MASTER Mention Civilisations, cultures et sociétés
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MASTER Mention
Civilisations, cultures et sociétés
2ème année
Parcours Espaces, Sociétés, Cultures dans les
Amériques (ESCAm)
Guide de la formation
2021 – 2022
Version 06 janvier 2022
Université de Toulouse – Jean Jaurès – Campus du Mirail (UT2J)
Maison de la Recherche - 3e étage - Aile E
5, allées Antonio Machado
31058 Toulouse cedex 9
http://ipeat.univ-tlse2.fr
05 61 50 43 93
ipeat@univ-tlse2.fr
-1-
Préambule
A cette date, il est prévu un retour en présentiel.
Toutefois des évolutions sont toujours possibles. De ce fait, l’organisation des
enseignements est susceptible d’être modifié. Afin de répondre au mieux,
l’Université a depuis l’an dernier sur 4 stades d’évolution de la situation et divers
scénario d’adaptation :
1. Stade 1 : Maîtrise du covid, reprise normal, tous les étudiants sont accueillis
avec les mesures barrières et suivront le planning normal
2. Stade 2 : Existence de clusters, bonne maîtrise de la propagation, accueil des
étudiants, mais réduction de la fréquentation du campus avec une adaptation du
planning (à ce jour alternance présentiel/distanciel une semaine sur deux, alternant
M1 et M2)
3. Stade 3 : Circulation du virus, cours prioritaires en présentiel
4. Stade 4 : Situation très altérée, confinement, passage au tout en distanciel.
A moment de la parution de ce Guide nous sommes en stade 2.
Les cours de la Chal, spécificité de l’IPEAT sont à ce jour maintenus et programmés,
nous espérons vivement qu’ils seront réalisés compte tenu de la situation toujours
difficile en Amérique Latine.
Dans tous les cas, nous ferons de notre mieux pour vous accompagner lors de cette
année.
La Direction
-2-
Sommaire
1. L’IPEAT .................................................................................................................................. 4
2. OBJECTIFS ET ORGANISATION DU M2 ESPACES, SOCIETES, CULTURES DANS LES AMERIQUES .. 7
3. CALENDRIER UNIVERSITAIRE ET IPEAT .................................................................................... 8
4. EMPLOI DU TEMPS GENERAL (VERSION AU 08/07/2021) ........................................................ 9
5. UNITES D’ENSEIGNEMENT (UE) : PROGRAMME ET MODALITES DE CONTROLE ...................... 11
EA0R901T « SUIVI DU MEMOIRE » ................................................................................................... 11
EA0R902T « ENJEUX ENVIRONNEMENTAUX DANS LES AMERIQUES » ........................................................ 12
EA0R903T « GENRE : APPROCHES PLURIDISCIPLINAIRES DANS LES AMERIQUES » ......................................... 13
EA00904T “SOCIETES ET CULTURES AMERINDIENNES D'HIER ET D'AUJOURD'HUI » ....................................... 14
EA00905T OUTILS NUMERIQUES ET COMMUNICATION.......................................................................... 18
UE 906 « LANGUE VIVANTE OU OPTION » ........................................................................................... 19
EA0R111T « SUIVI DU MEMOIRE » ................................................................................................... 21
EA00112T « ARTS ET INNOVATIONS DANS LES AMERIQUES » .................................................................. 21
EA00113T « IDENTITES ET CONTROVERSES DANS LES AMERIQUES » ......................................................... 23
EA0R114T « METHODOLOGIE DE LA RECHERCHE » ............................................................................... 24
6. CHAIRE AMERIQUE LATINE (CHAL) ....................................................................................... 25
7. ÉQUIPE PEDAGOGIQUE : ENSEIGNANT·ES ET ENCADRANT·ES................................................ 26
ÉQUIPE ENSEIGNANTE ..................................................................................................................... 26
DIRECTRICES ET DIRECTEURS DE RECHERCHE MEMOIRE ............................................................................. 29
8. CHARTE DE NON-PLAGIAT DE L’UT2J .................................................................................... 35
-3-1. L’IPEAT
Organisation et contacts
Directeur de l'IPEAT
José CONTEL direction.ipeat@univ-tlse2.fr 05 61 50 36 24
Directrice adjointe, responsable des formations
Alexandra ANGELIAUME- ipeat.dir-formations@univ-
DESCAMPS tlse2.fr
Directrice adjointe, responsable des publications et de la communication
Marion GAUTREAU marion.gautreau@yahoo.com
Responsable pédagogique du parcours IPAL
Mireille MURAWSKI mireille.murawski@univ-
tlse2.fr
Responsable de la Chaire Amérique Latine (ChAL)
Veruska ALVIZURI verushka.alvizuri@univ-
tlse2.fr
Responsable administrative et financière, chargée des publications et de la
communication
Lorédane SAINT-BLANCAT rafipeat@univ-tlse2.fr 05 61 50 43 95
Secrétaire de direction et gestionnaire administrative (scolarité, stages, affaires
sociales, bourses IPEAT MUNDUS, heures d'enseignement)
Karine ZULIAN ipeat@univ-tlse2.fr 05 61 50 43 93
Documentaliste
Margarita RAULT mrault@univ-tlse2.fr 05 61 50 36 49
-4-L’Institut
L’IPEAT, Institut Pluridisciplinaire pour les Etudes sur les Amériques à Toulouse est situé à
l'université Toulouse – Jean Jaurès et travaille sur le continent américain, notamment sur
l'aire culturelle latino-américaine.
Depuis sa création, en 1985, l’IPEAT œuvre au dynamisme du latino-américanisme
toulousain grâce à un centre de documentation (CEDOCAL), une équipe pluridisciplinaire de
latino-américanistes (anthropologie, littérature, histoire, géographie, sociologie), des
partenariats internationaux, et un Master sur les Amériques. L’Institut a deux revues :
l’ORDA, Ordinaire des Amériques, qui paraît deux fois par an, et Caravelle (coéditée avec
les PUM), publication biannuelle depuis 1963.
En 2010, l’Institut s’est ouvert à l’Amérique du Nord en développant réflexions et recherches
sur les échanges transaméricains.
Le Master
Sous la Mention Civilisations, cultures et sociétés, l’IPEAT propose un Master
pluridisciplinaire sur l’aire culturelle américaine à partir d’approches diversifiées (histoire,
littérature, anthropologie, sociologie, géographie, économie, droit). Il est conçu dans la
perspective d’un approfondissement des cursus disciplinaires situés en amont (niveau L) et
d’une préparation à ceux situés en aval (doctorat) ou à l’insertion professionnelle.
Le Master comprend une 1ère année de tronc commun et deux parcours de 2nde année :
- un parcours professionnel Ingénierie de Projets avec l’Amérique latine (IPAL)
- un parcours recherche Espaces, Sociétés, Cultures dans les Amériques (ESCAm).
La spécialité accueille des étudiant·es issu·es des différentes Licences disciplinaires de
l’UT2J : Sciences de l'Homme, Anthropologie, Ethnologie ; Sciences sociales ; Sociologie ;
LLCER (Espagnol, Etudes anglophones, Langue et culture lusophone) ; Géographie,
environnement et aménagement ; Histoire ; Langues étrangères appliquées ; Information-
Communication) mais aussi d’autres universités françaises, européennes et latino-
américaines.
L’équipe pédagogique est constituée d’enseignant·es-chercheur·es de l’UT2J, de
l’Université Fédérale de Toulouse et d’intervenant·es extérieur·es provenant de différents
milieux professionnels.
La Chaire Amérique Latine (ChAL)
Favorisant les approches interdisciplinaires, la ChAL a pour vocation d’accueillir des
enseignant·es-chercheur·es confirmé·es, de toute nationalité, travaillant sur les dynamiques
sociales des différents pays d'Amérique latine, les relations transaméricaines et avec
d’autres régions du monde. Les enseignant·es reçu·es dans le cadre de la ChAL participent
aux activités des équipes de recherche partenaires de l’IPEAT qui les accueillent durant leur
séjour : CAS, CEIIBA, CERTOP, FRAMESPA, GEODE, LEREPS, LISST/CAS,
LISST/CERS, LISST/CIEU, LISST/Dynamiques Rurales. Certains proposent également un
séminaire aux étudiant·es de Master. La ChAL vise donc à promouvoir la diffusion des
connaissances sur l’Amérique latine, à enrichir la formation des étudiant·es et à consolider
le réseau scientifique de l’IPEAT et de l’Université Toulouse - Jean Jaurès.
Le Centre de Documentation sur l’Amérique Latine (CEDOCAL)
Le Centre de Documentation sur l’Amérique Latine (CEDOCAL) est l’un des trois fonds
existant en France spécialisés sur l’Amérique latine. Il est localisé à l’Espace
Documentation Recherche (EDR) au sein de la Bibliothèque universitaire centrale de
l’UT2J (2ème étage Sud). Il possède un fonds documentaire dans le domaine des Sciences
humaines et sociales (Histoire, Sociologie, Economie, Politique, Culture, Géographie
urbaine et rurale, Archéologie, Anthropologie, Ethnologie, Ethnohistoire) portant sur tous les
pays d’Amérique latine. Ce fonds est constitué de périodiques (110 titres vivants et 220 titres
-5-archivés) et d’environ 8000 documents tels qu’ouvrages, documents de recherche, actes de
colloque, travaux universitaires, etc. Le CEDOCAL collabore avec le REDIAL et avec le
Réseau Documentaire de l’IDA (Institut des Amériques).
L’IPEAT et la mobilité internationale
En étroite collaboration avec le service des relations internationales de l’UT2J, l’IPEAT a mis
en place des accords internationaux et des conventions bilatérales avec des universités des
Amériques et des universités européennes (accords Erasmus avec la Suède - Göteborg,
l’Allemagne - Berlin et l’Espagne - Séville) favorisant la mobilité des étudiant·es dans le
cadre du cursus.
Depuis 2016, l’IPEAT et l’IELAT (Instituto de Estudios Latinoamericanos) de l’Université
d’Alcalá de Henares (Espagne) proposent un double diplôme, avec le Master « América
latina y la Unión europea : una cooperación estratégica », qui permet aux étudiant·es, à
l’issue de leur 2e année de Master, d’obtenir un diplôme national valable dans les deux pays.
Depuis 2021, l’IPEAT et l’Universidad Autónoma de Querétaro proposent également un
parcours en double diplôme avec le Master « Estudios amerindios y educación bilingüe » qui
permet d’obtenir un diplôme national valable dans les deux pays France et Mexique. Ce
double diplôme accueille de préférence des mexicanistes du parcours ESCAM mais aussi
IPAL dans le but de parfaire une spécialisation sur les langues et cultures préhispaniques.
Les séjours à l’étranger sont prévus au semestre 2 de la 2e année de master. L’IPEAT
accueille dans le cadre de cet échange les étudiant·es étrangers, sur les mêmes semestres
de mobilité et dans les mêmes conditions que pour les étudiant·es de l’IPEAT partant au
Mexique et en Espagne.
Pour toutes informations, contacter ma.palaisi@univ-tlse2.fr
-6-2. Objectifs et organisation du M2 Espaces, Sociétés, Cultures
dans les Amériques
Le parcours Espaces, Sociétés, Cultures dans les Amériques (ESCAm) prépare aux métiers
de la recherche. La plupart des étudiant·es issu·es de ce Master poursuivent effectivement
leur cursus en doctorat. Le Master 2 ESCAm est organisé sur une année universitaire
(septembre à septembre), exceptionnellement sur deux ans. Certains de ses enseignements
sont mutualisés avec ceux du Master 2 IPAL (UE EA00904T, EA00905T, EA00112T,
EA00113T).
Axes prioritaires de la formation :
- Aire culturelle : notre formation a pour spécificité de dispenser des enseignements et une
approche de la recherche sur l’aire culturelle américaine.
- Pluridisciplinarité : elle est l’autre caractéristique majeure de la formation. Celle-ci
s’appuie sur plusieurs équipes de recherche de Toulouse, partenaires de l’IPEAT :
CEIIBA, CERTOP, FRAMESPA, GEODE, LEREPS, LISST/CAS, LISST/CERS,
LISST/CIEU, LISST/Dynamiques Rurales
La formation pluridisciplinaire proposée par ce Master anticipe d’une certaine façon les
objectifs de transversalité des formations doctorales qui assurent aux étudiant·es des
conditions plus diversifiées d’insertion professionnelle.
Les compétences visées sont d’ordre disciplinaire, pluridisciplinaire et
transdisciplinaire. Il s’agit pour l’étudiant·e de s’engager dans une nouvelle étape de son
processus d’initiation à la recherche, dans le prolongement des premiers acquis du Master 1
et dans la perspective, peut-être, d’un projet de thèse. Tout en bénéficiant d’une formation
pluridisciplinaire, la préparation du mémoire suppose un ancrage disciplinaire et la
construction d’un objet en lien avec les Amériques. Cela nécessite des connaissances et
une compréhension des problèmes liés à l’aire culturelle américaine, base de la réalisation,
dans des conditions d’autonomie relative, d’un travail original susceptible de conduire vers
d’autres recherches plus approfondies, soit dans le cadre universitaire ou dans celui de
métiers de la recherche non académiques. La pluridisciplinarité de notre formation favorise
la capacité des étudiant·es à intégrer les savoirs et en à gérer la complexité. La lecture de
documents en anglais et en espagnol fait partie du cursus.
L’année scolaire commence le 20 septembre. Les enseignements sont concentrés sur
le premier semestre et le début du second et se termine le 14 février 2022. Cette
organisation des enseignements a pour objectif de permettre aux étudiant·es de partir assez
tôt sur le terrain et/ou de se consacrer à la rédaction de leur mémoire, en prévision des
concours pour les contrats doctoraux qui ont lieu au mois de juin.
Les enseignements obligatoires se déroulent du lundi 14h au mercredi 12h30. Le lundi
après-midi est consacré aux conférences des professeur.es invité.es sur la Chaire Amérique
Latine (ChAL).
L'assiduité est obligatoire à tous les cours offerts par l'IPEAT.
Le 23 septembre 2014, le Conseil d'Administration de l'Institut a voté la mesure suivante : si
un·e étudiant·e a 2 absences injustifiées dans une UE au cours du semestre, il sera rayé de
la liste des inscrits dans cette UE et sera déclaré "ajourné" à l'examen.
-7-3. Calendrier universitaire et IPEAT
Réunion de rentrée IPEAT : 13 septembre 2021
- 14h à 15h : Réunion commune M2 ESCAm et M2 IPAL : animée par José Contel Direction
IPEAT et Mireille Murawski Coordination IPAL Salle AMPHI F 417 4ème étage de la MDR 2
- 15h à 16h : Réunion ME 2 ESCAm animé par José dans la salle Amphi F 417
Début des cours : 20 septembre 2021
Semestres :
- 1er semestre : du 20 septembre au 16 janvier 2022
- 2nd semestre : du 07 janvier 2022 au 16 mai 2022
-
Examens session 1 :
- examen 1er semestre : 03 janvier au 15 janvier 2022
- examen 2nd semestre : Du 19 au 23 avril 2022 et du 9 mai au 16 mai 2022
Examens session 2 :
- semestre 1 et 2 : du 30 mai 2022 au 25 juin 2022
Suspension des activités pédagogiques :
- Du 30 octobre 2021 au soir au 08 novembre 2021 au matin
- Du 18 décembre 2021 au soir au 03 janvier 2022 au matin
- Du 26 février 2022 au soir au 07 mars 2022 au matin
- Du 23 avril 2022 au soir au 09 mai 2022 au matin
- Du 25 mai 2022 au soir au 30 mai 2022 au matin
-8-4. Emploi du temps général (version au 08/07/2021)
UE 906 LANSAD ou Option
L’horaire du cours choisi (voir liste des UEs conseillées p. 19) ne doit pas coïncider avec l’emploi du temps de l’IPEAT. L’emploi du temps, les
enseignements et les modalités de contrôle des UE hors IPEAT sont gérés par la composante dont dépendent les UE.
-9-2nd SEMESTRE (S10)
- 10 -5. Unités d’enseignement (UE) : Programme et modalités de
contrôle
1er SEMESTRE (S9)
du 20 septembre au 16 janvier 2022
EA0R901T « Suivi du mémoire »
Crédits : 12 ECTS
Volume horaire : - H
Responsable : Alexandra Angéliaume-Descamps, angeliau@univ-tlse2.fr
Equipe pédagogique :
- Equipe pédagogique IPEAT
Présentation de l’enseignement :
La préparation d’un état d’avancement du mémoire (10 pages accompagnées d’une
bibliographie à remettre à l’encadrant à l’issu du S1) se fait sous la direction d’un•e
enseignant•e-chercheur/chercheuse chargé•e de suivre le travail de l’étudiant•e tout au
long de l’année et de le conduire à la soutenance. Cet enseignant•e assure le travail de
direction en tenant compte des thématiques de recherche choisies par l’étudiant•e et de ses
propres compétences. Elle/Il aide l’étudiant•e à ajuster ses centres d’intérêt aux possibilités
concrètes dont elle/il dispose pour mener à bien une recherche complète au long d’une
année universitaire, lui donne des indications de lecture et accompagne son travail
d’écriture.
L’objectif de l’enseignement :
Dans cette UE, l’étudiant•e travaillera sous la tutelle de son•sa direct•eur•trice de
recherche à la construction de son projet de recherche : collecter et analyser les fondements
bibliographiques relatif à son sujet (état de l’art), construire une problématique, élaborer et
formuler des hypothèses, élaborer une méthodologique qui se mise en œuvre au S2 en vue
de la réalisation du mémoire (UE 1001).
Bibliographie :
Spécifique à chaque discipline.
Modalités d’évaluation :
Session 1 : Remise vers la seconde semaine de janvier (date précisée par l’équipe
pédagogique) d’un état d’avancement du mémoire (10 pages accompagnées d’une
bibliographie à remettre à l’encadrant à l’issu du S1) se fait sous la direction d’un•e
enseignant•e-chercheur/chercheuse chargé•e de suivre le travail de l’étudiant•e tout au
long de l’année et de le conduire à la soutenance
Session 2 : Remise vers la seconde semaine mai (date précisée par l’équipe pédagogique)
d’un état d’avancement du mémoire (10 pages accompagnées d’une bibliographie à
- 11 -remettre à l’encadrant) se fait sous la direction d’un•e enseignant•e-chercheur/chercheuse
chargé•e de suivre le travail de l’étudiant•e tout au long de l’année et de le conduire à la
soutenance.
EA0R902T « Enjeux environnementaux dans les Amériques »
Crédits : 4 ECTS
Volume horaire : 25 H
Responsable : Alexandra Angéliaume-Descamps et Anne Peltier, angeliau@univ-tlse2.fr et
peltier@univ-tlse2.fr
Equipe pédagogique :
-Alexandra Angéliaume-Descamps, angeliau@univ-tlse2.fr
- Anne Peltier, peltier@univ-tlse2.fr
Présentation de l’enseignement :
Nombreux sont les enjeux environnementaux dans les Amériques : gestion des risques
naturels, conservation de la (agro)biodiversité, limitation des pollutions des sols et des eaux,
planification de la croissance urbaine, etc. ; enjeux prenant une dimension accrue dans un
contexte d’intensification des changements globaux, de déforestation, de progression de la
frontière agricole ou encore d’extractivisme minier.
Nous aborderons les thèmes suivants :
• La politique de la conservation de la biodiversité (de la wilderness aux formes de
protection contemporaines : parcs, réserves de biosphère, réserves naturelles, réserve
de la société civile, etc.)
• La gestion intégrée de l’eau (gestion privée de l’eau dans les villes d’Amérique latine,
territoire tributaire)
• La transition de la Révolution verte aux nouveaux modes de production tels que
l’agroécologie
• L’émergence des communautés indigènes sur la scène environnementale
• Les conflits environnementaux
• Les risques naturels et technologiques
• Les inégalités environnementales
• La mise en perspective historique des questions environnementales dans les
Amériques, de l’époque précoloniale à nos jours
Objectif de l’enseignement :
L’objectif de l’UE est d’initier les étudiants.es à l’analyse des questions environnementales
et aux modes d’approche mis en place par les chercheurs.euses. Il ne s’agit pas de dresser
un tableau exhaustif des problématiques environnementales mais d’amorcer des réflexions
sur des notions telles que enjeux, vulnérabilité, risques, résilience, adaptation etc., sur les
échelles et les temporalités relatives à la géographie environnementale.
Bibliographie :
- 12 -▪ Altieri M.A., Toledo V.M., 2011. The agroecological revolution in Latin America:
rescuing nature, ensuring food sovereignty and empowering peasants. Journal of
Peasant Studies, 38 (3) : 587-612.
▪ FOURNIER J.-M., 2010. Inégalités et conflits de l'eau dans les villes d'Amérique latine,
In L’eau mondialisée – La gouvernance en question, La Découverte, Collection
Recherches, 498 p.
▪ LASLAZ L., GAUCHON C., DUVAL M. & HERITIER S., dir., 2014, Les espaces protégés.
Entre conflits et acceptation, Belin, coll. « Mappemonde », 432 pages.
▪ HERITIER S. & LASLAZ L., dir., 2008, Les Parcs Nationaux dans le Monde. Protection,
gestion et développement durable, Ellipses, coll. « Carrefours », 328 pages (cahier
couleur composé de 16 pages, 43 photos et cartes). (préface de Paul Arnould)
▪ DE GOUVELLO B., FOURNIER J.-M., 2002, Résistance locales aux « privatisations » des
services de l'eau, les cas de Tucuman (Argentine) et Cochabamba (Bolivie), Autrepart,
n°21, Editions de l'Aube, IRD, p. 69-82.
Modalités d’évaluation :
Session 1 : Présentation orale 30 %, Dossier 70 %
Précision : l’évaluation se décompose en deux temps :
A la semaine 8 présentation sous forme d’un oral
A la semaine 12 remise d’un écrit
L’oral et l’écrit portent sur un sujet, préalablement validé par les enseignantes, en relation
avec le cours. Il s’agira d’analyser une situation environnementale à une échelle régionale ou
locale en mettant l’accent sur les acteurs.
Session 2 : Dossier écrit
EA0R903T « Genre : approches pluridisciplinaires dans les Amériques »
Crédits : 3 ECTS
Volume horaire : 25 h
Responsable : Marie-Agnès Palaisi, ma.palaisi@univ-tlse2.fr
Equipe pédagogique :
- Marie-Agnès Palaisi, ma.palaisi@univ-tlse2.fr
- Michèle Soriano, sorianomichele@yahoo.com
Présentation de l’enseignement :
Dans ce cours nous aborderons les différentes politiques d’égalité menées dans quelques
pays des Amériques au cours des dernières décennies. La législation varie d’un pays à l’autre
en fonction de plusieurs critères : le degré de brassage ethnique, la politique éducative,
l’implantation des institutions religieuses, les courants politiques au pouvoir, etc. Nous
comparerons en particulier les lois concernant le mariage pour tous, le droit et l’accès à
l’avortement, à la contraception, les politiques de santé publique, la situation en matière de
violence de genre et de reconnaissance de la diversité sexuelle.
- 13 -A partir de différents corpus et pratiques culturelles, nous analyserons depuis une
perspective intersectionnelle la façon dont sont représentées les minorités raciales,
sexuelles et sociales, et observerons comment ces représentations contribuent à modifier
ou à reproduire des pratiques sociales normalisantes et des discours hiérarchisants et
naturalisants.
L’objectif de l’enseignement :
Les contenus abordés permettront :
▪ d’appréhender, en contexte, les pratiques artistiques et leur portée sociétale.
▪ de se doter d’outils théoriques pour comprendre le fonctionnement des rapports de
genre dans les Amériques multiculturelles.
Bibliographie :
▪ Andújar, Andrea (et al.), De minifaldas, militancias y revoluciones. Exploraciones
sobre los 70 en la Argentina, Buenos Aires, Luxemburg, 2009.
▪ Anzaldúa, Gloria, Borderlands/La frontera, San Francisco, Aunt Lute Books, 1987.
▪ Arfuch, Leonor (comp.), Identidades, sujetos, subjetividades, Buenos Aires,
Prometeo, 2005.
▪ Colanzi, I., Femenías, M-L. Y Seoane, V. (comp.), Violencia contra las mujeres. La
subversión de los discursos, Rosarios, Prohistoria, 2016.
▪ Falquet, Jules, « L’état néolibéral et les femmes. Le cas du « bon élève » mexicain », in
Jules Falquet, Helena Hirata, Danièle Kergoat, Brahim Labari, Nicky Lefeuvre et Fatou
Sow (dirs.), 2010, Le sexe de la mondialisation. Genre, classe, race et nouvelle division
du travail, Paris : Les Presses de Sciences Po, pp 229-242.
▪ Lamas, Marta, Cuerpo, sexo y política, México, Océano, 2014.
Modalités d’évaluation :
Session 1 : Dossier à rendre sous forme écrite (5 pages, 2500 mots maximum).
Session 2 : Dossier à rendre sous forme écrite (5 pages, 2500 mots maximum).
EA00904T “Sociétés et cultures amérindiennes d'hier et d'aujourd'hui »
Crédits : 4 ECTS
Volume horaire : 25 H
Responsable : Patrick Lesbre, tezcocop@gmail.com
Equipe pédagogique :
- Patrick Lesbre, tezcocop@gmail.com
- José Contel, jose.contel@univ-tlse2.fr
Présentation de l’enseignement :
Sociétés et cultures amérindiennes d’hier et d’aujourd’hui : Expressions culturelles et
interculturalité dans les Amériques. Ecritures et rituels amérindiens préhispaniques,
coloniaux et contemporains. Permanence, survivances, résistances culturelles et religieuses.
- 14 -Ce cours sera divisé en deux parties, l'une plus socio-historique (M. Lesbre), l'autre plus
centrée sur la religion (M. Contel).
L’objectif de l’enseignement :
L’étudiant devra être capable de construire une réflexion personnelle sur la question des
expressions culturelles et de l'interculturalité des sociétés et cultures amérindiennes. Elle
devra s'appuyer sur trois axes :
- Il s’agira d'apprendre à construire une vision globale de longue durée (époques
préhispanique, coloniale, contemporaine).
- Cette vision devra également être pluridisciplinaire (archéologie, codicologie,
histoire et ethnologie, ethnohistoire, etc.)
Enfin, le cours sera construit à partir d’une division classique en « aires culturelles »
(Mésoamérique principalement, mais aussi en partie Andes) et l’étudiant devra intégrer
dans sa réflexion des données factuelles issues des enseignements.
Cours de M. Lesbre
Le module de M. Lesbre portera sur les Écritures amérindiennes préhispaniques et
coloniales (usages, destruction, renouveaux et déclins). La découverte progressive par les
Espagnols de sociétés amérindiennes dotées d'écriture (Mayas, Aztèques, Mixtèques) met
fin à 30 ans de supériorité coloniale construite depuis les Caraïbes. Les usages
préhispaniques sont variés, avec différents types de livres (religieux, historiques,
administratifs, cartographiques, judiciaires, etc.). Malgré les destructions initiales ces
documents sont admis comme preuves devant les tribunaux coloniaux, suscitant une
floraison coloniale (mémoire des alliés indiens, plaintes contre les Espagnols, registres de
comptes etc.). Ils reflètent ainsi la société coloniale et les adaptations amérindiennes,
notamment par le biais de scènes de cartes géographiques. L'écriture pictographique du
Mexique central va s'adapter aux nouveautés coloniales (prénoms chrétiens, titres, métiers,
etc.) mais aussi dépérir peu à peu jusqu'à être réduite à de simples illustrations. Ces
documents pictographiques font encore parfois l'objet d'un culte contemporain (Guerrero).
Un dernier cours montrera le destin contrarié des quipus coloniaux admis un temps comme
preuves de mérites ou dénonciations d'abus, jusqu'à leur interdiction finale de 1583, mais
leur usage est encore présent dans certaines communautés andines.
Cours de J. Contel
Survivances religieuses au Mexique. Signes intemporels méso-américains. Des bas-reliefs
olmèques aux rites contemporains.
Le module de M. Contel portera sur les origines des rituels de demande de pluie et leur
évolution de l’époque préhispanique à nos jours, en passant par l’époque coloniale où se
négocie la place des religions amérindiennes : résistances religieuses, syncrétisme et
répression coloniale (procès des indiens idolâtres). La tradition religieuse méso-américaine
peut être abordée à partir de l’archéologie, des manuscrits pictographiques préhispaniques
obéissant à leurs propres codes, des manuscrits biculturels copies des codex préhispaniques
mais comportant des gloses en espagnol ou en italien mais aussi à travers les sources
alphabétiques des XVIème et XVIIème siècles. Nous étudierons enfin les croyances et rituels
- 15 -contemporains du Mexique central : Etat de Guerrero (la lutte des hommes-jaguars), Sierra
Norte de Puebla (demandes de pluie), Cuetzalan (voladores).
Le cours se déclinera en 4 parties :
1. Les origines : Le préclassique olmèque. De la zone métropolitaine aux bas-reliefs de
Chalcatzingo (Morelos) .
2. Permanence/Evolution des religions mésoaméricaines de la période dite classique au
début de l’époque coloniale.
3. Procès d’indiens idolâtres et résistances religieuses.
4. Rites contemporains, survivances, résistances : les rituels contemporains au Mexique
Central.
Bibliographie :
Cours de P. Lesbre
▪ HILL BOONE, Elizabeth.
▪ 2007 Cycles of Time and Meaning in the Mexican Books of Fate, Austin, University
of Texas Press. (sur les calendriers)
▪ 2000 Stories in Red and Black. Pictorial histories of the Aztecs and Mixtecs, Austin,
University of Texas Press. (sur les codex historiques, annales)
▪ LEÓN-PORTILLA, Miguel.
▪ 2003 Códices.Los antiguos libros del nuevo mundo. México, Aguilar.
▪ 1996 El destino de la palabra. De la oralidad y los glifos mesoamericanos a la
escritura alfabética, México, Fondo de Cultura Económica.
▪ LOCKHART, James, les chapitres 8 (Ways of writing, pp. 326-373) et 9 (Forms of
expression, pp. 374- 426) du livre de The Nahuas After the Conquest, Stanford
University Press, 1992. Une version en espagnol est éditée par le Fondo de Cultura
Económica, México.
▪ WOOD, Stephanie G.,
▪ 1997 Transcending Conquest. Nahua Views of Spanish Colonial Mexico, Norman,
University of Oklahoma Press.
Cours de J. Contel
▪ GROVE, David
▪ 1984 Chalcatzingo. Excavations on the Olmec Frontier. Thames and Hudson, London.
▪ LÓPEZ AUSTIN, Alfredo et Leonardo LÓPEZ LUJÁN
▪ 1996 El pasado indígena, México: Fondo de cultura económica,
▪ GRUZINSKI, Serge.
▪ 1985 Les Hommes-dieux du Mexique. Pouvoir indien et société coloniale. XVIe-XVIIe
siècles. Paris : Editions des Archives Contemporaines. HILL
▪ Procesos de indios idólatras y hechiceros. 1912 México: Publicaciones del
Archivo.General de la Nación., tome III.
▪ STRESSER PEAN, Guy
▪ 2005 Le Soleil-Dieu et le Christ. La christianisation des Indiens du Mexique, Paris :
L’Harmattan.
▪ ARAMONI, Maria Elena
▪ 1990 Talokan Tata, Talokan Nana: nuestras raíces. Hierofanías y testimonios de un
mundo indígena. México: Conaculta.
- 16 -▪ GALINIER, Jacques
▪ 1997 La Moitié du monde. Le corps et le cosmos dans le rituel des indiens Otomi.
Paris : Presses Universitaires de France.
Modalités d’évaluation :
Session 1
Élaboration d'un dossier de 5 pages (illustrations et bibliographique non comprises), Time
12, interligne simple, sur une thématique de votre choix concernant les manuscrits
pictographiques ou la religion.
Pour les sujets concernant les manuscrits pictographiques votre travail peut porter sur les
thèmes historiques (préhispaniques, conquête espagnole, société coloniale), sur les thèmes
sociétaux (usages préhispaniques, coloniaux, représentation des femmes, des Noirs, des
nouveautés coloniales introduites par les Espagnols etc.), sur les rapports entre manuscrits
pictographiques et textes alphabétiques (gloses, illustrations, cartes géographiques etc.), sur
les glyphes ou éléments pictographiques ou sur des thèmes religieux dans les codex. Il vous
faudra tenter de comparer des images isolées de différents codex
Pour les sujets concernant la religion votre travail peut porter sur la religion préhispanique
(l'analyse d'une divinité, la cosmovision, le calendrier ou les rites etc.), l'évangélisation
coloniale (syncrétisme voulu), les résistances amérindiennes (procès de caciques idolâtres,
syncrétisme subi par les Espagnols, résistance de rites), les résistances afro-américaines
(santería, candomblé etc.), les rites contemporains. La principale différence avec le choix
d'un sujet Codex est qu'ici les images ne priment pas et que vous pouvez faire votre analyse
sans utiliser une seule image. Sauf si vous souhaitez faire un dossier à partir de DVD
scientifiques concernant des rites amérindiens contemporains.
Tous ces dossiers devront être basés sur plusieurs articles ou travaux et non se contenter
d’en résumer un seul (les références pourront être mises en notes de bas de page et en
bibliographie finale), ni de se limiter aux informations générales grand public. Vous pouvez
choisir un thème abordé en cours à condition de ne pas reprendre les mêmes exemples. Les
exemples de sujets traités (religion, histoire, société, colonial, écrit etc.) seront proposés et
restent libres à condition d'éviter le plagiat si votre thème est déjà abordé par quelqu'un
d'autre.
Proposition de sujets concernant les manuscrits pictographiques :
- Thèmes historiques : - La migration mexica (ou la fondation de Mexico) - La rencontre de
Cortés et Moctezuma (ou la mort de Moctezuma) - Les massacres de la Conquête
(massacre de Cholula ou du Templo Mayor) - Capture et mort de Cuauhtemoc etc.
- Thèmes sociétaux: - Usages du pulque/du cacao/ des plantes médicinales / des fleurs / des
plumes/ du caoutchouc à travers les codex ou illustrations de chroniques - Les instruments
de musique préhispaniques et/ou coloniaux - Les lois et châtiments préhispaniques
ou coloniaux - Représentation des Conquistadors, de la Malinche, de la femme (indienne,
espagnole), des Noirs, des religieux occidentaux etc. - Nouveaux animaux introduits
par les Espagnols (chevaux, bovins, ovins, etc.) ou nouveaux objets coloniaux inconnus des
Amérindiens (cloches, armes à feu, charettes etc.)
- Rapports entre manuscrits pictographiques et textes alphabétiques: - Gloses de certaines
pages ou scènes de codex et leurs apports ou contradictions avec ce qui est représenté
- Illustrations ou cartes des Relations géographiques - Echos alphabétiques de
- 17 -codex disparus (Historia de los mexicanos por sus pinturas etc.) - Rapport entre
illustrations et textes des chroniques de Sahagún, Durán ou Tovar
- Glyphes ou éléments pictographiques: - Volutes de parole ou de fumée - Couleurs
et codex - Déperdition des glyphes, occidentalisation progressive - Présence de glyphes
traditionnels dans les illustrations de Sahagún, Durán ou Tovar - Copies du Lienzo de
Tlaxcala etc.
- Thèmes religieux dans les codex : - La nature dans les codex - Le corps dans les codex -
Représentations des temples et pyramides préhispaniques - Divinité préhispanique
aztèque et sa représentation dans différents codex préhispaniques et coloniaux - Offrandes
et/ou rites dans les codex religieux - La lune dans les codex mayas etc.
Proposition de sujets concernant la religion :
- Une divinité préhispanique aztèque (nom, fonctions, attributs, etc.) - Les rites
préhispaniques du Mexique central (ceux associés aux 18 festivités de l'année, ou ceux de
fêtes autres) - Le calendrier religieux - Les sacrifices humains
- L'évangélisation coloniale (baptêmes collectifs, éradication de l'idolâtrie etc.) - Le
syncrétisme voulu par les religieux espagnols (inculturation du christianisme, tolérances) et
celui subi du fait des résistances religieuses amérindiennes - La traduction de ce syncrétisme
en matière d'art religieux (art plumassier, fresques ou peintures murales, textes, chants,
danses etc.)
- Les résistances religieuses indigènes ou africaines (vous pouvez en choisir une observée
par différents auteurs ou à différentes époques: divination, 'sorcellerie', médecine,
nahualisme, etc.) - Les procès d'Indiens idolâtres (aussi bien au XVIe siècle qu'au début du
XVIIe siècle)
- Les rites indigènes contemporains (le tinku en Bolivie, les hommes-jaguars au Guerrero,
diverses danses andines ou mexicaines à forte consonance indienne, les sacrifices d'animaux
ou encore les survivances religieuses alimentaires) Pour les rites ou procès d’indiens
idolâtres - Présentation et analyse d’un procès. - 25 - - Présentation et analyse d’une des
fêtes religieuses à travers les sources alphabétiques. - Présentation et analyse d’un rite
Session 2 :
Modalités identiques à la 1ère session.
EA00905T Outils numériques et Communication
Crédits : 3 ECTS
Volume horaire : 25 H
Responsable : Franck VIDAL, fvidal@univ-tlse2.fr
Equipe pédagogique :
- Franck Vidal, fvidal@univ-tlse2.fr
Présentation de l’enseignement :
Le module proposé vise à faire acquérir aux étudiants les bases des communications qu’ils
auront à développer au cours de leurs études et de leur carrière professionnelle et sur tous
les types de supports de communication actuels : présentation rétro-projetée ; création
d’un document papier de type poster, affiche, plaquette ; présentation orale ; montage d’un
blog scientifique ou institutionnel ; initiation au montage vidéo... Ce module s’appuie sur
- 18 -des cours communs mais des exercices différenciés selon les parcours « professionnels »
(EsCam) ou « recherche » (IPAL). Des informations et fiches de rappel seront également
fournies concernant les critères de base de rédaction attendus au niveau d’une formation
professionnalisante et d’un accès au doctorat.
L’objectif de l’enseignement :
Le cours s’organise autour d’un apprentissage des outils de base des différentes formes de
communications auxquelles les étudiants seront rapidement confrontés (aussi bien dans
l’entreprise, qu’en stage ou en engagement dans le doctorat) immédiatement suivis par une
validation notée sous forme de création de produits orientés spécifiquement « recherche »
ou « pro »
• 2 heures : Les règles de base de la communication
• 4 heures : Outil rétro projetés type Powerpoint et Impress (préparation à soutenance,
exposé
• 6 heures : Outil papier type Inkscape (création poster, affiche, flyer)
• 4 heures : Outil d’apprentissage oral type Pecha kucha (préparation à soutenance et à
entretien)
• 4 heures : Outil video type Openshot ou équivalent (la communication video et les
webTV)
• 4 heures : Outil web type Wordpress ou équivalent (la communication Internet et
blogs scientifiques)
À l’issue de la formation, l’étudiant devra être opérationnel et autonome sur la réalisation de
produits de base de communication (attention, il s’agit bien de produits de base, pas de
productions professionnelles réservées à des corps de métiers spécifiques). De fait,
l’étudiant pourra également être à l’interface entre les thématiciens et les médiateurs.
Bibliographie :
www.franckvidal.fr rubrique « mes cours » / voir / présenter/ dessiner / comprendre…
Modalités d’évaluation :
CC uniquement sur la base de 4 ou 5 « produits » individuels notés et moyennés.
UE 906 « langue vivante ou option »
Crédits : 3 ECTS
Les étudiant·es doivent choisir une UE de langue vivante ou option, hors IPEAT, dans
les départements de l’UT2J.
▪ Option (Liste d’UEs conseillées)
• AN00906T - Informatique app. à la recherche sur le monde anglophone
• AP02OP9T - Art contemporain : un jour, une oeuvre 2
• CN00902T - Poétique du cinéma
• CN00903T - Cinéma et paysage
• DVMSOP9T - Méthodos interdisciplinaires et formation à la recherche
• HI2D905T - Actualité de la recherche en histoire du genre
• HI3D905T - Séminaire d'histoire ibérique et ibéro-américaine 2
- 19 -• HI5D905T - Actualité de la recherche en histoire moderne et contempo
Les UEs optionnelles listées ci-dessus viennent compléter le diplôme et sont recommandées
en priorité (sous réserve de compatibilité des EDT). D’autres UEs optionnelles/Langue
vivante, proposées par les Masters des départements d’études anglophones, d’études
hispaniques, d’histoire, et de philosophie pourraient aussi utilement compléter le parcours en
fonction de vos objectifs professionnels et/ou universitaires. Liste complète :
https://www.univ-tlse2.fr/accueil/formation-insertion/ue-906-option-12
- 20 -2nd SEMESTRE (S10)
du 17 janvier 2022 au 16 mai 2022
EA0R111T « Suivi du mémoire »
Crédits : 19 ECTS
Volume horaire : - H
Responsable : Alexandra Angéliaume-Descamps, angeliau@univ-tlse2.fr
Equipe pédagogique :
- Equipe pédagogique IPEAT
Présentation de l’enseignement :
Le mémoire du M2 est le compte-rendu d’une recherche complète développée par
l’étudiant•e. Il se fait sous la direction d’un•e enseignant•e-chercheur/chercheuse
chargé•e de suivre le travail de l’étudiant•e tout au long de l’année et de le conduire à la
soutenance. Il est soutenu devant un jury formé par deux professeur.es d’université ou
assimilés, et présidé par l’un d’entre eux, jury auquel participe également la directrice/le
directeur de recherche, en qualité d’assesseur.
L’objectif de l’enseignement :
Dans cette UE, l’étudiant•e apprendra à réaliser sous la tutelle de son•sa direct•eur•trice
de recherche un travail recherche complet, pouvant prendre la forme d’un projet de thèse
développé. Il s’agira de compléter le travail engager au S1 dans le cadre de l’UE 901
(collecter et analyser les fondements bibliographiques relatif à son sujet (état de l’art),
construire une problématique, élaborer et formuler des hypothèses, amorcer une réflexion
méthodologique et pratique) par une mise en œuvre méthodologique et une élaboration de
réponses aux objectifs annoncés. L’étudiant•e sera accompagné dans cet apprentissage
dans le cadre d’un atelier de cadrage méthodologique du travail de recherche (UE 1004).
Bibliographie :
Spécifique à chaque discipline.
Modalités d’évaluation :
Session 1 : Remise et présentation orale du mémoire devant jury dans les dates retenues pour
la session 1
Session 2 : Remise et présentation orale du mémoire devant jury dans les dates retenues pour
la session 2
EA00112T « Arts et innovations dans les Amériques »
Crédits : 4 ECTS
Volume horaire : 25 H
- Responsable : Thérèse Courau, therese.courau@univ-tlse2.fr
- 21 -Equipe pédagogique :
- Thérèse Courau, therese.courau@univ-tlse2.fr
- Marie-Agnes Palaisi, ma.palaisi@univ-tlse2.fr
Présentation de l’enseignement :
Objectifs :
Cet enseignement envisagera les productions artistiques contemporaines dans les
Amériques qui utilisent le numérique comme modalité de production et/ou de diffusion.
Nous analyserons plus spécifiquement les modalités et les enjeux épistémologiques et
politiques des usages du net dans l’activisme artistique des cultures minoritaires. Il s’agira
de s’intéresser à la manière dont la cyber-poétique qu’elles construisent et les politiques
d’énonciations collectives et/ou situées qu’elles promeuvent, questionnent et renouvellent
le champ artistique dans ses interactions avec les mouvements sociaux.
Contenus :
Les contenus abordés permettront :
▪ d’appréhender, en contexte, les pratiques artistiques contre-culturelles issues des
cultures minoritaires dans les champs américains,
▪ de se doter d’outils théoriques pour comprendre ces pratiques artistiques innovantes
(études culturelles, études genre, études intersectionnelles, post et décoloniales, etc.),
▪ participer de leur valorisation et diffusion à partir de la construction collaborative du
blog « Arts et innovations dans les Amériques ».
Bibliographie :
▪ Dorlin, Elsa, Sexe, genre et sexualité, Paris, PUF, 2008.
▪ Hall, Stuart, Identités et cultures. Politiques des Cultural studies, Paris, Amsterdam,
2007.
▪ Haraway, Donna, Manifeste cyborg et autres essais. Sciences – fictions – féminismes,
Paris, Exils, 2007.
▪ Lemoine Stéphanie et Samira Ouardi, Artivisme, art, action politique et résistance
culturelle, Paris, Éditions alternatives, 2010.
▪ Mezzadra, Sandro, Gayatri Chakravorty Spivak, Chandra Talpade Mohanty, Ella
Shohat, Stuart Hall, Dipesh Chakrabarty, Achille Mbembe, Robert J. C. Young, Nirmal
Puwar, Federico Rahola, Estudios postcoloniales. Ensayos fundamentales, Madrid,
Traficantes de Sueños, 2008.
▪ Paveau, Marie-Anne, « Ce qui s’écrit dans les univers numériques », Itinéraires, n°1,
[En ligne], 2014.
Modalités d’évaluation :
Rédaction d’un billet (70%) et de deux commentaires (30%) sur le blog « Arts et innovations
dans les Amériques ».
- 22 -EA00113T « Identités et Controverses dans les Amériques »
Crédits : 4 ECTS
Volume horaire : 25 H
Responsable : Françoise Coste, francoste@hotmail.com
Equipe pédagogique :
- Françoise Coste, francoste@hotmail.com
- Verushka Alvizuri, verushka.alvizuri@univ-tlse2.fr
- Emanuele de Maupeou, emanuele.de-maupeou@univ-tlse2.fr
Présentation de l’enseignement :
Le cours est composé de deux modules
Le module Politique et religion aux Etats-Unis sera divisé en 3 grandes parties. La première
démontrera la nature laïque de la Révolution américaine de 1776, incarnée par l’inscription
de la séparation de l’Eglise et de l’Etat dans le 1er amendement de la Constitution (1791). La
deuxième montrera le rôle hautement politique des forces religieuses nées du Grand Réveil
du 19ème siècle, au service des luttes les plus radicales de la période, comme celle pour
l’abolition de l’esclavage. Enfin, la dernière partie étudiera le poids politique et identitaire
très fort des mouvements évangéliques aux Etats-Unis depuis les années 1960-1970, en
réaction en particulier à la libéralisation des mœurs ayant marqué la période (droit à la
contraception, droit à l’avortement, droits des homosexuels) et à des problématiques
scientifiques et environnementales comme l’enseignement de la théorie de l’Evolution ou le
réchauffement climatique.
Le module Politiques étatiques de gestion de l’identité nationale propose une approche
comparatiste entre le Brésil et la Bolivie, deux pays marqués par une forte division sociale
fondée sur l’idée de race. Notre cours s’intéresse aux discours et pratiques étatiques de
gestion de l’identité entre le XIXe et XXe siècle. D’une part, en Bolivie, la population
catégorisée comme ‘indienne’ est majoritaire et perçue négativement par les classes
dominantes. Penseurs et hommes politiques se saisissent alors de la question raciale pour
définir leur projet de société. La réflexion sur la race et sur la citoyenneté guide les décisions
politiques. D’autre part, au Brésil, c’est la notion de métissage qui est au cœur de cette
même rhétorique identitaire. Nous nous intéressons à la façon dont l’État national brésilien
a mobilisé cette notion depuis l’indépendance du pays et comment celle-ci a évolué tout au
long du XXe siècle.
• Être capable d’élaborer une synthèse des trois enseignements qui composent l’UE en
développant une vue d’ensemble sur les Amériques.
• Identifier les aspects communs à la problématique de catégorisations identitaires et
religieuses. Elle peut prendre appui sur les questions historiographiques,
épistémologiques, politiques ou thématiques inhérentes à chaque enseignement.
• Construire une réflexion personnelle sur la politisation des catégories religieuses
comme dans les cas des Etats-Unis ou raciales/identitaires comme dans le cas de la
Bolivie et le Brésil.
- 23 -Vous pouvez aussi lire
