L'ESSENTIEL Votre magazine paroissial - Cahier romand - Journaux paroissiaux L'Essentiel
←
→
Transcription du contenu de la page
Si votre navigateur ne rend pas la page correctement, lisez s'il vous plaît le contenu de la page ci-dessous
L'ESSENTIEL
Cahier
romand
Dieu se met
au vert
Votre magazine paroissial
Small talk…
avec
Lisa Mazzone
FÉVRIER 2021 | MENSUEL NO 2 UNE PUBLICATION SAINT-AUGUSTIN
Ecologie et technologie PAR LES ÉDITIONS SAINT-AUGUSTIN
Au prisme de l’enseignement
social chrétien
A l’occasion du cinquième anniversaire de Laudato si’, le pape Fran-
çois a lancé une année de l’écologie dont le but est de favoriser une
conversion écologique par les actes. Le présent ouvrage s’inscrit dans
cette dynamique. Il propose une synthèse des rencontres de l’Associa-
tion Internationale pour l’Enseignement Social Chrétien (AIESC) à
Thessalonique (Grèce) et à Sainte-Garde (Saint-Didier, France).
En dialogue avec les sciences humaines, qu’il s’agisse de l’économie,
de la politique ou encore de la philosophie, les enjeux écologiques et
technologiques actuels sont examinés ici par le prisme du discours
social des Eglises avec un angle œcuménique.
Ecologie intégrale, technocratie, consommation
énergétique, échanges de datas, voilà autant de
thèmes abordés à nouveaux frais, non pas dans
une perspective inéluctablement pessimiste, mais
comme des défis pleins d’espérance lancés à l’hu-
manité.
Pierre Coulange, prêtre, membre de l’AIESC, docteur
en sciences économiques et en théologie, enseigne la
théologie au Studium de Notre-Dame de Vie.
Paul H. Dembinski, président de l’AIESC et de la
Plateforme Dignité et Développement, est écono-
miste, professeur à la Faculté des sciences écono-
miques et sociales de l’Université de Fribourg. Il
dirige également l’Observatoire de la Finance à
Genève.
Bulletin de commande à retourner à :
Editions Saint-Augustin / CP 51 / 1890 Saint-Maurice / ou par mail : editions@staugustin.ch
Je commande …... exemplaire(s) de ÉCOLOGIE ET TECHNOLOGIE
au prix de Fr. 25.– (frais d’expédition en sus)
Nom & Prénom : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Téléphone : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Adresse : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
No postal : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Localité : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Date : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Signature : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
L’E SS E N T I E L F É V R I E R 20 2 1 w w w.s t - a u g u s t i n.c h
L' E SS E N T I E L | CA H I E R RO M A N D | F É V R I E R 20 2 1
Dieu se met au vert
I Editorial É D I TO R I A L
Sommaire
Verdir aussi
le Christ !
Verdir aussi le Christ ! PAR PASCAL ORTELLI | PHOTO : DR
II-V Eclairage Parler d’écologie chrétienne, n’est-ce
Dieu se met au vert qu’un simple coup de marketing pour
gagner de nouveaux fidèles ? C’est que
VI Ce qu’en dit la Bible l’Eglise a vraiment le chic pour chris-
De l'Eden au Paradis céleste : tianiser les valeurs païennes : Noël, la
un jardin Chandeleur, Halloween… Un vieux
truc ! L’accusation est un peu courte :
VII Le Pape a dit…
bien des gens approfondissent leur com-
Le Pape vert
préhension des valeurs chrétiennes par
VIII Eglise 2.0 le biais de petits gestes « écolos ». Non
Accompagner sans en venir parfois à déifier la nature.
sur un chemin de foi Pour éviter cet écueil, ne « christiani-
sons » pas les choses à moitié. Je m’ex-
IX Jeunes et humour plique : quand on parle d’écologie
X-XI Small talk… chrétienne, on le fait principalement
… Lisa Mazzone sous l’angle de la sauvegarde de la Créa-
tion. Il s’agit de cultiver et protéger le
XII Au fil de l’art religieux jardin que Dieu nous a confié. Or, c’est
Retable d'Estavayer oublier le volet de l’incarnation. Dieu ne
XIII Sur la Via Jacobi nous confie pas seulement d’en haut un
Posieux-Autigny bien à gérer ; il s’implique dans sa Créa-
1 Ecologie et tion par la venue de son Fils, et ce pour la
XIV En famille technologie transformer de l’intérieur et la ramener
au prisme de
Jeûner en famille ? l’enseignement
à Lui.
social chrétien, Comme le relève Thierry Collaud dans
XV Nourrir le corps et l’esprit
pp. 248-249. notre dernier livre 1, « s’il y a une éco-
De la communauté religieuse
logie chrétienne, celle-ci ne peut pas
à Tripadvisor
faire l’économie de sa tâche qui est de
XVI La sélection de L’Essentiel prendre conscience et de faire prendre
En librairie… conscience au monde de ce qui se joue
pour lui dans le mystère du Christ ».
Oui à une écospiritualité chrétienne,
mais pas sans référence à son moteur,
le Christ vert, au risque sinon de passer
pour des usurpateurs…
IMPRESSUM : Editeur Saint-Augustin SA, case postale 51, 1890 Saint-Maurice Directeur général Yvon Duboule Rédacteur en chef | Secrétaire de rédaction
Nicolas Maury | bpf@staugustin.ch | Tél. 024 486 05 25 Abonnements adressage@staugustin.ch | Tél. 024 486 05 39 Rédaction romande Myriam Bettens | Chanoine
Calixte Dubosson | Bénédicte Jollès | Nicolas Maury | Pascal Ortelli | Abbé Thierry Schelling Collaborateurs externes Abbé François-Xavier Amherdt | Amandine
Beffa | Chantal Salamin Couverture Claude Deschenaux Maquette Essencedesign SA, Lausanne | ESA, Saint-Maurice Prochain numéro Souffrir pour être sauvé ?I
ÉC L A I R AG E
Dieu se met Aujourd’hui à en croire certains, chacun doit être
au vert écoresponsable, vivre dans un écoquartier avec son
petit écojardin. Mais bientôt tous les écogestes ne
suffiront plus à sauver notre planète. Il faut donc
revenir à des fondamentaux sous peine de finir dans
des écocimetières. Le point sur l’écospiritualité.
Lier écologie et spiritualité est une tendance nouvelle en Suisse romande.
Et en Eglise ?
PAR MYRIAM BETTENS | PHOTOS : DR, PXHERE, PIXABAY
Pour les tenants de l’écospiritua- chercheurs de l’enquête Vers une
lité, changer le monde passe avant spiritualisation de l’écologie ? sou-
tout par une transformation de tenue par le Fonds national suisse
soi-même. Figure emblématique (FNS) et menée par une équipe
de ce mouvement en franco- de recherche sous la direction
phonie, Michel-Maxime Egger d’Irene Becci à l’Université de
pointe le besoin de retrouver un Lausanne. Christophe Monnot
équilibre intérieur. Selon lui, les s’intéressait particulièrement
problématiques écologiques et aux liens entre Eglises et écolo-
socio-économiques sont spiri- gie dans le cadre de ce projet. Il
tuelles et manifestent une perte constate que dans la complexité
du sens. Cette inclination à lier de la crise climatique, le religieux
écologie et spiritualité fait par- par ses grands récits fournit des
L’accent sur la tie d’une tendance nouvelle en moyens simples et pratiques
responsabilité Suisse romande. On entend des d’aborder cette crise.
individuelle redonne écologistes faire référence à des
thèmes spirituels comme des De nouvelles formes du croire
un but à cette acteurs religieux intégrer la tran- « Malgré la sécularisation, une
militance. sition climatique à leur spiritua- part importante d’individus
Christophe Monnot lité. C’est ce qu’ont observé les reste en quête de sens. L’écospi-
II L’E SS E N T I E L
ÉC L A I R AG E
ritualité permet de réenchanter exploratoire, le réformé désire
les aspects alarmistes de la crise. s’appuyer sur les propositions du
L’accent sur la responsabilité indi- Laboratoire de transition inté-
viduelle redonne un but à cette rieure, fondé en 2017 par Pain
militance », relève Christophe pour le Prochain et Action de
Monnot, maître de conférences à Carême. Ce projet postule que la
l’Université de Strasbourg. « Ces transition socio-écologique véri-
spiritualités autour de l’écologie table implique une mutation des
L’écospiritualité
sont moins contraignantes et cœurs et des consciences par une
implique "un travail dogmatiques que les religions. profonde révision des valeurs qui
des profondeurs" . Nous les avons désignées comme sous-tendent nos modes de vie. Il
Nils Phildius une forme subtile de spiritua- s’inscrit dans le mouvement plus
lité. » Pour Nils Phildius, l’écos- large de l’écopsychologie.
piritualité implique « un travail
des profondeurs ». Ce pasteur Une écologie intérieure
officiant pour l’Eglise protestante « Témoigner des émotions qui
de Genève (EPG) estime que nous habitent chacun et faire le point
avons perdu « le rapport au vivant sur ce qui émerge en nous »
sacré ». Ceci a conduit l’humanité fait partie intégrante du par-
à la situation dans laquelle elle cours d’écospiritualité lancé en
se trouve actuellement. Depuis septembre dernier au Centre
deux ans, l’EPG a créé un poste Sainte-Ursule de Fribourg.
autour de ces questions, afin « de Destinés à prendre conscience
retrouver le lien avec le créé » et de l’urgence climatique en se
Nils Phildius l’occupe depuis connectant à ses émotions, ces
septembre 2020. Encore en phase ateliers s’inspirent du « Travail qui
La transition socio-écologique véritable implique une mutation des cœurs et des consciences.
F É V R I E R 20 2 1 III
ÉC L A I R AG E
relie » (TQR) de l’écopsychologue en éprouvant intérieurement, à
Joanna Macy. Les ateliers pra- partir d’exercices pratiques, gra-
tiques de TQR invitent à explorer titude et compassion vis-à-vis
le lien au vivant, à ressentir et de la Terre. « Ce changement de
exprimer les émotions, souvent positionnement débouche sur
négatives, face à un système des- un engagement concret dans la
tructeur de vie et à construire durée, car enraciné dans une rela-
progressivement une éco-cons tion différente au vivant », note-t-
Ce changement
cience. Déployés sur cinq ren- elle. Christophe Monnot relève
de positionnement contres, à raison d’une séance néanmoins que « les limites à la
débouche sur un par mois, l’animatrice Sœur Lau- sacralisation de la nature se pose
engagement concret rence Foret invite ainsi les tran- fortement », bien que « l’écospi-
dans la durée. sitionneurs en herbe à changer ritualité dispose de ressources
Sœur Laurence Foret
d’attitude vis-à-vis de la Création, positives pour appréhender les
problématiques écologiques ».
Dès les années 1970, au début
de la prise en compte de la Créa-
tion dans la théologie, la tension
entre animisme et christianisme a
immédiatement été soulevée. Nils
Phildius souligne aussi le danger
de faire de la nature un Dieu.
Pour lui, la mission de l’écospi-
ritualité doit avant tout rester le
moyen de « revenir à un rapport à
la nature "don de Dieu" » en nous
rappelant sans cesse que nous
faisons partie intégrante de cette
Création.
Les ateliers pratiques invitent à explorer le lien au vivant.
Du cœur aux mains
L’initiative EcoEglise, lancée en Suisse romande en octobre dernier par plu-
sieurs œuvres d’entraide chrétiennes, arrive au constat que les ressources hu-
maines et terrestres atteignent leurs limites. Il est donc urgent d’agir. L’objectif :
offrir un éventail d’idées pratiques à mettre en œuvre dans sa communauté afin
de concrétiser le désir de prendre soin de la Création dans les divers domaines Lara-Florine
impliquant l’Eglise. Les paroisses intéressées peuvent se soumettre à un éco- Schmid
diagnostic sous forme de questionnaire à choix multiples (QCM) afin d’évaluer les points à amé-
liorer. Les domaines sont subdivisés en cinq catégories (célébrations et enseignements, bâti-
ments, terrain, engagement local et global, mode de vie) et permettent aux communautés
« d’amorcer un changement qui parfois paraît insurmontable » aux dires de Lara-Florine Schmid,
coordinatrice technique du projet. Elle souligne toutefois que « le changement de cœur amène
du sens à toutes les autres actions ». En bref, l’écologie doit passer du cœur aux mains.
IV L’E SS E N T I E L
ÉC L A I R AG E
Les Eglises ratent-elles le coche ?
A l’occasion de la Journée internationale du cli-
mat, l’évêché de Lausanne, Genève et Fribourg a
révélé son bilan carbone pour l’année 2019. Est-
ce là le signe d’une transition écologique bien
implantée et vécue dans les milieux ecclésiaux ?
Ce n’est pas ce que semble dire Christophe Mon-
not dans son dernier ouvrage. Eglises et écolo-
gie. Une révolution à reculons, paru aux Editions
Labor et Fides (2020), pointe plutôt la lenteur des
Eglises catholiques comme protestantes à se
mettre au vert.
La « révolution verte » s’est effectuée à reculons
dans les Eglises, cela d’autant plus en Franco-
phonie…
Christophe Monnot : Plusieurs facteurs expliquent ce retard. Les Eglises ne peuvent pas se
lancer dans plusieurs projets simultanément, la justice sociale étant restée prioritaire. Les
questions écologiques ont été déléguées à des œuvres chrétiennes externes. Il faut aussi
relever que les ressources des Eglises romandes sont moins élevées que celles de leurs
consœurs alémaniques.
Vous attribuez à l’Eglise le rôle de suiveuse. Est-ce contrainte par une prise de conscience
plus générale qu’elle a dû se mettre au vert ?
CM : Les Eglises auraient pu être prophétiques, car il existait déjà très tôt des théologies en
ce sens. La bulle de Jean-Paul II nommant saint François comme patron des écologistes date
de 1979 ! Il a pourtant fallu attendre la pression de la rue et des membres pour que cela
avance.
Des études montrent que l’affiliation à une Eglise peut même avoir un impact négatif sur
l’engagement écologique.
CM : Oui, mais légèrement négatif. En fait, les membres conservateurs des Eglises neutrali-
seraient les prises de position et les engagements progressistes des autres. Les non-affiliés
pratiquants se considérant comme spirituels sont aussi plus impliqués dans l’écologie.
L’arrivée des Eglises orthodoxes porteuses de conceptions théologiques alternatives sur
la Création au sein du Conseil œcuménique des Eglises (COE) a amené un changement de
perspective.
CM : Cela a ouvert d’autres voies d'interprétation. Il manquait chez les protestants un chaî-
non entre les Ecritures et notre lien à la Création. La rencontre avec la compréhension des
orthodoxes de l’Esprit Saint, présent dans toute la Création, a permis une réinterprétation
plus écologique des textes.
F É V R I E R 20 2 1 V
C E Q U’E N D I T L A B I B L E
De l’Eden au Paradis céleste : PAR FRANÇOIS-XAVIER AMHERDT
un jardin
PHOTO : DR
Le récent parcours « L’Avent autre- arbres qui fructifient douze fois,
ment » 2020, proposé par une une fois chaque mois, et dont les
équipe œcuménique du canton de feuilles sont un remède pour tous,
Vaud, nous invitait fort justement croyants ou non (Apocalypse
à découvrir chaque jour, durant 22, 2, citant Ezéchiel 47, 12).
les quatre semaines avant Noël,
une nouvelle plante à connota- Source d’espérance
tion biblique, liturgique ou théo- Que voilà une belle source d’es-
logique. C’était bien vu, car des pérance pour tous les agriculteurs
premières pages (Genèse 1-3) aux et vignerons que nous sommes
dernières (Apocalypse 22) de la appelés à être ! Car le Créateur
Bible, Dieu « se met au vert ». fait « verdir la terre de verdure :
des herbes portant semence et
Au début de l’Ecriture, il « plante » des arbres fruitiers donnant sur la
Adam, puis Eve, dans le jardin terre selon leur espèce des fruits
d’Eden pour qu’ils le gardent et contenant leur semence » (Genèse
lui fassent porter du fruit (Genèse 1, 11-13). Il dit, et les choses sont,
2, 15). Le Seigneur s’y promène à 3e jour : la fécondité durable est
la brise du jour (Genèse 3, 8) à installée, avec une réserve infinie
la recherche de l’homme qui se de semences contenues dans les
cache de honte. Au terme de la fruits eux-mêmes.
Révélation, le Dieu de l’Apoca-
lypse nous promet, par son ange Comment dès lors l’être humain
porteur de bonnes nouvelles créé homme et femme à l’image
définitives, de part et d’autre du de Dieu (Genèse 1, 27) pourrait-il
fleuve de la vie, dans la terre nou- ne pas se faire jardinier et veiller
velle sous les cieux nouveaux, des à la sauvegarde de la création ?
Chaque chrétien·ne est appelé
ainsi lui aussi à se mettre au vert,
car il n’est que le représentant du
Seigneur au cœur du cosmos, il
ne peut s’en croire le propriétaire.
Et les arbres se déploient dans
les deux Testaments, comme les
cèdres du Liban et les palmiers, si
bien que le « juste » selon le cœur
de Dieu leur ressemble (Psaume
1). Et Jésus promet le Royaume
telle la graine de moutarde deve-
nant un arbre tellement majes-
tueux que les oiseaux du ciel
s’abritent dans les branches (Mat-
thieu 13, 32). Quand François ver-
dit l’Eglise avec Laudato si’, il ne
Le jardin d’Eden vu par Johann Wenzel Peter. fait que traduire les Ecritures.
VI L’E SS E N T I E L
L E PA P E A D I T…
Le Pape vert de le dire, mais c’est de le faire
qui intéresse les auteurs : lors
de la conférence de presse, on
y apprend que les bâtiments de
la Cité du Vatican sont équipés
de panneaux photovoltaïques,
que les coûts énergétiques pour
allumer la voûte de la chapelle
Sixtine ont été réduits de 60%,
et ceux de la place Saint-Pierre
et de sa colonnade, de 80%, tout
comme l’installation électrique
de la basilique Saint-Pierre elle-
même ! Sans oublier la domotique
intelligente dans les bureaux
vaticans.
Bref, la fibre verte a non seule-
Les bâtiments de la Cité du Vatican sont équipés de panneaux ment été réclamée de la part du
photovoltaïques. pape à toute l’humanité, mais elle
a été suivie d’effets dans la Cité de
PAR THIERRY SCHELLING 0,44 hectares ! Alors François, un
PHOTO : DR éco-pape ? Le 9 octobre 2020, il a
reçu de la Conférence épiscopale
Le 18 juin 2020, à cinq ans de japonaise une papamobile qui
l’encyclique Laudato si’, un docu- fonctionne à l’hydrogène conçue
ment est publié par le Saint-Siège, par Toyota Mirai.
travail interdicastériel, intitulé In
cammino per la cura della casa Recyclage et tutti quanti
comune (En chemin vers la gué- Dès novembre 2016, une « île
rison de la maison commune). écologique » au cœur des jardins
Il s’agit d’un vade-mecum pour du Vatican a été dédiée au trai-
utiliser au mieux les ressources tement et recyclage des déchets
Bref, la fibre verte de la première encyclique sur organiques. On sait également
a non seulement été l’environnement. C’est aussi le que ovins et gallinacés qui se
réclamée de la part du fruit d’une collaboration de plu- retrouvent dans les assiettes de la
sieurs départements de la Curie Domus Santa Marta ont été éle-
pape à toute l’humanité,
romaine – une synergie encou- vés au grain et à l’air libre à Castel
mais elle a été suivie ragée par le Pontife depuis sa Gandolfo dans le respect de Mère
d’effets dans la petit cité volonté de réforme de l’institu- Terre…
de 0,44 hectares ! tion.
François vegan ?
0,44 hectares écolos ! Une inconnue demeure : Fran-
L’intérêt du Pape est concrétisé çois a-t-il renoncé aux délicieux
par ce nouvel ouvrage, qui ne asados argentins, les fameux
doit pas être perdu sur un rayon- plats de viande de son pays natal,
nage de bibliothèque, fût-ce celle incontournables dans la gastro-
du Vatican ! Et ce n’est pas juste nomie locale ?
F É V R I E R 20 2 1 VII
ÉG L I S E 2.0
Accompagner PAR CHANTAL SALAMIN | PHOTO : DR
sur un chemin de foi « Laissez les enfants venir à
moi, ne les empêchez pas, car le
royaume de Dieu est à ceux qui
leur ressemblent. » (Mc 10, 14)
Nous connaissons tous cette
parole de Jésus. Et Marc nous
dit même que Jésus se fâchait Le site ➠ idees-cate.com
quand les disciples éloignaient
les enfants de lui. Bien plus Des activités aujourd’hui
qu’une remontrance à l’égard Tout au long de l’année, vous
des disciples et une invitation à trouverez de quoi vivre chaque
leur ressembler, c’est une urgence jour le présent de Dieu : des
pour nous de nous approcher de calendriers liturgiques ludiques et
Jésus avec les enfants. S’approcher pédagogiques, des réflexions sur
de Jésus avec les enfants, comme les textes de la messe, des activités
nous le disent les catéchistes du pour chaque temps… et notam-
site idees-cate.com, c’est « se lais- ment pour le Carême.
ser interpeller, se laisser déplacer,
se laisser transformer… c’est aussi Pour un avenir meilleur
recevoir énormément ! Recevoir en Sur kt42.fr, vous trouverez des
plein cœur l’écume de l’enfance : sa thématiques qui préparent pour
pureté, sa légèreté, son innocence, demain : communion et eucha-
sa fraîcheur, sa joie, sa tendresse, ristie, sacrements, Bible et Evan-
son optimisme ». giles, charité-solidarité… et
« création-écologie ».
Et pour nous ac- Quelques exemples de ce que
compagner dans vous pouvez trouver pour ce
cette belle aven- thème proche de celui de ce
ture, deux grands numéro : un quiz pour les enfants
réservoirs d’activi- sur l’environnement, un livret
tés et de contenus : sur l’histoire des déchets (à com-
idees-cate.com et pléter avec ce que nous vivons
kt42.fr. Ces deux aujourd’hui), un livret de jeux sur
sites internet sont les récits de la Genèse, des vidéos,
remplis de trésors un vitrail à créer, des BD, etc.
à découvrir : des
jeux, des contes, Bonne recherche et découverte !
des prières, des
chants, des vidéos,
des bricolages, des
dessins, des pistes
de réflexion… des
activités de toutes
sortes.
Le site ➠ kt42.fr
VIII L’E SS E N T I E LJ E UX , J E U N E S E T H U M O U R
PAR MARIE-CLAUDE FOLLONIER
A toi de compléter ce mot fléché en trouvant dix transports en mode écologique.
Question d’enfant Humour
Pourquoi les cendres ? Un zoo a découvert le moyen d’augmenter le
nombre de ses visiteurs : en effet, dans une
Le Mercredi des cendres marque le début des cages du zoo, les gardiens ont réussi à
du Carême. Le prêtre met alors des cendres faire cohabiter un loup
sur notre front en disant : « Convertis-toi et un mouton ! Devant la
et crois à l’Evangile. » Dans la Bible, les cage, un des visiteurs
Hébreux, lorsqu’ils s’étaient détournés de s’adresse à ses enfants à
Dieu, s’asseyaient sur un tas de cendres et côté de lui :
– Regardez les enfants,
en mettaient sur leur tête pour signifier leur
n’est-ce pas formidable ?
volonté de se rapprocher à nouveau de Lui. C’est vraiment quelque
Les cendres sont symbole de renaissance, chose d’incroyable et de contraire aux lois
à l’image du phénix qui renaît du feu. de la nature. Un loup qui vit en permanence
Durant ce jour, on brûle aussi les rameaux avec un mouton dans une même cage !
du Jeudi saint de l'année précédente et on Et à côté d’eux, un gardien qui vient d’en-
fait le signe de croix sur son front avec ces tendre la conversation ajoute :
– Oui, enfin, il faut quand même mettre un
cendres devenues froides en symbole
nouveau mouton tous les jours…
d’humilité.
PAR PASCAL ORTELLI PAR CALIXTE DUBOSSON
F É V R I E R 20 2 1 IXS M A L L TA L K … AV EC L I SA M A Z ZO N E
Valeurs Conseillère aux Etats et vice-présidente des Verts au
et engagement parlement, Lisa Mazzone nous parle de ses convictions,
de la manière dont les chrétiens peuvent s’engager dans
la sauvegarde de notre maison terrestre et de Dieu…
à vélo.
PAR MYRIAM BETTENS
PHOTOS : JEAN-CLAUDE GADMER
Croyez-vous en Dieu ? ment. En préservant ce que nous
(Rires) La question est à la fois avons reçu, nous permettons des
compliquée et très personnelle. conditions de vie dignes à autrui.
(Pause) Je ne pense pas que je
crois en Dieu. Par contre – mais Comment vos convictions et
ce n’est pas facile à expliquer – il valeurs vous guident-elles dans
y a quelque chose qui nous relie vos engagements politiques ?
au-delà du matériel. Une force Elles constituent le centre de mon
que l’on doit soigner. engagement. Je me suis toujours
dit que les valeurs chrétiennes qui
Si Dieu existait, serait-il plutôt m’ont été transmises – tournées
vélo ou voiture ? sur la parole de Jésus – restent
Il serait vélo ! Ce moyen de trans- très ancrées chez moi.
port représente une certaine
forme d’humilité face au besoin Pensez-vous que nous ayons
de toujours aller plus vite et de utilisé les ressources terrestres à
performer. Il a une dimension mauvais escient à cause de notre
plus humaine. Je suis persuadée arrière-plan judéo-chrétien ?
que dans l’amour du prochain il Certainement que la question de
y a aussi celui de notre environne- l’humilité est à nouveau impor-
tante ici, mais la ligne du temps
l’est également. Nous devons
prendre conscience de la néces-
sité de laisser quelque chose pour
les suivants. Je ne suis pas cer-
taine que ce message soit institu-
tionnellement porté par l’Eglise,
mais j’en suis éloignée, bien que
Laudato si’ ait déjà permis d’ou-
vrir les yeux sur cette réalité.
De quelle manière la chrétienté
peut-elle s’engager pour la sau-
vegarde de notre maison ter-
restre ?
Il y a un vrai enjeu d’exempla-
Pour Liza Mazzone, dans l’amour du prochain, il y a celui de l’environnement. rité. L’Eglise peut déjà prendre
X L’E SS E N T I E LS M A L L TA L K … AV EC L I SA M A Z ZO N E
la mesure de son les milieux écologistes. C’est un
impact sur l’environ- message fort. Une forme d’hori-
nement en évaluant zon, de croyance et d’espoir pour
la manière dont elle chacun de nous – notre destin
fonctionne ou com- commun autour de mêmes défis
ment est-ce qu’elle à relever.
place son argent.
Lorsque le pape parle, Les chrétiens ont-ils une respon-
cela a une autorité sabilité morale plus grande vis-
certaine et joue un à-vis de la planète ?
rôle important. Car Nous avons tous la même respon-
le changement doit sabilité morale vis-à-vis de la pla-
être précédé d’une nète. Et nous ne pourrons relever
prise de conscience. les défis auxquels nous sommes
(Pause) Je trouve confrontés qu’en étant unis. Nous
que dans ce cadre, nous trouvons encore trop dans
le terme maison ter- une société valorisant le matéria-
La Genevoise siège au Conseil des Etats depuis 2019. restre est important. lisme – le profit plus que le lien –,
c’est là que l’Eglise peut porter un
Avez-vous constaté des change- message. L’adhésion à l’écologie
Biographie express
ments dans la société suite à la est trop souvent comprise comme
Lisa Mazzone est née le
parution de Laudato si’ ? contraignante et rébarbative,
25 janvier 1988 à Genève.
Il y a eu un intérêt certain pour alors qu’elle se caractérise par un
Elle grandit à Versoix (GE)
où elle poursuit sa scolarité cette publication et la réflexion réel espoir et une hiérarchie de
obligatoire. Elle obtient sa autour de la spiritualité dans valeurs qui peut nous guider.
maturité, puis étudie les
lettres à l’Université de
Genève (langues, littératures
française, latine et comparée,
études genre).
Le Christ : un écolo qui s’ignore !
2011 : Election au Conseil Si Jésus était né au XXe siècle, aurait-il pris part aux manifes-
municipal du tations pour le climat ? Serait-il une icône du militantisme
Grand-Saconnex contre le réchauffement climatique comme Greta Thunberg ?
(-2013) Lisa Mazzone relève que « Jésus a chassé les marchands du
2013 : Election au Grand
temple, car ce n’est pas des valeurs tournées vers le matéria-
Conseil genevois
lisme qu’il désirait pour ce monde ». Pour le Christ, la nature
(-2015)
2014 : Présidente des Verts et le règne animal occupent une place importante dans son
genevois (-2016) enseignement. Il utilise des images issues de la Création pour
2015 : Election au Conseil enseigner ses auditeurs. Jésus est infiniment respectueux de
national l’environnement, qui constitue le moyen par excellence
2016 : Vice-présidente des d’entrer en relation avec Dieu. Il enseigne dans les synago-
Verts suisses (-2020) gues, mais n’y prie pas, préférant s’isoler dans la nature pour
2019 : Election au Conseil des parler à son Père. D’ailleurs, pour la politicienne genevoise,
Etats « l’attention portée à l’environnement a pris une importance
2020 : Vice-présidente du plus vécue » depuis qu’elle est devenue maman en mai
groupe des Verts au
dernier.
parlement
F É V R I E R 20 2 1 XIAU F I L D E L’A RT R E L I G I E UX
Retable d’Estavayer Monastère d’Estavayer
de Hans Geiler PAR AMANDINE BEFFA | PHOTO : JEAN-CLAUDE GADMER
Le retour du retable de Hans Geiler chez plus âgé. Ce dernier est à genoux et a retiré
les dominicaines d’Estavayer est l’occa- son couvre-chef, marquant ainsi son ado-
sion de se pencher sur cette remarquable ration. Celui du milieu semble indiquer au
œuvre du XVIe siècle. Comme l’étymo- plus jeune que l’enfant qui est devant eux
logie l’indique (retable vient du latin retro vient des Cieux.
tabula altaris qui signifie en arrière de la
Au centre, la Vierge à l’Enfant est entou-
table d’autel), les retables étaient à l’ori-
rée de saint Dominique (à droite) et de
gine placés derrière les maîtres-autels.
saint Thomas d’Aquin (à gauche). Saint
Leur fonction permet d’évoquer la vie du
Dominique tient dans ses mains les
Christ et de la Vierge Marie.
Evangiles.
Celui d’Estavayer présente le Christ hier Saint Thomas d’Aquin portait à l’origine
(les panneaux latéraux) et aujourd’hui un ostensoir dont il ne reste plus que
(le panneau central). le socle. De son autre main, il montre
l’Enfant-Jésus. Il propose en quelque
Le panneau de gauche figure la visite des
sorte une rapide catéchèse sur la pré-
bergers à la crèche. Joseph se tient à l’écart
sence réelle dans l’eucharistie : c’est le
de la scène. Son rôle a longtemps été consi-
même Christ présent dans les bras de sa
déré comme secondaire, mais certaines
mère et dans l’hostie consacrée.
lectures y voient aussi une forme d’humi-
lité. Les premiers plans sont laissés à Jésus L’Evangile est un des attributs de saint
et à celle dont le « oui » a tout permis. Dominique et l’eucharistie celui de saint
Thomas d’Aquin. S’ils ont surtout été
Le panneau de droite met en scène la visite
choisis pour faciliter leur identification,
des mages. Leurs différences de barbe et de
cela n’empêche pas une lecture plus théo-
position sont la marque traditionnelle de
logique. La Parole de Dieu et l’eucharistie
leurs différences de sagesse et de compré-
sont deux moyens de rencontrer le Christ
hension du mystère. Celui qui est imberbe
aujourd’hui. Ce même Christ que bergers
est considéré comme le plus jeune
et mages ont eu la chance
et celui dont la barbe est
de rencontrer à la crèche.
la plus longue comme le
Le retable présente le Christ hier et aujourd’hui.
XII L’E SS E N T I E LSU R L A V I A JAC O B I
TEXTE ET PHOTOS PAR PASCAL ORTELLI
Posieux-Autigny Le mythique chemin de Saint-
1 Jacques-de-Compostelle traverse
la Suisse romande, de Fribourg
à Genève. Au-delà des sentiers
battus, la Via Jacobi regorge de
2
curiosités. Chaque mois, L’Essen-
tiel prend son bâton de pèlerin et
en réalise un tronçon sous forme
3 d’une balade familiale à faire sur
5 4 la journée. Aujourd’hui, cap sur
Autigny.
Départ depuis le parking de l’auberge de la Croix-Blanche à Posieux,
2h15 aller simple, 8,8 km
1. Longez la route principale puis prenez à droite sous l’autoroute en direction
d’Ecuvillens. Après avoir dépassé l’église d’une centaine de mètres, prenez sur la
gauche en ne manquant pas l’allée des Assoiffés.
2. Le chemin vous conduit jusqu’au bout de la piste de l’aérodrome. Continuez en
lisière du bois Cornard et rejoignez la route goudronnée perpendiculaire. Traver-
sez la forêt et entamez la descente sur Posat.
3. Là une pause s’impose pour découvrir la chapelle
du bienheureux Apollinaire Morel, un capucin
originaire de Posat, mort en martyr sous la Révolution
française.
4. Descendez ensuite le sentier boueux jusqu’au pont
sur la Glâne puis remontez en direction d’Autigny. Ne
manquez pas d’admirer les vitraux du chœur de
l’église Saint-Maurice, réalisés par Alexandre Cingria.
5. Si vous avez le courage de poursuivre jusqu’au
terrain de foot, vous pourrez alors vous prélasser dans
la zone alluviale protégée d’Autigny en empruntant le
sentier didactique.
Pour le retour, il est difficile de faire une boucle hormis dans le bois Cornard.
Curiosité
L’eau miraculeuse de Posat
Coup de cœur ❤
Un poulet au panier à l’auberge de la
Sous la chapelle, se niche Croix d’Or, située à côté de la cha-
une fontaine en forme de pelle de Posat et construite sur les
coquille Saint-Jacques. Les fondations d’un ancien couvent de
gens viennent de loin pour Prémontrées (chanoinesses de la
son eau qui soigne les yeux. stricte observance).
F É V R I E R 20 2 1 XIIIE N FA M I L L E
Jeûner en famille ? Soyons francs, le jeûne n’a guère la cote, et le Carême
pas beaucoup plus. Et pourtant il est un temps de grâces
proposé par l’Eglise. Et si nous profitions de l’occasion
pour les vivre en famille ? Des portes et des échanges
inattendus s’ouvriront.
PAR BÉNÉDICTE DROUIN-JOLLÈS | PHOTO : PIXABAY
Et si pour une fois on voyait le l’année dernière pour les repas des
Carême comme un moment à sai- orphelins du bidonville de Manille.
sir, un temps unique et béni pour Les enfants complètent en prenant
(re)venir ensemble à l’essentiel ? ce qu’ils veulent de leurs écono-
Cela nous motiverait pour oser mies. « Beaucoup d’associations
proposer de pratiquer le jeûne en ont des vidéos bien faites qui
famille. Je ne sais pas ce qui se permettent de s’ouvrir à d’autres
passe chez vous, mais moi j’y vais réalités et motivent les plus récal-
toujours sur la pointe des pieds… citrants », a remarqué Sylvia.
Mission impossible diront cer-
tains ; une chose est sûre, il faut Apprendre le partage
préparer les esprits et les cœurs Le Carême devient alors l’occa-
pour que chacun adhère de près ou sion unique de ressentir de façon
de loin à cette démarche pourtant ponctuelle et volontaire la faim que
infiniment riche. Jean-François et plusieurs millions de personnes
Sylvia, parents de deux préado- ou d’enfants subissent de façon
lescents, expliquent que « choisir continuelle. Nos jeunes en ont-
ensemble une association à soute- ils conscience ? Nous faisons trop
nir aide à faire passer l’idée de la partie des nantis de la planète pour
restriction de nourriture, il a fallu ne pas avoir le souci d’apprendre
deux ans avant que nous adoptions le partage, pour ne pas penser à
sereinement cette habitude ». Le remercier Celui de qui vient tout
coût modique des desserts et des bien sur cette terre.
goûters du vendredi est multiplié Traditionnellement l’Eglise évoque
par 3 par les parents. Il a été offert les trois P pour résumer le Carême :
Pénitence, Partage et Prière. Une
formule simple, facile à retenir,
pour comprendre que la plus cou-
rageuse des privations reste une
coquille vide si elle n’est pas nour-
rie par un véritable élan du cœur
qui nous rapproche de Dieu et
de nos frères. Une formule pour
nous interroger chacun secrète-
ment : quelle est ma faim de Dieu ?
Quel est mon souci des pauvres ?
Le Carême devient l’occasion de ressentir de façon Et enfin, qu’est-ce qui pourrait
volontaire la faim que des millions de personnes subissent les faire grandir ? Beau et saint
de façon continue. Carême !
XIV L’E SS E N T I E LN O U R R I R L E C O R PS E T L’E S P R I T
De la communauté religieuse à Tripadvisor
Le Cénacle
pose. Changement de cap, la ges-
tion du Cénacle est ainsi confiée à
Alain de Sandol-Roy et le défi est
de taille. Le jeune directeur hôte-
lier doit trouver un moyen d’assurer
l’autofinancement tout en pérenni-
sant la vocation d’accueil. Le but est
atteint en 2003 grâce à la diversifi-
cation des sources de revenus.
Une clientèle diversifiée
Au cœur de Genève, un espace de sérénité. « Nous avons aujourd’hui une
clientèle religieuse, humanitaire,
PAR MYRIAM BETTENS sociale et commerciale », détaille
PHOTOS : DR Alain de Sandol-Roy. L’établis-
sement a ouvert ses portes à des
Au cœur de la Genève efferves- organismes tels que l’UNICEF,
cente, les deux hectares de verdure Terre des Hommes, l’Hospice
du parc du Cénacle font presque général ou encore Pro Senectute,
oublier le tumulte du centre-ville autant dans le cadre de l’hôtel-
tout proche. Ici, les voyageurs lerie que de l’hébergement d’ur-
d’affaires, les touristes de passage gence. Le Cénacle n’en poursuit
dans la cité du bout du lac et cer- pas moins son objectif premier en
tains services de l’Eglise catho- favorisant la rencontre religieuse.
lique romaine à Genève (ECR) Des groupes y viennent pour des
se côtoient quotidiennement. Un retraites, des semaines de spiritua-
mélange de genre initié par le lité, des sessions ou des journées
directeur du lieu dont le succès ne religieuses. Le mouvement œcu-
se dément pas. ménique des Cursillos y passe par
exemple chaque année quelques
Un changement de cap jours. L’association « Fontaine de la
C’est en 1954 que les Sœurs du Miséricorde », en hôte régulier, dis-
Cénacle ouvrent cette maison à pose de locaux à demeure dans le
l’accueil. Après plusieurs années bâtiment et l’Aumônerie de prison
d’intense activité, la communauté ainsi que la Pastorale du monde
cherche à passer la main. L’ECR du travail de l’ECR sont également
se porte acquéreur de la propriété installés au Cénacle. Le directeur
et en confie la charge aux Pères du déplore, par contre, l’absence de
Saint-Sacrement, secondés par les prêtre pour célébrer l’eucharistie :
Sœurs franciscaines missionnaires « Nous cherchons et espérons que
de Marie. En août 2002, les deux nous pourrons bientôt avoir cette
communautés désirent retourner chance à nouveau. » Par ailleurs, la
à leur vocation missionnaire. La chapelle attenante à l’édifice prin-
La gestion du site est assurée par bâtisse nécessite de sérieuses réno- cipal est occupée chaque soir par
Alain de Sandol-Roy. vations et la possibilité de vendre se des groupes de prière.
F É V R I E R 20 2 1 XVL A S É L ECT I O N D E L’E SS E N T I E L
En librairie… PAR CALIXTE DUBOSSON ET LA LIBRAIRIE SAINT-AUGUSTIN
Matthieu Talbot, de l’alcoolisme à la sainteté
Frédéric Kurzawa
La figure de Matthieu Talbot (1856-1925) incarne surtout le combat d’un
ouvrier très modeste contre l’alcoolisme. Alcoolique très tôt lui-même,
comme d’autres membres de sa famille, Matthieu Talbot va connaître une
conversion radicale et renoncer à la boisson, au prix de profonds sacrifices
et d’une forte volonté personnelle. Sa découverte de la foi catholique l’aide
à surmonter son addiction et transforme son quotidien. Soucieux d’une exigeante vie
chrétienne, attaché à la lecture en dépit de son faible niveau d’éducation, Matthieu Talbot
rejoindra le tiers-ordre franciscain. Proclamé vénérable par le pape Paul VI et particuliè-
rement populaire aux Etats-Unis, il offre un témoignage d’espoir à tous ceux qui souffrent
du fléau de l’alcool, pour eux-mêmes ou dans leur entourage.
Editions Salvator, Fr. 24.40
L’espérance est un chemin escarpé
Philippe et Charlotte Franc
La maladie psychique est une réalité qui fait peur.
C’est pourquoi on préfère généralement la cacher, Prends mes mains
rajoutant à la souffrance qu’elle provoque, chez
dans les tiennes
les malades et leur entourage, la douleur du rejet
et de l’incompréhension. Charlotte et Philippe Attilio Stajano
Franc souhaitent contribuer à briser ce tabou. Avec courage et Attilio Stajano est
humilité, ils témoignent de leur quotidien de parents confrontés volontaire dans
à la schizophrénie de deux de leurs quatre enfants. Entre parcours l’unité de soins
médical chaotique, deuils successifs et luttes pour assurer à leurs palliatifs d’un
enfants le meilleur avenir possible, ils partagent les épreuves qu’ils hôpital bruxel-
ont rencontrées. Mais ils témoignent aussi d’un amour familial lois. A travers les
qui a su les surmonter et rejoindre chacun dans son humanité. Un personnes qu’il
témoignage qui saura parler au cœur de tous. rencontre au sein de ce service,
Editions Mame, Fr. 23.80 mais aussi à travers sa propre
expérience de la fin de vie, il nous
donne à voir des histoires et des
Les éducateurs de l’espoir sensibilités très différentes, qui
Collectif ont pourtant toutes un trait com-
mun : à la fin, quand les gestes et
Au cours des siècles, des éducateurs se suc- les mots se font rares, il ne reste
cèdent pour apprendre aux enfants à grandir que l’amour.
en intelligence et en humanité. Cette bande
dessinée des chercheurs de Dieu raconte la vie Editions Mols, Fr. 31.90
de trois d’entre eux : Jean-Baptiste de la Salle et
Don Bosco, qui ont consacré leur vie à l’édu-
cation et à la formation des enfants pauvres ; et Maria Montessori,
qui s’est occupée des enfants handicapés, jusqu’alors maltraités
et délaissés. Ils ont su, chacun à sa façon, s’adapter à ces enfants,
A commander sur :
pour leur apporter reconnaissance et juste estime de soi. ● librairievs@staugustin.ch
Bayard Jeunesse, Fr. 17.50 ● librairiefr@staugustin.ch
● librairie.saint-augustin.ch
XV I L’E SS E N T I E LMot caché de février
PAR MICHEL REY-BELLET
ABRUTI HERMINE SCORBUT
ABSINTHE HYDROGENE STATUETTE
AORISTE IVOIRE SURFER
BACILLE JUJUBE SVELTE
BASILIC MAMMOUTH VAUDOU
CADETTE MEDOC VIAGER
CAPRE MOYEN
CAPSULE MYGALE
Solution de janvier 2021
CERISE NAEVUS
CLAFOUTIS NAUFRAGE
CORNU NOTIFIER
ENSEIGNE OASIS
FARCIR OPALIN
FEODAL OXYMORE
GNOCCHI RAGTIME
GYPSE RALEUR
HAMAC ROTONDE
HAMEAU SBIRE
Indice : En 9 lettres, instrument à vent
L’E SS E N T I E L F É V R I E R 20 2 1 w w w.s t - a u g u s t i n.c hJAB
CH - 1890 Saint-Maurice
PHOTO : PIXABAY
Romandie
à votre service
Hôtellerie franciscaine, 20-21 mars : Un temps cadeau
Saint-Maurice, 024 486 11 11 – enfant et parent. Pour consoli-
www.capucins.ch der un lien précieux, avec Jésaëlle
1er mars : Découverte d’une tra- Berney Elbaz, Laurence Bohnen-
dition religieuse, avec Souffle blust-Pidoux, Pascale Schwab
d’Assise Castella
26 mars : Semaine de jeûne
La Pelouse, Bex, 024 463 09 53 résidentiel. Justice climatique,
www.lapelouse.ch maintenant !, avec Katrin Fabbri,
3-10 mars : Semaine de jeûne, Virgile Rochat
avec Michel Alibert, Sr Daniela 31 mars : Lectio divina. Silence et
Ardizzoni, Sr Berta Lütolf, Sr méditation biblique, avec Annette
Isabelle Donegani Demaurex, Claude Demaurex
13-19 mars : Session d’iconogra-
phie « L’ange Gabriel », avec Lara Foyer Dents-du-Midi, Bex,
Sacco 024 463 22 22
13, 20, 27 mars : Une heure avec www.foyer-dents-du-midi.ch
la Parole de Dieu. Méditer une 25 mars : Prier avec Marie, avec
heure les textes du dimanche, Sr Adrienne Barras
avec une sœur de la communauté 27 mars : Préparation au mariage,
avec l’Equipe de couples CPM et
Crêt-Bérard, Puidoux, Père Jean-René Fracheboud
021 946 03 60, 29 mars-4 avril : Semaine sainte.
www.cret-berard.ch Accompagner le Christ dans sa
3-5 mars : Stop épuisement. Levez Pâque, avec Jean-René Frache-
le pied à temps, avec Alain Mon- boud
nard, Philippe Becquart
13 mars : Séminaire de philo- Service du cheminement de
sophie. Catastrophe et maîtrise, la foi, Delémont, 032 421 48 63
avec Jean Zumstein, Pierre-An- www.cheminementdelafoi.ch
dré Pouly 13 mars : Journée de méditation
20 mars : Samedi biblique. Les Via Integralis, avec Yves Saillen
femmes dans la mission de Paul : 25 mars : Un livre à partager, avec
censure ou émancipation ?, avec Barbara von Mérey
Simon Butticaz
w w w.st-augustin.c hVous pouvez aussi lire
