MASTER ETUDES CULTURELLES 2020 - 2021 - Université Paul Valéry
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MASTER ETUDES CULTURELLES
2020 - 2021
Enseignement à distance
RESPONSABLE DU MASTER
Maxime Del Fiol
04 67 14 23 01
maxime.delfiol@univ-montp3.fr
SECRÉTARIAT PEDAGOGIQUE DU MASTER
(organisation du master, notes …)
Cédric Gousson
04 67 14 21 25
masters.lettres@univ-montp3.fr
3MASTER ETUDES CULTURELLES
SOMMAIRE
INFORMATIONS GENERALES ................................................................................................................... 5
CONTACTS .............................................................................................................................................. 5
REGLEMENTATION ................................................................................................................................ 5
STAGES ................................................................................................................................................... 6
MEMOIRE DE RECHERCHE ................................................................................................................... 7
LA CÉSURE ............................................................................................................................................. 7
EMPLOIS DU TEMPS .................................................................................................................................. 9
MASTER 1 ................................................................................................................................................. 10
SEMESTRE 1 ......................................................................................................................................... 11
SEMESTRE 2 ......................................................................................................................................... 16
MASTER 2 ................................................................................................................................................. 21
SEMESTRE 3 ......................................................................................................................................... 22
COURS DE TRONC COMMUN .................................................................................................................................. 22
PARCOURS FRANCOPHONIES ET INTERCULTURALITE ............................................................................................ 25
PARCOURS CULTURE EN MIGRATION ..................................................................................................................... 28
SEMESTRE 4 ......................................................................................................................................... 30
DIRECTEURS DE RECHERCHE ............................................................................................................... 32
BIBLIOGRAPHIE INDICATIVE DES ETUDES CULTURELLES ................................................................ 32
4INFORMATIONS GENERALES
DEMARCHES ADMINISTRATIVES IMPORTANTES
CONTACTS
Un forum est à votre disposition sur la plateforme de l’EAD, n’hésitez pas à ouvrir des sujets de discussion
qui seront visibles par les autres étudiants et les enseignants de votre promotion.
Cela peut permettre de limiter les temps de réponses des enseignants ou du secrétariat si une question
posée individuellement concerne tous les étudiants !
REGLEMENTATION
Elle fera l’objet d’une publication en ligne à la rentrée universitaire 2020/2021.
Règlement des études et contrôle des connaissances :
Le règlement des études et les modalités de contrôle des connaissances sont consultables sur le
site de l’Université rubrique Formation/Règlementation des études.
Évaluation
1ère évaluation : Les enseignants évaluent les étudiants entre la 1ère et la 12ème semaine du
semestre.
2de évaluation : Elle est facultative. Tout étudiant, quelle que soit la note obtenue en 1ère évaluation,
a le droit de se présenter à la 2de évaluation.
La meilleure des 2 notes est retenue.
Exceptions :
Seuls les étudiants ayant obtenu une note strictement inférieure à 10/20 à la 1ère évaluation de
l’UE de Langue Vivante peuvent se présenter à la 2de évaluation.
La meilleure des 2 notes est retenue.
Le stage et le mémoire ne donnent lieu qu’à une seule évaluation.
Compensation
La compensation est organisée par semestre sur la base de la moyenne générale des notes
obtenues, pondérées par les coefficients.
À l’intérieur de chaque semestre, il y a compensation entre UE et à l’intérieur des UE compensation
entre ECUE.
Il n’y a pas de compensation annuelle : chaque semestre doit être validé.
5Capitalisation
Extrait du règlement des études : « La capitalisation (conservation des résultats en cas de
redoublement) s’applique à toutes les notes d’UE et ECUE égales ou supérieures à 10. Il n'est pas
possible, sauf dans le cadre du DUT, de représenter, en cas de redoublement, un ECUE ou une
UE déjà validé. ».
●●●
STAGES
Le stage est une période temporaire de mise en situation professionnelle qui s'inscrit, avec
attribution ou non de crédits européens (ECTS), dans le cadre d'un cursus pédagogique.
Vous pouvez effectuer un stage dans tout type d’organisme d’accueil de droit privé ou public, en
France ou à l’étranger.
Le stage ne doit pas dépasser une durée totale de 6 mois, soit 924 heures et ne peut aller au-delà
de la date du jury annuel.
Chaque stage doit obligatoirement faire l’objet d’une convention conclue entre le stagiaire,
l’organisme d’accueil (direction de l’organisme et tuteur de stage) et l’établissement
d’enseignement supérieur (direction de l’établissement et enseignant-référent).
Avant de compléter la convention de stage sur l’application Pstage disponible sur votre ENT
(onglet Orientation / Insertion / Stage), prendre connaissance du « guide de saisie » puis se munir
des informations suivantes : qualité d’assuré social, caisse d’assurance maladie, coordonnées de
l’organisme d’accueil et numéro de Siret si son siège social est en France, code NAF / APE,
coordonnées du tuteur de stage, thématique du stage, dates et durée du stage.
Pour les stages qui se déroulent à l’étranger, une fiche d’information présentant la réglementation
du pays d’accueil sur les droits et devoirs du stagiaire est annexée à la convention de stage.
Il est impossible de débuter un stage sans que la convention soit signée par toutes les
parties concernées car la couverture accident du travail / maladie professionnelle ne
s’appliquerait pas.
Le stagiaire doit impérativement être couvert par une assurance de responsabilité civile pour la
durée du stage. Elle sera demandée avant la signature de la convention de stage et délivrée par
une des mutuelles étudiantes agréées ou par la compagnie d’assurance habitation.
Procédures à l’UFR1
Stage en France :
1. Créer sa convention de stage via Pstage disponible sur l’ENT
2. Signature de la convention par :
• le stagiaire (ou son représentant légal le cas échéant)
• l’organisme d’accueil (présence du cachet de l’organisme)
6• le tuteur de stage de l’organisme d’accueil (présence éventuelle d’un cachet de l’organisme)
• l’enseignant-référent du stagiaire
• l’Université Paul-Valery : transmission en 1 exemplaire de la convention par courriel, courrier postal
ou remise en mains propres au bureau des stages en H114
Stage à l'étranger :
Certaines pièces supplémentaires sont à fournir (prendre contact avec le bureau stage de l’UFR 1
- H114)
Contact : stages.ufr1@univ-montp3.fr
MEMOIRE DE RECHERCHE
Dès l’admission en Master l’étudiant doit réfléchir à son sujet de mémoire Cf. : Ecue Mémoire
Dates limites de soutenance du mémoire
Master 1 Recherche et enseignement et Master 2 enseignement =
Mi-juin (pas de soutenance en septembre !!!)
Master 2 Recherche
DELIVRANCE = Mi septembre
DES ATTESTATIONS
Après les jurys, vous devrez éditer vos attestations de résultats (semestrielle et annuelle). Il faut
impérativement avoir activé votre compte ENT pour pouvoir télécharger vos attestations : onglet
« attestation ». Elles ne vous seront pas envoyées.
Pour les étudiants de M2 qui redoublent vous devez impérativement attendre que vos jurys soient passés
(mi-octobre) pour vous réinscrire.
DELIVRANCE DES DIPLÔMES
Pour toute demande de retrait de diplôme de DAEU - DEUG – LICENCE – MAITRISE- MASTER – C2I,
veuillez-vous adresser au bâtiment les Guilhems muni de vos attestations de résultats et d’une pièce
d’identité. Pour toute question : des_resultat_lm1@univ-montp3.fr
●●●
LA CÉSURE
La période dite « de césure » s'étend sur une durée représentant une année universitaire pendant laquelle
un(e) étudiant(e), inscrit(e) dans une formation d'enseignement supérieur, la suspend temporairement dans
le but d'acquérir une expérience personnelle au sein d'un organisme d'accueil en France ou à l'étranger. Elle
7est effectuée sur la base d'un strict volontariat de l'étudiant(e) qui s'y engage et ne peut être rendue
nécessaire pour l'obtention du diplôme préparé avant et après cette suspension. La césure est facultative.
Pour tout renseignement :
https://www.univ-montp3.fr/fr/césure
●●●
8EMPLOIS DU TEMPS
Même si vous êtes en EAD vous pouvez assister aux cours si vous en avez la possibilité
MASTER 1
Semestre 1
Codes Intitulé de l'UE Enseignant Jour Heure Salle
Méthologies de la
Maxime Del Fiol
V11EC5 recherche et de l'enquête Lundi 10h15 - 12h15 H329
François Buton
de terrain
V12EC5 Etudes culturel les - 1 Maxime Del Fiol Lundi 13h15-15h15 H230
Michel Boeglin
V13EC5 Histoire culturelle Aude Plagnard Jeudi 8h15-10h15 H230
Paola Domingo
V14EC5 Sociologi e de la réception Claire Ducournau Lundi 15h45-17h45 H230
V21EC5
Etudes culturel les - 2 Marc Lenormand Jeudi 12h15-14h15 H230
(W211EC5)
V19L1V5 Langue vi vante Se renseigner auprès du CLER (bâtiment Renouvier)
Semestre 2
Codes Intitulé de l'UE Enseignant Jour Heure Salle
Mondiali sation des
Daniele Comberiati
V22EC5 littératures et des Mercredi 10h15 - 12h15 STC08
Eric Villagordo
pratiques artistiques
Nouvelles technologies et
V23EC5 Thierry Serdane A déterminer
productions culturel les
MASTER 2
Semestre 3
TRONC COMMUN
Codes Intitulé de l'UE Enseignant Jour Heure Salle
V31EC5 Etudes culturel les - 3 Maxime Del Fiol Mercredi 10h15 - 12h15 H230
V32EC5 Contacts culturels Arnauld Chandivert Jeudi 14h15 - 16h15 H326
C020 sauf les 1/10,
Hégémonismes et contre-
V33EC5 Isabelle Félici Jeudi 11h15 - 13h15 15/10 et 12/11 en
cultures
salle F105
V39L1V5 Langue vi vante Se renseigner auprès du CLER (bâtiment Renouvier)
PARCOURS FRANCOPHONIES - INTERCULTURALITE
Codes Intitulé de l'UE Enseignant Jour Heure Salle
Circulations et transferts
V34ECF5 culturels - Domaine Maxime Del Fiol Lundi 17h15-19h15 H326
francophone
V35ECF5 Médiacultures Claire Ducournau Mercredi 14h15 - 16h15 H326
PARCOURS CULTURES EN MIGRATION
Codes Intitulé de l'UE Enseignant Jour Heure Salle
Circulations et transferts
V34ECC5 culturels - Cultures en Franck Salaün Vendredi 9h15-11h15 H230
migration
C020 sauf les 1/10,
Migrations et nouvelles
V35ECC5 Isabelle Félici Jeudi 9h15 - 11h15 15/10 et 12/11 en
technologies
salle F105
Semestre 4
Codes Intitulé de l'UE
Atelier des études
Jour Heure Salle 9
V41EC5 Dates communiquées en cours d'année
culturellesMASTER 1
Semestre 1
ECTS
Codes Intitulé de l'UE
= coeffs
Méthologies de la recherche et de l'enquête de
V11EC9 6
terrain
V12EC9 Etudes culturelles - 1 7
V13EC9 Histoire culturelle 7
V14EC9 Sociologie de la réception 7
V19L1V9 Langue vivante 3
Total Semestre 1 30
Semestre 2
Codes Intitulé de l'UE ECTS
V21EC9 (W211EC9) Etudes culturelles - 2 6
Mondialisation des littératures et des pratiques
V22EC9 6
artistiques
V23EC9 Nouvelles technologies et productions culturelles 6
V24EC9 Mini-mémoire de recherche 7
V25EC9 Stage de connaissance des milieux culturels 5
Total Semestre 2 30
TOTAL MASTER 1 60
10SEMESTRE 1
CODE UE V11EC9
INTITULE DE L’UE Méthodologie de la recherche et de l’enquête de terrain
ENSEIGNANT Maxime DEL FIOL et François BUTON
DESCRIPTIF
Méthodologie de la recherche (M. Del Fiol).
Cet enseignement consiste en un ensemble de conseils méthodologiques généraux destinés à aider
les étudiants dans l’organisation de leur recherche et la rédaction de leur mémoire, parallèlement
aux consignes qui leur seront données par leurs directeurs de recherche. L’évaluation du cours sera
étroitement liée au sujet de chaque étudiant et l’aidera à progresser méthodiquement dans la
construction de son objet de recherche.
Au cours des trois premières séances, on répondra aux questions que se pose un étudiant au
moment d’aborder sa recherche et de rédiger ensuite son mémoire : problèmes théoriques
(définition, délimitation et situation disciplinaire du sujet ; construction de la problématique ; fixation
du corpus primaire et secondaire, etc.) et pratiques (fiches bibliographiques et cahiers de réflexion ;
rédaction du mémoire : présentation générale, plan, introduction et conclusion ; orientation
argumentative, articulation des parties, des sous-parties et des paragraphes ; utilisation des
citations, conventions formelles pour les notes de bas de page et les deux systèmes de références
bibliographiques, etc.).
Méthodologie de l’enquête de terrain (F. Buton).
Ce cours consiste en une initiation à l’enquête de terrain, plus particulièrement aux techniques de
l’entretien et de l’observation. Les deux premières séances offriront une rapide vue d’ensemble des
différentes approches méthodologiques possibles en sciences sociales (ethnographie, statistique,
approche historique), puis une présentation approfondie des méthodes de l’entretien et de
l’observation, comprenant une série de modes d’emploi concrets.
Le cours propose parallèlement un apprentissage pratique de ces méthodes dites qualitatives au
sujet d’une activité extrêmement banale en apparence : l’habillement. Comment se distribuent
socialement les représentations et les pratiques qui entourent le port des vêtements, du cosplay à
la haute couture en passant par le voile et les catégorisations ordinaires (BCBG, baba cool, punk,
gothique, etc.) ? Comment articuler les (dé)goûts vestimentaires et les appartenances sociales
(origines sociales, catégorie socioprofessionnelle, sexe et genre, âge et génération, convictions
politiques ou religieuses, etc.) ?
Ce volet pratique de l’enseignement reposera sur la participation active des étudiants : réalisation
et analyse d’observations puis d’entretiens autour des pratiques vestimentaires dans des lieux
divers et avec des populations socialement différenciées, lecture critique et discussion d’articles de
sciences sociales, mise en œuvre d’un regard sociologique réflexif. On abordera le cas de pratiques
vestimentaires populaires, marginales ou dominées, dans la lignée des cultural studies, mais on
interrogera surtout en miroir la dissémination parfois moins manifeste de normes vestimentaires
routinières, moyennes ou dominantes.
11BIBLIOGRAPHIE
Beaud Stéphane et Weber Florence, Guide de l’enquête de terrain : produire et analyser des
données ethnographiques, Paris, La Découverte, coll. « Grands repères », 2003.
Darmon Muriel, « Le psychiatre, la sociologue et la boulangère : analyse d'un refus de
terrain », Genèses 1/2005 (no 58), p. 98-112.
Mardon Aurélia, « Construire son identité de fille et de garçon : pratiques et styles vestimentaires
au collège et au lycée », Les Cahiers du genre, 2/2010 (n°49), p. 133-154.
Peneff Jean, Le Goût de l’observation. Comprendre et pratiquer l’observation participante en
sciences sociales, Paris, La découverte, coll. « Grands repères », 2009.
Poliak Claude, « Manières profanes de « parler de soi », Genèses 2/2002 (no47), p. 4-20.
Une bibliographie critique ainsi que des textes sur les méthodes d’enquête et la sociologie des
pratiques vestimentaires seront transmis tout au long des cours.
CODE UE V12EC9
INTITULE DE L’UE Etudes culturelles - 1
ENSEIGNANT Maxime DEL FIOL et Claire DUCOURNAU
DESCRIPTIF
Autour de Richard Hoggart et de La culture du pauvre. Fondation et réception des « cultural
studies » en Angleterre et en France des années 1960 aux années 1980.
Ce cours sera consacré à la naissance et au développement en Angleterre au cours des années
1960 des « (british) cultural studies », ainsi qu’à leur réception en France dans les années 1960,
1970 et 1980. Il s'agira également, à partir de l’œuvre de Richard Hoggart, de réfléchir plus
généralement à ce qui fait l'intérêt et l’originalité des études culturelles au sein du paysage
intellectuel contemporain, dans l'approche globale des processus de production, de réception et de
consommation culturelles, et tout particulièrement dans l'étude des objets et des pratiques que le
système académique continue de marginaliser, voire d'exclure du champ de la recherche légitime.
Au cours des huit premières séances, assurées par M. Del Fiol, on retracera la carrière universitaire
et le parcours intellectuel de Richard Hoggart (1918-2014), figure fondatrice des « cultural studies »,
et on proposera une lecture approfondie de son ouvrage majeur, The uses of literacy. Aspects of
working-class life (1957), traduit en français en 1970 sous le titre La culture du pauvre. Etude sur le
style de vie des classes populaires en Angleterre. On verra en quoi ce livre, qui articule les outils de
la critique littéraire, de la sociologie et de l'ethnologie tout en mobilisant un important matériau
autobiographique, a profondément renouvelé la sociologie des « cultures populaires » par la
nouveauté de ses analyses sur les classes sociales populaires et sur la manière dont celles-ci
réagissent selon leur ethos et résistent de multiples façons, en période de mutations économiques
et sociales, aux sollicitations puissantes de la culture industrielle de masse (médiatique notamment).
Les cinq dernières séances, prises en charge par C. Ducournau, seront consacrées à la réception
de cet ouvrage en France et au rôle décisif joué par la figure de Richard Hoggart dans les
recompositions de la sociologie française, et plus particulièrement de la sociologie de la culture et
12de la sociologie des classes populaires. On examinera pour ce faire comment et dans quel contexte
intellectuel la discipline sociologique s’est reconstituée et développée en France dans la deuxième
moitié du 20e siècle, et comment Richard Hoggart, « transformé » en sociologue, a pu être enrôlé
pour nourrir puis pour critiquer la sociologie critique mise en place par Pierre Bourdieu.
BIBLIOGRAPHIE
Richard Hoggart, La culture du pauvre, Paris, Minuit, 1970 [1957].
Richard Hoggart, 33, Newport Street. Autobiographie d’un intellectuel issu des classes populaires
anglaises, Paris, Le Seuil, Points Essais, 2013 [A local habitation. Life and times 1918-1940, 1988].
Claude Grignon, et Jean-Claude Passeron, Le Savant et le populaire : misérabilisme et populisme
en sociologie et en littérature, Paris, Gallimard, Le Seuil, 1989.
Jean-Claude Passeron (dir.), Richard Hoggart en France, Paris, Bibliothèque publique
d’information, Centre Georges Pompidou, 1999.
Une bibliographie critique sera également distribuée au début du semestre et de nombreux
documents seront transmis tout au long des cours.
CODE UE V13EC9
INTITULE DE L’UE Histoire culturelle
ENSEIGNANT Michel BOEGLIN
DESCRIPTIF
Etroitement liée à l’émergence des études culturelles, dont elle partage certains postulats, l’histoire
culturelle se situe à la croisée de plusieurs champs. Cette discipline émergente depuis le milieu des
années 1980, dans le sillage des travaux de Michel de Certeau et de Roger Chartier, se propose
de passer de l'histoire sociale de la culture à une histoire culturelle du social ; en d'autres termes,
de déplacer le champ d'analyse de l’histoire sociale, qui appréhende la culture comme simple reflet
des facteurs sociaux, pour analyser le social depuis le champ culturel. Cette nouvelle spécialité
devient ainsi une "histoire des appropriations" (R. Chartier), conçue comme une histoire sociale des
usages et des interprétations, rapportées à leurs déterminations fondamentales. Inscrite dans les
pratiques spécifiques qui les produisent, l’histoire culturelle s’intéresse tout particulièrement aux
médias et aux mécanismes de construction des imageries et des représentations et leurs
interactions dans le champ du politique.
Il s'agira dans ce cours de dresser un état des lieux de l'histoire culturelle et de l’articulation de cette
discipline avec les Cultural Studies et l'histoire sociale dont elle est issue.
BIBLIOGRAPHIE
AMSELLE J.-L., Psychotropiques. La Fièvre de l’Ayahuasca en forêt amazonienne, Paris, Albin
Michel, 2013.
13de CERTEAU M. L'Invention du quotidien, 1. Arts de faire et 2. Habiter, cuisiner, éd. établie et
présentée par Luce Giard, Paris, Gallimard, 1990.
de CERTEAU M. Le Lieu de l'autre - Histoire religieuse et mystique, Paris, Le Seuil, 2005.
CHARTIER R., Lectures et lecteurs dans la France d’Ancien Régime, Paris, 1987.
CHARTIER R., Au bord de la falaise. L'histoire entre certitudes et inquiétude, Paris, Albin Michel,
1998.
CHARTIER R., Les Origines culturelles de la Révolution française, Paris, 2000 [1990].
CRUBELLIER M., Histoire culturelle de la France (XIXe-XXe siècles), Paris, A. Colin, 1978 [1974].
HUNT L., Le roman familial de la Révolution française, Paris, 1995.
POIRRIER P., Les Enjeux de l'histoire culturelle, Paris, Seuil, 2004.
RICOEUR P., Temps et récit. Tome I : L'intrigue et le récit historique, Paris, Seuil, 1983.
THÉBAUD F., Écrire l’histoire des femmes, Paris, ENS Éditions, 1998 (2ème édition).
WACHTEL N., La Foi du souvenir. Labyrinthes marranes, Paris, Seuil, 2001.
ZEMON DAVIS N., Les cultures du peuple : rituels, savoirs et résistances, Pairs, 1979.
CODE UE V14EC9
INTITULE DE L’UE Sociologie de la réception
ENSEIGNANT Claire DUCOURNAU
DESCRIPTIF
Enquêter sur les publics de la culture : la lecture au prisme du genre.
Ce cours ouvre des pistes théoriques et méthodologiques pour enquêter sur la réception des objets
culturels. Outre cette direction sociologique générale, il s’attarde sur la question plus précise du
clivage de genre à l’œuvre dans les représentations et les pratiques qui entourent la lecture, activité
culturelle en plein renouvellement avec l’essor du numérique. Depuis les années 1980, en France,
les femmes lisent plus que les hommes, et cette évolution s’est progressivement étendue à des
genres jusque-là plus masculins (comme le roman policier). Comment décrire et expliquer ce
basculement historique d’ordre quantitatif ? Qu’est-ce, ainsi, que lire quand on est une femme – ou
un homme ?
L’enseignement dresse d’abord un panorama des travaux issus de disciplines variées (au premier
chef les écrits pionniers de Richard Hoggart, inaugurant les cultural studies en Grande-Bretagne),
qui, mettant en œuvre différentes conceptions des « publics », ont progressivement proposé des
procédures d’enquête pour examiner les usages effectifs de biens culturels plus ou moins légitimes
(art, littérature, série télévisée, cinéma, émissions de radio ou de télévision, etc.). L’enjeu principal
du renouvellement des recherches empiriques sur la réception, particulièrement dynamiques depuis
une vingtaine d’années en France, se traduit par le passage d’une sociologie de ce que le bien
culturel fait au public (imposition de sens) à une sociologie de la manière dont des publics
socialement diversifiés s’approprient et/ou détournent les biens culturels (liberté interprétative). On
explorera les résultats mis en évidence par ces travaux, en comparant les apports et les limites des
différentes techniques d’enquête : questionnaires, entretiens, focus group, observations
ethnographiques, étude de courriers de lecteurs, de blogs etc. Les exemples privilégiés au fil du
cours porteront sur la lecture et ses paramètres sexués. On déconstruira ainsi des expériences de
14lecture à travers différentes variables (sociabilité autour du livre, modalités savantes ou
divertissantes de la lecture, etc.).
L’évaluation de cet enseignement comprendra la mise en œuvre pratique d’une petite enquête de
réception dont les étudiant-e-s choisiront et justifieront le protocole.
BIBLIOGRAPHIE
Isabelle Charpentier (dir.), Comment sont reçues les œuvres. Actualités des recherches en
sociologie de la réception et des publics, Paris, Créaphis, 2006.
Roger Chartier (dir.), Pratiques de la lecture, Paris, Payot & Rivages, 2003.
Isabelle Clair, Sociologie du genre, Paris, Armand Colin, 2012.
Jean-Pierre Esquenazi, Sociologie des publics, Paris, La Découverte, « Repères », 2009.
Stanley Fish, Quand lire c’est faire. L’autorité des communautés interprétatives, Paris, Prairies
ordinaires, 2007.
Stuart Hall, « Codage/décodage », Réseaux, vol. 12, n°68, 1994, p. 27–39.
Gérard Mauger, Claude Poliak, Bernard Pudal, Histoires de lecteurs, Paris, Nathan, 1999.
Janice A. Radway, « Lectures à ‘l’eau de rose’. Femmes, patriarcat et littérature populaire », Politix,
vol.13, n°51, 2000, p.163–177.
Anne-Marie Thiesse, Le Roman du quotidien. Lecteurs et lectures populaires à la Belle Époque,
Paris, Le Seuil, 2000.
Une bibliographie, des articles et des documents seront distribués et commentés en cours.
CODE UE V19L1V9
INTITULE DE L’UE Langue vivante
DESCRIPTIF
Les étudiants doivent choisir une langue vivante parmi la liste suivante :
W19IT9 Italien W19OC9 Occitan
W19AN9 Anglais W19PO9 Portugais
W19AL9 Allemand W19RU9 Russe
W19AR9 Arabe W19CH9 Chinois
W19ES9 Espagnol
Extrait du règlement des études :
L'étudiant devant atteindre au moins un niveau de certification B2 en fin de master, la langue choisie
doit être poursuivie pendant tout le cycle de licence et de master.
Se renseigner Au secrétariat du CLER au Bâtiment Renouvier (Annexe bibliothèque) ou sur le lien
suivant : http://ufr2.univ-montp3.fr/index.php/cler
15SEMESTRE 2
CODE UE V21EC9
INTITULE DE L’UE Etudes culturelles - 2
ENSEIGNANT Marc LENORMAND
DESCRIPTIF
Jeunesse, genre, race, classe : le développement des études culturelles des années 1970
aux années 1990.
Ce cours approche le développement des études culturelles britanniques des années 68 aux
années 1990 à travers une série de thématiques : les sous-cultures de la jeunesse populaire ;
l’analyse critique des médias ; les luttes et théorisations féministes ; l’analyse de la question raciale
et les études sur les cultures noires.
Ce sera l’occasion de revenir sur une série d’auteurs – Paul Gilroy, Stuart Hall, Angela McRobbie,
Pratibha Parmar entre autres –, de positionnements méthodologiques, d’outils critiques et d’objets
de recherche.
BIBLIOGRAPHIE
Les documents discutés en cours sont tirés de la bibliographie indicative ci-dessous :
AMOS Valerie et al. éd., Feminist Review, No. 17, Issue “Many Voices, One Chant : Black Feminist
Perspectives”, automne 1984.
CENTRE FOR CONTEMPORARY CULTURAL STUDIES, The Empire Strikes Back. Race and Racism in 70s
Britain, London, Hutchinson & Co., 1982.
DORLIN Elsa, Black Feminism : anthologie du féminisme africain-américain, 1975-2000, Paris,
L’Harmattan, 2008.
GILROY Paul, There Ain’t no Black in the Union Jack, Londres, Hutchinson, 1987., L’Atlantique noir:
modernité et double conscience, Paris, Amsterdam, 2010 [1993].
GRAY Ann et al. éd., CCCS Selected Working Papers. Volume 1, Abingdon, Routledge, 2007.,
CCCS Selected Working Papers. Volume 2, Abingdon, Routledge, 2007.
HALL Stuart et JEFFERSON Tony éd., Resistance through Rituals. Youth subcultures in post-war
Britain, Birmingham, Centre for Contemporary Cultural Studies, 1976.
HALL Stuart et al., Policing the Crisis. Mugging, the State, and Law and Order, London, Macmillan,
1978.
HALL Stuart et al. éd., Culture, Media, Language. Working Papers in Cultural Studies, 1972-79,
Londres, Unwin Hyman, 1980.
HEBDIGE Dick, Sous-culture, le sens du style, Paris, Zones, 2008 [1979].
Willis Paul, L’École des ouvriers: comment les enfants d'ouvriers obtiennent des boulots d'ouvriers,
Marseille, Agone, 2011 [1977].
Des extraits des ouvrages ainsi que des articles des numéros de revue indiqués dans la
bibliographie seront mis en ligne sur la page Moodle du cours.
16CODE UE V22EC9
INTITULE DE L’UE Mondialisation des littératures et des pratiques artistiques
ENSEIGNANT Daniele COMBERIATI et Eric VILLAGORDO
DESCRIPTIF
Cours de Daniele Comberiati :
A partir d’une étude de cas concernant la littérature « italophone » (les écrivains de langue italienne
des anciennes colonies de la Corne d’Afrique), le cours abordera les notions de littératures locale,
nationale, mondiale et les relations entre langues, limites géopolitiques et nations. Nous aborderons
la question fondamentale du statut de la mondialisation de la littérature, à travers ses différentes
conceptualisations au fil du temps : en partant des premières théories de Goethe au 19e siècle,
jusqu’aux propositions récentes de Pascale Casanova (1999), de Franco Moretti (2000) et de David
Damrosch (2003), en essayant de comprendre leurs enjeux principaux.
Ainsi, va-t-on vers une littérature « unifiée », débouchant sur une « culture mondiale », ou, au
contraire vers la négociation entre des espaces culturels à la fois communs et segmentés, dans
lesquels les relations entre langues et cultures du monde sont en perpétuelle redéfinition?
Cours d’Eric Villagordo :
Depuis une trentaine d’année la question de la globalisation de l’art se pose tout simplement de
façon plus accrue. Qu’en est-il des identités culturelles artistiques et des cultures différentes dans
un marché de l’art mondialisé ? En 1989 l’exposition Les magiciens de la terre à Paris opère un
retour de cette question : les artistes non-occidentaux sont montrés, ils deviennent visibles en
Occident. Toute la question du retour de ces artistes post-coloniaux réside dans l’interrogation du
concept d’art versus Occident par le Sud.
A partir d’analyses d’expositions de ces trente dernières années, à partir des travaux d’Amselle,
Mangeon, S. Price et Heinich, à partir des textes des commissaires d’exposition porteurs de cet art
contemporain « autre », nous nous interrogerons sur les raisons historiques, sociologiques et
idéologiques de la création d’un champ de l’art non-occidental, mais contemporain, donc d’une
nouvelle forme d’art globalisé.
BIBLIOGRAPHIE
Cours de Daniele Comberiati :
K. Briggs, H. Quiniou, « Pour une politique de la traduction. Entretien avec Emily Apter », Revue
Internationale des Livres et des Idées, 2 (Nov-Dec. 2011), p. 44-51.
P. Casanova, La République mondiale des Lettres, Paris, Seuil, 1999.
D. Comberiati, « Italiens d’Erythrée, Erythréens d’Italie. La littérature postcoloniale italienne des
écrivains d’origine érythréenne », E.L.A. (Études Littéraires Africaines), n. 11 (2012), p. 43-56.
17D. Comberiati, « Littérature nationale, postcolonialité, migration. La création d’un nouvel espace
littéraire », dans P. Cabot-Ranzini, A. Proto-Pisani (éd.), De la voix à l’auteur. De l’auteur à la voix.
Regards croisés sur la littérature de la Corne d’Afrique, Paris, Karthala, 2015, p. 78-82.
D. Damrosch, What is World Literature ?, Princeton-Oxford, Princeton University Press, 2003
(extraits).
D. Damrosch, N. Melas, M. Buthelezi, From the European Enlightenment to the Global Present,
Princeton-Oxford, Princeton University Press, 2009 (extraits).
J. David, « Le paradoxe de Goethe », Romantisme. Revue du dix-neuvième siècle, 1 (2014), p. 29-
39.
F. Moretti, « Conjectures on World Literature », New Left Review, 1 (2000), p. 54-68.
Des extraits d’œuvres littéraires, historiographiques et critiques, des traductions, des chansons, des
vidéos et des images, des extraits de films et de documentaires seront mis à disposition des
étudiants sur leur espace de cours Moodle tout au long du semestre.
Cours d’Eric Villagordo :
AMSELLE (Jean-Loup), Branchements. Anthropologie de l’universalité des cultures, Paris,
Champs/Flammarion, 2005 [2001].
AMSELLE (Jean-Loup), L’art en friche. Essai sur l’art africain contemporain, Paris, Flammarion,
2005.
BECKER (Howard), Les mondes de l’art, Paris, Flammarion, 1988 [1982].
BERNADAC (Marie-Laure), (dir.). Africa remix, l’art contemporain d’un continent, Paris, Centre
Pompidou, 2005.
ESQUENAZI J.-P., Sociologie des œuvres. De la production à l’interprétation, Paris, Arman Colin,
2007.
MARTIN (Jean-Hubert,) (dir.), Les magiciens de la terre, Paris, Centre Pompidou, 1989.
HEINICH (Nathalie), SHAPIRO (Roberta), (dir.), De l’artification. Enquêtes sur le passage à l’art,
Paris, EHESS, 2012.
PRICE (Sally), Arts primitifs ; regards civilisés, Paris, Ecole Nationale Supérieure des Beaux-Arts,
2006.
CODE UE V23EC9
INTITULE DE L’UE Nouvelles technologies et productions culturelles
ENSEIGNANT Thierry SERDANE
DESCRIPTIF
Le cours porte sur trois aspects importants qui lient nouvelles technologies et productions
culturelles.
Le premier aspect s’intéresse à la genèse de ces nouvelles technologies. Les années 1970 ont vu
la naissance presque concomitante de l’informatique personnelle et d’une industrie culturelle parmi
les plus importantes aujourd’hui, celle du jeu vidéo. Cette cyberculture va émerger de la rencontre
entre la contre-culture américaine et l’évolution politico-économique de la cybernétique.
18Le second aspect interroge la culture « mainstream ». Une culture faite pour plaire à tout le monde,
globalisée sur le plan économique, mais ethno-centrée au risque d’une diffusion culturelle propre à
dispenser une pensée unique.
Le troisième aspect s’intéresse aux questions soulevées par la mise en algorithme du monde. Au
risque que représente la multiplication de productions culturelles, notamment textuelles, qui ne
soient plus le fait de l’homme mais de la machine.
BIBLIOGRAPHIE
Turner Fred, Aux sources de l’utopie numérique : De la contre-culture à la cyberculture, Paris, C&F
éditions, 2012.
Martel Frédéric, Mainstream : Enquête sur cette culture qui plaît à tout le monde, Paris, Flammarion,
2010.
Hagège Claude, Contre la pensée unique, Paris, Odile Jacob, 2012.
Doueihi Milad, Qu’est-ce que le numérique ?, Paris, PUF, 2013.
, D'ESPACE/TEMPS ET DE STRUCTURE D'UNE ŒUVRE, AINSI QUE SUR DE NOUVELLES
CODE UE V24EC9
INTITULE DE L’UE Mini-mémoire de recherche
ENSEIGNANT Directeur/trice de mémoire
DESCRIPTIF
Les étudiant.e.s devront rédiger un mini-mémoire qui sera évalué au milieu du mois de juin par leur
directeur/directrice de recherche, qui précisera les modalités de l'exercice sur la base du document de
cadrage disponible dans l’espace Moodle du master, rubrique « Informations ». Le/la directeur/directrice
organisera également une mini-soutenance pour faire le point avec chaque étudiant.e sur l'avancement et la
progression de sa recherche.
Dans un premier temps, les étudiant.e.s ne prendront pas directement contact avec les enseignant.e.s.
Ils/elles rempliront pour début novembre un formulaire en ligne où ils/elles indiqueront un premier sujet de
recherche. Les enseignant.e.s se réuniront ensuite pour se répartir les directions de mémoire selon leurs
compétences et leurs disponibilités, dans un dialogue avec les étudiant.e.s.
CODE UE V25EC9
INTITULE DE L’UE Stage « Connaissance des milieux culturels »
ENSEIGNANT Directeur/trice de mémoire
DESCRIPTIF
Les étudiant.e.s effectueront un stage obligatoire en relation avec les mondes de la culture d’une durée
minimale d’un mois (154 heures, réalisées d'un seul tenant ou de manière fragmentée) et d'une durée
maximale de six mois. Ils/elles seront placé.e.s sous la double responsabilité d’un tuteur pédagogique dans
le master et d’un tuteur professionnel dans l’organisme d’accueil. Le tuteur pédagogique dans le master
19sera le directeur/ la directrice de recherche. C'est lui /elle qui, à ce titre, signera la convention de
stage.
Le stage doit obligatoirement faire l'objet d'une convention. Voir les informations générales au sujet
des stages, p. 10 du fascicule.
Les étudiant.e.s rédigeront ensuite un rapport de stage d’une vingtaine de pages qui sera évalué par
leur directeur/directrice de recherche. Les modalités de ce rapport, qui peuvent être complétées librement
par chaque directeur/directrice, sont disponibles dans le document de cadrage figurant dans l’espace Moodle
du master d’études culturelles, rubrique « Informations ».
Seul ce stage obligatoire pourra faire l'objet d'une convention de stage dans le cadre du master d'études
culturelles.
Les étudiant.e.s ont également la possibilité de faire un ou plusieurs autres stages facultatifs. Dans ce cas,
ils doivent doivent passer par le SCUIO-IP pour obtenir une convention, qui sera signée de nouveau par
leurs directeurs/directrices de recherche. Ces stages facultatifs ne seront pas évalués et ils ne
valideront aucun crédit.
Les étudiant.e.s occupant un emploi pourront, s’ils/si elles le souhaitent, être dispensé.e.s du stage
sur présentation d’un contrat de travail à leur directeur/directrice de recherche. A place du rapport de
stage, ils/elles rédigeront une Analyse de leurs pratiques professionnelles en relation avec les études
culturelles, qui sera évaluée par leur directeur/directrice de recherche selon les mêmes modalités que le
rapport de stage.
20MASTER 2
Semestre 3
TRONC COMMUN
ECTS
Codes Intitulé de l'UE
= coeffs
V31EC9 Etudes culturelles - 3 5
V32EC9 Contacts culturels 5
V33EC9 Hégémonismes et contre-cultures 5
V39L1V9 Langue vivante 3
Total Tronc Commun 18
PARCOURS FRANCOPHONIES - INTERCULTURALITE
Codes Intitulé de l'UE ECTS
Circulations et transferts culturels - Domaine
V34ECF9 6
francophone
V39ECF9 Médiacultures 6
Total 12
Total Semestre 3
30
Parcours Francophonies
PARCOURS CULTURES EN MIGRATION
Codes Intitulé de l'UE ECTS
Circulations et transferts culturels - Cultures en
V34ECC9 6
migration
V39ECC9 Migrations et nouvelles technologies 6
Total 12
Total Semestre 3
30
Parcours Cultures en migration
Semestre 4
Codes Intitulé de l'UE ECTS
V41EC9 Atelier des études culturelles 5
V42EC9 Stage de connaissance des milieux culturels 5
V43EC9 Rédaction et soutenance du mémoire 20
Total Semestre 4 30
21
TOTAL MASTER 2 60SEMESTRE 3
COURS DE TRONC COMMUN
CODE UE V31EC9
INTITULE DE L’UE Etudes culturelles - 3
ENSEIGNANT Maxime DEL FIOL
DESCRIPTIF
Qu’est-ce que les « études postcoloniales » ?
Nées aux Etats-Unis dans les années 1980, dénonçant l'exercice d'une domination coloniale,
directe ou héritée, dans l'organisation occidentale du savoir, les études postcoloniales (postcolonial
studies) ont tenté depuis Orientalism (1978) d'Edward Saïd, généralement considéré comme un
ouvrage fondateur, de renverser les rapports de force et les hiérarchies qui ordonnent les différents
champs de la culture et de la connaissance.
Contestant l’hégémonie et l’eurocentrisme du « discours occidental », elles revendiquent un
décentrement épistémologique et politique qui propose une histoire vue « d'en bas » ou « des
marges » et qui insiste sur les influences réciproques et sur les phénomènes de métissage,
d'hybridation et de créolisation qui sont à l’œuvre dans la mondialisation. Elles militent ainsi pour la
reconnaissance et la valorisation de productions culturelles habituellement minorées ou exclues des
systèmes politiques, philosophiques et esthétiques dominants et des canons intellectuels et
artistiques. Toutefois, les études postcoloniales reposent sur un certain nombre de paradoxes, de
stratégies académiques et parfois d’ambivalences, que les critiques n'ont pas manqué de relever.
Ce cours étudiera l’histoire de ce courant de pensée multiple, hétérogène et transdisciplinaire, son
évolution intellectuelle progressive et sa diffusion mondiale à partir de son ancrage originel dans les
départements de littérature des universités américaines, ainsi que les enjeux de sa critique de
l’ethnocentrisme et des rémanences coloniales du discours occidental sur le monde. On abordera
enfin les termes de sa réception très polémique en France à partir du milieu des années 2000.
BIBLIOGRAPHIE
Une bibliographie critique sera distribuée en début de semestre.
On distribuera en cours de nombreux documents et on étudiera notamment des extraits des œuvres
majeures des principaux représentants des études postcoloniales (Said, Spivak, Bhabha,
Chakrabarty, etc.).
22CODE UE V32EC9
INTITULE DE L’UE Contacts culturels
ENSEIGNANT Arnauld CHANDIVERT
DESCRIPTIF
Ce cours a pour objectif de traiter de la question des rapports entre « cultures » et des situations de
« contact culturel ». Un examen critique de la notion de « premier contact » permettra tout d’abord
de mettre à jour certains des présupposés relatifs aux conceptions des rapports interculturels et,
dans le même temps, de questionner le fondement de l’autonomisation d’un ordre spécifique de
réalité relatif à la notion même de culture. Le propos s’orientera ensuite vers la question des
migrations, figure contemporaine par excellence des situations de contact, de manière à mettre à
jour le culturalisme, le paradigme de la sédentarité et le nationalisme méthodologique qui guident
généralement l’approche de ces phénomènes. L’ensemble de l’enseignement visera finalement à
essayer de savoir comment penser les rapports entre cultures dans un monde globalisé.
Le cours sera validé par un dossier. Les précisions sur son contenu seront données à la rentrée.
BIBLIOGRAPHIE
La bibliographie sera distribuée au début du cours.
CODE UE V33EC9
INTITULE DE L’UE Hégémonismes et contre-cultures
ENSEIGNANT Isabelle FELICI
DESCRIPTIF
Cours d’Isabelle FELICI
Mouvements libertaires : parcours individuels et représentations culturelles.
Après une présentation des grandes lignes de la pensée libertaire depuis les origines et l’évocation
de grandes figures des mouvements libertaires dans le monde, seront abordés quelques thèmes et
manifestations de la mouvance anarchiste : les communautés, les différentes formes d’action
militante, la presse...
Des représentations, notamment filmiques, des thématiques abordées seront analysées. L’objectif
est de montrer la diversité des formes que prend l’esprit libertaire, dans le parcours d’individus et
de groupes humains, en d’autres termes, d’explorer la définition, parfois implicite, que chacun donne
à ses convictions anarchistes.
23CODE UE V39L1V5
INTITULE DE L’UE Langue vivante
DESCRIPTIF
Les étudiants doivent choisir une langue vivante parmi la liste suivante :
W39IT9 Italien W39OC9 Occitan
W39AN9 Anglais W39PO9 Portugais
W39AL9 Allemand W39RU9 Russe
W39AR9 Arabe W39CH9 Chinois
W39ES9 Espagnol
Extrait du règlement des études :
L'étudiant devant atteindre au moins un niveau de certification B2 en fin de master, la langue choisie
doit être poursuivie pendant tout le cycle de licence et de master.
Se renseigner Au secrétariat du CLER au Bâtiment Renouvier (Annexe bibliothèque) ou sur le lien
suivant : http://ufr2.univ-montp3.fr/index.php/cler
24PARCOURS FRANCOPHONIES ET INTERCULTURALITE
CODE UE V34ECF9
INTITULE DE L’UE Circulations et transferts culturels - Domaine francophone
ENSEIGNANT Maxime DEL FIOL
DESCRIPTIF
De la littérature française à la littérature du monde en français. Pour une relecture
francophone de l’histoire littéraire française.
Ce cours propose une relecture critique de l’histoire littéraire française, telle qu’elle s’est constituée
depuis le 19e siècle en relation étroite avec l’histoire politique de la nation française.
On commencera par s’interroger sur les raisons sociologiques et politiques de l’intégration inégale
des littératures francophones dans le système littéraire français, en essayant tout particulièrement
de comprendre les motifs de leur marginalisation au sein de l’institution universitaire. Sur la base
d’une enquête sur les cursus de lettres modernes dans un grand nombre d’universités françaises,
on constatera en effet que les littératures francophones restent très largement à la périphérie des
programmes universitaires en France. On proposera plusieurs hypothèses pour rendre compte de
cette situation, en insistant notamment sur le rôle majeur joué par la littérature, depuis l’ordonnance
de Villers-Cotterêts (1539) jusqu’à la Troisième République, dans la construction politique de la
nation française et dans la diffusion du français comme langue nationale, ainsi que sur les difficultés
pour intégrer l’histoire coloniale dans l’histoire nationale.
On s’interrogera ensuite sur la possibilité de définir la spécificité des littératures francophones,
malgré leur très grande diversité, leur grande hétérogénéité, et la multiplicité des critères qui ont été
proposés par la critique pour en fixer la différence par rapport à la littérature française. Les écrivains
francophones sont souvent décrits comme venant d’une autre « culture », introduisant à ce titre un
décentrement du regard et la revendication d’un autre point de vue sur le monde. On interrogera la
pertinence et les limites de cette approche par la culture, qui tiennent aux risques d’aborder ce
concept complexe de manière culturaliste et essentialiste. On verra ensuite que les écrivains
francophones sont caractérisés avant tout par leur situation plurilingue et translingue, et que cette
position à la croisée des langues les conduit souvent à travailler la langue française dans le sens
d’un dépaysement et d’une altérité linguistiques, dans une tension plus ou moins grande avec la
tradition littéraire française.
On se demandera toutefois si ce plurilinguisme n’a pas concerné également les écrivains français
au moins jusqu’au 18e siècle, et à quel moment la littérature française a vraiment cessé d’être
plurilingue. En ce sens, la question pourrait donc être retournée ainsi : à partir de quand la littérature
française a-t-elle cessé d’être francophone ? Une telle relecture francophone de l’histoire littéraire
française des siècles anciens, qui passe par la déconstruction de la représentation nationale-
monolingue postrévolutionnaire de la littérature française pour retrouver la réalité translingue de la
production littéraire du passé, favoriserait également la réintégration naturelle des écrivains
francophones du 20e siècle dans l’histoire de la littérature française.
25On envisagera enfin l’évolution de la situation de la francophonie littéraire dans l’espace littéraire
mondial à l’époque contemporaine, en articulant plusieurs modèles théoriques pour penser la
mondialisation des littératures, et en particulier la mondialisation des littératures en français. On
proposera ainsi des pistes pour repenser finalement l’histoire littéraire française traditionnelle et la
renouveler en contestant le cadre national et même nationaliste qui la sous-tend depuis le 19e siècle.
On proposera de dépasser le clivage hiérarchique entre littérature française et littérature
francophone pour intégrer pleinement les littératures francophones dans l’ensemble plus vaste des
littératures du monde en français et rendre la littérature française à la francophonie.
Dénationalisation et translinguisme : tels sont donc les deux paradigmes permettant de reconstruire
une histoire littéraire transnationale et polycentrée de langue française, qui est aujourd’hui l’horizon
théorique incontournable d’une histoire littéraire adaptée à la réalité de notre temps.
BIBLIOGRAPHIE
On distribuera une bibliographie générale au début du semestre et on trouvera sur Moodle de
nombreux documents de travail qu’on mobilisera pendant les cours.
CODE UE V35ECF9
INTITULE DE L’UE Médiacultures - Domaine francophone
ENSEIGNANT Claire DUCOURNAU
DESCRIPTIF
Le rôle des revues et des anthologies dans la constitution d’un corpus littéraire francophone.
L’objectif de ce cours est d’offrir une initiation aux littératures francophones dites du Sud au XXe
siècle à travers deux supports décisifs pour ces dernières : la revue et l’anthologie. Nous
explorerons le rôle que ces supports ont joué dans la constitution d’un corpus littéraire africain et
antillais en langue française, en permettant l’expression de formes littéraires courtes (en particulier
poèmes, nouvelles, contes), mais aussi de prises de position intellectuelles et de commentaires
critiques sur les œuvres. La revue et l’anthologie ont ainsi nourri un espace collectif majeur
d’invention littéraire pour les auteurs africains et antillais à partir des années 1930.
Leur production littéraire se nourrit alors d’échanges cosmopolites et de transferts transnationaux,
notamment dans un espace transatlantique « noir » reconstitué à Paris, où se côtoient des auteurs
antillais américains, ou africains. Autour de certaines figures (comme Alioune Diop), de certains
lieux de sociabilités (comme le salon des sœurs Nardal), les publications de L’Anthologie de la
nouvelle poésie nègre et malgache, La Revue du monde noir, et surtout Présence africaine ont
permis de constituer et de légitimer la littérature négro-africaine dans un contexte de prise de
conscience face à la colonisation. Mais la presse coloniale puis postcoloniale diffusée (et souvent
produite) en Afrique à cette période a également suscité des prises de parole qui ont été moins
visibles, et moins intégrées à l’histoire littéraire canonique, comme l’a montré Hans-Jürgen
Lüsebrink à propos de l’Afrique Occidentale Française (AOF) et de l’Afrique Équatoriale Française
(AEF) avant 1960.
Nous réfléchirons aussi aux représentations des minorités colonisées, puis ethno-raciales dans la
presse française dominante au même moment, et au rôle joué pour la littérature francophone dans
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