Grèce 1, 2 et 3 Juin 2018 - Fontainebleau - Association THAT
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LE MINISTÈRE DE LA CULTURE PRÉSENTE
1, 2 et 3 Juin
2018
Fontainebleau
#FHA18
Grèce
PAYS INVITÉ
Avant-propos
À la croisée des lettres et des sciences humaines, des arts visuels et vivants,
le Festival de l’Histoire de l’Art propose un voyage culturel d’exception.
Organisé par le ministère de la Culture, l’Institut national d’histoire de l’art
et le château de Fontainebleau, il est à la portée de tous, proposant 300
événements accessibles gratuitement : conférences, visites guidées, concerts,
spectacles, animations. Le Festival invite également pendant trois jours
les étudiants, collectionneurs, enseignants, chercheurs et conservateurs
à confronter leurs idées lors de tables rondes, ateliers et projections.
C’est un rendez-vous pour tous : professionnels et amateurs, novices
et passionnés.
Cette année, le Festival a pour thème le Rêve : une source d’inspiration
pour de nombreux créateurs, qui traverse les âges et les courants. Il rend
par ailleurs hommage à la Grèce, proposant une réflexion sur l’art antique et
l’archéologie.
L’Histoire de l’Art est une porte d’accès à d’autres cultures, d’autres époques,
d’autres imaginaires, d’autres regards sur le monde. Je suis attachée
à la promouvoir auprès de tous les citoyens, dès leur plus jeune âge.
C’est un vecteur de connaissance. C’est un vecteur d’émancipation.
C’est un vecteur d’ouverture.
Je remercie chaleureusement les organisateurs et les partenaires de
ce Festival, qui œuvre au rayonnement et à l’accessibilité de cette discipline,
de l’Art, de son Histoire.
Un très beau festival à toutes et à tous,
Françoise Nyssen
Ministre de la Culture
Les organisateurs du Festival
L’Institut national Le Château La Direction générale
d’histoire de l’art de Fontainebleau des patrimoines
L’Institut national d’histoire de l’art est Entouré de 130 hectares de parc et jardins, Au sein du ministère de la Culture, la
un établissement public à caractère le château de Fontainebleau, inscrit depuis direction générale des patrimoines conduit
scientifique, culturel et professionnel 1981 au patrimoine mondial de l’Unesco, les missions exercées par l’État dans les
(EPSCP), destiné à promouvoir la ouvre ses portes aux passionnés domaines de l’architecture, des archives,
recherche scientifique en histoire de l’art. d’art et d’histoire. Au poids de l’histoire, des musées, ainsi que du patrimoine
Il est placé sous la double tutelle des telle que les rois de France l’y ont pour monumental et archéologique.
ministères de l’Éducation nationale, partie écrite pendant huit siècles, Elle assure le pilotage du Festival de
de l’Enseignement supérieur et de la s’ajoute l’héritage artistique dont rendent l’histoire de l’art en liaison avec l’Institut
Recherche et de la Culture et de la compte l’architecture, les décors et les national de l’histoire de l’art et le château
Communication. ameublements exceptionnels du château, de Fontainebleau et gère plus
Au sein de son département des études unique résidence de cette ampleur spécifiquement la communication autour
et de la recherche, l’équipe de qui soit parvenue jusqu’à nous. de cette opération qu’il s’agisse des
programmation scientifique du Festival Écrin du Festival de l’histoire de l’art relations avec la presse ou de l’identité
travaille tout au long de l’année, avec depuis sa création en 2011, le château visuelle de chacune des éditions.
le comité scientifique et ses partenaires, porte notamment le volet culturel et
à faire du Festival un événement de grande pédagogique du Festival, en développant
qualité scientifique destiné à un large public. une programmation dédiée au grand
public, aux familles et aux scolaires.
8 Thème : Rêve
20 Pays invité : Grèce
30 Forum de l’Actualité
38 Art & Caméra
46 Salon du livre et de la revue d’art
54 Visites et spectacles
62 Jeune public
65 Université de printemps
68 Les Amis du Festival
70 Programme journalier
78 Index des intervenants
81 Équipes, remerciements, partenaires
84 Informations pratiques et plans
Festival
de l’histoire
de l’art
1, 2 et 3 juin
2018
6 Ils participent au Festival de l’histoire de l’art
Jean-Michel Othoniel Hélène Cixous
Artiste Professeur émérite, écrivain
Du dessin à la sculpture, Auteure d’une soixantaine de
de l’installation à la photographie fictions, Hélène Cixous, publiée
et de l’écriture à la performance, chez Christian Bourgois, Grasset, Alexandre Farnoux
Directeur de
Jean-Michel Othoniel a, depuis Gallimard, Des femmes et Galilée,
l’École Francaise d’Athènes
la fin les années 1980, inventé un est traduite dans de nombreuses
univers aux contours multiples. langues. Dramaturge majeure, Archéologue, philologue de
Explorant d’abord des matériaux ses pièces ont notamment été formation et directeur de l’École
aux qualités réversibles mises en scène par Daniel française d’Athènes depuis 2011.
tels le soufre ou la cire, il utilise Mesguich, et Ariane Mnouchkine Spécialiste de la Crète minoenne
le verre depuis 1993. au Théâtre du Soleil. et de Délos, il est l’auteur d’un
Ses œuvres prennent aujourd’hui Professeure émérite à doctorat sur Malia, une ville de
une dimension architecturale et l’Université Paris 8, elle dispense Crète à la fin du bronze récent :
rencontrent volontiers des jardins un séminaire au Collège architecture et céramique et
ou des sites historiques à travers International de Philosophie. d’ouvrages tel que Cnossos,
des commandes publiques ou Prix Médicis, Prix de la Langue l’archéologie d’un rêve et
privées dans le monde entier. française, Marguerite Duras, Homère, le Prince des Poètes
Bernheim, Marguerite Yourcenar. (Gallimard). Il est également
Conférence inaugurale (n° 1) professeur d’archéologie de la
Vendredi 1er juin, 11 h Conférence (n° 9) Grèce antique à la Sorbonne.
Vendredi 1er juin, de 15 h à 16 h
Jean-Luc Martinez Présentation d’exposition (n° 69)
Président-Directeur Vendredi 1er juin, de 15 h à 16 h 30
du musée du Louvre Conférence (n° 73)
Vendredi 1er juin, de 17 h à 18 h
Conservateur général du
Table ronde (n° 79)
Samedi 1er juin, de 11 h 30 à 13 h
patrimoine, spécialiste de
sculpture grecque antique,
Table ronde (n° 86)
Samedi 2 juin, de 15 h 30 à 17 h
Jean-Luc Martinez est historien
d’art et archéologue.
Membre de l’École française
d’Athènes entre 1993 et 1996,
il fouille notamment les sites de
Delphes et de Délos.
Il est président-directeur du
musée du Louvre depuis 2013.
Conférence (nº 65)
Vendredi 1er juin, de 12 h 30 à 13 h 30
Table ronde (nº 102)
Vendredi 1er juin, de 17 h à 18 h 30
7
Georges
Didi-Huberman
Directeur d’études à l’École
des Hautes Études en Gao Xingjian
Prix Nobel de littérature,
Sciences Sociales
romancier, dramaturge, poète,
Philosophe et historien de l’art, metteur en scène et peintre
il a publié une soixantaine
d’ouvrages sur l’histoire et la Né en Chine en 1940, il vit à
théorie des images, de la Paris depuis 1988 et a obtenu la Anastasia Lazaridou
Renaissance jusqu’à l’art nationalité française en 1997. Directrice des musées
contemporain, et qui comprend Traduit dans quarante langues, archéologiques, des expositions
notamment les problèmes et surtout connu pour son roman et des programmes pédagogiques
d’iconographie scientifique au La Montagne de l’âme, il a au ministère hellénique de la
XIXe siècle et leurs usages par les également publié des ouvrages de Culture et des sports
courants artistiques du XXe siècle. réflexion sur l’art et la littérature.
Ses pièces de théâtre ont été Byzantiniste et auteur d’une thèse
Conférence (n° 14) jouées dans le monde entier et sur la peinture religieuse du
Vendredi 1er juin, de 16 h à 17 h de nombreuses expositions ont XVIIe siècle soutenue à Paris I,
célébré son travail de peintre. Mme Anastasia Lazaridou a été
directrice du Musée byzantin et
Entretien (n°31) chrétien d’Athènes, puis éphore
Samedi 2 juin, de 16 h à 17 h de l’Attique orientale.
Elle est spécialiste de peinture
post-byzantine et a organisé
de nombreuses expositions
en partenariat avec
les musées français.
Table ronde (n° 89)
Dimanche 3 juin, de 11 h à 12 h
Bénédicte Savoy
Professeur au Collège de France
Professeure d’histoire de l’art à la
Technische Universität de Berlin
et titulaire de la chaire « Histoire
culturelle des patrimoines Adam Szymczyk
artistiques en Europe, XVIIIe- Directeur de la Documenta 14
XXe siècle » au Collège de à Athènes et Kassel en 2017
France, les travaux de Bénédicte
Savoy portent notamment sur les En 1997, il co-fonde la Foksal
spoliations artistiques. Gallery Fondation à Varsovie.
Depuis mars 2018, elle est Directeur de la Kunsthalle Basel
nommée, avec l’universitaire (2004-2014), il est co-commissaire
sénégalais Felwine Sarr, experte de la cinquième Biennale d’art
culturelle chargée d’étudier les contemporain à Berlin, « When
conditions de restitution Things Cast No Shadow » (2008).
d’œuvres d’art actuellement en Il est membre du Conseil du
France aux pays africains. Musée d’Art Moderne de Varsovie
et du Comité du Kontakt. Art
Conférence (n° 104) Collection of Erste Group and
Samedi 2 juin, de 12 h à 13 h ERSTE Foundation à Vienne.
En 2011, il a reçu le prix W. Hopps
de la Menil Foundation (Houston).
Table ronde (n° 88)
Samedi 2 juin, de 16 h à 17 h 30
Thème : Rêve
8
1 Jean-Michel Othoniel, Grotta Azzurra, 2017, briques en verre indien bleu, acier, fontaine. 180 x 201 x 205 cm,
collection particulière
9
Longtemps associé au surnaturel et à la Les expériences du rêve Le rêve comme inspiration artistique
magie, investi par Freud, interrogé plus La nature de l’expérience onirique et processus créatif
récemment par les neurosciences et les détermine les créations artistiques qui Le rêve ou le cauchemar nourrissent
sciences sociales, le rêve fascine les en découlent : du rêve comme expérience depuis toujours l’imaginaire de l’artiste.
artistes depuis toujours. Les plus grands visuelle, à la frontière de la vision ou de La représentation du rêve peut figurer
d’entre eux ont tenté de relever le défi de la révélation (nº39), au rêve provoqué et l’inspiration divine (ou diabolique) tout
fixer le caractère évanescent et même recherché par des rituels (nº22). comme la création artistique elle-même.
mystérieux du rêve : de Jérôme Bosch Le rêve peut s’assimiler à une révélation : Les artistes romantiques et par la suite
à Léonard de Vinci, d’Albrecht Dürer à il est reçu, prophétique, initiatique les surréalistes (nº 17) ont fait du rêve un
Georges de La Tour, de Caspar David ou bien il prend l’aspect d’un songe processus créatif, et de l’image construite
Friedrich à Johann Heinrich Füssli, visionnaire. Ainsi des rêves célèbres qui en résulte, une véritable rhétorique
d’Odilon Redon à Max Ernst, de Marcel à dimension historique, politique picturale. L’artiste peut adopter
Duchamp à Frantisek Kupka, de Victor ou religieuse : le rêve de Pharaon, la vision l’apparence d’un rêveur tandis que ses
Hugo à Gao Xingjian, de Georges Méliès à de l’Apocalypse (nº11), le songe de rêves sont également sujets de
Michel Gondry, de Georges Tony Stoll Constantin, le rêve de Napoléon, etc. représentation. Les exemples les plus
à Jean-Michel Othoniel. Les historiens de Le rêve peut également être provoqué célèbres, tels que le Songe de Raphaël
l’art, les sociologues, les psychanalystes, pour interroger le monde des morts, être ou encore le Rêve de l’artiste par Antoine
les anthropologues, ainsi que les artistes la proie de visions hallucinatoires ou Watteau, donneront lieu à de multiples
et les écrivains présents durant les trois cauchemardesques (nº55). Les limites du interprétations : à chaque intervenant de
jours du Festival s’en feront les rêve basculent parfois entre utopie et folie. convaincre le public par sa démonstration.
interprètes.
Les figures du rêve Les nouveautés de cette 8e édition
Appréhendé diversement selon les Des thèmes, des motifs et des récits sont du Festival
époques et les aires géographiques, traditionnellement associés aux figures Pour la première fois, des sessions
le rêve dans les arts visuels invite à du rêve. Du personnage endormi aux étudiantes sont organisées sur le thème
explorer des sujets volontiers inattendus, allégories et aux divinités liées au sommeil, du rêve afin de donner la parole aux
décalés, voire dérangeants. ces figures sont souvent à la source jeunes chercheurs et faire émerger
d’iconographies rares et complexes. les nouvelles orientations.
Que l’on songe aux grandes divinités que Le Festival propose également des
sont Morphée, Oneiroi, Hypnos, Thanatos conférences inédites d’histoire de l’art
et Nyx, aux figures mythologiques telles destinées spécifiquement aux enfants,
qu’Endymion (nº 45) ou Psyché, ou bien aux en collaboration avec l’association
thèmes singuliers de l’allégorie du Songe de « Tête en l’art ». Mêlant connaissances et
la Vie humaine et de la Casa del Sonno. jeux, cette série de mini-conférences a
pour ambition de mettre l’art et son
Interpréter le rêve histoire à la portée de tous les enfants,
Les intervenants du Festival proposeront autour du thème du rêve (nº 26).
de décrypter la façon dont les images
du rêve ont été perçues et interprétées,
selon les époques et les civilisations.
Le travail de la figurabilité du rêve
relève-t-il – ou non – d’une interprétation
de l’artiste ? Et en quel sens ? Comment
est-il possible d’interpréter les œuvres à la
lumière d’une science des rêves, depuis
l’oniromancie ancienne jusqu’aux méthodes
de l’histoire de l’art (nº56) ? Voici certaines
des interrogations qui animeront les trois
jours du Festival.
10 Thème : Rêve
3
Récits et images de rêves
6
au Moyen Âge
Jean-Claude Schmitt (École des
Rêver, imaginer, explorer
Hautes Études en Sciences Sociales)
dans l’art de l’Ancien Régime
À l’inverse du sens donné aux rêves par Sarah Grandin (DFK Paris – Harvard
1 University), Camilla Pietrabissa (DFK
la psychanalyse, les songes médiévaux
avaient une portée collective et prédictive. Paris – Courtauld Institute), Marlen
Conférence inaugurale :
Il leur arrivait de suivre des modèles, Schneider (DFK Paris), Hadrien Volle
entretien avec Jean-Michel Othoniel bibliques en premier lieu, qui ont inspiré (DFK Paris – Université Paris 1
avec Éric de Chassey (directeur de l’iconographie chrétienne. On s’interrogera Panthéon-Sorbonne)
l’Institut national d’histoire de l’art) sur le destin historique des récits et des
images oniriques, et sur leurs relations. Cette table ronde propose, à partir de cas
Le travail de Jean-Michel Othoniel s’ancre d’étude précis, d’analyser la manière dont
délibérément dans le domaine du rêve les thèmes du rêve et de l’imagination
Conférence
et de l’émerveillement. Dans cet entretien, – fortement liés aux questions de l’inventivité
Vendredi 1er juin, de 14 h à 15 h
Othoniel parlera du rêve comme d’un moyen artistique, technique et scientifique – ont été
Château de Fontainebleau
d’échapper au réel. L’idée d’un langage abordés dans l’art des XVIIe et XVIIIe siècles.
Salle des Colonnes
poétique et onirique est pour l’artiste Carte blanche du Centre allemand
au service d’un ré-enchantement du réel. d’histoire de l’art – DFK Paris
Il crée un monde en soi, une suspension dans
4
le temps et l’espace qui invite à retrouver le Table ronde
royaume des émotions.
Le Vase des Songes, rêve évanoui Vendredi 1er juin, de 14 h à 15 h 30
Entretien du sculpteur Henry de Triqueti Château de Fontainebleau, Salle à manger
Vendredi 1er juin, de 11 h à 12 h Richard Dagorne (directeur du Palais
Théâtre municipal, Salle de spectacle des ducs de Lorraine – Musée lorrain)
7
Le sculpteur Henry de Triqueti (1803-1874)
accordait une grande importance au Vase des Le Rêve (1888) de Detaille, genèse et
2
songes qu’il exécuta vers 1860. Aujourd’hui descendance d’un rêve patriotique
disparu, ce vase en bronze et en ivoire François Robichon (Université Lille 3)
Le sommeil ailé, ou le rêve est-il
illustrait les rêves de la jeunesse et de l’âge
représenté dans les images grecques mûr, mettant en scène les songes d’un poète Issu d’une iconographie romantique
Cécile Colonna (Institut national qu’il est tentant de rapprocher des rêves de d’inspiration napoléonienne qui montre le
d’histoire de l’art) gloire du sculpteur. grognard de la Grande Armée rêvant de
Napoléon, thème poursuivi dans une version
Comment saisir le rêve dans les images fantastique avec la célèbre lithographie de
Regard(s) sur une œuvre
grecques archaïques et classiques ? À partir Raffet La Revue nocturne (1837), le tableau
Vendredi 1er juin, de 14 h à 15 h
de quelques exemples de la figuration de Detaille est lui dans le registre naturaliste.
MINES ParisTech, Salle 301, bât. P
des divinités du songe et de la nuit, autour Paradoxe pour une composition onirique !
des jumeaux Hypnos et Thanatos, et des
représentations de dormeurs, on tentera de
5 Conférence
cerner comment les images de cette époque Vendredi 1er juin, de 15 h à 16 h
évoquent ou non ce moment particulier
Le Rêve MINES ParisTech, Salle 301, bât. P
où l’âme sort du corps, et le lien parfois
troublé entre rêve et réalité. Picasso (1932), Matisse (1935, 1940)
Bernard Blistène (directeur du musée
8
Conférence national d’Art moderne – Centre de
Vendredi 1er juin, de 14 h à 15 h création industrielle – Centre
L’empreinte d’un rêve ?
Château de Fontainebleau Pompidou), Éric de Chassey (directeur
Les oreillers dans les Annonciations
Quartier Henri IV de l’Institut national d’histoire de
nordiques du XVe siècle
l’art), Claudine Grammont (directrice
Sophie Caron (musée du Louvre)
du Musée Matisse de Nice)
Quel éclairage rétrospectif le fameux dessin
Dans le dialogue par œuvres interposées
de Dürer donne-t-il à voir sur les oreillers
qu’ils ont mené au long de leur carrière
représentés dans l’espace symbolique de
Picasso et Matisse ont abordé le thème
la chambre ? Si du rêve du peintre ne reste
du rêve comme un terrain de confrontation,
que l’empreinte sur l’oreiller, de quelle
d’émulation et d’échanges de bons (et mauvais)
empreinte s’agit-il sur les oreillers de la
procédés. À partir de leurs tableaux,
Vierge ? Comment comprendre cette
des historiens de l’art feront de même.
inquiétante porosité entre l’iconographie du
rêve et celle de l’Annonciation ?
Regard(s) sur une œuvre
Vendredi 1er juin, de 14 h à 15 h
Conférence
Château de Fontainebleau
Vendredi 1er juin, de 15 h à 16 h
Chapelle de la Trinité
Château de Fontainebleau
Vestibule Saint Louis11
9 15
Rêve je te dis Rêves de moines :
12
Hélène Cixous (professeur émérite, les monstres des cloîtres romans
écrivain) Thomas Dale (University of Wisconsin)
Le rêve dans l’imagerie populaire
« Docile je ne dis mot le rêve dicte j’obéis les de la fin du XIXe siècle : Pourquoi donc les cloîtres sont-ils pleins
yeux fermés. J’ai appris cette docilité. un outil d’édification de « ridicules monstruosités », s’offusquait
Le rêve veut. Je fais ». De ce processus est né Jennifer Heim (Musée de l’image saint Bernard ? Thomas Dale proposera que
un « livre de rêves sans interprétation », d’Épinal) ces visions de cauchemars, si présentes dans
Rêve je te dis (éditions Galilée, 2003). l’art du XIIe siècle, servent à mettre en pleine
Hélène Cixous revient sur la genèse de Des historiettes éditées par les imageries lumière, et donc à purifier, les démons
ce livre, et d’autres encore, pour interroger à destination de la jeunesse mettent en scène intérieurs qui peuplent les nuits des moines.
sa relation au rêve. des enfants en proie à des rêves ou des
cauchemars. Effrayants, ils sont utilisés Conférence
Conférence à des fins de moralisation. L’enfant doit tirer Vendredi 1er juin, de 16 h 30 à 17 h 30
Vendredi 1er juin, de 15 h à 16 h des leçons de ces exemples édificateurs. Château de Fontainebleau, Salle à manger
Château de Fontainebleau Les codes de représentation de ces rêves font
Chapelle de la Trinité le lien entre une tradition héritée du Moyen
Âge et la modernité de la bande dessinée. 16
10 Conférence Rêves et cauchemars urbains
Vendredi 1er juin, de 16 h à 17 h
en URSS
Rêver à la Renaissance MINES ParisTech, Salle 301, bât. P
Fabien Bellat (École nationale
Yves Hersant (École des Hautes supérieure d’architecture Paris –
Études en Sciences Sociales) Val de Seine)
13
Peinture et rêve semblent avoir pour commun Chaque cité condense le rêve de ses créateurs
matériau les images ; l’une les extériorise, Le rêve éveillé avec la réalité de sa réalisation. Régime
l’autre non, mais un rapport d’affinité les unit. dans l’art français du XIXe siècle fondateur de nombreuses villes neuves, dans
À la Renaissance, ce lien se noue avec une Kerstin Thomas (Stuttgart Universität) son élan utopique l’Union soviétique rêva les
force particulière : en un temps où villes idéales de l’humanité future, se servant
philosophes et humanistes revalorisent la Les artistes français du XIXe siècle ne
aussi des plans urbains comme outil
faculté imaginative et confèrent à la phantasia trouvaient pas seulement leur inspiration
de contrôle collectif. Entre le rêve social et
une importance majeure, la représentation du dans le rêve, mais aussi dans le rêve éveillé.
le cauchemar totalitaire, les cités de Staline
songe connaît un âge d’or. Le tissage entre perception d’éveil et
exacerbent les ambiguïtés de l’imaginaire.
perception de rêve dans les peintures est
Conférence un exemple important de l’emploi productif
Conférence
Vendredi 1er juin, de 15 h à 16 h des rêves. Par l’esthétique du rêve éveillé
Vendredi 1er juin, de 17 h à 18 h
Château de Fontainebleau ils développent des nouvelles formes
Château de Fontainebleau
Salle des Colonnes artistiques et des nouvelles modes de
Vestibule Saint Louis
réception esthétique.
11 Conférence
17
Vendredi 1er juin, de 16 h à 17 h
Voir l’Apocalypse : Château de Fontainebleau
Le Stupéfiant image :
Salle des Colonnes
les yeux de saint Jean hallucination et techniques
Isabelle Marchesin (Institut national surréalistes pour forcer l’inspiration
d’histoire de l’art) Vincent Gille (Maisons de Victor Hugo)
14
Témoignages d’un au-delà du temps et du
Réveiller les rêves à l’existence L’écriture automatique, palliatif au rêve,
monde sensible, les plus anciennes a pour effet de provoquer des hallucinations
Georges Didi-Huberman (École des
illustrations médiévales de l’Apocalypse quand elle est pratiquée assidûment. Le même
questionnent la nature onirique de la vision à Hautes Études en Sciences Sociales)
mot revient encore – et la référence au « mur »
la fois intérieure et ex-statique de saint Jean. de Léonard de Vinci – dans l’évocation des
Le rêve met en jeu l’existence tout entière :
c’est de là que toute la pensée de Michel techniques que réinventent les artistes
Conférence
Foucault aura pris son essor dans son projet surréalistes (collage, frottage, décalcomanie…)
Vendredi 1er juin, de 15 h 30 à 16 h 30
d’une anthropologie de l’image (en 1954, pour tenter de transposer l’automatisme dans
Château de Fontainebleau, Salle à manger
dans son commentaire du texte de le domaine plastique, à tout le moins de
Binswanger Le Rêve et l’existence). C’est là limiter au maximum le « contrôle de la raison ».
aussi qu’elle aura touché la pointe de son
projet éthique et politique (en 1984, dans son Conférence
séminaire Le Courage de la vérité). Par le Vendredi 1er juin, de 17 h à 18 h
rêve l’image toucherait-elle donc au réel ? Château de Fontainebleau
Salle des Colonnes
Conférence
Vendredi 1er juin, de 16 h à 17 h
Château de Fontainebleau
Chapelle de la Trinité12 Thème : Rêve
35 Edme Bouchardon, copie du Faune Barberini
(époque hellénistique), 1726, marbre, 184 x 142 x 119 cm,
Paris, musée du Louvre
59 Georges Tony Stoll, Paris Abysses n°175, huile sur toile,
collection particulière
31 Gao Xingjian, La Mémoire, 1996, encre sur papier, 56 x 74 cm, collection de l’artiste13
21
Le Corps du rêve
Florence Chevallier (photographe),
24
Lucile Encrevé (École nationale
supérieure des Arts Décoratifs)
18 Le songe de Lépante,
L’exposition « Le Rêve » au musée des golfe de Corinthe, 1571
La part du rêve dans Beaux-Arts de Rouen réunit des photographies Martine Boiteux (École des Hautes
les lithographies d’Odilon Redon et des fragments de tableaux des musées Études en Sciences Sociales)
européens. Ils composent un ensemble
Rémi Cariel (Institut national La ville grecque de Naupacte célèbre chaque
d’images « rémanentes » où les figures de
d’histoire de l’art), Kerstin Thomas année la victoire maritime de Lépante,
psyché s’incarnent dans des corps, des
(Stuttgart Universität) le 7 octobre 1571, révélée à Pie V par un songe.
végétaux, des animaux, des vêtements,
la lumière… pour créer un vaste songe. L’iconographie du songe et de la bataille
Redon assumait le qualificatif de « prince du montre l’instrumentation des peintures
rêve » dont le gratifiait Huysmans. Au sein utilisées comme support de communication
Présentation d’exposition
du courant symboliste, le rêve constitua pour une stratégie religieuse et politique.
Samedi 2 juin, de 11 h à 12 h
une porte d’entrée privilégiée vers le monde
Château de Fontainebleau
de l’idéalité auquel aspiraient les artistes de Conférence
Vestibule Saint Louis
cette mouvance. Les lithographies de Redon Samedi 2 juin, de 14 h à 15 h
permettent de pénétrer dans l’univers d’un Château de Fontainebleau, Salle à manger
artiste concerné par le renouvellement
22
de l’appréhension du rêve au XIXe siècle.
Rêve et visions chamaniques 25
Regard(s) sur une œuvre
chez les Inuit
Samedi 2 juin, de 10 h à 11 h
Florence Duchemin-Pelletier (Institut Le Rêve du Dragon : introduction à
Aigle noir, Salon Murat l’univers onirique des Vietnamiens
national d’histoire de l’art)
Stéphane Boussat (psychiatre)
Le rêve est chez les Inuit une frontière, entre
19 Au Viêtnam, le rêve est considéré comme
la vie et la mort, le monde des humains et des
non-humains. Raconter ses rêves était autrefois un moyen privilégié de communication avec
Rêver ses personnages
une pratique courante, qui trouve depuis le le monde surnaturel et les ancêtres.
Louis-Antoine Prat (vice-président de milieu du XXe siècle un moyen d’expression Nous verrons à travers divers exemples,
la Société des Amis du Louvre) dans les arts visuels. L’acte de rendre visible mythes fondateurs, légendes populaires,
l’invisible favorise le bien-être collectif. cultes de fécondité et de possession, comment
À travers les exemples de Watteau, Ingres, l’univers onirique façonne la personnalité
Albert Maignan, Thomas Cole et quelques des Vietnamiens depuis l’enfance, et nourrit
Conférence
autres, il s’agira d’illustrer la sorte d’épiphanie
Samedi 2 juin, de 11 h à 12 h leurs créations culturelles et artistiques
dans laquelle l’auteur rencontre, dans son depuis leurs origines.
MINES ParisTech, Grand Amphi, bât. B
sommeil, les personnages déjà conçus par lui
ou qu’il imagine à cette occasion. Conférence
23 Samedi 2 juin, de 14 h à 15 h
Conférence MINES ParisTech, Grand Amphi, bât. B
Samedi 2 juin, de 11 h à 12 h
Château de Fontainebleau, Salle à manger
Le boudoir comme lieu d’évasion
onirique ?
26
Représentations de rêveuses dans
20 la scène de genre au XVIIIe siècle.
Mini-conférence pour les enfants :
Dorothée Lanno (Université de
Raconte-moi ton rêve…
Rêverie pornographique, cauchemar Strasbourg)
Sophie-Charlotte Griès-Letaillieur
métaphysique : Étant donnés (Tête en l’art)
Les figures de femmes rêveuses dans les
de Marcel Duchamp (1946-1966)
scènes de genre au XVIIIe siècle, représentées
Hadrien Laroche (Institut national Le voyage débute sur les plaines
dans la solitude d’un espace de retrait,
d’histoire de l’art) amérindiennes : les cauchemars prennent vie
comme le boudoir. La conférencière montrera
et l’Homme tente de se protéger de leurs sorts.
comment le processus onirique peut être
À partir de son diorama pornographique
suscité par une activité, comme la lecture, et
Mais, des siècles plus tard, les petits démons
posthume, Étant donnés (1946-1966), il s’agit sont toujours là et hantent les nuits de Fussli.
de s’interroger sur la dimension érotique que
de montrer que Marcel Duchamp est l’artiste Les diablotins deviennent animaux et rôdent
revêt la représentation du rêve au féminin.
qui a le mieux compris la question propre au dans les jungles épaisses du Douanier Rousseau.
XXe siècle, celle de l’indifférence impossible Mais avec Magritte, le calme revient : le Jour
devant le corps d’autrui : mutilé, torturé,
Conférence
se lève et chasse les ombres de la Nuit.
assassiné ; ou désirable.
Samedi 2 juin, de 12 h à 13 h
Château de Fontainebleau, Salle à manger
Conférence
Conférence Samedi 2 juin, de 14 h à 15 h
Samedi 2 juin, de 11 h à 12 h Château de Fontainebleau
Château de Fontainebleau Vestibule Saint Louis
Salle des Colonnes14 Thème : Rêve
33
27
Le vol de l’âme.
Les sorcières en rêve : Rêves et songes de Platon à Ficin.
Lucas Cranach, Hans Baldung Grien 30 Stéphane Toussaint (CNRS)
Jean Wirth (Université de Genève)
Hypnos, l’espace du songe, image La théorie onirique qui s’exprime
En représentant la sorcellerie comme emblématique des rêves inspirés à la Renaissance, et particulièrement chez
la rêverie d’une femme oisive, Cranach reste Graziella Becatti (La Sapienza Marsile Ficin, n’est pas seulement l’héritière
fidèle aux conceptions médiévales antérieures Università di Roma) de Platon. Elle résulte d’une filiation longue
aux grandes persécutions de l’époque moderne. et ramifiée, passant par Aristote, Hippocrate
On retrouve la même vision divertissante des Pour la Renaissance le sommeil est considéré et les néoplatoniciens, mais aussi par une
sorcières dans les fantaisies érotiques de son comme un état privilégié de contact avec tradition médiévale latine, juive et arabe.
contemporain Hans Baldung Grien. le divin. La représentation, en peinture L’œuvre de Ficin résume une histoire onirique
et sculpture, du dieu antique du sommeil millénaire, tendue entre les deux pôles de
Conférence prend place dans les espaces consacrés l’imagination et de l’extase, de l’enfer et du ciel.
Samedi 2 juin, de 15 h à 16 h aux rêves : les chambres à coucher et
Château de Fontainebleau les lieux réservés à l’otium. Hypnos aidait Conférence
Chapelle de la Trinité l’âme humaine, affranchie du poids du corps, Samedi 2 juin, de 17 h 30 à 18 h 30
à s’élever en suscitant le songe inspiré. Château de Fontainebleau
Chapelle de la Trinité
28 Conférence
Samedi 2 juin, de 16 h à 17 h
L’homme et son double : MINES ParisTech, Grand Amphi, bât. B 34
rêver du singe et d’autres animaux
dans l’Antiquité gréco-romaine Fantaisies sur un gant retrouvé.
Marco Vespa (Université de Fribourg) 31 Autour d’une suite gravée
de Max Klinger
Doubles et revenants sont des présences Entretien avec Gao Xingjian Victor Claass (Université Paris 1
troublantes qui font irruption dans la réalité avec Daniel Bergez (Lycée Henri IV) Panthéon-Sorbonne, Université de Bâle)
depuis un monde imaginaire et irréel.
Prix Nobel de littérature installé en France Berlin, fin du XIXe siècle. Une patineuse
Mais comment gérer le rêve qui confronte à
après avoir bénéficié du statut de réfugié égare un gant sur la piste d’un skating
l’altérité animale la plus proche de l’homme,
politique, Gao Xingjian est aussi un peintre. du parc Hasenheide. Entre les mains du jeune
à savoir le singe ? Nous explorerons la place
Ami de Daniel Bergez qui lui a consacré homme l’ayant ramassé, l’objet devient
de l’animal « semblable » (simia – similis) à
un ouvrage en 2013, ils dialogueront autour de fétiche érotique, l’entraînant alors vers
ou « copie » (mimēma) de l’homme dans
l’onirisme qui caractérise l’ensemble de la de fantastiques songes amoureux.
l’imaginaire symbolique du rêve et de son
interprétation dans l’Antiquité gréco-romaine.
production de l’artiste, dans sa littérature mais C’est cette odyssée hallucinatoire que traduit en
aussi dans ses œuvres picturales. images Un gant, une captivante suite de dix
Conférence gravures réalisées par Max Klinger en 1880.
Entretien
Samedi 2 juin, de 15 h à 16 h
Samedi 2 juin, de 16 h à 17 h Conférence
MINES ParisTech, Grand Amphi, bât. B
Château de Fontainebleau Samedi 2 juin, de 18 h à 19 h
Salle des Colonnes MINES ParisTech, Grand Amphi, bât. B
29
32 35
La vérité nue de la peinture.
Autour du Rêve de Frantisek Kupka
« Rêve hiéroglyphique » avant la De l’Hermaphrodite endormi
Pascal Rousseau (Université Paris 1
lettre : les mystères du Songeur au Faune Barberini,
Panthéon-Sorbonne)
de Vasari (1542) les sommeils troubles
Vers 1906-1909, Frantisek Kupka peint Le David Zagoury (Cambridge University) Ludovic Laugier (musée du Louvre)
Rêve où il se représente nu aux côtés de sa
Baudelaire et Freud n’étaient pas les seuls à L’Hermaphrodite endormi s’impose comme
femme, avec une doublure du couple en
penser que le rêve est un « langage l’une des figures en sommeil parmi les plus
transparence baignant dans une séquence de
hiéroglyphique ». En 1542, Vasari témoigne célèbres de la sculpture grecque d’époque
plans colorés. Nous verrons combien cette
de la même intuition dans un dessin : hellénistique, avec le Faune Barberini.
œuvre illustre le rôle de la rêverie dans
l’Allégorie du songe. On y voit un démon qui Ces deux figures hybrides entretiennent
l’anticipation du devenir abstrait de la
gonfle dans la tête d’un dormeur une énorme un rapport plus ou moins étroit avec le
peinture. Ou comment le choix de la peinture
bulle pleine de hiéroglyphes. Mais que veulent cortège de Dionysos, le dieu de l’ivresse
non figurative signifie pour Kupka la fin du
dire ces signes égyptiens ? Et d’où vient et de la transe. Leur sommeil paraît de prime
« grand mensonge » de l’art dans la
l’idée que nos rêves sont des glyphes cryptés ? abord des plus profonds mais à y regarder
transparence des consciences.
de plus près, il n’en est rien. Un somme agité,
Regard(s) sur une œuvre
Conférence traversé par quelque rêve…
Samedi 2 juin, de 17 h à 18 h
Samedi 2 juin, de 15 h à 16 h
MINES ParisTech, Grand Amphi, bât. B Conférence
Château de Fontainebleau
Salle des Colonnes Dimanche 3 juin, de 10 h à 11 h
Château de Fontainebleau
Salle des Colonnes15
18 dilon Redon, Éclosion in Dans le rêve,
O 28 elief avec un singe accroupi et une inscription,
R
1879, lithographie en noir, Paris, bibliothèque IIe siècle, marbre, 36 cm, Copenhague,
de l’Institut national de l’histoire de l’art, Thorvaldsen Museum
collection Doucet
53 J ean-Honoré Fragonnard, Diane et Endymion, 1753-1756,
huile sur toile, 94,9 x 136,8 cm, Washington, National Gallery of Art
34 Max Klinger, L’Enlèvement [Entführung], pl. 9 de la série Un gant [Ein Handschuh], eau-forte, 8, 9 x 21, 9 cm, collection Jack Shear16 Thème : Rêve
40
Rêveries cosmogoniques
36 Sessions étudiantes dans la peinture de la Renaissance
Florian Métral (Université Paris 1
Matières du rêve : Panthéon-Sorbonne)
sculpter le rêve au XIXe siècle
Eva Belgherbi (École du Louvre, La Renaissance est le moment d’une double
Université de Poitiers), Manon Lequio, reconnaissance : d’une part, celle du rêve
comme instance de connaissance des vérités
(École du Louvre), Zoé Marty (École
38 divines, d’autre part, celle de l’artiste comme
du Louvre)
démiurge œuvrant en continuité avec
Cette intervention collective s’organise Interpréter les rêves : du discours le Créateur. L’imaginaire de la création
autour de trois études abordant le rapport savant à l’image (avant Freud) du monde, décisif aux XVe et XVIe siècles,
entre la sculpture au XIXe siècle et le rêve. Jacqueline Carroy (École des Hautes s’offre comme l’un des lieux privilégiés
Seront ainsi évoquées la puissance onirique de la rêverie artistique.
Études en Sciences Sociales),
des œuvres fragmentaires d’Auguste Préault Christophe Chandezon (Université
à Auguste Rodin, une vision sculptée dans Montpellier III), Julien Du Bouchet
Conférence
l’ivoire du fantasme troubadour, et la Dimanche 3 juin, de 11 h à 12 h
(Université Montpellier III), Pierre
réinterprétation iconographique dans la pierre Château de Fontainebleau
Lory (École Pratique des Hautes Études)
du Cauchemar de Johann Heinrich Füssli. Vestibule Saint Louis
L’interprétation du rêve est une pratique
Table ronde socio-culturelle qui peut prendre
41
Dimanche 3 juin, de 10 h à 11 h une dimension savante. Elle a entraîné
Château de Fontainebleau la rédaction de traités d’interprétation
Espace des Amis qui commence dès le Ve s. av. J.-C. en Grèce Faire rêver (1720-2018) : de l’idéal
et se poursuit de manière continue de Coypel au cauchemar publicitaire
jusqu’à Freud. Ces traités ont fondé une Thomas Schlesser (Fondation
37 science du rêve. Nous examinerions comment Hartung Bergman)
depuis la Grèce ancienne, ils participent
Rêveries orientales D’une œuvre faite de l’étoffe des rêves, on dit
des représentations du rêve.
d’un « assembleur de rêves » : qu’elle est onirique ; mais comment désigner
Carte blanche de l’association
et raconter l’histoire d’une autre ambition :
Gustave Moreau Antiquité Avenir
celle d’œuvres qui, au lieu de porter la trace
Luisa Capodieci (Université Paris 1
des songes, cherchent à les stimuler ?
Panthéon-Sorbonne), Geneviève Table ronde
C’est de cette vocation onirogène de l’art,
Lacambre (musée d’Orsay) Dimanche 3 juin, de 10 h à 11 h 30
celle du faire rêver, dont il sera question ici,
MINES ParisTech, Grand Amphi, bât. B
Gustave Moreau (1826-1898) ne s’est jamais à la fois comme vision esthétique moderne,
rendu en Orient, mais il a façonné chez lui fantasme utopique et chimère libérale.
un Orient imaginaire où il a rêvé d’une fée 39
indienne qu’il a représentée dans certaines Conférence
de ses œuvres. Il a puisé dans les estampes Visions oniriques et rêves
Dimanche 3 juin, de 11 h à 12 h
Château de Fontainebleau
ou les photographies des motifs pour des visionnaires à la Renaissance
thèmes qui ne sont pas toujours orientaux : et à l’âge baroque
Chapelle de la Trinité
le costume de Sapho vient d’un album Guillaume Cassegrain (Université de
japonais, l’hydre de Lerne rappelle
Grenoble), Ralph Dekoninck 42
les naga d’Angkor…
(Université catholique de Louvain),
Victor I. Stoichita (Université de Figures de l’onirisme par excellence,
Table ronde
Dimanche 3 juin, de 10 h à 11 h Fribourg) les hybrides
Stéphanie-Aloysia Moretti (École des
Château de Fontainebleau L’image, le rêve et la vision partagent
Hautes Études en Sciences Sociales,
Chapelle de la Trinité un même horizon visuel. L’image matérielle
est ainsi devenue un puissant échangeur Université de Fribourg)
entre les visions naturelles, surnaturelles « Tu dors, prince, fils d’Éole ; viens, reçois cet
et oniriques, que cette image soit le point instrument qui saura charmer ton coursier… »
de départ de ces songes visionnaires C’est ainsi qu’Athéna Pallas s’adressa à
ou le produit de leur projection. Bellérophon dans ses songes et lui offrit un
Cette table ronde interrogera ces interférences mors « pareil à un diadème d’or ».
figurales à la Renaissance et à l’âge baroque. Le héros a ainsi pu dompter Pégase et
ensemble ils constituèrent l’hybride parfait :
Table ronde un destrier volant doué de raison.
Dimanche 3 juin, de 10 h à 11 h 30
Aigle noir, Salon Murat Conférence
Dimanche 3 juin, de 11 h à 12 h
MINES ParisTech, Salle 301, bât. P17
45
Songe-mensonge et images fausses
à l’âge classique : Endymion rêveur
Florence Dumora (Université Paris
Diderot)
43 Sessions étudiantes Comment identifier un rêve peint en l’absence
de titre explicite ou de récit visionnaire ?
Pouvons-nous rêver ensemble ? Comment montrer par une image ce que
Présentation du projet Onirisme c’est que « voir » en rêve, trois siècles avant 48
Collectif la notion d’onirisme ? Une enquête dans
Mio Hanaoka (Université Paris 8), les traités d’un côté, et de l’autre quelques Rêve et hallucinations musicales
Alexandre Taalba (Université Paris 8) variations sur la figure ambiguë d’Endymion dans les Lieder de Robert Schumann
dormeur amant de Diane dégageront Jeanne Coppey (soprano), Clara de
Onirisme Collectif est un projet artistique le paradoxe d’un point de vue du rêveur
sur le thème du rêve, qui fonde ses activités Courson (École normale supérieure),
à l’âge de Descartes.
sur l’alternance des phases de sommeil Pierre Fleury (pianiste), Lucas
paradoxal. Le manifeste du projet soumet Fonseca (baryton), Joannès Roth
Conférence
à l’entendement le paradoxe du rêve collectif Dimanche 3 juin, de 11 h 30 à 12 h 30 (baryton)
– un rêve qui excède les frontières de Aigle noir, Salon Murat L’univers poétique de Heine, articulant
l’individualité – des performances
étroitement le matériau onirique à des
qui déplacent le rêve hors d’un espace-temps
qui le circonscrit par nature.
apparitions hallucinatoires, a singulièrement
46 Sessions étudiantes captivé Schumann : à partir de quelques mises
en musique de ces poèmes,
Table ronde Rêves de scènes, du XIXe siècle nous soulignerons la manière dont cet
Dimanche 3 juin, de 11 h à 12 h à nos jours imaginaire fantomatique devient matière
Château de Fontainebleau
Delphine Foch (Faculté des Lettres, musicale à travers la voix chantée.
Espace des Amis
Sorbonne Université), Mathilde Les Lieder seront interprétés par de jeunes
Galinou (Université Paris 1 Panthéon- chanteurs, en dialogue avec l’intervention.
44 Sorbonne), Anaëlle Gobinet-Choukroun
(Université de Strasbourg) Conférence musicale
Dimanche 3 juin, de 12 h à 13 h
Penser, dessiner, rêver la bataille Lieu d’expérimentations de prouesses Château de Fontainebleau, Salle à manger
à la Renaissance : lecture onirique techniques et de procédés illusionnistes,
des textes et dessins de guerre de la scène est le théâtre de bien des rêves.
Léonard de Vinci De quelle manière se manifestent-ils dans 49
Pauline Lafille (École Pratique des les champs du ballet et de l’opéra, de la
Hautes Études, Université Paris 1 magie et de la fête foraine (décors, costumes, Quand la muse dort, que fait l’artiste ?
Panthéon-Sorbonne) trucages) ? Le croisement de ces disciplines Quand l’artiste dort, que fait la muse ?
artistiques donne à réfléchir au-delà Véronique Dalmasso (Faculté des Arts
Dans les écrits et les dessins de Léonard de des champs traditionnels de l’art, à franchir le
Vinci au tournant du XVIe siècle, le sujet de d’Amiens, Université Paris Est Créteil),
rideau de scène…
la bataille prend la forme de visions poétiques Laura de Fuccia Lederer (Institut
et graphiques, qui s’apparentent au rêve : national d’histoire de l’art), Thomas
Table ronde
on verra comment la forme inchoative, Dimanche 3 juin, de 12 h à 13 h Huber (artiste), Stéphanie Jamet
inachevée, quasi cauchemardesque, que prend Château de Fontainebleau (École nationale supérieure d’art de
le thème permet au peintre de développer sa Espace des Amis Bourges)
réflexion scientifique, morale, poétique et
picturale autour de ce sujet majeur. Cette double interrogation soulève
la complexité des interprétations face
47
Conférence aux représentations des dormeurs
de la Renaissance à nos jours. Abordée par
Dimanche 3 juin, de 11 h 30 à 12 h 30 Lecture musicale. Rêves, rêves,
le prisme du couple artiste / muse (féminine
MINES ParisTech, Grand Amphi, bât. B rêves d’hier et d’aujourd’hui ou masculine), elle devient d’autant plus
Louise Saillard (comédienne), Adlane troublante. Avec l’artiste Thomas Huber qui
Mahtout (musicien) présentera sa vision de la « peinture
endormie », nous chercherons à ne pas rester
La comédienne Louise Saillard et le guitariste
à la surface du sommeil.
Adlane Mahtout nous livrent en mot
et en musique les rêves des auteurs
Table ronde
que nous aimons : Victor Hugo, Nerval,
Dimanche 3 juin, de 12 h 30 à 14 h
Baudelaire et d’autres encore…
Aigle noir, Salon Murat
Lecture musicale
Dimanche 3 juin, de 12 h à 13 h et de 15 h à 16 h
Château de Fontainebleau
Chapelle de la Trinité18
52
La clef des rêves : actualités des
neurosciences et de la psychiatrie
Paul Denis (psychiatre), Perrine Ruby
(neurologue)
50 Sessions étudiantes Si le rêve est source d’une fervente activité
artistique, son origine relève d’une activité
Espace vécu, espace perçu, espace cérébrale et psychique qui a fait l’objet
rêvé dans Les Mystères de Paris de nombreuses recherches dont les résultats
d’Eugène Sue seront évoqués à l’occasion de ce débat entre
Juliette Le Gall (Université de Tours) un psychiatre et une neurologue. Ou comment
55
se souvenir de nos rêves et les interpréter…
Les mondes « hanté » et « onirique » des
Mystères de Paris d’Eugène Sue permettent L’hallucination artistique ;
Table ronde
d’interroger et d’analyser le traitement de Dimanche 3 juin, de 13 h 30 à 14 h 30 de William Blake à Sigmar Polke
l’espace dans une scène romanesque : MINES ParisTech, Grand Amphi, bât. B Jean-François Chevrier (Beaux-Arts
l’univers onirique décrit textuellement sera de Paris)
l’objet d’une mise en image en 1844 et 1859,
favorable à la création et à la mise en scène L’ouvrage publié par les Éditions L’Arachnéen
53
d’une « topographie des lieux du crime » en 2012 retrace le rôle qu’a joué l’hallucination
dans l’espace urbain parisien du XIXe siècle. dans la création artistique depuis la naissance
Fragonard inspiré : entre rêve et folie
de la psychiatrie, au début du XIXe siècle,
Florence Fesneau (Université Paris 1 jusqu’au début du XXIe siècle. L’hallucination
Conférence Panthéon-Sorbonne)
Dimanche 3 juin, de 13 h à 13 h 30 transforme la vue en vision, la description en
imagination, la réalité en images. Elle a une
Château de Fontainebleau à travers une œuvre singulière dessinée
fonction créatrice, critique, voire subversive.
Espace des Amis par Fragonard, L’inspiration de l’artiste,
L’auteur reviendra sur cette recherche et
cette communication souhaite s’interroger
présentera quelques compléments.
sur la façon dont le XVIIIe siècle a réfléchi
51 à la création artistique et sur la part
qu’il a réservé, dans ce processus mystérieux,
Conférence
au rêve mais aussi à la folie, présentée comme
Dimanche 3 juin, de 14 h à 15 h
La Salle du Rêve
l’antithèse d’un génie revendiqué raisonnable.
Château de Fontainebleau
à la VIIe Biennale de Venise
Chapelle de la Trinité
Cristina Beltrami (Ateneo Veneto)
Conférence
En 1907, la Biennale consacre une salle Dimanche 3 juin, de 14 h à 15 h
monographique au rêve. Quatre artistes 56
Château de Fontainebleau
italiens symbolistes – Chini, De Albertis, Vestibule Saint Louis
Nomellini, Previati organisent La figure de la rêveuse
une exposition de 14 artistes – avec dans la peinture du XIXe siècle
36 œuvres – qui mêlent peinture, sculpture 54 Daniel Bergez (Lycée Henri IV)
et art décoratifs dans une architecture
adaptée au sujet et à ses divagations. Ariane à Naxos,
Les représentations picturales de femmes
rêveuses au XIXe siècle seront étudiées dans
ou nymphe endormie ? une perspective diachronique, mêlant les axes
Conférence Alain Pasquier (Académie des
Dimanche 3 juin, de 13 h 30 à 14 h 30 esthétique et idéologique. Congédiant l’idée
Inscriptions et Belles Lettres) de message divin autant que la construction
Château de Fontainebleau, Salle à manger
allégorique, ces représentations mettent en
Comment appeler la grande statue grecque
scène le rêve personnel, métonymiquement
dont plusieurs copies d’époque romaine,
suggéré par le corps de la rêveuse, connotant
à Rome, à Florence ou Madrid, reproduisent
d’abord le « mal du siècle » romantique avant
la figure féminine en sommeil, d’abord mal
d’incarner une érotique du regard féminin.
identifiée comme Cléopâtre ?
Est-ce Ariane à Naxos, ou une nymphe des
Table ronde
eaux, auprès d’une fontaine ? Quel rêve
Dimanche 3 juin, de 14 h à 15 h
deviner derrière ces paupières closes ?
Château de Fontainebleau,
Le retrouve-t-on sur le marbre d’une autre
Quartier Henri IV
belle endormie, au musée du Louvre ?
Regard(s) sur une œuvre
Dimanche 3 juin, de 14 h à 15 h
Château de Fontainebleau
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