Un nouvel art populaire a new popular art - IN SITU network
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un nouvel art populaire a new popular art
L
e populisme le rôle de l’art dans
est devenu l’un les communautés,
des mots-clés dans les quartiers et
de notre vie les périphéries des
quotidienne ; agglomérations urbaines.
dans le monde De nombreux artistes
entier, l’environnement émergents travaillent
social en est pétri. Le fait dans ce que l’on appelle
est que cette manière des espaces émergents.
de manipuler les craintes Ils investissent ou
humaines et de créer réinvestissent des
de l’instabilité au travers lieux dans un esprit
du pouvoir est vieille de création et avec
comme le monde. une vision artistique
Le rôle de l’art impliquant la population.
dans la détection des Avec les partenaires
bouleversements sociaux, du réseau IN SITU
comme une sonde depuis déjà longtemps
permettant de mesurer (La Strada à Graz en
les déséquilibres Autriche fête ses 20 ans !),
et d’anticiper les partout en Europe,
tremblements de terre des artistes travaillent
socio-politiques, semble au développement
évident. Ce qui a très de nouvelles formes de
rapidement changé, c’est représentation et de
la hiérarchie des moyens relation à leur public,
de communication et dépassant les “espaces
la facilité à atteindre artistiques” traditionnels,
une foule immense en à la recherche d’un
une fraction de seconde. nouveau type d’espace
P
L’art réfléchit à public. En s’étendant
ces nouveaux moyens au-delà des sites culturels opulism has became one of the keywords
de diffusion et, dans établis, en parvenant in our everyday life, interweaving the social
l’espace public, il est à créer un contact direct environment all over the world. The fact
particulièrement apte et proche avec les gens of the matter is that this way of manipulating
à offrir aux citoyens une et en se concentrant human fears and creating instability by means
perspective plus large, intensément sur les of power is as old as mankind.
voire à les protéger processus de changement The role of art as a means to fathom social upheavals,
contre des attitudes en environnement urbain, as an echo-sounder for measuring imbalances
trop facilement admises. l’art peut apporter une and anticipating socio-political earthquakes, seems
Ses formes d’expression contribution durable au obvious. What has changed at a rapid rate is the
peuvent être variées développement des villes ranking of media communication and the facility to
– l’artiste peut hurler et à la vie de leurs reach a huge crowd in less than the blink of an eye.
une affirmation ou habitants. C’est une Art is reflecting on these new means of accessibility
murmurer un message manière de forcer le and art in public space is particularly appropriate
à un moment délicat. populisme à céder la to offer people a wider perspective and possibly
Dans tous les cas, la place à l’art et au peuple. protect them from unquestioned attitudes.
création artistique saura Pierre Sauvageot, The forms of expression are diverse – artists
s’adapter à ces nouvelles directeur de Lieux publics can shout out statements or whisper messages
dimensions des systèmes (France) et Werner in sensitive moments.
de communication Schrempf, directeur In any case, artistic creation will be able to adapt
dans le but d’étudier de La Strada (Autriche) to these new dimensions of communication systems
II les inrockuptibles un nouvel art populaire
KUNSTLABOR Graz von
uniT, Hello and Goodbye
sommaire / contents
Lieux publics est le centre
IV Entre populaire et populisme : national de création en espace
tour d’horizon des enjeux public, installé à Marseille
démocratiques contemporains et dirigé par Pierre Sauvageot,
Popular and populism: modern compositeur. Lieux publics
challenges of democracy accompagne des artistes
de toutes disciplines qui
X Artistes et programmateurs font de la ville le lieu, l’objet,
confrontent leurs pratiques le sujet de leurs créations,
de l’espace public et pilote le réseau IN SITU.
Artists and artistic directors
compare ideas and practices IN SITU est, depuis 2003,
used in public space la plateforme européenne
pour la création artistique
XVI Le monde à part de l’artiste en espace public. Elle réunit
néerlandais Dries Verhoeven 25 partenaires issus de 17 pays.
Dutch artist Dries Verhoeven’s Une vingtaine de créations
world apart sont soutenues chaque année
et sont présentées à un très
XX La symphonie du vivre- large public dans les différents
ensemble de Pierre Sauvageot festivals des partenaires
Pierre Sauvageot’s symphony du réseau. Le projet Platform
of community life (2014-2017) développe le
réseau et approfondit le soutien
La Strada Graz, Nikola Milatovic
XXVI Tour d’horizon des évolutions aux artistes émergents
des projets de Capitales œuvrant dans l’espace public.
européennes de la culture Le projet ACT (2016-2020) est
Overview on recent changes l’outil de structuration du
to the European Capitals of secteur à l’échelle européenne.
Culture projects
Lieux publics is the French
XXXII Une exposition photo national centre for artistic
participative dans les quartiers creation in public space, based
nord de Marseille in Marseille (France) and
managed by composer
A participatory photo exhibition
Pierre Sauvageot. Lieux publics
in the northern part of Marseille
in order to explore the role of art in communities, is the pilot of the IN SITU
in neighbourhoods, at the margins, on the periphery network, and offers support
XL Deux membres de la plateforme
to artists from all disciplines
of urban accumulations. IN SITU questionnent la notion
who seek to make urban areas
A lot of emerging artists are working in so-called d’art populaire
the venue, subject and object
emerging spaces – they charge or recharge territories Two members of the IN SITU of their creations.
with the spirit of creation and artistic vision, involving platform examine the concept
the population in a popular way. of popular art Since 2003, IN SITU has been
Artists all over Europe, with long-standing partners the European platform for
XLVI La ZAT investit Montpellier artistic creation in the public
from the IN SITU network (La Strada in Graz in Austria ZAT takes over Montpellier space, and includes 25 partners
is celebrating its 20th anniversary), are developing from 17 countries. It supports
new forms of performance and relationships with their XLVIII Comment faire un art populaire twenty or so artistic creations
audience, reaching beyond the usual “art spaces” – on à l’époque de tous les a year and presents them to a
the quest for a new kind of public space. By reaching populismes ? Réponses des broad audience in the various
beyond established cultural sites, achieving a close membres de la plateforme network partner festivals. The
and direct contact with people and deeply focussing IN SITU IN SITU Platform project (2014-
on processes of change in the urban environment, art How do you make a type of 2017) is developing the network
popular art in an era of rampant and providing greater support
can make an enduring contribution to the development populism? Answers from for emerging artists working
of cities and citizens. In this way, populism can be members of the IN SITU platform in the realm of public space.
forced to give way to art and to the people. ACT project (2016-2020) is a
Pierre Sauvageot, director of Lieux publics (France) L Agenda mean to structure the sector
and Werner Schrempf, director of La Strada (Austria) Agenda at a European scale.
a new popular art les inrockuptibles III
Kaleider (UK)
à voir must see
Avec The Money, devenez bienfaiteur en donnant autant que possible.
Travaillez avec les autres bienfaiteurs pour décider à quoi servira l’argent
du groupe. Vous avez 90 minutes pour vous mettre d’accord. Si vous
n’y arrivez pas dans le temps imparti, vous renoncez à votre privilège
d’utiliser cet argent et il revient au prochain groupe de bienfaiteurs.
3-7 mai, Out + About, Berne (Suisse), 11-21 mai, Auawirleben, Berne (Suisse)
The Money: become a Benefactor by donating as much as you can.
Work with other Benefactors to decide what to spend the group’s money
on. You have 90 minutes to come to a decision. If you don’t decide
unanimously in the allotted time you relinquish your privilege to spend
the money and the money rolls over to the next group of Benefactors.
3-7 May, Out + About, Bern (Switzerland), 11-21 May, Auarwirleben, Bern (Switzerland)
au nom Dérives autoritaires, démagogie,
perte de crédibilité des élites,
abstention des citoyens…
du peuple
Face à ces périls, les réponses
de l’opinion publique et des
pouvoirs politiques oscillent
entre populaire et populisme.
Tour d’horizon des enjeux
démocratiques contemporains.
in the name of the people
In the face of increasing
authoritarian trends, demagogy,
discredited elites, and public
indifference, public opinion and
political leaders are oscillating
between popular and populism.
Join us as we delve into the
modern challenges of democracy.
Courtesy of Propel, China
L
e peuple a bon dos. Le populaire politiques en Europe : le Front national comme une idéologie, une doctrine
aussi. Il n’existe pas un seul de Marine Le Pen en France, le FPO qui est un manichéisme, une dichotomie
leader politique qui ne en Autriche, le PVV aux Pays-Bas, peuple vs élite servant à expliquer
revendique aujourd’hui, sur le Mouvement 5 Etoiles de Beppe Grillo le monde”. Le populisme déterminerait
son seul nom, la représentation en Italie… ainsi une conception du monde
du peuple. Comme si, après Dresser la liste de tous ces divisant la société en deux groupes
avoir été malmené par des mesures mouvements et leaders politiques homogènes : le “bon” peuple
sociales rugueuses à son égard, le revendiquant l’exclusivité de la et la “mauvaise” élite qui récuse
peuple méritait enfin d’être considéré représentation du peuple bute d’emblée les médiations en vigueur dans
à la mesure de ses frustrations et de sur un obstacle : l’impossibilité de la démocratie représentative.
ses espérances. De sorte qu’en 2017, trouver “un dénominateur commun à ces
le peuple est confronté à cette situation multiples variantes nationales, d’une de “l’esprit du peuple”
paradoxale dans la plupart des extrémité du spectre politique à l’autre”, Pour le politologue allemand
démocraties à travers le monde : comme l’écrit le sociologue Eric Fassin Jan-Werner Müller, on reconnaît un
affaibli, abîmé, il n’a jamais eu autant dans son dernier essai Populisme : populiste à son “monopole moral de la
de défenseurs autoproclamés, de le grand ressentiment (Textuel, 2017). représentation”. Par-delà leurs horizons
leaders qui se voudraient populaires Tout le problème que pose aujourd’hui géographiques et politiques, tous les
– ou populistes – au nom de leur le mot “populisme” se joue dans la populistes n’ont de cesse d’affirmer :
volonté protectrice. dissémination de ses significations. “Nous seuls sommes le peuple.” De
Aux leaders populistes, la Patrie Le populisme reste indéfini, en dépit telle sorte que le populisme est selon
reconnaissante ? Peut-on être dupe des innombrables théories qui circulent Müller non seulement “antiélitiste”,
de ce jeu ouvert à tous les subterfuges à son propos ; et c’est bien cette mais aussi et surtout “antipluraliste”.
et manipulations possibles ? De quel indéfinition qui trouble le débat public, Donc forcément autoritaire. “Les
peuple parle-t-on lorsqu’on s’en puisqu’aussi bien les politiques que populistes ne disent pas : ‘Nous sommes
réclame le porte-parole ? Du peuple les intellectuels se déchirent entre eux les 99 %’, ils n’affirment rien moins
au populaire, du populisme à la sur la définition de leur nouveau que représenter les 100 %.” Mettant
démagogie, de la souveraineté fétiche. Bref, “comment définir un objet en garde contre les traquenards
populaire au nationalisme xénophobe… qui résiste à la définition, tant les sémantiques, le politologue observe
Trop d’angles morts empêchent de significations du terme varient selon les donc que la critique des élites reste un
comprendre clairement les enjeux circonstances historiques, les contextes critère nécessaire à sa définition, mais
contemporains de la place du peuple nationaux et les usages politiques ?, insuffisant. Le populisme privilégie en
dans un jeu démocratique plein de se demande Eric Fassin. Pour le dire réalité plus “l’esprit du peuple” que la
chausse-trappes. “Il n’existe tout à la manière du philosophe Ludwig volonté générale. Cet esprit du peuple
simplement pas de théorie démocratique, Wittgenstein, il faut renoncer à trouver se rattache à la méfiance généralisée à
à la fois rigoureuse et largement une substance commune derrière le l’égard des institutions représentatives.
acceptée, qui permettrait de définir substantif : ‘Comme dans le langage “Le temps de la politique représentative
le peuple”, souligne le politologue ordinaire, et c’est encore plus vrai dans approche de sa fin”, remarque Müller,
allemand Jan-Werner Müller, auteur le langage politique ordinaire, les gens insistant sur l’idée selon laquelle
en 2016 de Qu’est-ce que le populisme ? et les partis qu’on appelle populistes “les citoyens ont le sentiment de perdre
– Définir enfin la menace ont entre eux des airs de famille, mais le contrôle de leurs destinées”.
(Premier Parallèle, 2016). il n’y a aucun ensemble de traits dont A ce défaut de représentation
ils partageraient tous l’exclusivité’.” et à cet abandon du peuple, livré
explosion populiste Qu’est-ce que le populisme ? à lui-même plutôt que protégé des
Si nous vivons à l’évidence un Un mode d’exercice ou de conquête effets néfastes de la mondialisation
“moment populiste” depuis le début du pouvoir ? Un style politique ? néolibérale, la philosophe belge
des années 2010, nous peinons à en Une idéologie constituée ? Une Chantal Mouffe appelle à l’édification
saisir les conséquences, sinon à en caractéristique de gauche ou de droite ? d’un “populisme de gauche”. L’auteur
traduire le sens. L’explosion populiste Une manière de régénérer la du récent essai L’Illusion du consensus
a plusieurs visages, confus, éclatés, démocratie ou d’en sortir ? Pour (Albin Michel, 2016) interprète le vote
parfois contradictoires. Elle s’incarne l’historien suisse Damir Skenderovic, FN des ouvriers comme une “demande
dans le pouvoir autoritaire de leaders auteur du texte sur le populisme dans démocratique pervertie” à laquelle
comme Donald Trump aux Etats-Unis, le second tome du Dictionnaire des il faudrait “donner une autre réponse” :
Recep Tayyip Erdogan en Turquie, concepts nomades en sciences humaines, précisément “le populisme de gauche”.
Vladimir Poutine en Russie, Jarosław dirigé par Olivier Christin (Métailié, Pour la philosophe belge, “la finalité
Kaczynski en Pologne ou Rodrigo 2010), “deux positions s’affrontent : d’un de la démocratie est de transformer
Duterte aux Philippines. Mais elle côté, le populisme défini comme forme l’antagonisme en agonisme”, c’est-à-dire
s’affirme aussi par l’hypothèse de politique, il s’agit d’un style, une stratégie, une opposition entre un “nous” et
l’arrivée au pouvoir d’autres forces et, de l’autre côté, le populisme est pensé un “eux” qui ne soit plus fondée que
sur des critères moraux mais aussi
politiques. Une politique démocratique
“les populistes ne disent pas : digne de ce nom ne devrait pas chercher
à surmonter l’opposition ami/ennemi
‘Nous sommes les 99 %’, ils n’affirment mais à “l’établir différemment”. Dans
rien moins que représenter les 100 %” ce cadre, loin d’être une menace, le
populisme sera un remède, selon cette
Jan-Werner Müller, politologue proche de Podemos, en redonnant
VI les inrockuptibles un nouvel art populaire
P
eople”, “popular”. author of What is The whole problem of the sciences), edited by Olivier
Today there is no Populism? (Pennsylvania word “populism” today Christin (Métailié, 2010),
political leader who Press, 2016). is reflected in the range “there are two opposing
does not claim to be of its different meanings. approaches: on one side,
the sole representative of populist explosion Populism remains populism defined as a
the people. As if, having While there is no ill-defined, despite the political form – a style or
been mistreated by harsh doubt that we have been countless theories going strategy, and on the other,
social measures, the experiencing a “populist around. And it is this lack populism as an ideology,
frustrations and hopes of wave” since 2010, we of definition that makes a Manichean doctrine
the people are finally are still struggling to public debate difficult, that explains the world
worth taking into grasp the consequences because both politicians as a dichotomy between
account. The result is or understand what it and intellectuals are the people and the elite”.
that in 2017, the people means. The populist tearing each other From this perspective,
are faced with a explosion comes in apart over the definition populism establishes a
paradoxical situation a baffling range of of their latest fad. To conception of the world
in the majority of diverse and sometimes summarise, “how can we that divides society
democracies around the contradictory forms. define something which into two homogeneous
world. They have been It is reflected in the refuses to be defined, groups: the “good” people
weakened and taken authoritarian style of since the meanings of the and the “bad” elite who
advantage of, but have leaders such as Donald term vary depending on refuses the mediation
never had so many Trump in the USA, Recep historical circumstances, systems in place
self-proclaimed Tayyip Erdogan in Turkey, national contexts and within representative
defenders, (populist?) Vladimir Putin in Russia, political uses?” asks democracies.
leaders who declare that Jaroslaw Kaczynski Eric Fassin. “In the terms
they are ready to stand up in Poland or Rodrigo of philosopher Ludwig “the spirit of
for the people. Duterte in the Philippines. Wittgenstein, we have to the people”
So will the nation But it can also be seen stop looking for a common For German political
be grateful to these in the potential for other substance behind this commentator, Jan-
populist leaders? Are we political forces in Europe substantive: ‘as in ordinary Werner Müller, populists
going to fall for this trick to come to power, with language, and it is even can be recognised by
that is vulnerable to all Marine Le Pen’s National truer in ordinary political their “moral monopoly of
kinds of subterfuge Front in France, the language, the people representation”. Beyond
and manipulation? FPO in Austria, the PVV and parties that we call their geographical and
Who is this people which in the Netherlands, populist have a family political backgrounds,
they claim to represent? Beppe Grillo’s Five Star resemblance, but there populists all claim
From the people Movement in Italy, and is no set of traits that are “we alone are the
to the popular mood, more. common to them all, and people.” Such that, for
populism to demagogy, Trying to list all these to them alone’.” Müller, populism is
the sovereignty of the political movements What is populism? not only “anti-elite” but
people to xenophobic and leaders that claim A way of exerting or also, and especially,
nationalism, there are to exclusively represent winning power? A “anti-pluralism”. And
too many blind spots the people immediately political style? A clear therefore authoritarian.
preventing us from encounters a problem. ideology? A left- or right- “Populists do not claim:
clearly understanding the In the words of sociologist wing phenomenon? A way ‘We are the 99%’. They
modern-day challenges Eric Fassin in his most of reviving or breaking claim nothing less than
of the place of the people recent essay Populisme: free of democracy? For to represent the 100%.”
in a democratic game le grand ressentiment Swiss historian Damir Müller warns against
full of pitfalls. “There (Populism: the great Skenderovic, author of falling into semantic
is simply no strict and resentment) (Textuel, the entry on populism traps, observing that
broadly accepted 2017), it is impossible in the second tome of criticising elites remains
democratic theory for to find “a common the Dictionnaire des essential to his definition,
defining the people”, denominator in this range concepts nomades en but is insufficient on its
underlines German of national variations, from sciences humaines own. Populism actually
political commentator one end of the political (Dictionary of nomadic focuses more on “the
Jan-Werner Müller, spectrum to the other”. concepts in human spirit of the people”
a new popular art les inrockuptibles VII
des couleurs à la démocratie, et en de la force, qui s’imposent comme (cf Libération, 16 novembre 2016,
sauvant ni plus ni moins la gauche. les traits distinctifs de notre temps, “Pourquoi tous ces populistes ?”).
Mais, par-delà la cohérence de sa nous avons aussi besoin d’une culture Plus que le populisme en tant que tel,
conception démocratique, cette vision de la non-violence.” ce sont la xénophobie, le nationalisme,
combattive n’est-elle pas propice l’islamophobie et l’antisémitisme
à réactiver la violence politique ? Pour vers un “contre-populisme” qui minent la démocratie.
le philosophe Marc Crépon, la question Alors, comment échapper au spectre C’est pourquoi, comme le défend
démocratique exige au contraire de de la violence tout en luttant contre le philosophe Etienne Balibar,
reposer d’abord la question de la la disqualification des peuples ? La il importe plus que jamais de mettre
violence ouverte par certains discours rationalité serait-elle forcément du côté en œuvre un “contre-populisme”,
populistes. Car en voulant faire croire des élites, et la confusion du côté des européen, mais surtout cosmopolite.
aux peuples qu’ils sont en phase avec peuples ? Dénoncer le populisme, Avec ce concept inversé, réactif,
leurs aspirations et exclusivement à observe le politologue Yves Sintomer, il s’agit de refuser d’abandonner
leur écoute, les leaders populistes spécialiste des procédures de le terrain de la souveraineté au
excitent les passions populaires les démocratie représentative, c’est aussi nationalisme xénophobe, et de se livrer
plus négatives. Dans son dernier essai, s’exonérer à bon compte “du gouffre qui surtout à la recherche du “peuple
L’Epreuve de la haine – Essai sur le refus se creuse entre les élites et les citoyens”. manquant”, c’est-à-dire ce parti des
de la violence (Odile Jacob, 2016), Marc Ne jetons pas le peuple avec l’eau du abstentionnistes qui ne croient plus
Crépon invite à intéresser autrement bain populiste. Lorsque Marine Le Pen aux vertus de la démocratie sociale
les citoyens à la vie politique, par la lance son slogan “Au nom du peuple”, et représentative. Pour recouvrer les
voie dialogique, et à créer des formes ce n’est pas l’appel du peuple, mais sa joies populaires, seuls les chemins du
de démocraties participatives. “Face à “conception du peuple”, ethnicisé, qui contre-populisme ouvrent des horizons
la surenchère verbale et à la banalisation pose problème, souligne Yves Sintomer prometteurs. Jean-Marie Durand
VIII les inrockuptibles un nouvel art populaire
Emke Idema (NL)
à voir must see
RULE™ est un jeu autour des frontières, politiques et personnelles,
sur le thème de l’hospitalité, auquel le public prend part. Quand
laissez-vous entrer un inconnu chez vous ? Comment réagissez-vous
quand vos invités changent vos règles ? Et comment vous comportez-
vous en tant que traducteur à l’office de l’immigration ?
www.emkeidema.nl
RULE™ is a border crossing game about hospitality, which is played
by the audience, with political and personal issues. When do you
allow a stranger in your house? How do you act when your guests
change your rules? And how do you act as a translator at the
Immigration Department?
www.emkeidema.nl
the people, who are left to open violence in some also means clearly
their own devices rather populist discourse. rejecting “the gulf opening
than protected from Populist leaders excite up between elites and
the harmful effects of the most negative citizens”. We need not to
neoliberal globalisation. popular passions, with throw the people out with
She understands the the intention of making the populist bathwater.
working class voting the people believe that When Marine Le Pen uses
for the French National they are in sync with her slogan “In the name
Front as a “perverted their aspirations and will of the people”, it is not the
demand for democracy” listen to them. In his most call of the people, but her
which “requires another recent essay L’Epreuve “conception of the people”
response” – a “left- de la haine. Essai sur le in ethnic terms, which is
wing populism”. For refus de la violence (The problematic, underlines
Mouffe, “the purpose of challenge of hatred. Essay Yves Sintomer (see
democracy is to transform on the refusal of violence) Libération, 16 November
antagonism into agonism”, (Odile Jacob, 2016), 2016, “Pourquoi tous ces
i.e. to create opposition Marc Crépon invites us populistes?” (Why all these
between “us” and “them” to foster the interest of populists?). More than
no longer on the basis the citizens in political populism, as such, it is
of moral criteria, but life by other means, xenophobia, nationalism,
Thomas Lenden
of political criteria. such as dialogue, and islamophobia and anti-
A democracy worthy of to create participatory Semitism that undermine
the name should not forms of democracy. democracy.
seek to overcome the “In the face of the verbal This is why, in the
rather than the general opposition between one-upmanship and the words of philosopher
will. This spirit of the friend and enemy, but trivialisation of force, which Etienne Balibar, it is
people is associated with to “express it differently”. are the distinctive traits of more important than
widespread suspicion According to this friend our time, we also need a ever to implement a
of representative of the Podemos political culture of non-violence.” European, and particularly
institutions. “The era of party in Spain, far from cosmopolitan, “counter-
representative politics is being a threat, populism towards a populism”. This opposite
coming to an end”, says becomes a remedy, giving “counter-populism” concept in reaction to
Müller, underscoring the life back to democracy So how can we get populism involves refusing
need for “citizens to have and becoming a source of away from the spectre to give up the sovereign
the feeling that they control salvation for the political of violence while nation to xenophobic
their own destinies”. left. also combatting the nationalism, and to seek
The Belgian But over and above disenfranchisement of above all the “missing
philosopher, Chantal the consistency of the people? Is reason people”, i.e. those who
Mouffe, and author of the its perspective on necessarily on the abstain, who no longer
recent essay L’Illusion du democracy, is this side of the elites, with believe in the virtues of a
consensus (The Illusion combative vision confusion on the side social and representative
of Consensus) (Albin not likely to revive of the people? Political democracy. The only way
Michel, 2016), calls for political violence? commentator Yves that we can hope to make
the creation of a “left-wing For philosopher Marc Sintomer, a specialist in the people happy once
populism” to counter this Crépon, on the contrary, representative democracy more is through counter-
lack of representation democracy requires procedures, observes that populism.
and the abandonment of us to first consider the denouncing populism Jean-Marie Durand
a new popular art les inrockuptibles IX
intense groundwork
Last December, the Hot House seminar was held in the heart of a forest
in Flanders at the initiative of the European platform IN SITU. Artists and
artistic directors presented their projects and compared ideas and practices
of art in public space over three days.
défrichage intensif En décembre dernier, à l’initiative de la plateforme
européenne IN SITU, le séminaire Hot House s’est déroulé au cœur de
la forêt flamande. Trois jours durant, au gré des projets présentés, artistes
et programmateurs ont confronté idées et pratiques de l’espace public.
X les inrockuptibles a new popular artLiquid Loft – Chris Haring (AT)
must see à voir
After Lego Love, an exploration of the Bacchanal’s mythic ritual (picture), the new series of
performances by Liquid Loft Foreign Tongues put the act of speaking at the center of the choreographic
focus and reflects the experience of contemporary urban life, its polyphony and multilingualism.
The starting point are voice recordings based on personal conversations with various individuals
in different regions in Europe, focusing mainly on regional and minority languages.
19 May, Figurentheaterfestival, Nürnberg (Germany), www.figurentheaterfestival.de
Après Lego Love, exploration du rituel mythique des Bacchanales (photo), la nouvelle série
de spectacles de Liquid Loft Foreign Tongues (“langues étrangères”) place la prise de parole au centre
du focus chorégraphique et reflète l’expérience de la vie urbaine contemporaine, de sa polyphonie et
de son multilinguisme. Le matériau de départ est une série d’enregistrements de conversations privées
entre individus de différentes régions d’Europe, mettant l’accent sur les dialectes et langues régionales.
19 mai, Figurentheaterfestival, Nuremberg (Allemagne), www.figurentheaterfestival.de
C
’est au cœur du domaine : “Depuis
de la Flandre, neuf ans, nous accueillons
dans la province aussi des performances
de Limbourg, et avons récemment créé
à Neerpelt exactement, un centre de recherche
qu’a été créé, en et de développement
1968, le premier sur la transdisciplinarité,
centre culturel qui accompagne des
flamand. D’abord projets artistiques et
consacré aux formes leur mise en œuvre avec
expérimentales du des moyens logistiques,
théâtre et à la formation techniques et financiers.”
socioculturelle, le C’est dans ce
domaine de Dommelhof centre éclectique que
est devenu, au fil des s’est tenue, du 6 au
années, un centre 8 décembre 2016, la
de production et de dernière Hot House du
résidence. Il a longtemps réseau IN SITU, moment
accueilli un important particulier de rencontre
festival de marionnettes et de réflexion intense
qui s’est ensuite ouvert des partenaires de la
Nils Klinger/Staatstheater Kassel
aux arts de la rue, pour plateforme européenne
se consacrer aujourd’hui pour la création en
au nouveau cirque et au espace public. Au milieu
spectacle vivant dans de la forêt flamande,
l’espace public : Theater seize artistes et
op de Markt (“théâtre autant de partenaires
sur la place”). Abrité par directeurs de lieux et
I
une épaisse forêt, le site programmateurs, se sont
n 1968, the first Flemish cultural centre was propose bien d’autres réunis autour d’un thème
founded in the heart of Flanders, in Neerpelt activités : un centre de tout à fait approprié au
in the province of Limburg. The Dommelhof site musique expérimentale, lieu où elle se déroulait :
initially focused on experimental forms of theatre un cinéma d’art et “What do they want to
and sociocultural training, but over the years d’essai, une plateforme explore?”.
has evolved into a centre for production and de jazz et un vaste
residencies. It has long hosted a major puppet festival complexe sportif. Au long de trois
which then opened up to street arts in general, and Hugo Bergs est l’un longues et studieuses
now focuses on contemporary circus and performing des responsables de ce journées, entrecoupées
arts in public space – Theater op de Markt Festival majestueux ensemble de quelques pauses
(“theatre on the square”). The site is surrounded by architectural tout de cigarette et café et d’un
thick forest, and offers a range of other activities, béton et de bois brut, déjeuner frugal, les
including an experimental music centre, an art house conçu par l’architecte artistes et professionnels
cinema, a jazz platform and a large sports complex. Alfons Hoppenbrouwers venus d’Italie, de France,
Hugo Bergs is one of the managers of this majestic et inspiré par le de Norvège, d’Autriche,
architectural ensemble of concrete and raw timber constructivisme et le d’Angleterre, du Kosovo,
designed by architect Alfons Hoppenbrouwers and modernisme. Il aime la du Danemark, de
inspired by constructivism and modernism. He loves richesse et l’éclectisme Belgique, de République
un nouvel art populaire les inrockuptibles XIStrasse (IT)
must see à voir
Drive_IN is a site-specific performance, a car journey
in which cinema and performance meet searching
the site’s diversity and eclecticism: “For the last nine for a common point of view: a journey into the
years, we have also been hosting performances, and we urban jungle, a moving point of view, a screening
recently set up a research and development centre for for one spectator at a time.
inter-disciplinarity which supports artistic projects and 13-18 & 20-25 June, 4-9 & 18-23 July, Triennale di Milano,
provide them logistical, technical and financial resources. www.triennale.org/teatro/strasse-drive_in_barona
This eclectic centre hosted the latest IN SITU
Drive_IN est une performance in situ, un voyage
network Hot House seminar from 6 to 8 December en voiture au cours duquel cinéma et spectacle
2016, an intimate meeting for intense discussion se rencontrent, à la recherche d’un point de vue
between partners of the European platform for artistic commun : un voyage dans la jungle urbaine,
creation in public space. In the heart of the Flemish un point de vue mobile, une projection individuelle
forest, sixteen artists and the same number of festival pour un spectateur unique.
directors and artistic directors met to discuss a topic 13-18 & 20-25 juin, 4-9 & 18-23 juillet, Triennale di Milano,
in perfect harmony with the location: “What do they www.triennale.org/teatro/strasse-drive_in_barona
want to explore?”
Over three long days of hard work, broken up by
a few cigarette and coffee breaks and a frugal lunch,
the artists and professionals from Italy, France, This is where the question covered at the Hot House
Norway, Austria, England, Kosovo, Denmark, Belgium, seminar – “What do they want to explore?” – comes
Czech Republic, Netherlands and Hungary presented into its own. Since the IN SITU network was founded
their projects of varying forms and a whole range in 2003, it has continued to grow and expand with
of aesthetics. What can be shown and what can’t? new partners exploring new artistic, geographical
How can we take over public space and work with it? or political territories. Art in public space has seen
What new aspects are involved? Participants took the lots of changes. In the beginning, over half of the
opportunity to extend the definition of public space, works came from France, and they tended to be more
while lamenting the fact that it is shrinking so much. physically imposing with a larger budget, such as
those by Royal de Luxe. Today, there is a refining
Mark Etc, from the group Ici-Même Paris, of aesthetics and a cross-fertilisation of practices,
thinks that “perhaps we should start using the term and both are enriched by other arts involving
common space, because the space that we once architects or new technologies, removing the dividing
considered public is becoming less and less so due lines between disciplines.
to encroaching vendors and advertising hoardings. Hugo Bergs, an accomplished observer of the
It is being privatised, but it is still our everyday place, aesthetic and economic trends in outdoor art, says:
our common space.” For Hugo Bergs “public space is “There have been some significant changes over the last
changing a lot but, although it is shrinking, it is also twenty years, but the most obvious is that the works of art
expanding thanks to the growing virtual public space have become smaller. The growing number of festivals
that is opening up. There are also a growing number of has forced artists to reconsider the formats of their
artists for whom art in public space is not their first field, creations and increasingly, younger artists are looking
and who, ‘obviously’ can’t manage to deal with outdoor for smaller forms for smaller audiences. The scene has
performance, and so explore new perspectives.” also grown internationally, especially in Northern and
Mark Etc goes further: “The little gadget that vibrates Eastern Europe, with a renewal of the aesthetic trends
in our pockets is also public space or a form of common and themes of the 1980s.”
place. The boundary between what is real and virtual is
fading. First Life, the project I am working on with Through the discussions and projects presented
Ici-Même Paris, seeks to blur this boundary by feeding at the Hot House, and despite the use of aesthetics
one into the other. Public space is space that we agree that sometimes seem diametrically opposed to one
to share. Mobile telephones offer a new order of social another, intimacy emerges as a major theme. The
relationships and disrupt the organisation of time. We political struggles on the streets seem to be moving
are now constantly available for friends, family or anyone into the personal sphere of daily life. Almost all the
else. We have to put boundaries in place ourselves. projects touch on this question, which is becoming
So, although public space is being privatised, we can the new battleground.
invent manufactured virtual common spaces that Like The Village by Dutchman Bas van Rijnsoever
we agree to share with others.” and his Company New Heroes: “Our background is
in theatre. We met as students and we carry out artistic
projects as urban actions for public space. We seek
intimacy emerges as a major to create encounters. Our latest project, The Village,
is an attempt to unveil an urban environment to its
theme. The political struggles own community. People get lost amidst the chaos of
on the streets seem to be big cities, and end up living in just a few small spaces.
We try to fill the communication void and develop
moving into the personal sphere intimate relationships between the millions of people
crammed together, by collecting personal stories for
of daily life which we create atmospheres, before creating a trail
XII les inrockuptibles a new popular artLuca Chiaudano
tchèque, des Pays- qui s’ouvre à nous. Sans des espaces communs abattre les frontières
Bas et de Hongrie ont oublier la recrudescence fabriqués, virtuels, que entre les disciplines.
présenté leurs projets d’artistes dont l’art en l’on accepte de partager Fin observateur des
aux formes bigarrées l’espace public n’est avec les autres.” mouvements esthétiques
et aux esthétiques très pas la première culture et économiques de l’art
diverses. Qu’est-ce qui et qui, ne sachant pas Ainsi, la question au pratiqué en extérieur,
est montrable ou pas ? ‘naturellement’ se cœur de cette Hot House Hugo Bergs souligne :
Comment occuper et poser la question de – “Qu’est-ce qu’ils “Il y a eu des changements
s’occuper de l’espace la représentation en veulent explorer ?” – importants au cours des
public ? Quelles en extérieur, en explore de se charge de tout vingt dernières années,
sont les nouvelles nouveaux contours”. son sens. Depuis sa mais le plus notable est
dimensions ? Les Mark Etc de renchérir : création en 2003, le que les œuvres d’art
participants ont profité “Ce qui vibre dans nos réseau In Situ n’a pas deviennent plus petites. La
de l’occasion pour en poches est aussi de cessé de grandir et de multiplication des festivals
élargir la définition, l’espace public ou une s’enrichir de nouveaux a poussé les artistes à
tout en regrettant que forme de lieu commun. partenaires explorant reconsidérer les formats
l’espace dit public se La frontière entre le virtuel de nouveaux territoires, de leurs créations et,
rétrécisse autant. et le réel s’atténue. First tant artistiques que de plus en plus, les plus
Pour Mark Etc, Life, le projet sur lequel géographiques ou jeunes cherchent des
du groupe Ici-Même nous travaillons avec politiques. L’art en formes plus réduites pour
Paris : “Peut-être Ici-Même Paris, cherche espace public a connu de un public plus restreint.
devrions-nous désormais à troubler cette frontière nombreux changements. La scène s’est également
parler d’espace commun, en nourrissant l’un avec Au commencement, bien plus élargie
car l’espace que nous l’autre. L’espace public est plus de la moitié des internationalement,
considérions comme celui que l’on s’accorde de productions venaient de notamment du côté
public l’est de moins en partager. La téléphonie France et les œuvres de l’Europe du Nord
moins sous les assauts mobile propose une étaient plus imposantes, et de l’Est, renouvelant
des commerces ou des nouvelle hiérarchisation physiquement et les esthétiques et les
panneaux publicitaires. des rapports sociaux et financièrement, comme thématiques qui avaient
Il se privatise mais il reste désorganise le temps. celles de la compagnie marqué les années 1980.”
notre quotidien, notre On est désormais à la Royal de Luxe par Au gré des projets
espace commun.” disposition de ses amis, exemple. Aujourd’hui, présentés pendant
Hugo Bergs considère de sa famille ou de tout les esthétiques s’affinent la Hot House, au fil
quant à lui que “l’espace autre interlocuteur. C’est et les pratiques se des discussions et
public change beaucoup à chacun de mettre croisent, s’enrichissant malgré le dévoilement
mais, même s’il rétrécit, des barrières. Alors, d’autres arts, convoquant d’esthétiques que tout
il devient également de même si l’espace public des architectes ou semblerait parfois
plus en plus grand grâce se privatise, on peut embrassant les nouvelles opposer, émerge une
à l’espace public virtuel en revanche inventer technologies pour ainsi thématique majeure :
un nouvel art populaire les inrockuptibles XIIIAnne-Cécile Paredes
from portrait to portrait that spectators follow by walking go through here or not? Who does this belong to? What
around the city, guided by their mobile telephone.” The happens if I do a somersault here? Public space is both
smartphone-led walks proposed by these new heroes a place of freedom for imagining forms and the place
are interactive and fun: “We invite people to go into a bar where all the limitations of a society converge. Of course
or bookshop and actually meet the people who represent there are constraints imposed by traffic and the Highway
the places where we have worked.” Code, but public space is first and foremost a place of
While Bas van Rijnsoever wants to create encounters restrictions, where we are told, “No, you are not allowed
and exchange, the project, The Night – Envisioning a to do that.” Working with breakdance and a host of
post capitalist society while we sleep, by Vera Maeder emerging art forms inspired by urban environments,
from Denmark, invites sixty people to sleep and dream we encounter restrictions and how they can change over
alongside one another around a wood fire for twelve time. But it is also a wild space. Living on a city estate,
hours. This participatory and creative event is a is like living in a village. Everyone knows everyone,
paradoxical invitation to collectively use sleep to and weirdly, you can feel very free, perhaps because
escape the public space we occupy. This idea of using there is no authority in place any more...”
the intimate and personal to occupy public space,
to such an extent that you might escape from it, finds Defying authority and developing close connections
echoes in most of the projects presented, like with people, by using their daily life and environment
the colourful and lively project by Angie Dight from to create art; working as closely as possible with them
England, which creates trails through public places to embrace the world, together; working up from the
where crimes may occur… a more sinister way of intimate to the political; entering and escaping our
escaping public space! common, real and virtual spaces; exploring new shared
Escaping doesn’t mean we can’t return elsewhere, spaces… these were the major and epic themes that
in the air or along the rooftops, places that are so were explored at the Hot House. This was exploration
close yet so little explored, like the Zero Degré through use, like Compagnie Jeanne Simone’s
freerunners presented by Franklin Roulot from La Sensibles Quartiers, presented by Laure Terrier: “Our
Fabrique Royale. “Zéro Degré is a kind of walk that lasts subject is buildings and the uses of places, and people
for about an hour, crossing urban areas transformed into within their environment. What do buildings tell us about
works of art by flying freerunners. In order to glide from the stories of the people that live there?” There remain
roof to roof and work on both vertical and horizontal many intimate enigmas to unravel and new uses
movements, we tell a story created from an encounter to explore, but this friendly and fun-filled Christmas
with the place, structure, monument, district or city. The Hot House once again showed that artists, who reflect
narrative is formed of interaction with residents, and the world despite their different practices, are able to
created through discussion with them. Are we allowed to look towards the future together. Hervé Pons
XIV les inrockuptibles a new popular artCie Jeanne Simone (FR)
must see à voir
With Nous sommes (“we are”), Jeanne Simone uses speech, bodies, words and
sound to develop a sensory connection with place and people in order to narrate,
whisper and share the powerful fragility of our presence in the world.
3-4 June, L’Autre Festival, Derrière Le Hublot, Capdenac (12) ; 7-9 July, Les Tombées de la nuit, Rennes (35) ;
23 September, Le Sillon, Clermont-L’Hérault (34) ; 30 September, Festival Panique au Dancing, Niort (79)
Avec Nous sommes, Jeanne Simone prend la parole, par le corps, par les mots, par
le son, pour tisser un rapport sensible au lieu et aux êtres, pour raconter, susurrer
et mettre en partage la puissante fragilité de nos présences au monde.
3-4 juin, L’Autre Festival, Derrière Le Hublot, Capdenac (12) ; 7-9 juillet, Les Tombées de la nuit, Rennes (35) ;
23 septembre, Le Sillon, Clermont-L’Hérault (34) ; 30 septembre, Festival Panique au Dancing, Niort (79)
l’intime. Les combats par ces nouveaux héros font les free-runners un village, tout le monde
politiques menés sont interactives et de Zero Degré présenté se connaît et, bizarrement,
dans la rue semblent joyeuses : “On invite par Franklin Roulot de on s’y sent très libre, peut-
se déplacer dans la les gens à aller dans un La Fabrique Royale. être parce qu’il n’y a plus
sphère personnelle, bar ou une librairie et à “Zéro Degré est une d’autorité…”
le quotidien. La quasi- rencontrer véritablement forme déambulatoire Défier l’autorité en
totalité des projets les personnages d’environ une heure, tissant des liens intimes
abordent cette question emblématiques de qui traverse des zones avec les gens, en créant
qui en deviendrait donc l’endroit où nous avons urbaines tels des tableaux avec eux à partir de
le nouveau champ de travaillé.” composés au fil des leur quotidien et de leur
bataille. envolées des free-runners. environnement ; être
A l’image de The Si Bas van Rijnsoever Pour pouvoir voler de toit au plus près d’eux pour,
Village du Néerlandais invite à la rencontre et en toit et travailler sur embrasser le monde ;
Bas van Rijnsoever et de à l’échange, la Danoise des déplacements, tant partir de l’intime pour
son collectif Company Vera Maeder, avec verticaux qu’horizontaux, rejoindre le politique ;
New Heroes : “Nous son projet The Night nous créons un récit né de apparaître et disparaître
venons du théâtre, nous – Envisioning a post la rencontre avec le lieu, la de ces espaces qui nous
nous sommes rencontrés capitalist society while structure, le monument, sont communs, réels
à l’école et nous menons we sleep, invite soixante le quartier ou la ville. ou virtuels ; explorer
des projets artistiques personnes à dormir La narration s’invente à de nouvelles zones de
qui sont des actions pendant douze heures travers l’interaction avec partage : telles furent
urbaines pour l’espace et à rêver ensemble les habitants, elle jaillit les grandes et épiques
public. Nous essayons de autour d’un feu de bois. d’un échange. Est-ce explorations menées
provoquer des rencontres. Un sommeil participatif qu’on a le droit ou pas tout au long de cette
Avec notre nouveau et créatif, comme une de passer là ? A qui ça Hot House. L’exploration
projet, The Village, nous invitation paradoxale à appartient ? Qu’est-ce par l’usage, à l’instar
tentons de révéler un disparaître ensemble qui se passe si à cet de Sensibles Quartiers
environnement urbain à de l’espace public endroit-là je fais un salto ? de la compagnie Jeanne
sa propre communauté. que l’on occupe, par L’espace public est à la Simone, présenté par
Dans le chaos des l’assoupissement. Cette fois une zone de liberté Laure Terrier : “Nous
grandes villes, les gens question d’habiter pour imaginer des formes, travaillons sur le bâti
se perdent et ne vivent l’espace public par son mais aussi le lieu où se et les usages des lieux,
finalement que sur intimité, jusqu’à peut- cristallisent toutes les sur l’humain dans son
quelques espaces réduits. être y disparaître, trouve contraintes d’une société. environnement. Qu’est-ce
Pour parer le manque un écho dans la plupart Il y a évidemment que le bâti raconte des
de communication et des projets présentés, les entraves liées à la histoires des humains ?”
retisser des relations comme celui très coloré circulation, au code de la S’il reste encore bien
intimes entre ces millions et animé de l’Anglaise route, mais c’est avant des énigmes à découvrir
de gens qui s’entassent, Angie Dight qui trace des tout le lieu du ‘non’. ‘Non, au creux de l’intime et
nous récoltons des parcours dans des lieux vous n’avez pas le droit des nouveaux usages à
histoires personnelles publics où peuvent se de faire ça.’ En travaillant explorer, cette Hot House
pour lesquelles nous produire des crimes… avec l’émergence, avec la de Noël, chaleureuse
créons des atmosphères. Ou comment disparaître breakdance et toutes ces et conviviale, a révélé
De portrait en portrait, autrement ! formes d’arts qui naissent une fois encore que
nous concevons un Cela n’empêche pas du béton, nous sommes les artistes, poreux au
parcours que l’on suit en de réapparaître ailleurs, confrontés à l’interdit et à monde et malgré des
marchant dans la ville, dans les airs, de toiture comment il peut évoluer. pratiques différentes,
guidé par son téléphone en toiture, ces lieux si Mais c’est aussi un espace savent regarder dans la
portable.” Les ballades proches et pourtant sauvage. Dans une cité, les même direction : l’avenir.
téléphoniques proposées inexplorés, comme le gens vivent comme dans Hervé Pons
un nouvel art populaire les inrockuptibles XVVous pouvez aussi lire
