Dialogue Diálogo - Publication trimestrielle multilingue Multilingual quarterly magazine Revista trimestral multilingüe - signis
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Publication trimestrielle multilingue
Multilingual quarterly magazine
Revista trimestral multilingüe
Dialogue
Diálogo
Geula (Redemption) de Joseph Madmony & Boaz Yehonatan Yaacov
Le dialogue favorisant la compréhension et la cohésion sociale et spirituelle entre les
différentes cultures et religions, fait partie de l’ADN d’OCIC/SIGNIS. Ses activités dans les
festivals internationaux de cinéma sont considérées par certains comme prophétiques dans
EDITO
le monde chrétien et non-chrétien, mais aussi dans le monde du cinéma. Elles défendent le
cinéma de qualité qui exprime également des valeurs humaines et spirituelles. Déjà dans les
années 1950, elles entraient en dialogue avec d’autres cultures/religions que la leur. Ainsi des
films indiens comme Pather Panchali de Satyajit Ray (Mention OCIC Cannes 1955) et Do
Ankhen Barah Haath de Shantaram V. (Prix OCIC Berlin 1958), ou celui du Japonais Kon
Ichikawa, La Harpe Birmane (Prix OCIC Venise 1956) ont été primés. Pour ce film, le jury
voulait souligner la portée spirituelle et humaniste d’une œuvre émanant d’une religion non-
chrétienne.
Des festivals comme Religion Today (Trento) et Popoli & Religioni (Terni) ont pour thème
principal le dialogue entre plusieurs religions. D’autres festivals comme celui de Barcelone
(MCEC) et de Guadalajara (FIC) présentent des films de différentes religions et cultures afin
de rassembler toutes les communautés. Des festivals comme Visions du réel (Nyon) et DOK/
Leipzig veulent, à travers les jurys interreligieux soutenir artistiquement des films promouvant
le dialogue interculturel. Des festivals dans le monde musulman (Fajr/Téhéran) et dans le
monde juif (Jérusalem) ont invité SIGNIS à développer ce dialogue et à promouvoir des films
qui défendent des valeurs qu’ils ont en commun. Depuis 1952, en Égypte et au Sri Lanka, des
membres de SIGNIS construisent, à travers le cinéma de leur pays, un dialogue avec le monde
musulman, bouddhiste et hindou.
2 CineMag
Dialogue promoting social and spiritual understanding and cohesion among different cultures
and religions is part of the OCIC / SIGNIS DNA. Some consider their Jury activities in
international film festivals as prophetic for the Christian and non-Christian world, but also for
the world of cinema. They defend quality cinema that expresses human and spiritual values.
A considerable number of its awards are considered as classics in film history. Already in the
1950s, these juries entered into dialogue with other cultures-religions than their own. Indian
films such as Pather Panchali by Satyajit Ray (OCIC Mention at Cannes 1955) and Do
Ankhen Barah Haath by Shantaram V. (OCIC Prize Berlin, 1958) or Japan’s Kon Ichikawa
The Burmese Harp (OCIC Prize Venice 1956) were lauded. For Ichikawa’s film the jury
wanted to point out the spiritual and humanitarian significance of a work from a non-Christian
religion.
Festivals such as Religion Today (Trento) and Popoli & Religioni (Terni) have engaged in dialogue
with other religions as their reflection theme. Others like those in Barcelona (MCEC) and
Guadalajara (FIC) are working with films with stories about different religions and cultures
to bring the different faith communities together. Festivals such as Visions du réel (Nyon) and
DOK/Leipzig want interreligious juries to artistically support films promoting inter-cultural
dialogue. Festivals in the Muslim (FAJR/Tehran) and Jewish (Jerusalem) worlds, have invited
SIGNIS members to develop dialogue and to promote films that uphold values they share.
Since 1952 members of SIGNIS in Egypt and Sri Lanka have been building through the cinema
a dialogue with the Muslim, Buddhist and Hindu world in their country.
GC
N°3/2019
Publication éditée par l’Association Catholique Mondiale pour la Communication
Publication of the World Catholic Association for Communication
Publicación editada por la Asociación Católica Mundial para la Comunicación
SIGNIS – Rue Royale, 310 – 1210 Brussels – Belgium – Tel: 32 (0)2 734 97 08 – www.signis.net
Secretary General: Ricardo Yáñez
Chief Editor: dr Guido Convents – Lay-Out: Pascale Heyrbaut
Team/Correspondents: Magali Van Reeth, Peter Malone, Marianela Pinto, Marc Bourgois, Alejandro Hernández, Douglas
Falheson, Hans Hodel, Peio Sánchez, Katia Malatesta, Boutras Danial, Juan Orellana, Sergio Joel Ascencio Casillas, Peter
Sheehan, Mac Machida, Masahide Haresaku, Inês Gil
Administration: Fabienne Deseau, Florentina Gonzalo, Nadia Tekal
E-mail: guido.convents@signis.net – @SIGNIS – facebook.com/signisworld – youtube.com/user/signisworld
Photo Cover: Still from the film Love and Shukla withTaneea Rajawat (main actress)
ISSN 0771-0461 – Prix : 7 euros par numéro - 25 euros par an (frais de port inclus)
Les articles signés expriment les opinions personnelles des auteurs.
EDITO
El diálogo que promueve la comprensión y la cohesión social y espiritual entre las diferentes
culturas y religiones forma parte del ADN de OCIC / SIGNIS. Algunos consideran que sus
actividades como jurado en festivales internacionales de cine, son proféticas para el mundo
cristiano y no cristiano, pero también para el mundo del cine. Un número considerable
de los premios que otorgan defienden un cine de calidad que expresa valores humanos
y espirituales. Un número considerable de sus premios son considerados clásicos en la
historia del cine. Ya en los años cincuenta, estos jurados entablaron un diálogo con otras
culturas y religiones que no eran las suyas. Películas indias como Pather Panchali de Satyajit
Ray (Cannes, 1955) y Do Ankhen Barah Haath de Shantaram V. (Berlín, 1958) o la película
japonesa dirigida por Kon Ichikawa Arca birmana (Venecia, 1956) fueron elogiadas. Con el
filme de Ichikawa, el jurado remarcó el talante espiritual y humano de una obra procedente
de una religiosidad no cristiana.
Festivales como Religion Today y Popoli & Religioni han entablado diálogos con otras
religiones como tema de reflexión. Otros como los de Barcelona (MCEC) y Guadalajara
(FIC) exhiben largometrajes provenientes de diferentes religiones y culturas, con la intención
de unir a las diferentes expresiones religiosas de sus ciudades. Festivales como Visions du
Réel (Nyon) y DOK/Leipzig quieren que los jurados interreligiosos apoyen artísticamente las
películas que promueven el diálogo intercultural. Los festivales en el mundo musulmán (FAJR/
Teherán) y Judío (Jerusalén) han invitado a SIGNIS a participar en un jurado interreligioso
para desarrollar el diálogo y promover películas que defiendan los valores que comparten.
Desde 1952, miembros de OCIC/SIGNIS han estado construyendo, a través del cine, un
3
diálogo con el mundo musulmán en Egipto y, budista e Hindi, en Sri Lanka.
CineMag
DIALOGUE
Living together and understanding each other
in a globalized world - It is all about values we share!
Culture and religion are strongly intertwined and today they are all over the media, in
politics, and in communities. With aesthetics and ethics, religion creates culture. Questions
arise as to whether Islamic religion can be part of Western Culture, given that it is heavily
influenced by modernity, Can Christianity, and how it embraces modernity, be part of
Oriental culture shaped by Buddhism, Hinduism or/and Shintoism?
Some cinema professionals express surprise at the idea of film and intercultural dialogue
in general and specific interfaith dialogue. They can begin to understand ecumenical
dialogue, dialogue between Catholics and Protestants, but seem to think that Christianity and its culture is so different from
other world religions that interfaith sharing does not make sense. SIGNIS sees cinema as a meeting place for dialogue Pope John
Paul II called media the new areopagus and his promotion of cinema and dialogue in his 1999 address to the Festival of the Third
Millennium, held in Rome), there should be an eagerness for this kind of interfaith sharing, essential to understand also culture and
to foster inter-cultural dialogue. Since 1947 OCIC, SIGNIS and Ecumenical juries have been giving at International film festivals
many awards to films which come from countries with Hindu, Buddhist and Islamic cultures, and especially in recent decades to
many films from Iran and North Africa. They all dramatize basic human values, shared values between all human beings no matter
what their religion. OCIC, Unda and SIGNIS offices in Taiwan and Sri Lanka have made awards to films in Buddhist culture. The
SIGNIS Prize in Zanzibar and the Catholic Cinema Centre awards in Cairo are made in a Muslim context. OCIC juries were active
between 1977 and 1978 at the Cairo International Filmfestial and between 1978 and 1992 at the Carthage International Filmfestival
in Tunisia. There is a strong dialogue between Hindus and Christians through film in India and several Hindu directors who studied
in Kolkata with Gaston Roberge SJ express their indebtedness to him. Former OCIC president Ambros Eichenberger started from
the 1970’s with a policy to foster ecumenical and interreligious and intercultural dialogue.
After 9/11, 2001 an official delegation from the Iranian government and cinema industry visited the Vatican.This led to a mutual visit
to Tehran’s Fajr festival in 2002 and the establishment of the SIGNIS Interfaith award there, which still continues. It wanted and
wants to make clear that there is not a war of religions, or a clash of cultures, going on. A similar prize found place between 2006
and 2014 in Bangladesh, while in Australia, the Brisbane film festival between 2003 and 2008 established an interfaith jury composed
with one SIGNIS member and two other members from other religions. SIGNIS and Interfilm chose jurors from other faiths for
an interreligious jury in Nyon, Switzerland and in Leipzig, Germany, and discussed how to develop together interreligious dialogue
in the world of the international film festivals. In 2008, SIGNIS installed an international jury at the international Religion Today
Festival, a Catholic Trento/Rome-based festival and in 2017 with Popoli & Religioni in Terni. Both admit film entries on any theme,
and it should be noted that The Religion Today Festival doesn’t want to be called a festival for spirituality and cinema. Its former
president David Zordane referred to Jonathan Brant from Oxford University, to reflect on the possibility of revelation occurring
in the experience of film-watching. “Interestingly, the concept of ‘revelation’ has a strong religious dimension but can perfectly be
assumed independently from any explicit reference to religion, as a synonymous of a sudden apprehension that drives to a self-
transformation. The use of this concept of revelation to explain what can happen when people go to the cinema and watch movies
is a good way to refer to a vast range of experiences which are deep and spiritual but which are not always perceived as religious. I
think therefore that it is worthy to maintain this undefined correlation, maybe this ambiguity, between the religious and the spiritual.
This is not an option but a necessity, when dealing with films from many different faiths, as in the case of the Religion Today Film
Festival. Here the distinction between religion and spirituality becomes even more complicated, subject to different perceptions
and interpretations by different observers because of their origin and history”. It has to be said that in the project and idea of the
Religion Today Film Festival explicit religious reference is central. In 2018 SIGNIS was invited to be present in an interreligious jury
at the Jewish International Filmfestival in Jerusalem. With the growing interest in the interfaith and intercultural dialogue, SIGNIS
and its partner for the Ecumenical juries Interfilm -representing the Protestant Churches- are well aware that not only Europe but
also in Asia, Latin America, the Pacific, and Africa are future area for developping dialogue that is essential for a culture of peace.
Peter Malone/GC
4 CineMag
Prix SIGNIS à Trento & Terni
RELIGION TODAY - Trento 2013 2018
One Day after Peace Resurrection
2008 de Erez Laufer & Miri Laufer de Kristof Hoornaert (Belgique)
Don Zeno - L’ uomo di Nomadelfia (Israël/Afrique du Sud)
de Gianluigi Calderone (Italie)
ex-aequo 2014 POPOLIeRELIGIONI - Terni
Seasons of Love Magic Man
de Kalavanal Jiji (Inde) de Erez Tadmor & Guy Nattiv (Israël) 2017
Chocolate Wind
2009 2015 de Ilia Antonenko (Russie)
Family on the Edge The Healing
de Gilad Goldschmidt (Israël) de Ivan Jovic (Serbia) Enklave
(Enclave)
2010 2016 de Goran Radovanovic (Serbie)
Zen and War The Island of the Monks
de Alexander Oey (Pays-Bas) de Anna Christine Girardot (Pays-Bas) L’Amore senza
de Paolo Mancinelli (Italie)
2011 2017
Tala va mes The Chop 2018
(Gold and Copper) de Lewis Rose (Royaume-Uni) Geula
de Homayoun Assadian (Iran) & (Redemption)
Vedete sono uno di voi de Joseph Madmony
2012 (See, I’m One of You) &
The Pillars de Ermanno Olmi (Italie) Boaz Yehonatan Yaacov (Israël)
de Moustafa Zakaria
(Emirats arabes)
Vivre ensemble et se comprendre Vivir juntos y comprenderse
à l’ère de la mondialisation en un mundo globalizado
SIGNIS considère le cinéma comme un lieu de rencontre pour le SIGNIS ve al cine como un lugar de encuentro para el diálogo
partage interreligieux, indispensable pour comprendre la culture interreligioso, un espacio esencial para entender la cultura y
et favoriser le dialogue interculturel. Depuis 1947, les jurys OCIC/ fomentar el intercambio intercultural. Desde 1947, jurados de
SIGNIS et œcuménique ont décerné dans les festivals internationaux OCIC, SIGNIS y Ecuménicos han otorgado numerosos premios en
de cinéma de nombreux prix à des films issus de pays de culture festivales internacionales, de películas provenientes de las culturas
hindoue, bouddhiste et islamique. Tous ces films mettent en scène hindú, budista y árabe. Todos estos filmes exhiben valores humanos
des valeurs humaines fondamentales, des valeurs partagées par tous fundamentales, compartidos por todos los seres humanos sin
les êtres humains, qu’importe leur religion. Les membres d’OCIC, importar su religión. Los miembros de OCIC, Unda y SIGNIS en
Unda et SIGNIS à Taïwan et au Sri Lanka ont récompensé des films Taiwán y Sri Lanka han otorgado premios a películas inspiradas en
de culture bouddhiste. Les jurys SIGNIS à Zanzibar, ainsi que le el budismo. Los jurados SIGNIS en Zanzíbar y el Centro de Cine
Centre du Cinéma Catholique au Caire œuvrent dans un contexte Católico de El Cairo operan en un contexto musulmán, mientras
musulman. Des prix inter-confessionnels sont attribués à Téhéran que un premio interreligioso es entregado cada año en el Festival
(Fajr). SIGNIS et son partenaire Interfilm (œcuménique) choisissent Fajr de Teherán.
des jurés d’autres confessions pour constituer un jury interreligieux SIGNIS e Interfilm seleccionan especialistas de otras confesiones
à Nyon (Suisse) et à Leipzig (Allemagne) et réfléchissent au para integrar jurados interreligiosos en Nyon, Suiza; y en Leipzig,
développement d’un dialogue interreligieux dans le monde des Alemania; y discuten continuamente sobre cómo desarrollar este
festivals internationaux de cinéma. tipo de diálogo en el mundo de los festivales internacionales de cine.
En 2008, SIGNIS a constitué un jury international au festival Religion En 2008, SIGNIS presentó un jurado internacional en el Festival
Today, basé à Trento (Italie), et en 2017 avec Popoli & Religioni à Religion Today en Trento; en Roma, en 2017; y en Terni, sede del
Terni (Italie), des festivals sensibles au dialogue interreligieux. En certamen Popoli & Religioni. Todos estos Festivales son sensibles
2018, SIGNIS a été invité à participer à un jury interreligieux au al diálogo interreligioso. En 2018, SIGNIS fue invitado a integrar un
Festival international du film juif à Jérusalem. jurado interreligioso en el Festival Internacional de Cine Judío de
Jerusalén.
Vu l’intérêt croissant pour le dialogue interreligieux et interculturel, Con un creciente interés en el diálogo interreligioso e intercultural,
SIGNIS et Interfilm sont conscients du fait que non seulement SIGNIS, y su aliado Interfilm en los jurados ecuménicos, son
l’Europe, mais aussi l’Asie, l’Amérique latine, le Pacifique et l’Afrique conscientes de que no sólo Europa, sino también Asia, América
sont des espaces futurs pour le développement de ce dialogue Latina, el Pacífico Sur y África son áreas para el desarrollo de este
indispensable à une culture de la paix. diálogo fundamental para construir una auténtica cultura de paz.
CineMag 5
Love and Shukla
de Jatla Siddhartha (Inde)
Sans danse ni chanson, un film indien juste et tendre pour
évoquer l’absence d’intimité, et ses conséquences, au sein
d’une famille modeste.
Shukla est un modeste conducteur de il montre la violence quotidienne d’une
rickshaw qui appréhende de se marier. mégapole surpeuplée, où les plus misérables
Dans la société traditionnelle indienne, il y s’agressent entre eux, où ceux qui
a peu d’espace pour exprimer le sentiment détiennent la moindre parcelle de pouvoir
amoureux lorsqu’on est jeune, et encore en abusent, où la télévision et ses feuilletons
moins d’occasion de découvrir la réalité de à l’eau de rose envahissent le peu d’espace
l’amour physique en dehors de la vulgarité personnel et de silence qu’il reste.
violente de la pornographie sur écran.
L’humour graveleux de ses collègues de Pour pouvoir enfin aimer sa femme, Shukla
travail n’arrange pas les choses. Lorsque doit reprendre en main sa vie, sa dignité et Au Festival international du film de
le mariage arrive, non seulement la jolie et sa famille. Quittant sa carapace de jeune Zanzibar, Love and Shukla a reçu le prix
timide fiancée est encore plus terrorisée homme effacé, il doit secouer les traditions SIGNIS, accompagné de l’attendu suivant :
que lui, mais il faut partager le quotidien, pour trouver une nouvelle façon, plus « Le film raconte avec pudeur la recherche
et l’intimité affective et sexuelle, dans une affectueuse, de vivre ensemble, d’apprendre d’espace et d’intimité d’un couple de jeunes
seule pièce qui sert de logement à une à s’écouter avec respect et dignité. mariés en Inde, sans autre choix que de
famille de cinq personnes... partager une chambre avec leurs parents.
Bien différent des films habituels du genre De l’anticipation initiale de l’acte sexuel
Pour son premier long métrage, Jatla Bollywood, Love and Shukla trouve comme expérience la plus immédiate
Siddartha réalise un film délicat, tout en un ton juste, entre drame et comédie, et intime du mariage, cette privation de
finesse et plein d’humour pour dénoncer pour évoquer les relations familiales, et la vie intime conduit les protagonistes
les conséquences de certaines traditions qui dépasse largement le contexte local. à une compréhension plus profonde de
ancestrales, aggravées par les contraintes Lorsque les contraintes économiques l’amour mais aussi de la communication,
sociales et économiques. Les familles restreignent fortement l’intimité, c’est aussi de l’attention et de la tolérance en famille.
doivent s’entasser dans une seule pièce, y la dignité de chacun qui est bafouée. Dans les séquences finales, s’ouvre une
compris les jeunes mariés, les privant de relation familiale plus respectueuse, entre
toute intimité. Et selon l’usage, les belles- Dans une dernière scène lumineuse, la mère dominante et le reste de la famille,
mères se transforment en peste dès les deux jeunes mariés trouvent enfin ainsi qu’un espoir d’intimité pour le jeune
qu’elles ont enfin une bru pour exprimer un espace où faire connaissance et, couple. Avec une excellente mise en scène,
leur hargne et leurs rancœurs. débarrassés de toute honte et de toute le scénario évoque avec légèreté le contexte
peur, ils peuvent - prélude à tous contacts culturel, et l’humour allège l’atmosphère
En toile de fond de cette histoire familiale, charnels - commencer à se parler et à se dramatique.»
le réalisateur déroule un portrait de la découvrir. L’amour peut alors naître dans
société indienne aujourd’hui. Avec légèreté, les faubourgs de Bombay. Magali Van Reeth
6 CineMag
#Female Pleasure
de Barbara Miller (Suisse/Allemagne)
En donnant la parole à cinq femmes originaires de cinq pays et de cinq religions différentes,
le documentaire dénonce la violence avec laquelle le pouvoir masculin, qu’il soit culturel ou
ecclésial, dénie aux femmes la liberté de leur corps, de leur sexualité et de leur indépendance.
Si le titre peut prêter à confusion, elle se bat pour faire cesser cette pratique, Il est clair, dans ce documentaire, que les
précisons d’emblée que les seules à travers des conférences et des prises de femmes participent aussi à perpétuer
images dérangeantes de ce film sont, dès positions publiques qui lui ont valu des cette domination masculine et la violence
l’ouverture, les affiches publicitaires de menaces de mort. qui en découle. Pour l’excision, ce sont
grandes marques commerciales de parfum, généralement les mères ou grands-mères
alcool, voiture ou vêtement, pour justement Rokudenashiko est japonaise. Elle est qui l’imposent à leurs petites filles et c’est
montrer l’utilisation irrespectueuse et auteur de manga et elle est en procès pour pourquoi Leyla Hussein participe à de
quasiment pornographique du corps avoir représenté et décliné dans son travail nombreuses actions éducatives, au Kenya
féminin dans l’espace public. Et introduisent artistique la vulve féminine. Dans une société notamment. Les femmes de la communauté
toute l’ambiguïté de l’attitude de ce pouvoir bouddhiste où le pénis est célébré comme ultra-orthodoxe quittée par Deborah
masculin qui porte un regard concupiscent symbole de fertilité et montré jusque dans Feldman ont été les plus virulentes dans
sur le corps des femmes, tout en empêchant les confiseries, la représentation du sexe leurs insultes et menaces. Quant aux
ces femmes de revendiquer leur liberté féminin reste obscène et taboue. religieuses côtoyées par Doris Wagner, pour
sexuelle, quand ce n’est pas leur liberté tout certaines, la faute incombait à la victime
court. Doris Wagner est allemande et chrétienne, et non pas au violeur. Avec beaucoup
elle est entrée très jeune dans un couvent d’humour, les œuvres de Rokudenashko et
La réalisatrice Barbara Miller a choisi cinq où elle a été violée par le père supérieur d’autres femmes artistes déclinent la vulve
femmes, ancrées dans des traditions et des de sa congrégation. Dans son cas, c’est très comme objet qui ne doit pas faire peur, ni
croyances bien différentes. clairement le comportement du clergé aux femmes ni aux hommes, une partie
catholique qui est en cause, et contre lequel intégrante du corps de la femme.
Deborah Feldman a été élevée au sein d’une elle a essayé, en vain jusqu’à aujourd’hui,
communauté juive orthodoxe américaine, de lutter pour dénoncer les abus de ces Pour la réalisatrice, ce n’est pas un film sur la
avant de s’en détacher. Elle vit désormais hommes d’influence et de pouvoir et le religion ou la foi mais sur la diabolisation de
avec son fils à Berlin et témoigne, à travers silence de leur hiérarchie. la sexualité féminine. Dans ce domaine, les
l’écriture et l’expression artistique, de cet liens entre culture, tradition et religion sont
étouffement où les femmes ont pour unique Vithika Yadav est indienne. Elle a refusé un très complexes mais une chose est sûre, les
rôle la procréation à répétition. mariage arrangé, comme il est de tradition hommes ont de tous temps et partout dans
dans la société hindouiste. Ayant épousé le monde, utilisé la religion pour renforcer
Leyla Hussein est une musulmane, originaire l’homme qu’elle a choisi, elle a créé un leur pouvoir sur les femmes.
de Somalie et vit à Londres. Elle a été une association et un site pour l’éducation
excisée à l’âge de sept ans et il lui a fallu sexuelle et contre les violences faites aux #Female Pleasure a reçu une mention du
des années pour réaliser que la violence de femmes. Ce qui lui vaut les représailles des jury interreligieux à Leipzig en 2018.
cet acte n’est pas que physique. Aujourd’hui, plus traditionalistes de ses compatriotes. MVR
CineMag 7
The Reports on Sarah and Saleem
de Muayad Alayan (Palestine/Pays-Bas/Allemagne)
Dans Jérusalem, une ville splendide et en perpétuelle ébullition, même à l’intérieur de chaque communauté,
une liaison amoureuse tourne au drame. Un film subtil qui on se définit d’abord par famille, par religion,
par clan.
dénonce l’impossibilité du désir de l’autre.
Portés par d’excellents acteurs, les quatre
Depuis Roméo et Juliette, on sait combien Le film est scandé en chapitres, entrecoupés personnages principaux sont laissés seuls
il est dangereux d’aimer une personne qui de vues de Jérusalem, lumineuse et belle face à une tragédie qui les dépasse. Pour
est l’ennemie de sa famille. Si on pouvait de jour comme de nuit, comme pour Muayad Alayan, l’acceptation de l’autre
penser qu’au fil du temps ce genre de souligner l’antagonisme entre la beauté des viendra par les femmes. Les seules - semble-
situation était devenue moins dangereuse, lieux et le danger et la haine permanente t-il - capables de compassion, de pardon
un film venu de Palestine nous rappelle le qui y règnent. Comme un refrain, il y a et de réconciliation. Les seules capables
contraire. Sarah est une jeune femme juive, aussi l’omniprésence du mur séparant les
de changer. Bisan, jeune épouse naïve et
elle tient un café dans un quartier animé de communautés, métaphore incontournable
aimante, respectueuse des traditions de sa
Jérusalem. Saleem est arabe et il a fait sa de la scission d’un territoire commun
culture, montrera à sa famille et à coups de
connaissance en venant livrer les croissants aux juifs, aux chrétiens et aux musulmans,
balai les limites à ne plus franchir et prendra,
fabriqués à Jérusalem-Est. Souvent le soir, comme une impossibilité de communion.
avec beaucoup d’intelligence, en main son
ils se rencontrent furtivement pour faire
destin. Quant à Sarah, elle paye très cher
l’amour dans la camionnette de livraison. Passant d’un personnage à l’autre, le
scénario nous introduit peu à peu dans la son apparente liberté et sa décision de dire
Avec un début d’histoire très classique, le toile d’araignée qui se referme sur eux, tous la vérité.
réalisateur Muayad Alayan tisse peu à peu les personnages sont coupables, chacun
un scénario subtil où, de rebondissement à sa manière et, c’est sans doute une des Tout en apportant beaucoup de soin aux
en rebondissement, les personnages se grandes forces de ce film, sans qu’il ne soit images – les vues de la ville, si émouvantes
trouvent emportés dans un imbroglio jamais question de morale ou de religion ! ou le visage de Saleem derrière les barreaux
politique et affectif, prisonniers à la fois de sa cellule, éclairé comme une peinture
de leur famille, de leur culture et des The Reports on Sarah and Salem montre classique – le réalisateur construit un film
gouvernements en place dans la région. que, dans cette partie du monde, tout est impressionnant par son scénario, où la
Enquête policière, portrait d’une société fait pour réprimer le désir de l’autre. Désir mise en scène de schizophrénie collective
en tension permanente où les destins sexuel en dehors des liens du mariage mais montre comment tout est fait pour
individuels sont liés à l’agressivité collective, aussi désir de connaître l’autre, d’aller dans réprimer le désir de l’autre, au sens propre
le récit est aussi une tragédie illustrant son quartier, dans sa maison, de créer des comme au figuré.
l’impossibilité du désir. liens entre les différentes communautés. Et Magali Van Reeth
8 CineMag
FILMS
Love and Shukla
by Jatla Siddhartha
Un conductor de rickshaw joven, pobre familia de brahmanes, Finalmente se casa. El
techo de la familia ahora es ocupado por la familia de él, por decir lo menos intrusivo.
Para encontrar un momento de intimidad real, el joven se ve obligado a llevar a su
esposa a un hotel por horas ... Commerdia dramático en la relación entre la búsqueda
de la felicidad individual y convenciones culturales. – Premio SIGNIS Zanzibar 2018
It’s the story of sex, love and the search for privacy in a small, one-room Mumbai chawl.
Shukla, an auto driver from an orthodox Brahmin family, has never intimately known a
woman other than the celluloid starlets he watches every day on the 4 inch display of his
mobile phone.When his mother arranges his sudden marriage, Shukla and his new wife face
the experience of more than 55% of couples in Mumbai: a new marriage, no experience in a
relationship and a joint family love nest that offers no space for sex, much less a conversation.
Their only respite is a line of old suitcases set up by his father to separate them from the
family, a cell phone and a city of 18 million eyes. – SIGNIS Prize Zanzibar 2018
#Female Pleasure
by Barbara Miller
#Female Pleasure aboga por una liberación sexual de las mujeres del siglo 21.
Se cuestionan las estructuras patriarcales milenarias y la banalización de la cultura
pornográfica. El filme grafica a cinco mujeres muy particulares en diferentes partes
del mundo revelando situaciones universales y mostrando el combate por el derecho
a elegir su sexualidad así como a un trato más igualitario entre los sexos que no se
base en el placer.
Get ready to meet five courageous women, determined to fight with body and soul for
emancipation, striving to destigmatize their sexuality and conquer the right to erotic pleasure.
A documentary that travels to the four corners of the world, only to land in the very core of
man-driven oppression. The female body enslaved by religious doctrines, social prejudice and
the patriarchal rule. Five women enduring prosecution, threats, marginalization, and violence,
only because they dared to stand up and utter the deepest truth.
The Reports on Sarah and Saleem
by Muayad Alayan
Inspirada en un hecho real, esta cinta del director Muayad Alayan transcurre en la
Jerusalén actual. La ciudad está dividida y aquello se nota. Hay tensión, segregación,
opresión y desconfianza. Israelíes y palestinos intentan convivir, sin embargo el
conflicto es mucho más profundo, más interno, mucho más poderoso. En este
escenario tenemos a dos amantes: Sarah que está casada con David, un alto oficial
de ejército y Saleem cuya esposa Bisan está esperando un hijo. Amantes nocturnos,
ambos tienen sus propios problemas en casa.
Sarah is Israeli and runs a café in West Jerusalem. Saleem is Palestinian from East Jerusalem
and works as a deliveryman. Despite being worlds apart, Sarah and Saleem risk everything
as they embark on an illicit affair that could tear apart their unsuspecting respective families.
When a risky late-night tryst goes awry and threatens to expose them, the two of them look
on helplessly as their frantic efforts to salvage what’s left of their lives further escalate things.
Caught up in the occupying machinery and socio-political pressure, Sarah and Saleem find
themselves trapped in a web of deceit and not even the truth looks able to stop it.
CineMag 9
TRENTO
TERNI
Two film festivals fostering dialogue between faiths, cultures,
peoples and individuals
Enclave by Goran Radovanovic – SIGNIS prize Popoli e Religioni Terni 2017
The Religion Today Film Festival started in polarisation between cultures and religions in October 2019 the 22nd edition’s aim is
Trento in 1997 and it was the first event in our society. It is important to respond to to promote a conscious and non-rhetorical
of its kind dedicated to dialogue between the urgency of current times. knowledge of the religions considering the
cinema and religions - an event organized theme of mission, which can be found in
for a culture of peace and dialogue between The itinerant aspect expresses the will to many religions. Besides, this year’s Festival
faiths, cultures, peoples, and individuals. take its awareness and experiences out into encourages the public to relate with the
It promotes a journey “exploring the the world, not forgetting its origins but to current events and major changes in progress
differences”, both in religious practices and build new homes in different cultures. Over at all levels in our societies, between old and
beliefs and in cinematic styles and languages, the years it has traveled to many Italian and new conflicts, unstoppable movements of
towards a mutual enrichment through world destinations, such as Assisi, Bologna, peoples, globalizing tendencies and identity
reciprocal knowledge and comparison. It Bolzano, Milan, Nomadelfia, Ravenna, Rome, claims. The work and experience of the
is not by chance since the place is known London, Jerusalem, Sao Paulo, Teheran, missionaries become indispensable tools
for the Council of Trent held between 1545 Dhaka and Zamosc. Every edition confirms to understand the current society and the
and 1563 where the Catholic Church had and reinforces this migrant characteristic religious pluralism that characterizes them.
to deal with Protestantism. of the festival with films distributed among The festival is also an associate member
various Italian international towns. This of SIGNIS and has a SIGNIS jury. In 2018
Lack of information and empathy often is the expression of a developing identity the SIGNIS Prize went to the Belgian
explains the prejudice regarding religions which has its roots in a specific history, but production Resurrection by Kristof
and the creation of the “other”.The origin of it is precisely thanks to this history that it Hoornaert. This film is an act of faith: it is
the festival was the conviction that cinema feels pushed towards the road of change possible to live beyond violence and death,
can offer a platform or a meeting place under the sign of discovery and a pluralist suffering and fear, those of which you are
to facilitate reciprocal learning between society such as there is today. a victim and those which you inflict on
different cultures and their imaginations.We, others. To overcome both hatred and
as organizers of the festivals, are convinced Together with the world cinema remorse, the filmmaker proposes a double
that the power of the image, enables a competition, open to any film with a path of respect, without the need for words:
broad public to discover and to understand religious connection, it offers a platform for communion with nature, whose contact
the ideas or worldviews, and the main exchanging ideas and viewpoints, including heals many wounds, and silence, which can
figures of different religions. It is a way to a “living workshop” involving filmmakers lead to forgiveness and acceptance of the
counter the preconceptions and ignorance of different faiths and nationalities. Every other, and thus open up to a new life.
which often causes social and political edition presents an “annual theme” and
conflict. This leads often to violence. Going includes special events, academic panels, and Info: Religion Today
along this path was for us an answer to the activities for schools and colleges.Therefore,
10 CineMagReception by Lilla Zentai - Religion Today Commendation 2018
Popoli e Religioni - Enclave d’autres enfants, des jeux où on s’appelle
de Goran Radovanovic « le Serbe » ou « les Albanais » et non par
Terni Film Festival les prénoms. Il suffit d’un incident pour
Parmi les films de guerre, ceux dont les mettre le feu aux poudres. Avec finesse, le
This international film festival takes place scénario tisse la toile de la vengeance et de
protagonistes sont des enfants portent
in Terni every November. It was conceived l’incompréhension, et ne dévoile que peu
en eux une dramaturgie particulière. Avec
in 2005 by then Bishop of Terni, Vincenzo à peu la résolution du récit. Si certaines
un scénario subtil, Enclave montre la
Paglia, with the aim of making the peoples scènes sont poignantes, comme celle du
complexité d’un conflit ethnique et religieux,
and religions dialogue through the art of film. bus ou de la punition par le père, il y a aussi
et donne des éléments qui permettent de
It was deemed a “meeting of civilizations’’ beaucoup d’humour. Les acteurs, y compris
passer de la haine à la tolérance. En 2004,
that wanted to be a response to the “clash les enfants, n’ont pas besoin de beaucoup de
cinq ans après la fin de la guerre, la tension
of civilizations’’ feared after 9/11. One of the dialogues pour exprimer le doute, la peur
est encore vive au Kosovo, dont le statut
objectives of the festival is the integration of ou la résignation. Subtilement, la métaphore
politique est toujours indéterminé. Les
immigrants. Further, it deals with interfaith de cette enclave politique se décline dans le
forces des Nations unies (KFOR) tentent
dialogue, spirituality in cinema, visual char, qui protège et rend plus visible, ou par
d’empêcher les différentes communautés
education and activities for prisoners. la cloche, qui emprisonne et sauve à la fois.
de s’entretuer et le bruit des armes
For two consecutive years the festival was automatiques résonne encore trop souvent. Le film n’explique pas le conflit mais montre
awarded the Medal of the President of Dans une campagne désolée, Nenad fait les qu’il est toujours possible de construire
the Italian Republic. It has been organized trajets vers l’école dans un char de la KFOR. des ponts sur les ruines des générations
by ISTESS (Institute of Theological and Il a dix ans et vit dans une enclave serbe et précédentes.
Historical-Social Studies) and directed by chrétienne au cœur d’un territoire albanais
Stefania Parisi and artistically directed by et musulman. A travers les enfants, la réconciliation est
Arnaldo Casali. Hence, every year the festival possible. Pour autant, le film ne verse pas
focuses on a selected region of the world, Le film nous plonge au cœur de l’absurdité dans le conte de fées et parce que deux êtres
actively involving foreign communities. de ce conflit où des gens, parlant la même ont su réparer, l’insondable bêtise humaine
langue et habitant depuis toujours la même n’est pas éradiquée. Arrivé dans une grande
In 2017 a SIGNIS jury was first invited to ville où les Serbes sont majoritaires, Nenad
participate at this festival. One of the first terre, cultivent une culture de haine pour
leur voisin dont la religion, et quelques devient un « Albanais » aux yeux de ses
prizes went to the German Serbian co-
coutumes, sont différentes. Nenad vit seul copains de classe...
production Enclave, directed by Goran
Radovanovic and in 2018 to the Israeli film avec son père, un homme rude et taiseux,
et son grand-père qui s’éteint doucement. Magali Van Reeth
Geula (Redemption), co-directed by Yossi
Madmoni and Boaz Yaacov. A l’école, il est seul et joue rarement avec
CineMag 11NYON
Interreligious juries
LEIPZIG
SIGNIS and Interfilm collaborate in choosing jurors from other
faiths for interreligious juries in Nyon and in Leipzig and are
actively discussing how to continue to develop interreligious
dialogue in the world of the international film festivals.
Interreligious Jury Nyon: Brigitte Affolter, Carlos Aguilera Albesa,
Sascha Lara Bleuler, Behrang Samsami.
The International Documentary Film documentaries. For Nyon it was time for the international Interreligious Award
Festival of Nyon in the ancient lakeside a renewed presence, having film experts continued without the involvement of
town of Nyon on the shores of Lake sensible for these religious values in film and the Templeton Foundation, but now with
Geneva has been in existence since 1969. a four-member jury could be guaranteed, the financial support of the national and
It had historically been held each year in of which one would come from a non- local Christian churches. The result is that
the Autumn. A national Ecumenical Jury Christian religion (Jewish, Muslim, Buddhist) between 2005 - 2019, the Interreligious
was present between 1978 and 1995. It in addition to a representative from the Juries provided awards to fifteen films. In
awarded educational and artistic films which Templeton Foundation. Two jury members
2005 the French documentary from Nino
promulgated spiritual and human values, would be non-Swiss. In fact, this project was
Kirtadze, The Pipeline Next Door, obtained
particularly justice and peace issues, and the supported by Robin Gurney, a consultant
dignity of the human person and respect from the John Templeton Foundation for the prize. It is a story of how a small village
for the environment. Following fundamental Europe. He suggested that it would be a is suddenly confronted with globalisation. In
changes to the festival beginning in 1996 good idea to give a prize for a documentary the years since, the Jury has continued to
(e.g. a switch to a Spring date, and financial film in addition to the European Film of the make convincing choices for its Prize.
restraints, etc.), the number of accredited Year Award for a fiction film (European John
juries was reduced.The festival also changed Templeton Film Prize awarded since 1997). In 2019 the Interreligious Award went
its name to Visions du Réel and the presence He was convinced that the presence of a to the Azerbaijani film directed by Hilal
of an Ecumenical Jury was put on hold. jury for such a prize at the Visions du Réel Baydarov, When the Persimmons Grew.
would be highly appropriate. “It documents the life of the village of the
Ten years later, the previous partners in the filmmaker in a summer when he and his
Ecumenical Jury (Interfilm’s representatives The John Templeton Foundation became brother join their mother in the family
in Switzerland and the Catholic Media a partner for three years with Interfilm house. It is the persimmon season and the
Service Zurich, the Swiss representative of and SIGNIS to support the initiation of village’s inhabitants come together around
SIGNIS) agreed to the convincing proposal this international Interreligious Jury from
the harvest of this fruit. A happy reunion
from the directors of the festival, Jean a financial perspective and to include an
for the filmmaker’s family, which also evokes
Perret and Gabriela Bussmann, to establish additional prize -- the best festival film
an Interreligious Jury instead to replace the dealing with Science and Religion. This the solitude that his mother will face when
former ecumenical one. Times had changed. was one of the prime areas of focus for the brothers leave at the end of the harvest.
In a post 9/11 world, religion and culture, the Foundation. Finally, in 2005 SIGNIS The director succeeds in interweaving
social and political differences, and conflicts and Interfilm together established this linear time with the moment, capturing for
in which religious values played a role, were Interreligious Jury, based on the rules for eternity the joys of everyday life.”
daily topics in the press, audio-visual media, Ecumenical Juries, in cooperation with the
and were also present in fiction films and John Templeton Foundation. From 2008 Hans Hodel
12 CineMagCahier Africain by Heidi Specogna - Intereligious Prize Leipzig 2016
Cahier Africain
primé deux fois par SIGNIS
DOK Leipzig
En 2016, le prix WACC-SIGNIS pour Due to the recent social and political changes and situation in Germany, especially
les Droits de l’Homme est décerné au in Leipzig, where extremist nationalist movements were attacking emigrants and
documentaire Cahier africain. Pour la refugees, mostly Muslims and expressing openly antisemitism, Leena Pasanen, the
WACC et SIGNIS, ce documentaire offre artistic director of the International Leipzig Festival for Documentary and Animated
une perspective très humaine à l’horreur des Film (DOK Leipzig) asked Interfilm and SIGNIS to react. She invited both international
situations de conflits qui impactent les vies organizations to include non-Christian members in their ecumenical jury to support
des gens ordinaires, en particulier celles des intercultural and interreligious dialogue. In November 2016, therefore the jury invited
femmes et des enfants. En 2017, ce film reçoit a Muslim filmmaker from Turkey and a Jewish director from the Netherlands to join
également le prix interreligieux à Leipzig. them in forming an interreligious jury. The award in 2016 went to Heidi Specogna’s
Cahier Africain (Germany/Switzerland) about the ongoing atrocities between
Cahier africain commence avec la
different religious and ethnic groups in the Central African Republic. In the same way
découverte d’un petit livre d’exercices
an interreligious jury was formed in the following years.
scolaires, contenant les témoignages de 300
femmes, filles et hommes centrafricains. Les
pages du cahier révèlent les souffrances qu’ils In 2017 it gave its prize to Love is Potatoes (Liefde is aardappelen) by Aliona van
ont subies entre les mains des mercenaires der Horst (Germany/Russia). Using the example of a personal search for traces, Love
congolais, entre 2002 et 2003. is Potatoes reveals an episode of world history. On a quest for her own roots, the
author finds, in a house in Russia, evidence of her origins, the flight, the story of her
Filmé à partir de 2008, Cahier africain family, the way the past was dealt with, the issue of forgetting, the effects of hunger –
accompagne les victimes de violence, comme all measured against the yardstick of death. Working with pictures of the house and
Amzine, qui a donné naissance à une petite the souvenirs, with letters, sound recordings and especially with Italian animation
fille à la suite d’un viol, ou Fane, qui a été artist Simone Massi’s excellent visuals, Aljona van der Horst did create a moving and
touchée par balle au genou et qui s’est fait profound work of art, not without risking a pinch of irony and humour, too.
opérer à Berlin.
La réalisatrice Heidi Specogna explique que In 2018 italian documentary Avevo un Sogno (I Had a Dream) of Claudia Tosi, which
« le destin de ces êtres humains engendrés not only contains hope but produces it. obtained the interreligious Prize. The film
par la violence est une tragédie que le monde “shows a sense of responsibility to make the world a better place inspiring the next
ne veut pas voir. A l’origine, le film était dédié generations”, explained the jury its decision.
à ces femmes qui tentent de regagner un HH/GC
ancrage après avoir vécu la violence. »
CineMag 13TEHRAN
Début des prix Interfaith pour les films iraniens
Au lendemain du 11 septembre, l’industrie cinématographique
iranienne a demandé à Peter Malone, président d’OCIC en
2001, de mettre en place une collaboration entre musulmans et
catholiques.
SIGNIS Jury Tehran 2017: Hojatollah Ayoubi, Michal Legan et Katia Malatesta
giving its Interfaith Prize to the Chinese film Knife in the clear water of Wang Xuebo.
In the post 9/11 world the Iranian film “magic realism” elements through the For its Interfaith Prize, the jury historically
industry and Ministry of Culture wanted depiction of angels. It was a challenging film considered the selection of films pertaining
to make it clear that there was no conflict and introduced a kind of standard for what to the new Iranian feature films section. Since
between the Christian and Muslim world. SIGNIS understood in awarding an Interfaith 2016, the Interfaith Prize is given to a film
Iranian government representatives visited Prize. from the international competition. In that
the Vatican in November 2001 with the help A House Built on Water is about an Iranian year the Afghan Australian production Love
and encouragement of Archbishop Foley. gynecologist who is not satisfied with his Marriage in Kabul was awarded the Prize.
After this visit the suggestion was made that life. He becomes acquainted with a boy who The jury explained that Love Marriage in
OCIC (now SIGNIS) could be an organisation has memorized the entire text of the Quran Kabul was a film about Mahboba Rawi,
that could help foster the dialogue between and suddenly falls into a coma. The doctor an exiled Afghan woman who has lost her
the two religions. It was suggested to Fr. Peter also deals with and treats people who suffer child, and then raises funds in Australia for
Malone, President of OCIC, to see what from cancer, Aids and narcotic addiction. Afghan orphanages. Despite many difficulties
practicalities could be enacted. He knew Additionally, Fr. Malone gave a commendation she succeeds in making the “love marriage”
the organizer of the Fajr Film Festival, Amir to the film, Emtehan (The Exam), the first between Fatemeh and Abdul while continuing
Esfandiar, and suggested the possibility of a feature by director Naser Rafaie. The Exam her social activities. “This lively documentary
practical collaboration between Muslims and offered a warm, serious but also humorous depicts the difficulties in everyday life in
Catholics by creating an Interfaith Jury and glimpse of schoolgirls in Tehran waiting to Afghanistan, especially for women, and the
Award for Iranian films (many of which had begin their exams. The awards were made faith of those willing to change. Without ever
already received SIGNIS prizes at other film in the National Theatre on the final day of losing humour the film gives us hope for a
festivals). the Festival along with the major Iranian better future.”
Fr. Malone attended the Fajr Film Festival awards. Fr. Malone presented the Interfaith Founded in 1982, the Fajr International
as an observer in 2002. His experience of awards on-stage and the event was televised Film Festival (FIFF) is Iran’s largest annual
the festival was one of a warm welcoming, nationally. There was also subsequent film festival held in Tehran. It is an event
of enthusiastic and professional festival extensive newspaper and magazine coverage. that celebrates cultural exchange, displays
organizers, and of many interesting films. Setting up an Interfaith Jury was a concrete creative achievements of highly acclaimed
He even elected to give the first Interfaith way of showing that Catholics and Muslims cineastes and pays tribute to quality local and
Prize that year to Bahman Farmanara’s film, could watch and discuss films containing international films. Since its establishment,
Khaneiruye ab (A House Built on Water). values which they share. In this way, the first Fajr International Film Festival has played a
His justification for the prize was that the official Interfaith Jury was organized in Tehran vital role in the development of the Iranian
film was an artistic combination of a drama the following year in 2003. Cinema. Every year veteran directors and
about mid-life confusion and a critique of The Interfaith Jury is comprised of two jury new filmmakers devotedly present their
contemporary Teheran society. It also relied members selected by SIGNIS and one or two works in the festival.
on the teaching of the Koran and introduced Muslim jury members selected by the festival. Peter Malone/GC
14 CineMagRona, la mère d’Azim Rona, la mère d’Azim de Jamshid Mahmoudi - Prix SIGNIS Téhéran 2019
de Jamshid Mahmoudi
Ce film est le deuxième long métrage de The 2019 Interfaith Jury
Jamshid Mahmoudi, après Quelques mètres
cubes d’amour (2014). Afghan d’origine, The 2019 Interfaith Jury was comprised of three members – Mr. Seyyed Mohammad
le cinéaste qui habite Téhéran depuis très Hossein Navab (Iran) and two members appointed by SIGNIS -- Ms. Ines Gil (Portugal)
jeune, revient avec un thème qui lui est cher : and Douglas Fahlson (Ireland). The festival presented 100 films from 75 countries.
le combat de réfugiés en Iran, qui luttent The task of the jury task was to select a film from our selection of assigned films
contre une bureaucratie qui ne leur facilite that had a high level of artistic quality and technical skill, portrayed universal appeal,
pas la vie. Azim veut aider sa mère Rona showcased the transcendent dimensions of life and the shared faiths, and dramatized
à fuir vers l’Allemagne, mais à la dernière human values. The assigned films could be grouped into a few select themes. One
minute et sans raison apparente, son frère such theme was touching on the concept of loss. Widow of Silence (India) follows
Faroogh décide de ne pas l’emmener. Une a Muslim woman in Kashmir as she struggles with the local bureaucracy to produce
tension énorme s’établit entre les deux her long missing husband’s death certificate. Yomeddine (Egypt/Austria) is a personal
frères, en particulier lorsqu’Azim découvre journey made by an Egyptian leper after the death of his wife. Another Kashmir story,
que Rona a besoin d’une greffe de rein. Hamid (India), tells of a disappeared father and his young son’s fantastical search for
Comme en Iran, il est interdit de donner him. Laughing (Italy) concerns a comedic take on a young wife’s attempt to deal with
un organe à un étranger, il est confronté à the recent loss of her husband.
un dilemme : en donnant un de ses reins il
Another general theme exhibited was spirituality and faith. Namme (Georgia) focuses
peut sauver la vie de sa mère, mais perdre
on a spiritual daughter as she takes over the family’s care of a local, traditional source
la sienne.
of healing water. Beloved (Iran) showcases an independent 80-year old woman who
Sans tomber dans le sentimentalisme, fends for her cows and herself in the mountains of Iran. A rural mosque is discovered
Rona, la mère d’Azim raconte une to have once been a Catholic church in A Shelter Among the Clouds (Albania)
histoire de conflits familiaux et de désir de and the local villagers from both faiths agree to its shared use. Red Flowers and
réconciliation. Mais ce qui est véritablement Green Leaves (China) highlights an arranged marriage between a young couple as
en cause, c’est la souffrance des réfugiés qui they discover more about each other. Before the Frost (Denmark) is a 19th Century
font partie d’une communauté exclue de
Danish tale of rural poverty and best intentions gone horribly wrong. And 23 People
la société. Un autre problème économique
(Iran) is based on a true story of 23 Iranian child soldiers who served as prisoners of
et social : le don d’organe. Pour faciliter les
war in Iraq during the war in the 1980’s.
greffes, l’Iran autorise la vente d’organes
depuis les années 1980. Cependant, au lieu
Douglas Fahleson
d’aider la médecine, la légalisation de la
vente d’organe n’a fait qu’empirer le trafic.
Inês Gil
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