toulouse Jean Jaurès) « Après #MeToo, l’Etat est-il devenu un employeur exemplaire ? Une analyse « par le bas » de la prise en charge de plaintes pour violences sexuelles » Chloé MOUR (EHESS) et Linda SEHILI (EHESS) « Changer les mentalités après #MeToo : mais comment ? La sensibilisation au harcèlement à l’école aux Pays-Bas et en France » Misha DEKKER (LIER-FYT, EHESS et Université d’Amsterdam-Political Sociology) « À la recherche d’un effet #MeToo sur le monde judiciaire » Catherine LE MAGUERESSE (ISPJS, Université Paris1 Panthéon-Sorbonne)
Viviane ALBENGA
& Johanna DAGORN 4
Misha DEKKER 6
COMMUNICATIONS
Constance ESTIENNE 8 Journées d'étude en ligne
Les violences
Mélanie GOURARIER 9
sexistes après
Émeline FOURMENT #MeToo
& Océane PERONA 10
Catherine LE MAGUERESSE 12
Bleuwenn LECHAUX 13
RÉSUMÉ DES
Cécile MÉADEL 14
Kaitlynn MENDES 15
Anne-Charlotte MILLEPIED
& Margaux NEVE 16
Chloé MOUR
& Linda SEHILI 20
Sabrina MORO 22
Mounia OUZIOU 24
Stéphanie PACHE 26
Mariana ROJAS-MORA 28
Tania ROMERO-BARRIOS 30
Photos : Claudio Schwarz/Unsplash (1),
Claire RUFFIO 32 Mélodie Descoubes/Unsplash (18)
& Mélodie Descoubes/Unsplash (23).
Josselin TRICOU 34Lutter au quotidien contre les violences
sexuelles et sexistes : comment les
étudiantes françaises s’approprient le
féminisme après #MeToo
Viviane ALBENGA Maîtresse de conférences, Laboratoire MICA, Chargée de mission
égalité femmes-hommes, Université Bordeaux-Montaigne
Johanna DAGORN Chercheuse associée, LACES, Université de Bordeaux
Un an après #MeToo, à l’hiver points de résistance quotidiens sation des violences sexistes
2018, nous avons mené une en- face aux violences sexuelles et et sexuelles dans l’histoire du
quête exploratoire auprès d’étu- sexistes, nous montrerons que cadrage du problème des vio-
diantes (N=403) des campus leurs luttes s’auto-situent le plus lences faites aux femmes par
bordelais pour connaître l’ap- souvent en dehors des mouve- les pouvoirs publics et les asso-
propriation de ce mouvement ments féministes, tout en ayant ciations féministes, en montrant
par ces dernières, au moment des revendications et des ac- que les formes de féminisme is-
même où se déclenchait une tions proches de celles de la deu- sues de #MeToo proposent une
mobilisation contre des viols et xième vague. Elles développent approche transversale des vio-
agressions sexuelles survenus un féminisme libéral au sens où lences qui était institutionnelle-
sur les campus. Nous proposons leur discours est axé sur le bien- ment minoritaire.
ici d’interroger les nouvelles être, le choix individuel ainsi
stratégies individuelles et collec- que sur les actions de résistance
tives de ces jeunes générations, individuelles, tout en reprenant
qui réinventent de nouvelles des revendications issues du
formes de sororité, parfois en féminisme matérialiste (se ré-
dehors des modèles militants approprier son corps, l’espace
habituels. Le matériau utilisé public…). Ce féminisme hybride
pour cette étude exploratoire, sur le plan théorique s’appuie
issu d’une double méthodologie sur un bricolage de références
dont un questionnaire et trois et de pratiques féministes aux-
entretiens collectifs, permet de quelles elles sont socialisées
recueillir tant des éléments sur essentiellement par les réseaux
les violences subies dans l’es- sociaux. Ces réseaux sont à la
pace public et les réactions à fois un vecteur de politisation,
celles-ci, que sur leur vision du d’interpellation de chaque ci-
féminisme. À travers les choix toyenne et citoyen concernant
des luttes prioritaires revendi- la culture du viol, et d’entraide
quées dans le questionnaire sororale pour préparer le dépôt
et les éléments compréhensifs de plainte à la police. Selon les
recueillis lors des focus groups, avancées de l’enquête, nous
nous proposons d’interroger pourrons également proposer
l’impact du mouvement #Me- des éléments comparatifs avec
#MeToo et les Too sur les comportements des d’autres villes françaises por-
mouvements sociaux étudiantes et les changements teuses d’un héritage différent en
Mercredi 31 mars idéologiques et concrets in- études féministes. Nous conclu-
10h00 duits. Après avoir exposé leurs rons en replaçant cette politi-
4 5Changer les mentalités
après #MeToo : mais comment ?
La sensibilisation au harcèlement
à l’école aux Pays-Bas et en France
Misha DEKKER Doctorant, Sociologie, LIER-FYT, EHESS
et Université d’Amsterdam-Political Sociology
Depuis #MeToo, on entend sou- cèlement de rue comme une gnantes lors de la constitution
vent dire qu’un changement des violence faite aux femmes pro- de ce problème public dans
mentalités dans notre société duite par une société sexiste. ces deux pays. On les retrouve
est nécessaire, et que l’éduca- Leur démarche entend amener donc aussi dans la plupart des
tion devrait se charger de ce les filles et les garçons de ces campagnes de sensibilisation
changement. Mais quelle forme classes à se reconnaître comme mises en place par des mairies
cette éducation devrait-elle victimes ou auteurs potentiels et des ministères dans ces deux
prendre ? Dans mon interven- de cette violence, et à arrêter de pays. Dans ma présentation je
tion, je me concentrerai sur voir ces situations comme rele- tracerai l’émergence de ces deux
l’étude d’un contexte spécifique vant de la drague maladroite. modèles de sensibilisation, pour
où cette sensibilisation a lieu. montrer qu’ils sont le produit
Dans le cadre de ma thèse sur Aux Pays-Bas, des associations de constitutions très différentes
la constitution du harcèlement comme Qpido ont mis en place du harcèlement de rue comme
de rue comme problème public des interventions dans toutes problème public, ainsi que de
en France et aux Pays-Bas, j’ai les écoles d’Amsterdam et ses changements historiques dans
observé, dans ces deux pays, 48 environs. Ces interventions sont la prise en charge des violences
interventions organisées par des financées par la mairie. Qpido faites aux femmes. L’observation
associations anti-harcèlement conçoit le harcèlement en partie de ces séances et les entretiens
de rue dans des classes de lycée comme un problème de domi- avec les intervenant.e.s et les
visant à ouvrir une discussion nation masculine. Mais le pro- élèves ouvrent une analyse,
avec les élèves sur ce sujet. blème est pour elle en grande d’un côté des tensions que pro-
partie lié à des maladresses inte- voquent ces deux modèles au
Cette comparaison révèle deux ractionnelles, et Qpido propose sein de leur public, et, de l’autre,
modèles très différents de sen- comme stratégie pour lutter de la manière dont les interve-
sibilisation visant à transformer contre le harcèlement des cours nant.e.s essaient de régler ces
le comportement des jeunes de drague à tou.te.s les jeunes tensions. Cette comparaison vise
lycéen.e.s dans la rue. En France, d’Amsterdam. Leur démarche à contribuer au débat sur la ré-
l’idée de harcèlement de rue s’inscrit dans une politique pro- ponse qu’il est possible d’appor-
se formule au sein des mou- mouvant la diversité, et vise une ter à la demande d’une politique
vements politiques féministes. meilleure sociabilité et cohabita- éducative après #MeToo.
Dans les récentes campagnes tion interculturelle.
contre ce phénomène en France,
des associations comme Stop Même si dans les deux pays cer-
harcèlement de rue, Osez le fé- taines associations proposent
minisme et Résonantes visent à des façons divergentes d’abor-
#MeToo et
transformer la manière dont les der la question, ces deux mo-
les politiques publiques victimes de harcèlement vivent dèles sont représentatifs des
Jeudi 1er avril cette expérience. Ces militant.e.s types de démarches de sensibi-
10h00 conçoivent le problème du har- lisation qui sont devenues pré-
6 7« #MeToo,
c’est avant tout une Penser le masculinisme
libération des oreilles » 1 depuis #MeToo
Constance ESTIENNE Masterante, Sociologie générale, EHESS Mélanie GOURARIER Chargée de recherche, CNRS, LEGS, Université Paris 8
Dans le cadre des journées que des extraits de quatre entre- Lorsque que sort en 2011 l’af- d’une « nouvelle masculinité »
d’étude « Les violence sexistes tiens semi-directifs réalisés avec faire Dominique Strauss-Khan, apte à intégrer les transforma-
après #MeToo », cette commu- des participantes des rassemble- j’achève l’ethnographie que je tions sociales et tout particuliè-
nication propose d’étudier les ments aussi bien en ligne que conduis en France auprès d’un rement celles engendrées par
réseaux sociaux, comme un es- dans les rues. groupe de jeunes séducteurs les luttes féministes. À la lumière
pace d’écoute. S’ils ont permis hétérosexuels. Loin de s’indi- de mes précédentes enquêtes et
à de nombreuses femmes de Les données ont été récoltées gner de la proportion des vio- d’entretiens menés plus récem-
prendre la parole, il s’agirait ici sur les divers lieux constituant lences sexuelles, les hommes ment, toujours dans un contexte
d’expliquer comment la néces- le mouvement #MeToo. Dans le avec lesquelles je travaille alors français, auprès d’hommes âgés
sité de pouvoir être écoutée et cadre de cette communication, s’inquiètent davantage de la de 25 à 35 ans qui se disent fé-
reconnue est un des enjeux-clés ces différents espaces – public et disparition de la séduction « à ministes tout en s’inquiétant
dans ce passage à l’action : pu- intime, numérique et hors-ligne la française ». Ravivant en effet sur leur capacité d’agir dans la
blier son témoignage. - seront ainsi analysés dans leur de vieilles querelles, l’événement séduction hétérosexuelle, j’exa-
rapport dialogique. a rapidement pris la tournure minerai la façon dont les rap-
Ces femmes pourtant ancrées d’une « affaire en séduction » ports de pouvoir se jouent du
dans divers cercles de sociali- Afin de pouvoir reconnaître et opposant les partisanes du mo- changement et des potentielles
sation ne pouvaient-elles pas étudier #MeToo en tant que dèle « à la française » (Habib et al., révolutions.
trouver un lieu d’écoute ? De la mouvement social, ce travail 2011) à celles et ceux qui pensent
famille aux institutions conçues propose de rendre compte de la ce modèle comme une invention Bibliographie :
pour répondre à ce type de nécessité d’écoute qui traverse à finalité politique (Scott, 2011 ; FASSIN, Éric : « L’après-DSK : pour une sé-
duction démocratique », Le Monde, 29
situation, en passant par les aussi bien les espaces et les par- Fassin, 2011 ; Lagrave et al., 2011).
juin 2011. .
publiquement et en ligne d’une de viol dans cette affaire vise à
expérience aussi intime ? 1
Extrait d’un entretien semi-directif euphémiser, voire à invisibiliser HABIB, Claude et al. : « Féminisme à la
avec une des enquêtées. les rapports de violence et de française : la parole est à la défense », Li-
Le corpus ici mobilisé est com- pouvoir. Ce précédent à l’affaire bération, 17 juin 2011. .
taires et témoignages des 562 mesure du lien entre dénoncia-
publications de 136 femmes tion des violences sexuelles et SCOTT, Joan : « La réponse de Joan Scott »,
du groupe facebook en ligne résistances masculinistes. Dans Libération, 22 juin 2011.
et fermé « #MeToo Paris - Té- la suite de ces analyses, la com-
moignages dans la vraie vie ». munication que je propose a
En parallèle, les résultats d’un pour but de discuter des résis-
Situer l'événement questionnaire (129 interrogé-e-s #MeToo et les tances qui se sont développées
lors de la manifestation du 25 en opposition au mouvement
Lundi 29 mars mouvements sociaux
novembre 2017) seront aussi #Metoo dans une perspective
15h00 Mercredi 31 mars
évoqués sur l’utilisation des ré- généalogique. Cette perspective
seaux par les participantes, ainsi 10h00 permet d’interroger l’émergence
8 9Les témoignages de violences sexuelles
sur Internet sont-ils des récits comme les
autres ? Usages des trigger warnings sur
Twitter avant et après #MeToo
Émeline FOURMENT Doctorante, Science politique, CEE, Sciences Po Paris
Océane PERONA Maîtresse de conférences, LAMES, Université Aix-Marseille
Depuis son apparition, le mou- bienveillance2. Toutefois, cette Nous analyserons ensuite un cor-
vement #MeToo a été présenté pratique militante semble entrer pus de 1000 tweets comportant
dans le champ médiatique et en contradiction avec la libéra- les mentions « TW » ou « Trig-
politique comme un tournant tion de la parole visée, puisqu’elle ger Warning », datant de 2016
dans la libération de la parole rappelle aux victimes que leurs et 2018, et parlant de violences
des femmes sur les violences propres récits des violences ne sexuelles. Cela nous permettra
sexuelles. Pourtant, des formes sont pas des énoncés comme les d’apprécier l’éventuel effet de
comparables de dénonciation autres et doivent faire l’objet d’un #MeToo sur cette pratique. Enfin,
publique de ces violences ont pu traitement spécifique. Partant nous ferons dialoguer ces résul-
déjà être observées au sein d’es- de ce paradoxe, cette commu- tats avec les données qualitatives
paces plus restreints, en amont nication propose, à partir d’une recueillies dans les milieux fémi-
de l’affaire Weinstein. Dès 2012, étude sur les usages des TW, d’ex- nistes libertaires de Montréal et
des militantes féministes liber- plorer le processus de définition de Berlin par Emeline Fourment.
taires québécoises ont publié des et de redéfinition des violences En conclusion, nous discuterons
récits d’agression sur les réseaux de genre à l’intérieur des mouve- l’hypothèse d’une « retabouï-
sociaux. En Allemagne, la publici- ments féministes, en lien avec le sation » des violences sexuelles
sation des violences sexuelles par mouvement #MeToo. induite par la pratique des TW, et
des militantes féministes liber- qui s'opérerait par la promotion
taires remonte aux années 1980. Outre les quelques travaux déjà d’une éthique de care au sein des
cités, nombre des analyses exis- groupes militants.
La promotion sur Internet, tantes sur les TW proviennent
par des féministes, des témoi- d’essayistes néoréactionnaires3,
1
Anne-Charlotte HUSSON, « Éthique lan-
gagière féministe et travail du care dans
gnages des victimes de violences qui voient dans cette pratique le
le discours. La pratique du trigger war-
sexuelles s’accompagne souvent signe d’un refus de la contradic- ning », Langage et societe, 2017, vol. 159,
de l’usage de « trigger warnings » tion ou d’une sensibilité exces- no 1, pp. 41‑61.
(TW), destinés à avertir le lecteur sive d’une nouvelle génération
ou la lectrice d’un contenu pou- trop choyée. Cette communi- 2
Armelle WEIL, « Vers un militantisme vir-
vant être dérangeant, suscep- cation se démarque de ces ap- tuel ? Pratiques et engagement féministe
tible de venir (ré)activer un trau- proches en posant un regard à sur Internet », Nouvelles Questions Femi-
nistes, 2017, Vol. 36, no 2, pp. 66‑84.
matisme lié à une expérience de la fois compréhensif, féministe
violences. L’usage des TW par les et critique sur les militantes 3
Voir les polémiques au sujet de la liberté
militantes féministes peut donc enquêtées. Nous nous penche- d’expression sur les campus américains.
relever d’une éthique langagière rons tout d’abord sur les modes Cette émission en donne un aperçu :
Conditions d'énonciation du care1, dans un contexte où les militants de réappropriation https://www.franceculture.fr/emissions/
et registres de discours relations entre militantes fémi- du concept de trigger, issu de le-tour-du-monde-des-idees/le-tour-du-
nistes sur Internet sont parfois la psychologie et de l’aide aux monde-des-idees-du-vendredi-16-no-
Mardi 30 mars vembre-2018.
décrites comme manquant de victimes de violences sexuelles.
10h00
10 11À la recherche #MeToo ou la partie
d’un effet #MeToo emergée des violences de genre.
sur le monde judiciaire L’exemple du théâtre new-yorkais
Catherine LE MAGUERESSE Docteure, Droit, ISPJS, Université Paris1 Panthéon-Sorbonne Bleuwenn LECHAUX Maîtresse de conférences, Arènes, UMR 6051, Université Rennes 2
Parmi les centaines de milliers de motivation des décisions, sont- À rebours de certains contenus hommes/femmes, dont le harcè-
témoignages de femmes ayant elles différentes ? Qu’en est-il médiatiques traduisant l’efferves- lement sexuel est l’une des traduc-
dévoilé sur les réseaux sociaux du traitement judiciaire des cence du « mouvement #MeToo » tions, que cette proposition enten-
qu’ « elles aussi » avaient été stratégies de représailles des tendant possiblement à extraire dra saisir.
victimes de violences sexistes et agresseurs s’appuyant sur la ou dissocier les violences sexuelles
sexuelles masculines, une infime justice, notamment à travers les de leur contexte de production, C’est ensuite tout le défi de la
minorité a mis en cause judiciai- délits de dénonciation calom- cette proposition entend d’abord mise en œuvre de modes d’action
rement des agresseurs. Cette nieuse et de diffamation (voir analyser combien les pratiques s’attelant à combattre le harcèle-
abstention s’explique en partie par exemple le procès Baupin) ? théâtrales routinières en consti- ment sexuel dans les mondes du
par la défiance de celles-ci vis- tuent le creuset et, partant, se ré- théâtre que cette communication
à-vis de la justice ; défiance ex- En m’appuyant sur un corpus vèlent comme autant d’obstacles à visera à décrypter : rencontre de
primée par exemple à travers le de décisions rendues en 2018 et l’énonciation et à la condamnation professionnel-le-s du théâtre au
mot dièse « Pourquoi je n’ai pas 2019 (publiées par les principales d’actes répréhensibles. L’enquête sein du Public Theater de New York
porté plainte ». bases de données juridiques ou spécifique dont il sera question, pour réfléchir aux outils de lutte
portées à ma connaissance par menée en 2017 à New York, avec contre le harcèlement sexuel après
Des critiques sévères ont été for- d’autres moyens), je propose de une dizaine de professionnelles du #MeToo, mobilisation du droit et
mulées tant sur la conceptualisa- partir à la recherche d’un effet théâtre, alors qu’éclatait l’« affaire collaborations entre juristes et pro-
tion des infractions de violences #MeToo sur le monde judiciaire. Weinstein », complétée par une en- fessionnel-le-s de l’art dans le pro-
sexuelles que sur le traitement quête préalable en 2015 (période cessus d’écriture de « statements of
judiciaire des plaintes pour viol, pendant laquelle le New York Times harassment » (par exemple par la
agression sexuelle, harcèlement révèle également des affaires Coalition of Broadway Unions and
sexuel ou sexiste. de harcèlement sexuel dans les Guilds, COBUG), recours aux outils
mondes du théâtre), a fait empiri- numériques – application de si-
Le monde judiciaire a-t-il enten- quement ressortir le harcèlement gnalement des violences sexuelles
du ces critiques et réfléchi à leur sexuel comme violence intégrée mettant en lien des victimes présu-
pertinence ? Des mesures ont- à un continuum de violences de mées, isolées du fait de la démulti-
elles été prises en termes de for- genre. Ce n’est pas seulement le plication des structures d’emploi et
mation et de réflexions sur les ressac de révélations scandaleuses de la durée réduite des contrats de
pratiques professionnelles des qui peut faire obstacle à l’éman- travail, engendrant une décollecti-
actrices et acteurs de la chaîne cipation des femmes dans leurs visation des formes de lutte. Com-
pénale afin de les modifier ? carrières de théâtre mais bien l’or- ment les institutions théâtrales et
ganisation et le contenu mêmes les organisations professionnelles
Peut-on, à travers l’analyse de de leurs pratiques professionnelles, s’efforcent-elles de combattre les
la jurisprudence pénale rela- qui, lorsque des contrats explicites violences de genre après #MeToo ?
#MeToo et tive aux violences sexistes et Quelles violences ? de respect de l’intégrité physique Comment administrer la preuve
sexuelles des années 2018 et mutuelle sont absents, actualisent lorsque pratiques scéniques et pra-
les politiques publiques Jeudi 1er avril
2019, déceler un effet #MeToo quotidiennement le maintien de tiques réelles se confondent par-
Jeudi 1er avril sur le monde judiciaire ? Les
10h00 pratiques de subordination. C’est tiellement ? Ces questionnements
15h00 suites données aux plaintes, la ainsi le continuum des inégalités jalonneront notre proposition.
12 13#MeToo, Selfies and Memes:
Balance ton porc, Exploring digitized narratives
la fabrique d’une casuistique of sexual violence
Cécile MÉADEL Professeure, CARISM-IFP, Université Paris 2 Panthéon-Assas Kaitlynn MENDES Associate Professor, Université de Leicester
Que s’est-il dit dans les dizaines In this paper, we argue that social
de milliers de tweets porteurs media platforms like Tumblr and
du hashtag balancetonporc ? Twitter have facilitated an emer-
Dans les médias, certains ont gence of ‘digitized narratives’ of
parlé de dénonciation, voire de sexual violence; these narratives,
délation, insistant sur la variable rooted in historical ways in which
personnelle des messages. Mais feminists have discursively arti-
ces tweets sont loin d’être un culated sexual violence, yet are
phénomène individuel ; ils shaped by distinctive ‘platform ver-
construisent une cause d’intérêt nacular’ (Gibbs et al., 2015) or the
général dont ils contribuent à conventions, affordances and res-
redessiner les contours : le har- trictions of the platforms in which
cèlement. A partir d’une ana- they appear. Drawing empirical
lyse du contenu des tweets, je data from Twitter, Tumblr, Face-
m’interrogerai sur la dynamique book and YouTube, we argue that
de cette cause et sur ses princi- digital platforms such as Tumblr
paux acteurs. and Twitter produce new vernacu-
lar practices which shape how digi-
tized narratives’ of sexual violence
are not only disclosed and known,
but felt and experienced across
digital networks. These digitised
narratives, we argue, have some
potential to contest normative nar-
ratives of rape, and open up space
for more nuanced and intersectio-
nal narratives to emerge.
Quelles violences ? Conférence
Jeudi 1er avril Lundi 29 mars
10h00 10h00
14 15Dialogue entre le mouvement #MeToo
et le mouvement de dénonciation
des violences gynécologiques
Anne-Charlotte MILLEPIED Doctorante, Sociologie, Iris, EHESS et Université de Genève
Margaux NEVE Doctorante, Sociologie, EHESP-IIAC, EHESS
Cette dernière décennie, nous un corpus d’articles de presse, et monde médical et paramédical fortable de dénoncer les agis- plus large de prise de parole sur
observons la simultanéité de d’émissions de radio et de télé- (par exemple : négation de la sements de médecins ou ceux les violences envers les femmes,
la prise de parole publique et vision sur l’endométriose et sur douleur, refus de prescription, de leurs collègues dès lors que nous voulons ainsi contribuer à
médiatique sur les violences les violences gynécologiques, absence ou insuffisance d’infor- le militantisme pratiqué par les la réflexion épistémologique sur
sexuelles et sexistes envers les (3) des discours des deux princi- mations sur les actes médicaux principales associations de pa- l’imbrication et le continuum
femmes – à travers le mouve- pales associations de patientes, pratiqués, les risques ou les ef- tientes se caractérise par une vo- des violences qu’elles soient
ment #MeToo notamment – et et (4) 55 entretiens menés avec fets secondaires de traitements, lonté d’action conjointe avec les sexuelles, sexistes, de genre, ins-
l’intensification de la présence des personnes diagnostiquées. injonction à la maternité, lesbo- médecins. Les associations sont titutionnelles ou médicales.
médiatique de l’endométriose. phobie, etc.). dans une logique de demande
Par ailleurs, nous constatons la Il s’agit d’abord de montrer que de médicalisation de l’endomé-
centralité des violences décrites l’endométriose en tant que phé- Dans un second temps, nous triose en lien, notamment, avec
par les femmes atteintes de l’en- nomène social est caractérisée analysons la spécificité des dé- la dénonciation du retard de dia-
dométriose dans leur trajectoire par des mécanismes d’invisibi- nonciations de violences et leurs gnostic. Les personnes atteintes
de vie et particulièrement dans lisation et de disqualification implications dans le cadre de d’endométriose sont dans une
leur trajectoire de soins. des expériences vécues qui l’endométriose. relation de dépendance envers
sont inextricablement liées à la médecine : pour obtenir un
A partir de ce double constat, la méconnaissance globale de Les personnes atteintes d’endo- statut, un remboursement, des
nous nous interrogeons sur le cette pathologie dans la popu- métriose sont bien présentes soins adaptés, etc. En dehors des
continuum entre la dénoncia- lation générale comme dans parmi celles qui témoignent associations, d’autres positions
tion des violences sexuelles le corps médical. C’est souvent dans les journaux, magazines, existent et s’inscrivent dans une
et des violences relatées dans la première forme de violence blogs, au sujet des violences gy- logique de critique radicale de la
les trajectoires des femmes at- qui concerne l’endométriose : nécologiques. La dénonciation médecine, qui peut prendre plu-
teintes d’endométriose. une occultation et un défaut de l’invisibilité de la maladie a sieurs formes possibles : refus de
de reconnaissance, qui perdure toujours été au cœur de leurs tout traitement ou suivi conven-
Partant de nos thèses doctorales souvent après le diagnostic, en revendications. Cependant, nous tionnel, mise en avant d’une ex-
respectives sur l’endométriose raison des difficultés à trouver observons une mise à distance pertise scientifique, critique fémi-
en sociologie, nous travaillons un traitement adéquat ou satis- des questions féministes dans les niste des rapports de genre…
toutes les deux dans une pers- faisant. En raison d’un nombre propos de plusieurs associations
pective féministe dans la mesure plus élevé que la moyenne de de patientes. Si de manière indi- Avec pour objectif d’éclairer
où nous cherchons à visibiliser consultations médicales et gy- viduelle, des femmes des associa- les enjeux du continuum des
les rapports de pouvoir à l'œuvre nécologiques, à quoi s’ajoute la tions n’hésitent pas à investir la violences, en particulier gyné-
dans ces situations de violence. perplexité des médecins, même thématique, ce n’est pas au nom cologiques, à l’œuvre dans les
Dans le cadre de cette communi- parfois des spécialistes de la des associations. Cette distancia- parcours d’endométriose, nous
Quelles violences ? cation, nous analysons (1) les pu- maladie, elles sont exposées à tion vis-à-vis du féminisme peut souhaitons dans cette commu-
Jeudi 1er avril blications des institutions offi- des situations de violences ver- notamment s’expliquer par la nication nous inscrire dans les
10h00 cielles, notamment des autorités bales, morales, psychologiques volonté de collaborer avec des axes 2 et 3 de l’appel. En analy-
de santé, sur l’endométriose, (2) voire physiques au sein du médecins et institutions de santé. sant la place occupée par l’en-
En effet, il peut être très incon- dométriose dans le mouvement
16 17Après #MeToo, l’État est-il devenu un
employeur exemplaire ? Une analyse « par le
bas » de la prise en charge de plaintes pour
violences sexuelles
Chloé MOUR Master, « Genre, Politique et Sexualité », EHESS
Linda SEHILI Masterante, « Genre, Politique et Sexualité », EHESS
Dans cette communication, nous milieux de travail. Nous étudierons mise en application des politiques en charge collective de ces vio- licies." Law & Society Review, vol. 39, n°1,
souhaitons appréhender l'impact les liens entre la médiatisation des publiques au niveau local (street lences sexuelles (militant-e-s syn- 2005, p. 83-124.
social du mouvement #MeToo violences sexistes et sexuelles et level implementation) et à leur ré- dicales, membres des dispositifs
MAZUR, Amy G. Gender Bias and the
sur la mise en place des instru- les dispositifs mis en place dans la ception par les personnes concer- de prévention et de traitement des
State: Symbolic Reform at Work in Fifth
ments des politiques publiques fonction publique. #MeToo ayant nées (Revillard, 2017), nous ques- violences sexuelles, responsables Republic France, University of Pittsburgh
autour de la lutte contre les vio- rendu visible un continuum de vio- tionnerons les freins à la mise en administratifs), des participations Press, 1996.
lences sexuelles. Dans le contexte lences sexistes et sexuelles, nous place de nouveaux instruments in situ à des dispositifs/collectifs
d'une politisation des violences analyserons les réponses appor- d'action publique et les écarts (syndicaux ou féministes) et des REVILLARD, Anne. La réception des poli-
sexuelles et d'une mise à l'agen- tées sur nos terrains. Nous verrons entre l'élaboration d'une palette analyses de documents (textes ré- tiques du handicap: une approche par
da politique de cette cause ces comment les instruments propo- d'instruments dans un contexte glementaires, guides). entretiens biographiques, Revue française
de sociologie, vol. 58, n° 1, 2017, p. 71-95.
dernières années (Delage 2017, sés sont activés localement et à tra- de médiatisation des violences, et
Herman 2016), qu'en est-il au- vers quelles grilles d'analyse sont leur difficile activation sur le ter- Bibliographie : SAGUY, Abigail C. « Les conceptions juri-
jourd'hui de l'activation et la mise appréhendées les violences, qui rain par des actrices et des acteurs CALLERSTIG, Anne-Charlotte. Making Equa- diques du harcèlement sexuel en France
en œuvre de ces politiques pu- continuent à être marquées par sociaux divers. lity Work: Ambiguities, Conflicts and Change et aux États-Unis. Avant et après l'affaire
Agents in the Implementation of Equality
bliques au sein de l’État comme un prisme franco-français (cadrage DSK », Travail, genre et sociétés, vol. 28, n°
Policies in Public Sector Organisations. 2, 2012, p. 89-106.
employeur ? La dénonciation des proche du harcèlement moral et Nos recherches menées dans le Linköping University Electronic Press, 2014.
faits de violence qu'a permise distancié des questions de discri- cadre du Master « Genre, politique
#MeToo a-t-elle engendré une mination, Saguy, 2012). et sexualité » à l'EHESS ont pour CAVAGHAN, Rosalind. Making Gender
transformation et une accéléra- objet l’étude des prises en charge Equality Happen : Knowledge, Change
tion de la mise en œuvre des po- Second axe : L’institutionnalisa- des violences sexuelles dans la and Resistance in EU Gender Mainstrea-
litiques publiques ? tion de la prise en charge des pro- fonction publique d’État, dans ming, Routledge, 2017.
blématiques liées aux violences deux administrations : le ministère
DELAGE, Pauline. Violences Conjugales:
Premier axe : Quels effets #MeToo sexistes et sexuelles s'accom- de l’Enseignement supérieur et Du Combat Féministe à La Cause Pu-
a-t-il eus sur les prises en charge pagne de résistances à la mise de la recherche pour Chloé Mour blique, Presses de Sciences Po, 2017.
des violences sexistes et sexuelles en place concrète des dispositifs, et le ministère des Finances pour
dans la fonction publique ? Les en- résistances de type idéologique Linda Sehili. Cette communication ENGELI, Isabelle, and Amy MAZUR. “Ta-
tretiens menés avec différent-e-s sur l'existence et l'importance a pour ambition de questionner la king Implementation Seriously in Asses-
acteurs-trices sociales mettent en de ces agressions, ou matériel pertinence des réformes mises en sing Success: The Politics of Gender Equa-
lity Policy.” European Journal of Politics
évidence une meilleure écoute de (manque d'effectifs et de moyens) place dans les années 2010 et la
and Gender, vol. 1, 2018, pp. 111–29.
la parole des femmes et la recon- dans un contexte d'austérité pu- mise en pratique d'une volonté po-
naissance au niveau administratif blique depuis 2008. Dès lors, pou- litique de lutte contre les violences HERMAN, Elisa. Lutter Contre Les Vio-
des violences, ainsi que des dépôts vons-nous parler de politiques sexistes et sexuelles dans la fonc- lences Conjugales: Féminisme, Travail
de plaintes non restreints aux faits publiques « symboliques tion publique. Elle repose sur un Social, Politique Publique, Presses univer-
#MeToo et les plus graves (contrairement à » ? Dans la lignée de travaux en matériau varié : des entretiens se- sitaires de Rennes, 2016.
les politiques publiques la période antérieure, cf. Marshall, science politique (Mazur, Engeli, mi-directifs (n=30) réalisés auprès
MARSHALL, Anna-Maria. “Idle rights:
Jeudi 1er avril 2005). Cependant, des différences 2018 ; Cavaghan, 2017 ; Callers- de victimes de violences sexuelles
Employees' rights consciousness and the
sont à noter selon les ministères et tig, 2014) qui s'intéressent à la et d’acteurs et actrices de la prise
15h00 construction of sexual harassment po-
20 21Fame-inisme et visibilité :
enjeux et perspectives
Sabrina MORO Doctorante, Cultural et Media Studies, Nottingham Trent University
Les témoignages d’agressions célébrités permettra, dans un
sexuelles partagés sur les ré- premier temps, d’appréhender
seaux sociaux grâce à #Me- la manière dont ces interven-
Too s’inscrivent dans la lignée tions contestent le voyeurisme
de prises de parole similaires de la presse people. Dans un
par des célébrités issues de second temps, j’interrogerai la
l’industrie du divertissement manière dont ces récits privilé-
états-unien. Celles-ci profitent gient certaines prises de parole
de leur renommée pour dé- et cristallisent la figure de la «
noncer des violences sexistes bonne victime ». Cette commu-
dont elles ont été victimes. nication vise à poser les jalons
Nombre d’entre elles se disent d’une analyse féministe de la
féministes et s’impliquent au célébrité afin de rendre compte
sein de campagnes de sensi- de la complexité des rapports
bilisation contre les violences de domination qui se jouent
sexuelles. Alors que la visibili- dans la sphère médiatique
té médiatique est nécessaire états-unienne contemporaine.
à l’émergence des agressions
sexuelles comme problème
public, quel est l’effet de cette
visibilité sur la cause que ces
célébrités défendent ?
L’objectif de cette communi-
cation est de rendre compte
de l’effet paradoxal du capital
de visibilité des célébrités sur
la lutte contre les violences
sexuelles dans l’espace média-
tique. Si ces célébrités contem-
poraines donnent un souffle
nouveau aux luttes féministes
et contribuent à « l’effet vi-
ral » de mouvements comme
Conditions d'énonciation #MeToo, ces solidarités restent
et registres de discours aux prises avec des logiques
néolibérales de la culture de la
Mardi 30 mars célébrité. Une étude de cas de
10h00 témoignages de viol par des
22#MeToo et la mobilisation
de l’espace public marocain
Mounia OUZIOU Doctorante, FLSH, Université Hassan II
Le mouvement féministe inter- codifiant des relations spatiales, tant l’accent sur la fixation les Majdoubi Zineb, « Corps vu, corps recon-
national #MeToo s’est répandu porteur de normes et aussi re- frontières entre les sexes dans le nu. Régimes de visibilité du corps féminin
au Maroc et a entraîné d’autres lais idéologique qui définit les Coran qui fait la distinction entre dans les festivals musicaux au Maroc », in
« Penser le corps au Maghreb », Karthala,
hashtags à l’instar de #Masak- rapports sociaux entre les indi- l’univers des hommes : l’Umma
2012
tach “je ne me tais pas”, en arabe vidus et les différents pouvoirs dont les caractéristiques s'ap-
dialectal marocain. Ce mot re- politiques, sécuritaires et socio- parenteraient à l’espace public Mernissi Fatima, « Sexe, idéologie, islam »,
flète une mobilisation innovante culturels. Ces activistes ciblent occidental et celui des femmes Editions Tierce, Paris, 1983
contre les violences faites aux la rue parce que l’espace public : l’univers domestique. De ma-
femmes, au moment où une marocain est marqué par les nière générale au Maghreb, Monqid Safaa, « Les femmes maro-
étude d’ONU Femmes indique inégalités, les discriminations bien que les femmes soient plus caines et la modernité urbaine. L’exemple
de Rabat (Maroc), in S. Danèfle (dir.),
que 63% de Marocaines recon- et l’insécurité. La circulation des visibles dans l’espace public, à
Femmes et Villes, Tours, Maison des
naissent avoir été victimes de femmes marocaines et maghré- l’école ou sur le lieu de travail sciences de l’homme, 2004
harcèlement sexuel. Un collec- bines dans l’espace urbain est un (Mouffok, 2002), cependant la
tif marocain de défense contre problème crucial (Bekkar, 1994, fréquentation de d’autres es- Mouffok G., « Maturité désenchantée
les violences faites aux femmes 89). Il existe dans la société ma- paces publics que la ville tels pour une Algérie quadragénaire », in
a été créé peu de temps après rocaine une véritable « ségréga- les cafés reste très limitée si ce Monde diplomatique, juillet 2002, n° 580,
l’apparition du mouvement tion spatiale », la majorité des n’est pas totalement interdite. pp. 16-17
#MeToo, à travers lequel les ac- hommes, malgré la modernité La gent féminine qui intériorise
Navez-Bouchanine Françoise, « De
tivistes ont participé à l’action qu’ils tentent d’afficher, conti les frontières spatiales dès l’en- l’espace public occidental aux es-
“S’il dépasse les limites, siffle!” nuant à considérer la rue et tout fance, doit régulièrement justi- paces publics non occidentaux », in :
(#ila_dsser_seffri) et ont distri- autre espace public comme un fier sa présence dans l’espace Villes en parallèle, n°32-34, décembre
bué plus de 15 000 sifflets aux territoire masculin où les femmes public. Elle n’apparaît qu’en 2001. La ville aujourd’hui entre public
femmes dans les différentes ne sont pas les bienvenues. C’est cas de circonstances particu- et privé. pp. 120-134 doi : https : //doi.
villes du royaume afin de dénon- ce qui explique les dragues, re- lières. En ce sens, son rapport org/10.3406/vilpaç_0242-2794_2001_
num_32_1_1332
cer le harcèlement sexuel dans marques déplacées, sifflements, à l’espace public est utilitaire
la rue ainsi que des brochures coups de klaxon voire attouche- (Monqid, 2001, 401). A travers
détaillant les nouveaux droits at- ments que les femmes subissent le mouvement #MeToo qui a
tribués aux femmes grâce à la loi en permanence dans les espaces entraîné le hashtag “je ne me
103-13 qui est entrée en vigueur publics au Maroc. Cette animosi- tais pas”, les femmes au Maroc
en 2018. Mais pourquoi avoir visé té à l’encontre des femmes dans revendiquent l’équité en ma-
la rue ? La rue fait partie de l’es- les différents espaces publics tière d’accès à l’espace public
pace public, lieu de passage et s’illustre parfaitement dans la de la ville ainsi qu’aux biens et
de circulation, un espace où les rue en raison des normes so- services urbains.
rituels d’interaction sont visibles. ciales et religieuses assignant
Il est considéré aussi comme un les femmes à la sphère domes- Bibliographie :
Situer l'événement Bekkar Rabia, « Territoires des femmes à
espace où se croise la vie rela- tique ou privée et non publique.
Lundi 29 mars tionnelle « publique » entre les En ce sens, Fatima Mernissi parle Tlemcen », in « Monde arabe : Ville, pou-
15h00 voir er société », Maghreb-Machrek, n°
personnes et les groupes. Un de « sexualité territoriale » en 143, Janvier-mars, 1994
strict objet social traduisant et islam (Mernissi, 1983) en met-
24 25Rendre sensible l’expérience
de violence : histoire et analyse de la place
de la souffrance psychique dans les luttes
contre les violences sexistes
Stéphanie PACHE Chercheuse postdoctorale, Vanderbilt University
(Nashville, Tennessee)
S’il s’agissait pour les mouve- y voir un signe d’autonomie et une perspective psycholo- des sciences et de la souffrance
ments féministes des années une source de libération de par gique pour penser les relations psychique. Car la transforma-
1970 aux États-Unis de politiser la prise de conscience de cette interpersonnelles aide à la re- tion des rapports de pouvoir
les expériences individuelles des souffrance et de son origine. connaissance de l’expérience passe par le développement
femmes en montrant comment Dans cette perspective, la souf- personnelle des victimes de vio- de l’autonomie individuelle et
les rapports de pouvoir entre france psychique est une invita- lences sexistes. Mais la volonté collective, qui vient notamment
les sexes conditionnent la fa- tion au changement ; elle mani- de comprendre les ressorts psy- de notre capacité à (re)penser
çon dont les relations intimes et feste la résistance de l’individu chiques des comportements nos expériences, y compris nos
sexuelles se déploient, il semble envers son expérience. limite efficacement le dévelop- émotions et nos représenta-
plus compliqué de voir dans la pement d’une perspective so- tions psychiques.
prise de parole survenue dans le Plusieurs glissements ont éloi- ciologique mettant l’accent sur
cadre des campagnes labellisées gné les discours militants actuels les rapports sociaux de sexe et
#MeToo le même mouvement de cette perspective. D’abord, la leur transformation. En faisant
de politisation. L’un des aspects mobilisation généralisée d’un de l’état de santé des victimes la
qui diffère entre les années 1970 discours psychologique pour cible de l’action publique, celle-
et aujourd’hui relève de la place penser les relations interperson- ci se concentre sur les services
de la souffrance psychique dans nelles et les rapports sociaux de de soin et d’assistance aux vic-
le cadrage politique des vio- sexe a largement dépolitisé ces times, la sanction des auteurs
lences sexistes. Cette contribu- questions. Le plus souvent, ce de violences et une politique
tion aborde cette dimension en langage psy est utilisé non pour de prévention ancrée dans une
trois points : montrer que la société opprime approche psychologique des
et rend folle, mais qu’un indivi- comportements individuels.
1) L’articulation de la du a commis un acte nuisible
souffrance psychique et de en ceci qu’il affecte la santé 3) Les enjeux épistémolo-
l’oppression mentale de sa victime. La souf- giques d’une révolution des
france psychique devient ainsi la consciences
Les mouvements sociaux des an- raison d’agir contre ces compor-
nées 1960 et 1970 dénonçaient tements nuisibles, non plus l’in- Mais davantage que de se faire
les effets psychiques de l’oppres- dicateur de rapports de pouvoir juge ou prophète d’évolutions
sion comme la preuve de celle- opprimants et d’une volonté de à surveiller, il m’importe de
ci. Les personnes psychiatrisées les transformer. développer une perspective
représentaient autant de signes féministe cohérente sur la souf-
que la vraie folie était l’organi- 2) Les effets d’une action pu- france psychique et ses dimen-
sation sociale dans laquelle ces blique centrée et/ou légitimée sions politiques. Autrement dit,
Conditions d'énonciation personnes vivaient, et qu’il était par la santé mentale il s’agit de proposer et de discu-
donc sain d’être malade dans ter une épistémologie féministe
et registres de discours
une société folle. Les personnes La reconnaissance dont béné- des violences sexistes impli-
Mardi 30 mars souffrant de leurs expériences ficie la souffrance psychique quant une conceptualisation
10h00 d’oppression étaient invitées à dans une culture qui a intégré féministe de l’action politique,
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