Co-accréditation Lyon 3 - ENS de Lyon - Attention : ce document est susceptible d'être modifié et complété - Faculté de Philosophie
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Co-accréditation Lyon 3 – ENS de Lyon
Mention : « PHILOSOPHIE »
Parcours :
« PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE »
année 2022-2023
Attention : ce document est susceptible d’être modifié et complété2
CONTACTS
Responsable pédagogique du parcours :
Stéphane MADELRIEUX (PU, Lyon 3)
stephane.madelrieux@univ-lyon3.fr
Secrétariat du Master (Lyon 3)
Sandrine BAROU
téléphone : 04 78 78 72 61
sandrine.barou@univ-lyon3.fr
Sylvie DEBAYLE-REVOL
téléphone : 04 78 78 70 42
sylvie.debayle@univ-lyon3.fr
Horaires d’ouverture du secrétariat au public :
Mardi 9h30-12h30
Mercredi 13h30-15h30
Jeudi 9h30-12h30
Vendredi 9h30-11h30
Référent pour l’ENS de Lyon
Sophie Guérard de Latour (PU, ENS de Lyon)
sophie.guerard@ens-lyon.fr
Secrétariat ENS de Lyon
téléphone : 04 37 37 61 69
CONDITION D’ADMISSION
Pour être admis au parcours de M2 « Philosophie contemporaine », il faut
être détenteur/trice d’un M1 de philosophie. Les étudiant.e.s de Lyon 3 et
de l’ENS de Lyon détenteurs/trices du M1 mention « Philosophie » sont de
droit admis.e.s dans l’un des parcours de deuxième année. Leur candidature
au parcours « philosophie contemporaine » fait toutefois l’objet d’un
examen visant à vérifier la pertinence d’une telle orientation compte tenu
de leur projet de recherche et de leur projet professionnel. Les candidatures
des étudiant.e.s ayant validé un M1 dans une autre discipline seront
examinées au cas par cas (candidature sur e-candidat).3
PRÉSENTATION GÉNÉRALE DU PARCOURS
Le parcours de M2 "Philosophie contemporaine" est une offre de formation proposée à
la suite du M1 de la mention « philosophie » qui constitue un tronc commun pour
l’ensemble des parcours de M2 de la mention. Il se veut :
1. Généraliste : à la différence d’autres parcours de M2 proposées à Lyon 3
(« Philosophie politique et juridique », « Esthétique et cultures visuelles », « Éthique,
Écologie et développement durable », « Culture et santé », « Logique, histoire et
philosophie des sciences et des techniques »), la formation proposée en « Philosophie
contemporaine » n’est pas spécialisée sur un objet ou thème déterminé (l’art, le
développement durable, la médecine, la science) ni sur un sous-champ disciplinaire en
particulier (la politique, l’esthétique, l’éthique ou l’épistémologie). Des cours sont
proposés aussi bien en philosophie morale et politique qu’en philosophie des sciences,
en philosophie esthétique qu’en métaphysique ou philosophie de la religion. Elle entend
prolonger ainsi la formation généraliste des étudiants de M1, et leur permettre de
passer ensuite les concours généralistes du secondaire s’ils le souhaitent (ou en même
temps, dans le cas du CAPES).
2. Pluraliste : cette spécialité ne s'inscrit pas dans une tradition philosophique ou un
style de pensée unique et déterminé, mais entend au contraire permettre aux étudiants
de découvrir les tendances et pratiques de la philosophique contemporaine dans toute
leur pluralité et dans une ouverture internationale. Le parcours présente ainsi des styles
d’analyse, des méthodes, des thèses et des concepts tirés des différents courants
philosophiques majeurs de l’époque contemporaine : philosophie analytique,
phénoménologie, poststructuralisme, féminisme, pragmatisme, épistémologie
historique, etc.
3. Ancrée dans la pensée contemporaine : à la différence de la mention « Histoire de
la philosophie », elle aussi généraliste et pluraliste, le parcours « philosophie
contemporaine » est résolument tourné vers les débats, problèmes et concepts de notre
époque : le genre, l’écologie et l’environnement, la justice internationale, la démocratie,
les technologies, le communautarisme, la santé, les images, etc.
4. Pour la recherche : la majorité des cours disciplinaires (5 sur 7) sont proposés au
premier semestre, ce qui permet de consacrer l’essentiel du temps du second semestre à
la rédaction du mémoire de recherche. Un séminaire de méthodologie de la recherche et
de suivi des mémoires accompagne cette rédaction.
5. Pour les concours de l’enseignement (CAPES, agrégation). Pluraliste et
généraliste, ce parcours permet également de fortifier sa culture en histoire de la
philosophie contemporaine (XXe-XXIe siècles), qui constitue une part importante des
programmes des concours d’enseignement. En outre, l’ancrage dans le contemporain ne
se fait pas dans l’exclusion de l’histoire de la philosophie : le bloc « Sources historiques
de la philosophie contemporaine » permet de réinscrire les problèmes et concepts
contemporains dans une histoire longue de la philosophie et vise à renforcer la culture
philosophique générale dans l’optique de la préparation des concours.4 6. Multisite : si une majorité de cours se passe à Lyon 3, la co-accréditation du parcours permet de valider plusieurs cours à l’ENS de Lyon et un cours à Lyon 2, permettant le choix entre un large jeu d’options.
5
MAQUETTE
Matières Semestre 3 type/volume Crédits mutualisations
CM TD (ects)
UEF. Tendances et pratiques de la philosophie contemporaine internationale
(2 cours au choix)
UEF 1. Philosophie de langue 24
française M2HP
UEF 2. Philosophie de langue 24 2x6 (1 sur les 3)
allemande
UEF 3. Philosophie de langue 24 M2 LLCER
anglaise
UEC 1. Questions et enjeux de la philosophie contemporaine (2 cours au choix)
UEC A1. Esthétique contemporaine 16 ECV (option prise dans -)
UEC A2. Philosophie de la justice 18 PPJ (+ EEE)
UEC A3. Ethique environnementale 24 EEE
UEC A4. Épistémologie de la 22 CS
médecine et de la psychiatrie
UEC A5. Histoire et philosophie des 18 LHPST (+ CS)
technologies 2x6
UEC A6. Histoire et philosophie des 20 LHPST
sciences formelles
UEC A7. Féminismes et pensées 18 Dispensé à l’ENS de Lyon
critiques (ENS)
UEC A8. Minorités religieuses, 24 Dispensé à l’ISERL (Lyon
altérité, dialogue (ISERL) 2)
UEC 3. Sources historiques de la philosophie contemporaine (1 cours au choix)
UEC B1. Philosophie morale, 24 HP
juridique et politique
UEC B2. Philosophie des sciences 24 LHPST (+ HP)
UEC B3. Philosophie moderne et 24 1 x 6 HP (+ Agrégation, écrit,
contemporaine auteur 2)
UEC B4. L’actualité des Classiques 22 Dispensé à l’ENS de Lyon
SOUS-TOTAL 30
Matières Semestre 4 type/volume Crédits mutualisations
CM TD (ects)
UE 1. Débats et controverses (2 sur 3)
Débats et controverses : Normes et 24 4 PPJ
pratiques
Débats et controverses : Savoirs et 24 4 PPJ, LHPST
rationalité
Civilisation - histoire des idées 21 4 M1 LLCER
(cours en anglais)
UE2 : Expérience et pratique de la recherche
Mémoire de recherche 13
Séminaire de méthodologie de la 24 2 Commun ECV
recherche
Actualité de la recherche 12 2
UE3 : Compétences professionnelles
Langues vivantes 18 2 Anglais commun6
LHPST/M2HP
Stage professionnel 12 2
Projet Professionnel Personnalisé 8 1 Commun Mention
(PPP) Philosophie
SOUS-TOTAL 30
TOTAL 607 PRESENTATION DE LA MAQUETTE Légende Agrégation : Préparation à l’agrégation (post-master) CS : mention « Philosophie », parcours M2 « Culture et Santé » (Lyon 3) ; responsable : E. Giroux. ECV : mention « Philosophie », parcours M2 « Esthétique et Cultures Visuelles » (Lyon 3) ; responsable T. Garcia ; EEE : mention « Philosophie », parcours M2 « Éthique, Écologie et Environnement » (Lyon 3). Responsable : M. Cozic et C. Harpet. HP : mention « Histoire de la philosophie » (co-accrédité Lyon 3-ENS de Lyon). Responsable : M.-F. Pellegrin. ISERL : Institut Supérieur d’Etude des religions et de la laïcité (Lyon 2 ; http://www.iserl.fr). Responsable pour la Faculté de philosophie de Lyon 3 : T. Gontier. LHPST : mention « Philosophie », parcours « Logique, Histoire et philosophie des sciences et des techniques » (Lyon 3). Responsable : J.-B. Joinet. LLCER : Master Langues Littératures et Civilisations Etrangères et Régionales – Etudes Anglophones (Faculté des Langues, Lyon 3). https://facdeslangues.univ- lyon3.fr/master-llcer-etudes-anglophones-3 P : mention « Philosophie ». Une mention correspond à un diplôme national. Elle peut se diviser en plusieurs parcours spécialisés aboutissant tous à l’obtention du même diplôme. La mention P est en forme de Y : un tronc commun en M1 qui se divise en 6 parcours en M2. La mention HP est un autre diplôme, indépendant. PPJ : mention « Philosophie », parcours M2 « Philosophie politique et juridique » (Lyon 3). Responsable : C. Girard. UE : unité d’enseignement UEF : unité d’enseignement fondamental (tronc commun du parcours) UEC : unité d’enseignement complémentaire (options) Contrat pédagogique Le choix des cours d’option dans chaque groupe fait l’objet d’un « contrat pédagogique » à remplir et remettre au secrétariat. Le formulaire est fourni dans le dossier de pré- rentrée (ou à retirer au secrétariat). Bien préciser, pour chaque cours en doublon, s’il sera validé à Lyon 3 ou à l’ENS de Lyon. UEF. Tendances et pratiques de la philosophie contemporaine internationale Ces cours disciplinaires sont portés par le parcours « Philosophie contemporaine ». Ils constituent le tronc commun de la formation. Ils visent à donner aux étudiant-es un panorama sur le paysage philosophique international, en leur donnant des outils pour en comprendre les traditions, les problèmes et les concepts. Les intitulés sont à comprendre de manière souple (philosophie francophone, germanophone, anglophone) et n’interdisent pas d’aborder d’autres traditions ou auteurs. Ils peuvent porter sur des textes en langue originale, mais ils se déroulent en français. Les cours de « Débats et controverses » permettent de compenser la juxtaposition des trois cours précédents en prenant comme objet direct des débats philosophiques pouvant faire intervenir des acteurs de nationalités et/ou de traditions et de style philosophiques différentes. UEC 1. Questions et enjeux de la philosophie contemporaine
8 Ces cours sont des options prises dans les autres parcours de la mention « Philosophie » ou dans d’autres mentions. Ils permettent de spécifier la formation philosophique sur des objets et questions plus précises du débat contemporain et relevant de champs philosophiques plus déterminés (épistémologie, philosophie morale et politique, esthétique, philosophie de la religion notamment). Le large choix d’options proposées permet à chacun-e de construire sa formation en fonction de ses intérêts. Le cours intitulé « Minorités religieuses, altérité, dialogue » est une option prise dans le Master ISERL (Institut Supérieur d’Études de la Religion et de la Laïcité) à l’Université Lyon 2. Il se compose de 12h de philosophie de la religion et de 12h d’histoire de la religion. UEC 2. Sources historiques de la philosophie contemporaine Ces cours, en commun avec la mention « Histoire de la philosophie » (co-accréditée avec l’ENS de Lyon), permettent de renforcer la culture historique tout en replaçant les problèmes et débats contemporains dans la perspective plus longue de la constitution de la modernité. Ils permettent également de poursuivre la formation générale en vue de la préparation aux concours (CAPES et Agrégation). UE1. Débats et controverses (second semestre) Les cours de « Débats et controverses » constituent le tronc commun du second semestre. Ils permettent de compenser la juxtaposition des trois cours du tronc commun du premier semestre en prenant comme objet direct des débats philosophiques pouvant faire intervenir des acteurs de nationalités et/ou de traditions et de style philosophiques différentes. Le cours « Civilisation - histoire des idées » pris à la Faculté des Langues de Lyon 3, dans le Master Langues Littératures et Civilisations Etrangères et Régionales – Etudes Anglophones, permet de valider un cours entièrement en anglais. Il peut se substituer à l’un des deux cours de « Débats et controverses ». UE 2. Expérience et pratique de la recherche (second semestre) 1. Le mémoire de recherche compte pour 13 ects. Le choix du sujet doit bien sûr relever de la philosophie contemporaine (XXe-XXIe siècles) et, dans la mesure du possible, être dans la continuation du pré-mémoire de M1. Une fiche de dépôt de sujet est distribuée à la rentrée à faire signer par le/la directeur/trice de mémoire. 2. Le séminaire de méthodologie permet aux étudiant-es d’exposer en public l’état d’avancement de leur recherche et de discuter collectivement des questions de méthode. 3. Le séminaire « Actualité de la recherche » consiste à assister et à participer aux manifestations scientifiques organisées tout au long de l’année par les équipes de recherches en philosophie de Lyon, et, avant tout par l’équipe de recherche associée à la Faculté de philosophie : l’Institut de Recherche Philosophique de Lyon (IRPhiL, UE 4187). Pour les manifestations scientifiques, l’étudiant-e validera sa présence à un colloque de deux jours ou à deux journées d’étude ou à 6 séances de séminaire par un formulaire de justificatif de présence (dans les dossiers de pré-rentrée ou à retirer au secrétariat et à faire signer par l’organisateur-trice du colloque). Ce module peut être validé tout au long de l’année et non pas seulement au premier semestre. Les étudiant-es sont invités à consulter les pages de l’équipe de recherche (http://facdephilo.univ- lyon3.fr/recherche/institut-de-recherches/) et les actualités de la Faculté de philosophie (http://facdephilo.univ-lyon3.fr/actualites/). Les manifestations organisées par les laboratoires TRIANGLE (ENS de Lyon) et l’IHRIM (ENS de Lyon), dans la mesure
9 où elles relèvent bien de la philosophie, peuvent également être validées (à vérifier en amont avec S. Madelrieux). UE 3. Compétences professionnelles (second semestre) 1. Langues vivantes : la validation d’un niveau de langue est désormais obligatoire dans toutes les formations de master. Un cours de langue anglaise sera assuré à la Faculté par un.e intervenant.e de la Faculté des Langues de l’Université Lyon 3. Il s’agit d’un cours d’anglais pour philosophes. 2. Stage : un stage est obligatoire dans toutes les formations de master, y compris de recherche. Il faut établir une convention de stage en amont, en vous rapprochant du secrétariat pour la procédure. Une dispense est possible pour les étudiant.es pouvant justifier d’une activité salariée ou associative supérieure à 12h dans l’année. 3. PPP : sa validation se fait par la présence (obligatoire) à une journée de présentation des possibilités de poursuite d’études (concours de l’enseignement, thèse de doctorat) et des débouchés (enseignement, recherche, autres). Cours à l’ENS de Lyon (cours « doublon ») Outre les cours UEC A7 (Féminismes et pensées critiques) et UEC B4 (L’actualité des Classiques) qui figurent dans la maquette, un certain nombre de cours proposés à l’ENS de Lyon peuvent être validés en lieu et place des cours correspondants à Lyon 3 sous le même intitulé (cours dit « doublons »). Ces cours de l’ENS de Lyon sont ouverts aussi bien aux étudiants de Lyon 3 qu’aux élèves normaliens. Reportez-vous à la p. 12 de cette plaquette pour voir un tableau récapitulatif des cours doublons. Pour la liste détaillée, voir p. 32. Voir le descriptif précis de ces cours sur le site internet de l’ENS de Lyon. Les horaires indiqués dans la maquette correspondent au volume des cours dispensés à Lyon 3. Les cours à l’ENS de Lyon sont généralement de 22hCM. Ils sont généralement validés en contrôle continu, et non par un examen terminal. Emploi du temps Pour les choix d’option, nous garantissons autant que possible la compatibilité des emplois du temps des cours portés par le parcours « Philosophie contemporaine » avec les autres cours dispensés à Lyon 3. Nous ne pouvons garantir leur compatibilité avec les cours dispensés à l’ENS de Lyon ou à Lyon 2.
10
LISTE DES ENSEIGNANTS TITULAIRES DE LA FACULTÉ DE PHILOSOPHIE DE LYON 3
PROFESSEUR-ES DES UNIVERSITÉS (PU)
Philosophie des sciences, philosophie formelle, philosophie de
l’économie
Mikaël COZIC
Philosophie de la connaissance, philosophie de l’esprit
Philosophie de la santé
Ethique et politique, éthique appliquée, sciences humaines
Droit et justice internationale (guerres, justices
Isabelle DELPLA transitionnelles)
Philosophie du langage et philosophie anglo-saxonne
contemporaine
Philosophie et histoire de la médecine
Philosophie et histoire des sciences (biologiques, médicales et
Elodie GIROUX les statistiques)
Questions contemporaines (celles liées aux risques et à
l'environnement)
Philosophie politique et morale
Thierry GONTIER Histoire de la philosophie
Philosophie des religions
Logique
Jean-Baptiste JOINET
Philosophie et histoire de la logique et des mathématiques
Philosophie de l'informatique
Histoire de la philosophie moderne
Maï LEQUAN Idéalisme allemand (Kant, Hegel, Schelling)
Philosophie morale
Philosophie de langue anglaise (empirisme, pragmatisme)
Stéphane MADELRIEUX Philosophie française contemporaine
Métaphysique, philosophie de la connaissance
Histoire de la philosophie
Jean-François PRADEAU
Philosophie ancienne
MAÎTRE-SSES DE CONFÉRENCES (MCF)
Philosophie médiévale
Charles EHRET
Métaphysique
Théologie
Esthétique contemporaine et philosophie de l’art
Tristan GARCIA Métaphysique
Philosophie française contemporaine
Philosophie du droit
Charles GIRARD Philosophie politique contemporaine
Philosophie des sciences sociales
Histoire de la philosophie ancienne
Gweltaz GUYOMARC'H Métaphysique, histoire de la métaphysique
Philosophie de l'esprit11
Johanna LENNE- Philosophie morale
CORNUEZ Éthique appliquée (environnement, féminisme, etc.)
Philosophie des Lumières
Histoire et philosophie des techniques et technologies
Sacha LOEVE Histoire et philosophie des sciences
Philosophie française contemporaine
Philosophies des XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles (morale, politique,
Marie-Frédérique générale, métaphysique, du droit, de l'histoire...)
PELLEGRIN (HDR) Questions portant sur le genre (féminisme, égalité et inégalité
des sexes...)
Philosophie allemande contemporaine
Pierre-Jean RENAUDIE Phénoménologie, existentialisme
Philosophie de l’esprit
Contact enseignants de Lyon 3 : prénom.nom@univ-lyon3.fr (cf. site internet de la
Faculté).
Direction du mémoire et membres du jury de soutenance
Le mémoire de M2 peut être dirigé par n’importe quel-le enseignant-e de la Faculté de
philosophie de Lyon 3 ou de l’ENS de Lyon. La ou le deuxième membre du jury lors de la
soutenance peut être n’importe quel-le enseignant-e de la Faculté (MCF aussi bien que PU
ou MCF HDR) comme de l’ENS de Lyon. Les étudiants inscrits dans ce parcours s’engagent à
faire leur mémoire en philosophie contemporaine (XXe-XXIe), et non en histoire de la
philosophie, pour lequel l’autre mention de master « Histoire de la philosophie » est
appropriée.
Lexique
MCF (titulaire) : Maître-sse de Conférences (recruté-e après une thèse de doctorat) ;
habilité-e à diriger des mémoires de master.
PU (titulaire) : Professeur-e des Universités (recruté-e après une HDR) ; habilité-e à diriger
des thèses de doctorat.
HDR : habilitation à diriger les recherches dans le cadre d’un doctorat. Tous les PU sont
HDR.
ATER : Attaché Temporaire d’Enseignement et de Recherche. Contractuel-le (pour un an)
généralement en fin de thèse ou en post-doctorat, recruté-e par la commission de
spécialistes de la Faculté de philosophie.
Moniteur-trice : Contractuel-le, généralement en cours de thèse.
Chargé-e de cours : Enseignant-e extérieur-e chargé-e de vacations (cours ponctuel sous
contrat) à la Faculté de philosophie.12
MASTER 2 PARCOURS « PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE »
OFFRE DE COURS 2022-2023
Voir p. 32 pour la liste détaillée des cours proposés à l’ENS de Lyon
UEF. TENDANCES ET PRATIQUES DE LA PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE INTERNATIONALE (SEMESTRE 3)
(2 COURS AU CHOIX)
ENS de Lyon Lyon 3
UEF 1. Philosophie de langue Philosophie des expériences
française radicales
(S. Madelrieux)
UEF 2. Philosophie de langue Walter Benjamin et la ré flexivité de Frege et son héritage
allemande l'œuvre d'art (Julien Farges)
(Jean Tain)
UEF 3. Philosophie de langue Introduction au pragmatisme politique Pragmatisme et fondationalisme
anglaise (Arnaud Milanese) (S. Madelrieux)
UEC 1. Questions et enjeux de la philosophie contemporaine (S3)
(2 cours au choix)
UEC A1. Esthétique Atelier Ciné-Philo La vie des images
contemporaine (Claude Gautier) (Baptiste Tochon-Danguy)
UEC A2. Philosophie de la Introduction à la philosophie politique Théories de la justice :
justice contemporaine perspectives pratiques
(Sophie Guérard de Latour) (I. Delpla)
UEC A3. Ethique Ethiques environnementales
environnementale (J. Lenne-Cornuez)
UEC A4. Épistémologie de la Méthodes et pratiques de l’éthique en Épistémologie de la médecine et
médecine et de la psychiatrie santé de la psychiatrie
(Julie Henry) (coord. E. Giroux)
UEC A5. Histoire et philosophie Relations humains-technologies
des technologies (Lucie Dalibert)
UEC A6. Histoire et philosophie Epistémo. de la modélisation : sciences Qu’est-ce que définir ?
des sciences formelles formelles et sciences de la nature (J.-B. Joinet)
(Sara Franceschelli)
UEC A7. Féminismes et pensées introduction aux é pisté mologies
critiques (ENS) fé ministes
(Charlie Brousseau)
UEC A8. Minorités religieuses, T. Gontier (12h)
altérité, dialogue (ISERL) Oissila Saaidia (12h)
UEC 2. Sources historiques de la philosophie contemporaine (S3)
(1 cours au choix)
UEC B1. Philo. morale, juridique Hobbes et l’invention de la
et politique science politique moderne
(T. Gontier)
UEC B2. Philosophie des Philosophie et épistémologie des Confirmation, induction et
sciences sciences sociales probabilité
(Claude Gautier et Arnaud Milanese) (M. Cozic)
UEC B3. Philosophie moderne Hegel, Préface de la Phénoménologie de Kant, les trois Critiques
et contemporaine l’esprit (M. Lequan)
(Jean-Christophe Angaut)
UEC B4. L’actualité des Histoire du monde intelligible de Platon
Classiques au né oplatonisme
(Laurent Lavaud)13
UE 1. Débats et controverses (semestre 4)
(2 cours au choix)
Débats et controverses : Séminaire de philosophie politique : Les normes pratiques
Normes et pratiques Actualité du républicanisme (M. Cozic)
(Sophie Guérard de Latour)
Débats et controverses : Savoirs Lectures de Dewey Philosophie analytique vs
et rationalité (Claude Gautier et Arnaud Milanese) philosophie continentale
(S. Madelrieux)
Civilisation - histoire des idées Liberty and Slavery in the Early
(cours en anglais, LLCER) United States
(Steven Sarson)14
DESCRIPTIF DES COURS DE LYON 3
Pour le descriptif des cours de l’ENS de Lyon, voir le catalogue des cours (faire une
recherche par discipline – « philosophie » - et niveau – M1 et M2).
:http://www.ens-lyon.fr/formation/catalogue-de-cours-2022-
2023?title=&nid=&field_course_disciplines_target_id%5B%5D=1068&field_course_ects_
value=&field_course_niveau_target_id%5B%5D=1015&field_course_catalogue_target_id
=All&field_course_feadep_value=All
RENTREE ET HORAIRES
ATTENTION, les cours à Lyon 3 commencent le lundi 05 septembre 2022. Les
cours à L’ENS de Lyon commence dans la semaine du 12 septembre.
Les élèves normalien.ne.s désireux/ses de valider des cours à Lyon 3 doivent
impérativement vérifier leurs horaires et salles sur le site internet de la Faculté ou sur
les panneaux d’affichage de la Faculté de philosophie (15 quai Claude Bernard) et se
présenter en cours dès la semaine de rentrée à Lyon 3. Les étudiant.e.s de Lyon 3 sont
également invité.e.s à se renseigner sur les horaires et salles des cours de l’ENS de Lyon
qu’ils/elles désirent valider sur le site internet de l’ENS de Lyon ou directement sur
place.
UEF. TENDANCES ET PRATIQUES DE LA PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE INTERNATIONALE
Philosophie contemporaine de langue française
Enseignant : Stéphane Madelrieux
Titre : Philosophie des expériences radicales
Validation : CC
Descriptif
Le cours examinera de manière critique le programme philosophique consistant à
accorder une valeur supérieure aux expériences radicales par rapport aux expériences
ordinaires. L’idée d’expérience radicale sera précisée en fonction des deux grandes
manières de mettre en œuvre un tel programme : par la régression de l’expérience
ordinaire constituée vers une expérience pure originaire et par la transgression du
champ de l’expérience ordinaire vers des expériences radicales dites limites. Le corpus
pour comprendre ce programme sera constitué principalement, pour les philosophes de
l’expérience pure, de Bergson, Wahl et Deleuze, et, pour les philosophes de l’expérience-
limite, de Bataille, Blanchot et Foucault. Nous verrons l’intérêt de prendre ce fil
conducteur des expériences radicales pour modifier la compréhension courante de
l’histoire de la philosophie française contemporaine.15
Bibliographie :
Sources primaires
• BATAILLE Georges, Oeuvres complètes, Paris: Gallimard, 12 volumes, 1970-1988.
En particulier, vol. 5, L’Expérience intérieure [1943]; vol 7, La part
maudite [1949]; vol. 9, La littérature et le mal [1957], vol. 10, L’Érotisme [1957])
• BERGSON Henri, Essai sur Les données immédiates de la conscience [1889],
Frédéric Worms (Dir. Gén.), Paris: Presses Universitaires de France,
2007; Matière et mémoire [1896], Paris: PUF, 2008; L’Évolution créatrice [1907],
Paris: PUF, 2007; Les deux sources de la morale et de la religion [1932], Paris: PUF,
2008; La Pensée et le mouvant [1934], Paris: PUF, 2009; Sur le pragmatisme de
William James [1911], S. Madelrieux (Ed) Paris: PUF, 2011
• BLANCHOT Maurice, L’Espace littéraire, Paris: Gallimard, 1955; Le livre à venir,
Paris: Gallimard, 1959; L’Entretien infini, Paris: Gallimard, 1969; Michel Foucault
tel que je l’imagine, Montpellier: Fata Morgana, 1986; L’instant de ma mort,
Montpellier: Fata Morgana, 1994
• DELEUZE Gilles, Empirisme et subjectivité, Paris: Presses Universitaires de France,
1953; Le bergsonisme, Paris: Presses Universitaires de France, 1966; Différence et
répétition, Paris: Presses Universitaires de France, 1969; Cinéma 1 – L’image-
mouvement, Paris: Minuit, 1983; Cinéma 2 – L’image-temps, Paris, Minuit,
1985; Critique et clinique, Paris: Minuit, 1993
• FOUCAULT Michel, Histoire de la folie à l’âge classique [1961], Paris: Gallimard,
1972; Raymond Roussel [1963], Paris: Gallimard, 1992; Les mots et les choses,
Paris: Gallimard, 1966; Dits et écrits I, 1954-1975, Daniel Defert and François
Ewald (Eds), Paris: Gallimard, 2001 (en particulier : “Le cycle des grenouilles” (p.
231-233), “Dire et voir chez Raymond Roussel” (p. 233-243), “Préface à la
transgression (hommage à Georges Bataille)” (p. 261-278), “Le langage à l’infini”
(p. 278-289), “Distance, aspect, origine” (p. 300-313), “La prose d’Actéon” (p.
354-366), “Débat sur le roman” (p. 366-418), “Débat sur la poésie” (p. 418-435),
“Le langage de l’espace” (p. 435-440), “La folie, l’absence d’oeuvre” (p. 440-448),
“La pensée du dehors” [on Blanchot] (p. 546-568), “Sept propos sur le septième
ange” (p. 881-895), “Folie, littérature, société” (p. 972-996)); La grande
étrangère. À propos de littérature, Paris: Éditions de l’EHESS, 2013
• WAHL Jean, Les philosophies pluralistes d’Angleterre et d’Amérique [1920], Paris:
Les empêcheurs de penser en rond, 2005; Vers le concret. Études d’histoire de la
philosophie contemporaine (William James, Whitehead, Gabriel Marcel) [1932],
Paris: Vrin, 2004; Existence humaine et transcendance, Neuchâtel: La Baconnière,
1944; Tableau de la philosophie française [1946], Paris: Gallimard, 1962; Les
philosophies de l’existence, Paris: Armand Collin, 1954; L’Expérience métaphysique,
Paris, Flammarion, 1964
Littérature secondaire
• ANTONINI Antoine, “Maurice Blanchot ou la littérature comme expérience
limite”, Commentaires, 2015-3, n° 151, p. 579-588
• BARBARAS Renaud, “Le problème de l’expérience”, Annales bergsoniennes II,
Paris: PUF, 2004, p. 287-303; Le tournant de l’expérience. Recherches sur la
philosophie de Merleau-Ponty, Paris: Vrin, 2013
• BOUANICHE Arnaud, “L’empirisme philosophique français. Pierre Maine de
Biran, Henri Bergson, Gilles Deleuze”, in J.F. Pradeau (Ed), Histoire de la
philosophie, Paris: Seuil, 2009, p. 547-55816
• HAYDEN Patrick, Multiplicity and Becoming: The Pluralist Empiricism of Gilles
Deleuze, New York: Peter Lang, 1998
• JAY Martin, “Limites de l’expérience-limite: Bataille et Foucault”, in Denis Hollier
(Ed), Georges Bataille après tout, Paris: Belin, p. 35-59
• KRTOLICA Igor, Gilles Deleuze, Paris: PUF, 2015, ch. I “Empirisme et critique”, p.
31-61
• MADELRIEUX Stéphane, Philosophie des expériences radicales, Paris, Le Seuil, à
paraître (octobre 2022)
• ROUX Sylvain, “Georges Bataille et la question de l’impersonnel. Une expérience
néoplatonicienne?”, Archives de philosophie, 2013/3, t. 76, p. 407-423
• SABOT Philippe, “La littérature aux confins du savoir. Sur quelques « dits et écrits
» de Michel Foucault”, in P.-F. Moreau (Ed.), Lectures de Michel Foucault. 3 : Sur
les Dits et écrits, Lyon: ENS Éditions, 2003, p.17-33 ; « L’expérience, le savoir et
l’histoire dans les premiers écrits de Michel Foucault », Archives de philosophie,
2006/2, t. 69, p. 285-303 ; « Extase et transgression chez Georges Bataille », ERES
/ Savoirs et clinique, 2007/1, n° 8, p. 87-93
• SAUVAGNARGUES Anne, Deleuze, l’empirisme transcendantal, Paris: PUF, 2008
• SHULTE NORDHOLT Anne-Lise, Maurice Blanchot. L’écriture comme expérience
du dehors, Genève: Droz, 1995
• SOLLERS Philippe, L’Écriture et l’expérience des limites, Paris: Seuil, 1968
• WORMS Frédéric, “Un empirisme métaphysique ? Bergson dans le siècle”, Annales
bergsoniennes, vol. 1, Paris, PUF, 2002, p. 5-12; “La conversion de l’expérience.
Mystique et philosophie, de Bergson au moment de l’existence”, ThéoRèmes, on
line, july 2010, URL: http://theoremes.revues.org/76
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Philosophie de langue allemande
Enseignant : Julien FARGES (Chargé de recherche au CNRS, Archives Husserl de Paris,
UMR 8547, CNRS/ENS)
Titre : Frege et son héritage
Validation : TE
Descriptif : En mettant au point, à la fin du XIXe siècle, un nouvel outil d’analyse qui
renouvelle le projet leibnizien d’une « caractéristique universelle », le logicien
philosophe Gottlob Frege (1848-1925) s’impose d’abord comme le créateur de la
logique moderne. Plus généralement, la portée philosophique considérable de son
œuvre (concernant la théorie de la connaissance, l’ontologie, la philosophie de l’esprit et
la philosophie du langage) a pu lui valoir d’être considérée comme « une révolution en
philosophie aussi importante que la révolution similaire accomplie par Descartes » (M.
Dummett) – révolution dont est directement issu le vaste courant de la philosophie
analytique, mais qui exerça une influence également décisive sur l’autre œuvre
philosophique inaugurale qui s’élabore au tournant du XXe siècle, la phénoménologie
husserlienne.
Ce cours se propose un double objectif : il s’agira tout d’abord d’introduire à la pensée
de Frege à travers ses thèses principales et ses élaborations théoriques majeures (le
projet d’une idéographie, la redéfinition du concept en termes de fonction, la distinction
entre concept et objet, entre sens (Sinn) et signification (Bedeutung), la redéfinition
objectiviste de la vérité et de son rapport avec la pensée). Mais il s’agira aussi17
d’interroger l’héritage de l’œuvre de Frege, en se penchant avant tout sur ses
interactions avec la phénoménologie husserlienne, depuis la critique à laquelle Frege
lui-même a soumis les premiers travaux philosophiques de Husserl jusqu’aux tentatives
plus récentes d’une « lecture frégéenne de la phénoménologie ». On s’interrogera
également sur les ressources de la pensée frégéenne pour la discussion critique des
philosophies relativistes et constructivistes contemporaines.
Bibliographie (des commentaires et des compléments seront fournis en début de
semestre) :
G. Frege, Écrits logiques et philosophiques, trad. fr. par C. Imbert, Paris, Seuil, 1971
G. Frege, Écrits posthumes, trad. fr. sous la dir. de Ph. de Rouilhan et de C. Tiercelin,
Nîmes, Éditions Jacqueline Chambon, 1994
G. Frege – E. Husserl, Correspondance, trad. fr. Par G. Granel, Mauvezin, T.E.R., 1987.
I. Angelelli, Études sur Frege et la philosophie traditionnelle, Paris, Vrin, 2007.
A. Benmakhlouf, Gottlob Frege. Logicien philosophe, Paris, PUF, 1997
A. Benmakhlouf, Le Vocabulaire de Frege, Paris, Ellipses, 2001
J. Bouveresse, Le Troisième monde. Signification, vérité et connaissance chez Frege, Paris,
Collège de France, 2015 (livre numérique : https://books.openedition.org/cdf/4015)
M. Dummett, Les Origines de la philosophie analytique, trad. fr. par A.-M. Lescourret,
Paris, Gallimard, 1991
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Philosophie de langue anglaise
Enseignant : Stéphane Madelrieux
Titre : Pragmatisme et fondationalisme
Validation : CC
Descriptif : Le pragmatisme est un courant de pensée philosophique d’origine états-
unienne qui entend éclairer tous les aspects de l’expérience humaine en les considérant
du point de vue d’un organisme social intelligent en prise avec un environnement
complexe et changeant. Le fondationalisme est la quête d’un fondement si certain qu’il
permettrait de garantir de manière infaillible les croyances et les valeurs qu’on pourrait
en dériver. Ce cours proposera d’éclairer le sens et la valeur de la philosophie
pragmatiste en général en la considérant du point de vue de sa critique du
fondationalisme (plutôt que de sa théorie de la vérité). Réciproquement, il cherchera à
définir et analyser le fondationalisme en général dans une perspective pragmatiste
(plutôt qu’analytique ou continentale), en en faisant un phénomène culturel et non pas
seulement un problème de philosophie de la connaissance ou de métaphysique. Les
principaux auteurs pragmatistes mobilisés seront Charles S. Peirce, William James, John
Dewey et Richard Rorty.
Bibliographie
BERNSTEIN Richard, 2010, The Pragmatic Turn, Cambridge, Polity Press
DEWEY John, 2014, La Quête de certitude. Une étude de la relation de la connaissance à
l’action (1929), Paris, Gallimard ; 2016, L’influence de Darwin sur la philosophie (1909),
Paris, Gallimard [voir dans la documentation électronique de la bibliothèque Diderot,
onglet « Past Masters », les versions originales]18
FISH Stanley, 1989, « Anti-Foundationalism, Theory Hope, and the Teaching of
Composition », in Doing What Comes Naturally, Durham and London, Duke University
Press
HOOKWAY Christopher, 1986, « Peirce, le fondationalisme et la justification des
connaissances », Philosophie, n° 10, 1986, p. 46-68
JAMES William, 2007, Le Pragmatisme (1907), Paris, Flammarion ; 2007, Essais
d’empirisme radical (1912), Paris, Flammarion ; [voir « Past Masters » pour les versions
originales]
MADELRIEUX Stéphane, 2016, La Philosophie de John Dewey, Paris, Vrin
Mc MULLIN E., 1976, « Le déclin du fondationnalisme », Revue Philosophique de Louvain,
Quatrième série, tome 74, n°22, pp. 235-255
PEIRCE Charles Sanders, 2002, Pragmatisme et pragmaticisme. Œuvres 1, Paris, Les
éditions du Cerf ; 2003, Pragmatisme et sciences normatives. Œuvres philosophiques,
volume II, Paris, Les éditions du Cerf [voir « Past Masters » pour les versions originales]
RORTY R., 1995, L’Espoir au lieu du savoir. Introduction au pragmatisme, Paris, Albin
Michel ; 1993, Conséquences du pragmatisme (1982), Paris, Le Seuil ; 2017, La
philosophie et le miroir de la nature (1979), Paris, Le Seuil
SELLARS W., 1992, Empirisme et philosophie de l’esprit (1956), préf. R. Rorty, Combas,
L’Éclat
SOSA E., 2019, “Foundationalism”, Routledge Encyclopedia of Philosophy
WILLIAMS M., 1995, Problems of Knowledge: A Critical Introduction to Epistemology,
Oxford, Oxford University Press ; 1999 (2nd éd), Groundless Belief: An Essay on the
Possibility of Epistemology, Princeton
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UEC 1. QUESTIONS ET ENJEUX DE LA PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE
Esthétique contemporaine (voir M2 Parcours « Esthétiques et cultures visuelles »)
Enseignant : Baptiste Tochon-Danguy (ATER)
Titre : La vie des images
Validation : CC
Descriptif
La vitalité des images produites par l’être humain est un ancien topos qui, de l’Antiquité
à l’époque moderne, a traversé le discours sur l’art, qu’il s’agisse de la description
littéraire des œuvres d’art (l’ekphrasis), de la théorie de l’art ou de la critique d’art. Le
mythe des images vivantes tente de prendre en charge la dualité inhérente aux images
artistiques : ouvrages artificiels, sans vie et inertes, dont les effets puissants sur le
spectateur semblent disproportionnés. Curieusement, ce qui était un topos littéraire et
une croyance religieuse est devenu, dans la critique récente, le fondement d’une
nouvelle approche de l’image en terme de force et d’agentivité (« agency ») plutôt que de
signification et de symbole. En histoire de l’art, ce changement de perspective s’est
inspiré de certains travaux d’Aby Warburg, mais la promotion de la « force » et de la
« vie » des images a également accompagné les différentes orientations de l’esthétique
contemporaine : tournant anthropologique (Hans Belting, Carlo Séveri, Philippe
Descola), tournant pragmatique (J. Dewey), tournant phénoménologique (de Théodor19
Lipps à Mikel Dufrenne), tournant visuel (Horst Bredekamp, W. J. T. Mitchel), voire
cognitiviste. Le propos du cours sera d’étudier et de questionner de manière critique les
nouveaux fondements conceptuels et les paradigmes épistémiques qui sous-entendent
cette focalisation sur la force des images.
Bibliographie
Aby Warburg, Essais Florentins, Klinckseick, Paris, 2003.
Aby Warburg, Fragments sur l’expression, L’écarquillé, Paris, 2015.
Horst Bredekamp, Théorie de l’acte d’image : conférences Adorno, Francfort 2007, la
Découverte, Paris, 2015.
John Dewey, L’art comme experience, Gallimard, 2010, ch. VIII.
Philippe Descola, Les formes du visible : une anthropologie de la figuration, Editions du
Seuil, Paris, 2021.
Georges Didi-Huberman, Devant l'image : question posée aux fins d'une histoire de l'art,
Les éditions de minuit, Paris, 1990.
Mikel Dufrenne, « Intentionnalité et Esthétique », Revue Philosophique de la France et de
l’Étranger, vol. 144, 1954, p. 75-86.
David Freedberg, Le Pouvoir des images, éd. Gérard Monfort, Paris, 1998.
W. J. T. Mitchell, Que veulent les images ? Une critique de la culture visuelle, Les Presses du
réel, Paris, 2014.
Carlo Severi, L’objet-personne : une anthropologie de la croyance visuelle, Editions Rue
d’Ulm, Paris, 2017.
Fabio Tononi, « Andre Mantegna and the Iconography of Mourners: Aby Warburg’s
Notion of Pathosformeln and the Theory of Aesthetic Response », IKON, vol. 13, 2020, p.
79-94.
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Philosophie de la justice (voir M2 parcours « Philosophie politique et juridique »)
Enseignante : Isabelle Delpla
Titre : Les théories de la justice : perspectives pratiques
Validation : CC
Descriptif :
Qu’est-ce qu’une société juste ? Ce cours représente une introduction aux théories de la
justice qui ont marqué le renouveau de la philosophie politique depuis la parution de la
Théorie de la justice de John Rawls en 1971 et les critiques et théories alternatives qu’il a
suscitées. Le cours partira du livre de Will Kymlycka, Les Théories de la justice, une
introduction (La Découverte, Paris, 2003) et prendra la forme d’un séminaire. Il mettra
les principales théories contemporaines de la justice à l’épreuve de cas concrets tels que
l’immigration, la prostitution, le réchauffement climatique ou les guerres. C’est à partir
de ces enjeux que seront confrontées les théories utilitaristes, contractualistes,
libertariennes ou communautariennes de la justice.
Bibliographie
Les ouvrages marqués d’un astérisque peuvent être lus pendant l’été*
Berten, André, Pablo da Silveira et Hervé Pourtois eds., Libéraux et communautariens,
PUF, coll. Philosophie morale, Paris, 1997.
Bessone, Magali ed., La Justice, Flammarion, coll. Corpus, Paris, 2000
Hume, David, Traité de la nature humaine, Enquêtes sur les principes de la morale20
Kymlicka, Will, Les Théories de la justice, une introduction, La Découverte, Paris, 1999*
Locke, John : Second traité du gouvernement civil
Mill, John Stuart, L’utilitarisme*, De la liberté*, Principes d’économie politique
Nozick, Robert, Anarchie, Etat et utopie, PUF, Paris, 1987
Pascal, Blaise : Pensées, Opuscules (Trois discours sur la condition des grands)
Platon : Gorgias, République, Politique
Rawls, John, Théorie de la justice, Paris, Seuil, 1987 (A Theory of Justice 1971).
Van Parijs, Philippe : Qu’est-ce qu’une société juste ? Introduction à la pratique de la
philosophie politique, Paris, Seuil, Paris, 1991.
Walzer Michael, Sphères de justice, Une défense du pluralisme et de l’égalité, Paris, Seuil,
1997
––, Guerre justes et injustes, Belin, 1999,
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Ethique environnementale (cours de 24h pris dans l’UE « Ethique et environnement
du parcours de M2 « Ethique, écologie et environnement »)
Enseignante : Johanna Lenne-Cornuez
Titre : Ethiques environnementales
Validation : CC
Descriptif
Dans ce premier volet de l’UE « Éthique et environnement », nous étudierons les
fondements de l’éthique environnementale. Le premier moment de ce cours analysera
les différentes critiques adressées par l’éthique environnementale aux morales
traditionnelles, distinguera les grandes perspectives (anthropocentrisme, biocentrisme,
écocentrisme), et examinera les différents enjeux (responsabilités à l’égard du vivant,
des écosystèmes, de la terre, des générations futures). Nous remonterons, dans un
second temps, aux origines de l’éthique environnementale, en étudiant les textes de
Rousseau, Thoreau et Léopold. À partir de la question de la considérabilité morale de la
nature, nous étudierons les textes fondateurs de Routley (Sylvan), Naess, et Goopaster.
Enfin, nous aborderons plus particulièrement les thèses écocentriques ou holistes
(Rolston, Callicott), ainsi que certaines approches écoféministes (Plumwood, Warren).
Bibliographie
Catherine Larrère, Les philosophies de l’environnement, PUF, 1997.
Éthique de l’environnement. Nature, valeur, respect (textes clés réunis par H.-S. Afeissa),
Vrin, 2007* (ouvrage à se procurer et à apporter en cours).
Aldo Léopold, Almanach d’un comté des sables, trad. Anna Gibson, GF, 2000.
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Épistémologie de la médecine et de la psychiatrie (voir M2 parcours « Culture et
santé »)
Coordination : Elodie Giroux, Pierre Fourneret (PR., pédopsychiatre, UCB Lyon 1 et
HFME, HCL) et Marie Darrason (pneumologue et docteur en philosophie, Lyon Sud, HCL)
Validation : TO21 Descriptif Ce module a pour objectif de présenter l’essentiel des développements contemporains de la philosophie de la médecine et de la psychiatrie. Plusieurs grandes thématiques seront abordées comme la question de la définition et de la classification de la santé et de la maladie, les enjeux de la (sur)médicalisation et la pathologisation, l’Evidence- Based Medicine, ses origines, ses enjeux et ses limites, la recherche causale et la complexité de l’explication des maladies, mais aussi les questions et enjeux soulevés par le développement des approches computationnelles et d’apprentissage automatique. On retrouve en psychiatrie les problématiques rencontrées dans le champ de la médecine somatique ; elles y sont souvent redoublées. Nous nous arrêterons plus particulièrement sur le problème de la définition et des limites du normal et du pathologique et sur celui de l’autisme pour les débats épistémologiques et sociaux que sa prise en soin soulève. Planning Vendredi 14 octobre : concepts de santé et de causalité 8h-12h : Enjeux de la définition de la santé et la maladie (Elodie Giroux) 14h-16h : La causalité en médecine (Elodie Giroux) 16h-18h : Causalité psychique : fiction ou réalité ? (Pierre Fourneret) Samedi 15 octobre : Troubles dans l’identité 8h30-12h30 intervenants et intitulés à préciser Vendredi 28 octobre : preuve et incertitude en médecine 8h-10h30 : Force et faiblesse de l’EBM (Elodie Giroux) 10h30-12h : Erreur, risque et faute en médecine générale (Marc Chanelière, MD, PhD, Faculté médecine Lyon Est) 14h-18h : Génétique : incertitude, prédiction et données massives (Marie Darrason) médecine précision. Samedi 29 octobre : intelligence artificielle et santé : promesses et réalité 8h30-12h30 L’IA en santé mentale est-elle vraiment intelligente ? (Pierre Fourneret) Style, opacité et utilité de l´intelligence artificielle : l'exemple de la psychiatrie (Christophe Gauld, doctorant en philosophie et psychiatre) L’IA peut-elle faire un diagnostic ? : l’exemple de la cancérologie (Pierre Sujobert, hématologue, Lyon Sud, HCL) Bibliographie Canguilhem G., Le Normal et le pathologique, Paris, P.U.F., 1966 Demazeux S., Qu’est-ce que le DSM ? Genèse et transformations de la bible américaine de la psychiatrie, Ithaque, 2013 Demazeux, S. (2016). Philosopher contre la psychiatrie, tout contre. Revue de Synthèse, 137(1), 11-34.) Fagot-Largeault A (dir.). Emergence de la médecine scientifique, Editions matériologiques, 2012. Giroux É. et Lemoine M., Philosophie de la médecine, Santé, maladie, pathologie, Paris, Vrin, 2012. (en particulier : les textes de G. Canguilhem, C. Boorse, J. Wakefield, L. Nordenfelt et Magnus) Guyatt G. and the Evidence Based Medicine Working Group. Evidence-based medicine. A new approach to teaching the practice of medicine. JAMA 1992 ; 268 : 2420-2425. Gueyffier F., Causalité et association statistique, La revue du praticien, 2002, 52,1-3
22
Gueyffier F. & Cucherat M., Causalité et association statistique, La revue du praticien,
2003, 53, 817-9
Kendler K. and Parnas J.. Philosophical Issues in Psychiatry: Explanation, Phenomenology,
and Nosology. John Hopkins University Press; 2015
Lemoine M., Introduction à la philosophie des sciences médicales, Paris, Hermann, 2017
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Histoire et philosophie des technologies : voir M2 parcours « Logique, Histoire et
philosophie des Sciences et des Techniques »
Enseignante : Lucie Dalibert (Maîtresse de conférences en philosophie des techniques
et humanités médicales, Université Claude Bernard Lyon 1)
Titre : Relations humains-technologies et médiation technique
Validation : CC
Descriptif : Ce cours a pour objectif d’explorer et d’interroger les approches
philosophiques de la médiation technique. Nombreuses sont les actions que nous
réalisons au quotidien qui mobilisent un objet ou un dispositif technique : nous utilisons
un stylo pour écrire une lettre, un téléphone portable pour envoyer un SMS ; plutôt que
creuser un trou avec nos mains, nous avons tendance à utiliser une pelle, tout comme
nous avons tendance à porter des chaussures, plutôt que d’être pieds nus, pour marcher
sur l’asphalte chaud ou sur des cailloux. Dans toutes ces actions, nous sommes en
relation avec le monde qui nous entoure, mais cette relation est affectée, parfois
profondément, par ces objets et ces dispositifs techniques ainsi que leurs
caractéristiques (Kiran, 2012). Outre la façon dont la médiation technique a été
envisagée en philosophie (des techniques), dans cet enseignement nous nous
intéresserons à la manière dont les objets et dispositifs techniques façonnent notre être
au monde et, plus généralement, ce qu’être humain veut dire. Pour ce faire, nous
aborderons non seulement les approches philosophiques « classiques » de la technique
mais aussi celles issues du « tournant empirique » qui s’intéressent davantage à
différents objets et dispositifs spécifiques qu’à la « Technique ».
Bibliographie indicative (la bibliographie définitive sera communiquée en début
de semestre)
• Haraway, Donna (1991) A Cyborg Manifesto: Science, Technology, and Socialist
Feminism in the Late Twentieth Century. Dans Simians, Cyborgs and Women: The
Reinvention of Nature, New York, pp.149-181 | Donna Haraway (2007) Manifeste
cyborg: science, technologie et féminisme socialiste à la fin du xxe siècle.
Dans Laurence Allard, Delphine Gardey & Nathalie Magnan
(dir) Donna Haraway, Manifeste cyborg et autres essais. Sciences – Fictions –
Féminismes, Paris, Exils éditeur, pp. 29-106
• Leroi-Gourhan, André (1964) Le geste et la parole. I. Technique et langage, Paris,
Albin Michel
• Heidegger, Martin (1958) La question de la technique. Dans Essais et conférences,
Paris, Gallimard, pp. 9-48
• Ihde, Don (1979) Technis et Praxis. A Philosophy of Technology. Dordrecht,
Springer
• Ihde, Don (1990) Technology and the Lifeworld: From Garden to
Earth. Bloomington, Indiana University PressVous pouvez aussi lire
