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Santé mentale au Québec
Les médecines douces : alternatives ou compléments à la médecine
traditionnelle
Holistic medicine : alternatives or complements to traditional
medicine
François Leduc
Politiques et modèles II (1) et La psychosomatique (2) Article abstract
Volume 11, Number 2, November 1986 Official médecine, as we know it now, is about one hundred and fifty years old. By the
same token, the origins of the real traditional médecine are lost in far away times.
URI: https://id.erudit.org/iderudit/030356ar More than a century ago, we have seen doctors trained in a university setting involved
DOI: https://doi.org/10.7202/030356ar in serious power games of allopathic orientation so that restrictive laws would
sanction their control and their near total monopoly in the dispensation of
health-care. It is therefore normal to be surprised at the emergence of other types of
See table of contents
médecine which also appear effective in the treatment of disease and in the
preservation of health. First of all, certain key words need to be clarified: «soft
médecine», «traditional médecine», «holistic médecine», «official medicine». There
Publisher(s) are seven main ideas behind the holistic approach and five therapeutic currents
linked to it: Chinese energetics, homeopathy, osteopathy, energetic strategies and
Revue Santé mentale au Québec
psychological strategies. Beyond the basic data, some guidance is provided as to their
scientific value and validity. Finally, the application of these «new médecines» in the
ISSN hospitals is reviewed, taking into account the needs of the population, legal and
0383-6320 (print) legislative aspects and the competence of the professionnals involved.
1708-3923 (digital)
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Leduc, F. (1986). Les médecines douces : alternatives ou compléments à la médecine
traditionnelle. Santé mentale au Québec, 11 (2), 160–174.
https://doi.org/10.7202/030356ar
Tous droits réservés © Santé mentale au Québec, 1986 This document is protected by copyright law. Use of the services of Érudit (including
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and disseminate research.
https://www.erudit.org/en/Santé mentale au Québec, 1986, XI, 2, 160-174.
Les médecines douces: alternatives ou
compléments à la médecine traditionnelle
François Leduc*
La médecine officielle, telle que nous la connaissons maintenant, date d'environ cent cinquante ans. Parallèle-
ment, la véritable médecine traditionnelle est celle dont les origines se perdent dans la nuit des temps. Nous avons
assisté depuis plus d'un siècle à des jeux de pouvoirs très importants de la part des médecins formes en faculté
universitaire dans une orientation allopathique afin que des lois restrictives sanctionnent leur contrôle et leur
quasi-monopole dans la dispensation des soins de santé, H est donc normal d'être surpris face à d'autres types
de médecine qui s'avèrent elles aussi efficaces dans Ie traitement de la maladie et dans le maintien de la santé*
Cela demande d'abord une clarification de certains mots clés: médecine douce, médecine traditionnelle, méde-
cine holistique, médecine officielle. Sept grandes idées animent l'approche holistique et cinq grands courante thé-
rapeutiques s'y rattachent: l'énergétique chinoise, l'homéopathie, l'ostéopathie, les stratégies énergétiques et les
stratégies psychologiques* Au delà d'informations descriptives, des Indications sont proposées pour s'y retrouver
quant à leur valeur scientifique et leur valeur de vérité. Enfin, l'application des médecines douces est envisagée
dans les centres hospitaliers, en considérant les besoins de la population, l'organisation législative et réglemen-
taire et la compétence des professionnels Impliqués.
J'ai été très heureux d'apprendre que le person- mes de médecine douce, informés par des collègues,
nel de l'hôpital1 a exprimé un intérêt marqué à des amis ou de la parenté, ou par des personnes qui
l'égard des médecines qu'on dit douces, alternati- offrent des services thérapeutiques nouveaux, ou en-
ves ou holistiques. J'y perçois là un goût de con- core par des malades qui sont allés les consulter et
naître et aussi de mieux comprendre ces médecines qui se sont impliqués dans l'une ou l'autre de ces
nouvelles. C'est pourquoi j'ai accepté de relever le formes de pratique ou de traitement. Ce qui risque
défi formulé par le Comité des activités du person- d'être nouveau maintenant, c'est le fait de réfléchir
nel. J'ai dû faire une synthèse assez complexe et ensemble sur la place de ces médecines douces face
je me suis très souvent demandé s'il n'était pas il- à la médecine officielle et sur le comment certai-
lusoire de présenter un exposé sur un sujet aussi vas- nes d'entre elles pourraient être offertes ou mieux
te que les médecines douces de par leur diversité, utilisées dans votre centre hospitalier.
leurs impacts variés et la profondeur de leurs pers- Au départ, il m'apparaît important de définir cer-
pectives. J'ai donc pris le parti de vous communi- tains mots clés et de les situer dans une perspective
quer ma compréhension personnelle de ce sujet, de historique.
n'engager que moi-même par mes propos et de vous
inviter à compléter ma présentation par vos propres
MÉDECINE «DOUCE »
réflexions.
Sachant que vous êtes exposés à des degrés di- Lorsqu'on qualifie une médecine de douce, le pe-
vers depuis au-delà de vingt ans à des émissions de tit Larousse définit cet adjectif comme étant une sa-
radio ou de télévision, à des articles de revue et à veur agréable; qui produit une impression agréa-
des livres sur le sujet des médecines douces, je pré- ble; qui plaît au coeur et à l'esprit; qui indique la
sume que vous avez déjà une certaine connaissan- bonté; qui est tempéré et modéré.
ce de ces médecines. Je crois bien que plusieurs Ainsi, une relation thérapeutique entre un profes-
d'entre vous sont déjà au courant de plusieurs for- sionnel et un patient qui serait empreinte de respect,
d'écoute et de considération bienfaisante pourrait
être appelée de la médecine douce. L'on peut voir
* François Leduc, psychologue, est consultant senior en étu-
des sociales et en évaluation de programme à la firme Eco- par cette première définition que la qualité de con-
nosult Inc., filiale de Lavalin. tact et de présence attentive à un patient permet deLes médecines douces 161
démarquer ce type de médecine de celle qui est vé- tels qu'il est aisé de croire qu'il en fut toujours ain-
hiculée par les stéréotypes courants, à savoir une si et donc que l'on pourrait qualifier cette médeci-
médecine individualiste, expéditive, froide, imper- ne de traditionnelle.
sonnelle, axée exclusivement sur le diagnostic et le Je crois personnellement que la véritable méde-
traitement de symptômes et peu sensible à la glo- cine traditionnelle est celle dont les origines se per-
balité du malade. dent dans la nuit des temps et qui était pratiquée par
Un deuxième trait caractérise généralement les certaines de nos mères, par des herboristes, par des
médecines douces: elles sont douces parce qu'elles ramancheurs, par des sages femmes, par des gué-
ne sont pas chirurgicales et qu'elles n'emploient pas risseurs populaires ou par des shamans amérindiens
une pharmacologie synthétique agressante, dont les qui utilisaient la naturopathie, les techniques ma-
effets secondaires de déséquilibre et de maladies nuelles ainsi que les connaissances énergétiques.
nouvelles sont encore aujourd'hui mal connus. Cette médecine populaire de souche lointaine cons-
Un troisième élément relève de deux faits histo- titue, à mon point de vue, la vraie médecine tradi-
riques: le premier est que depuis quarante ans, la tionnelle. À preuve, il s'agit de lire les rapports très
médecine scientifique pratiquée par des médecins fouillés de l'Organisation mondiale de la Santé, par-
licenciés a pleinement et légalement eu droit de cité ticulièrement ceux provenant du bureau régional de
comme médecine officielle. Le deuxième concer- l'Afrique (O.M.S., 1979) et du bureau régional de
ne l'augmentation des connaissances cliniques et la l'Amérique Latine, pour comprendre que les ob-
définition de nouveaux champs d'expertise qui ont jectifs de l'Organisation des Nations Unies (ONU),
permis l'émergence de nouvelles professions de la visant à améliorer la santé à l'échelle de la planète,
santé offrant de nouveaux services professionnels. passent par la reconnaissance et l'utilisation offi-
Que l'on pense aux découvertes très importantes en cielle des médecines autochtones. En Afrique seu-
psychologie, en physiologie, en diététique et en nur- lement, au-delà de vingt pays ont intégré les gué-
sing pour constater que d'autres professionnels de risseurs, les sages femmes, les herboristes et les
la santé sont à même d'offrir en milieu hospitalier sorciers au sein de l'institution médicale. On leur
des services cliniques efficaces et pertinents. Dans donne le très beau nom de tradipraticiens et ils oeu-
cette perspective historique, nous pouvons affirmer vrent de façon parallèle et complémentaire avec la
que les champs de la psychologie, du nursing, de médecine blanche occidentale à l'intérieur du ré-
la physiothérapie, de la diététique, pour n'en citer seau de santé.
que quelques-uns, constituent, sous beaucoup d'as-
Il faut savoir aussi qu'en Grande-Bretagne les
pects, des formes de médecine douce. Elles sont
guérisseurs sont reconnus officiellement depuis
alors des stratégies cliniques différentes et complé-
1951 et qu'ils peuvent prodiguer leurs soins dans
mentaires à celles de la médecine officielle.
tous les établissements de santé à la demande d'un
Sous un autre aspect, il nous faut inclure dans les patient. La National Federation of Healers les re-
médecines douces toutes celles qui ne sont pas pra- groupe et les certifie selon leur curriculum de for-
tiquées ou, si elles le sont, elles le sont encore très mation et avec preuves cliniques à l'appui.
peu, par le corps médical. Nous aurons l'occasion
Ici, au Québec et en Amérique du Nord, nous
de mieux les décrire ultérieurement, mais retenons
avons assisté au cours du siècle dernier à des jeux
pour le moment que ce sont des types de médecine
de pouvoirs très importants de la part des médecins
qui ont été développés pour la plupart en dehors des
formés en faculté universitaire afin que leurs gou-
idéologies institutionnelles ou des méthodes scien-
vernements locaux et nationaux passent des lois res-
tifiques de la science médicale occidentale.
trictives leur permettant d'exercer un contrôle et un
quasi-monopole dans la dispensation des soins de
MÉDECINE «TRADITIONNELLE»
santé. Ils parvinrent à faire adopter des lois d'exer-
Une autre expression qui mérite qu'on s'y arrête cice exclusif dans toutes les provinces canadiennes
est celle de médecine traditionnelle. La médecine et tous les états américains et ainsi à canaliser une
officielle, telle que nous la connaissons maintenant, très grande partie des fonds publics en faveur du
date de plus de cent cinquante ans. Son omnipré- développement de leurs recherches, de la création
sence et son pouvoir dans notre société actuelle sont de services médicaux, du financement de leurs équi-162 Santé mentale au Québec
pements et même du paiement de leurs honoraires une dysfonction du système total et la santé est as-
dans plusieurs cas. De plus, l'ensemble de ces lois sociée à un équilibre, à une harmonie tant à l'inté-
a toujours eu le caractère de lois d'ordre public. Par rieur de l'individu que dans les relations de l'indi-
exemple, la loi médicale québécoise stipule très clai- vidu avec son environnement.
rement que le diagnostic et le traitement constituent Voici, brièvement résumées, sept grandes idées
des actes exclusifs à la profession médicale. En con- de Y approche holistique (Baunan et al., 1981):
séquence, il suffît simplement de prouver qu'une 1. Tout être humain est un organisme vivant doué
personne non médecin a posé de tels gestes à l'égard de vie et de mort, dynamique et en mouvement. Il
d'autrui pour qu'elle soit reconnue coupable et interagit constamment avec lui-même et avec son
qu'elle soit condamnée à l'emprisonnement ou à une environnement. Il est au départ un système ouvert.
amende. C'est une grande illusion de concevoir l'être humain
Je vous invite fortement à vous procurer à votre comme un individu indépendant, séparé et enfer-
Palais de Justice des copies de jugement de la Cour mé dans un sac de peau.
dans des causes impliquant des guérisseurs ou des 2. Tout être humain est composé de quatre di-
sages femmes (Brunei, 1979). Vous constaterez mensions essentielles qui sont intimement interdé-
avec étonnement que la compétence, le savoir-faire, pendantes:
l'éthique ou la qualité thérapeutique des gestes po- a) la dimension organique, c'est-à-dire notre
sés par des guérisseurs traditionnels ne sont jamais corps physique avec son architecture biologique
considérés. C'est ainsi que nous devons constater complexe, raffinée et intelligente.
que des guérisseurs efficaces et que des sages fem- b) la dimension psychologique, c'est-à-dire no-
mes expérimentées, tout comme des charlatans tre faculté subjective d'être conscient, de dire «Je»,
d'ailleurs, ont été condamnés non pas sur la foi de d'exercer notre intelligence à la fois de façon analy-
leur compétence ou de leur incompétence, mais es- tique et intuitive, de coordonner notre vie tant en
sentiellement parce qu'ils avaient soit diagnostiqué, fonction des pressions extérieures, de nos besoins,
soit traité un patient. Au-delà de huit cents juge- de nos aspirations et des ressources disponibles.
ments existent actuellement au Québec!!! c) la dimension émotive, par laquelle nous som-
Il devient alors très compréhensible que la mé- mes sensibles aux effets que les autres produisent
decine officielle soit maintenant appelée ici méde- sur nous, et sur les effets que nous produisons sur
cine traditionnelle et qu'en contrepartie, nous nous-même et chez autrui. Son enjeu fondamental
soyons étonnés ou surpris d'apprendre que d'autres consiste à rechercher notre propre intégrité, à être
types de médecine s'avèrent elles aussi efficaces reconnu, apprécié et aimé dans des relations inter-
dans le traitement de la maladie et dans le maintien personnelles nourrissantes.
de la santé. d) enfin, la dimension spirituelle, vers laquelle
tout notre être tend afin de trouver le sens de notre
MÉDECINE «HOLISTIQUE »
passage sur Terre et afin de clarifier notre rôle dans
J'aimerais maintenant m'arrêter sur une autre no- la communauté humaine et dans l'organisation de
tion utilisée dans le domaine de la santé; celle de notre société. Cette dimension est beaucoup plus lar-
la médecine holistique. Le mot holistique est une ge que la notion de religion ou de pratique religieu-
traduction presque littérale de l'anglais. En anglais, se, en ce qu'elle englobe tout le sens de notre vie,
ce mot possède deux significations principales, dé- et non pas seulement des pratiques et des rituels à
pendant de son orthographe: wholistic: qui signifie heure fixe ou à un jour donné. La spiritualité se tra-
complet, il s'agit d'un type de soins axé sur une vi- duit par un engagement quotidien dans la réalisa-
sion du patient perçu dans sa totalité, dans sa glo- tion de valeurs éthiques.
balité et non pas réduit seulement à la ou les mala- 3. Une troisième idée repose sur la reconnais-
dies dont il souffre. /Mistic, d'autre part, qui sance de la vie comme étant intelligente et douée
signifie entier, il s'agit alors de voir l'être humain de formidables forces de croissance, de récupéra-
comme un organisme complexe, composé de plu- tion et de régénération. En conséquence, l'appro-
sieurs dimensions qui s'avèrent toutes essentielles che holistique affirme que tous les individus ont une
au maintien de la santé. La maladie est vue comme ressource naturelle innée, mais trop souvent négli-Les médecines douces 163 gée, à se maintenir en santé, à s'impliquer dans leur tels la relaxation, la méditation, les techniques de propre guérison et à se régénérer. conscience et de communication entre notre esprit 4. Une quatrième idée consiste à reconnaître que et le subconscient de notre corps, l'alimentation et chaque individu est doué de conscience, de liberté la diététique, la condition physique et l'expression et de libre-arbitre. Elle se fonde sur l'idée qu'une corporelle, les relations interpersonnelles saines, personne peut être responsable d'elle-même et nourrissantes et créatrices, la conscience commu- qu'elle est très bien placée pour comprendre sa si- nautaire, sociale et planétaire, l'écologie et finale- tuation, exprimer ses besoins et choisir des moyens ment la démarche spirituelle. qui lui semblent appropriés pour maintenir ou res- Enfin, il est intéressant de savoir qu'il existe aux taurer sa santé. Il s'agit alors non plus seulement États-Unis une association regroupant les praticiens de se demander ce que nous pouvons faire pour une de la médecine holistique: l'American Holistic Me- autre personne, mais aussi et d'abord de lui deman- dical Association2. Leur revue, intitulée Journal of der directement ce qu'elle peut faire pour elle- Holistic Médecine, contient une définition qui dé- même. En ce sens, cette approche cherche délibé- crit bien l'esprit de leur association: «la santé ho- rément à impliquer au maximum le patient afin qu'il listique est définie par un état de bien-être dans le- mobilise ses capacités, ses forces physiques et quel le corps d'un individu, son esprit, ses émotions psychologiques pour renverser sa maladie et res- et son âme sont en harmonie avec l'environnement taurer sa santé. naturel, cosmique et social. 5. L'approche holistique est très ouverte aux dé- La médecine holistique est définie comme un couvertes de la physique, de la relativité et de la système de soins de santé qui met l'accent sur la mécanique quantique, selon lesquelles la matière de responsabilité personnelle et qui cherche à créer des notre corps constitue la condensation et la manifes- relations de coopération parmi tous ceux impliqués, tation d'un niveau énergétique plus subtil (Capra, c'est-à-dire tant le malade que sa famille et les pro- 1975; Reeves, 1983; Charon, 1980). Nous sommes fessionnels concernés, afin de rétablir une syntoni- d'abord réseaux d'énergie, vibrations, fréquences sation optimale du corps, de l'esprit, des émotions et amplitudes. Nous sommes fait autant de matière et de l'âme de cette personne. La médecine holisti- que de vide. Ce vide n'est pas de la vacuité, mais que utilise toutes les méthodes contemporaines de il est l'espace entre deux événements. C'est le vide diagnostic et de traitement, incluant la chirurgie et qui permet les mouvements vitaux, selon les jeux la pharmacologie, en mettant l'emphase sur une magnétiques de la matière, à savoir l'attraction et perspective d'ensemble du malade. Cela inclut donc la répulsion, l'émission et la réception, la contrac- l'analyse des valeurs du patient à l'égard de son tion et la dilatation, l'assimilation et l'accommo- corps, de sa nutrition, de son environnement, de ses dation. émotions, de ses valeurs spirituelles et de son style 6. L'approche holistique est aussi un mouvement de vie». social d'individus qui ont à coeur une même pers- Avec une telle perspective, il n'est pas surpre- pective fondamentale à l'égard de la vie. Ces indi- nant de retrouver, entre autres dans ce journal, des vidus sont en général soucieux de leur intégrité et articles sur l'application de la diététique à certai- ils expriment leur bonne foi et leur bonne volonté nes maladies, de l'acupuncture, de l'homéopathie, dans l'appréciation des forces de croissance de tout des thérapies électromagnétiques, de la phytothé- organisme vivant. rapie, etc. 7. L ' approche holistique est aussi une intention, Au-delà de ces quelques grandes lignes de pen- une attitude et une discipline personnelle qui s'ap- sée de l'approche holistique, il convient maintenant profondissent et se réalisent par la pratique et par de faire ressortir en comparaison certaines carac- l'action concrète (Pelletier, 1984). Cette préoccu- téristiques de la médecine officielle. pation première a permis la création et l'édition de plusieurs articles et de livres, décrivant le comment faire et le savoir être afin d'augmenter la présence MÉDECINE «OFFICIELLE» à soi, à autrui et à l'environnement humain et so- II ne s'agit pas pour moi de critiquer abusivement cial. Cette panoplie inclut une multitude de sujets, la médecine officielle. Comme tout bon citoyen, j'y
164 Santé mentale au Québec
ai eu recours à plusieurs occasions dans ma vie. J'ai tout de pouvoir intégrer ces faits et ces modèles dans
pu bénéficier ou être informé des immenses pro- une théorie qui puisse elle aussi s'intégrer à l'édifi-
grès scientifiques et cliniques qu'a permis une telle ce scientifique des connaissances. Il y a donc là une
approche fragmentée de la santé. Il m'importe ici justification intrinsèque qui exclut d'emblée beau-
seulement de souligner que la logique scientifique coup de découvertes pourtant rigoureuses et de trai-
de la médecine officielle est cohérente avec elle- tements efficaces, mais qui ont le malheur de ne pas
même dans sa façon de concevoir la maladie, d'éta- s'appuyer sur le mode de connaissance institution-
blir un rapport avec le patient et de traiter la vie. nel de la science. Celle-ci n'est définie officielle-
C'est depuis le 18e siècle, c'est-à-dire ce qu'on ment que par le monisme matérialiste.
a appelé l'âge de raison et le positivisme scientifi- Dans une stratégie scientifique allopathique, il
que, que le corps et l'esprit ont été considérés com- faut lutter contre la maladie de façon mécanique,
me deux réalités distinctes et que l'on a, bien en- soit par des médicaments développés par l'indus-
tendu, évacué du discours médical toute notion de trie pharmaceutique, soit par de la chirurgie locali-
spiritualité. C'est donc une tendance fondamentale sée. Cette stratégie repose sur l'une des grandes il-
de la médecine scientifique orthodoxe de penser que lusions de notre vie moderne à l'effet que l'on peut
la maladie physique est causée principalement par abuser de notre véhicule, de notre corps à volonté
des facteurs physiques. En conséquence, les traite- et que l'on peut recourir aux services d'entretien
ments développés et utilisés se sont appuyés sur des et de réparation de la médecine mécanique spécia-
méthodes physiques, fondées sur la biochimie et la lisée. Pour ce faire, la médecine officielle s'appuie
pharmacologie synthétique ainsi que sur la chirur- dans une très large mesure sur l'industrie pharma-
gie. Considérant que le corps et l'esprit sont deux ceutique. La classification et la compartimentation
entités séparées, même s'ils partagent le même es- actuelle des maladies font en sorte qu'il y a toujours
pace vital, très peu de traitements médicaux utili- l'espoir de trouver un remède spécifique à chaque
sent l'interaction du corps et de l'esprit pour vain- maladie. Malheureusement, cette approche ignore
cre une maladie. Même le mot «psychosomatique» la délicatesse et la complexité de la chimie organi-
signifie dans leur langage courant des maladies réel- que. Y van Illich et bien d'autres ont souligné les
les dont la cause est une imagination débordante ou conséquences d'une telle situation: les effets secon-
quelque peu morbide. Avoir une maladie psycho- daires sont souvent très importants et ils génèrent
somatique n'est pas bien reluisant et laisse planer de nouvelles maladies, appelées maladies iatrogè-
des doutes sur la véracité de la maladie ou sur la nes. De plus, la médecine devient de plus en plus
santé mentale du patient. Rarement nous entendons prisonnière de la puissante industrie pharmaceuti-
un discours médical qui reconnaît que le corps et que qui a adopté, depuis vingt ans, des stratégies
l'esprit sont indissociables et inséparables. de mise en marché extrêmement agressives. Pre-
La médecine officielle est souvent appelée une nons un seul exemple.
médecine allopathique. Elle s'appuie sur une vision Les douze antibiotiques utilisés communément par
réductionniste de la vie, à l'effet que l'univers est la médecine se trouvent maintenant disponibles dans
constitué de parties indépendantes et distinctes. La plusieurs centaines de formulations chimiques et
démarche scientifique vise donc à isoler les élé- sous autant de marques de commerce. Un seul de
ments, à les considérer en eux-mêmes et à les analy- ces antibiotiques, la pénicilline, est disponible sous
ser de façon indépendante. Cette démarche s'appuie plus de 300 formules chimiques. Quelqu'un pour-
sur une philosophie des sciences qui est très bien rait dire que de la pénicilline, c'est de la pénicilli-
décrite par Mario Bunge (1980). Dans son livre The ne et donc que toutes ces marques de commerce sont
Mind-Body Problem, il fait clairement ressortir que équivalentes. Ce n'est pas le cas, puisque la péni-
la seule approche philosophique valable pour la re- cilline peut être associée à au moins 24 ingrédients
cherche scientifique orthodoxe s'appelle du «mo- actifs différents, produisant tous, par la combinai-
nisme matérialiste». Dans un tel contexte, pour être son de leurs potentiels, des effets thérapeutiques
valable scientifiquement, il ne s'agit pas seulement spécifiques. Il devient alors souvent impossible de
de traiter de faits rigoureusement observés, ni de départager la portée réelle de ces divers produits
développer un modèle explicatif, mais aussi et sur- et les médecins doivent alors s'en remettre aveu-Les médecines douces 165
glément aux informations transmises par les com- complémentaire. Pour le comprendre, prenons
pagnies pharmaceutiques. l'exemple du jour et de la nuit. Ils ne sont pas op-
posés et fondamentalement différents: ils sont plu-
QUELQUES GRANDS COURANTS tôt deux facettes d'une même réalité que nous ap-
THÉRAPEUTIQUES DE pelons une journée. Ces deux facettes de la journée
L'APPROCHE HOLISTIQUE se distinguent par le degré de lumière et par le de-
II n'est point besoin de dire alors que les méde- gré de chaleur mais elles se comprennent comme
cines douces s'inscrivent dans une autre perspecti- un tout. Il en va de même pour le devant et l'arriè-
ve, une autre stratégie et une autre façon de guérir re, le haut et le bas, le profond et le superficiel,
la maladie. Essayons maintenant de voir clair tant l'énergie et la matière.
soit peu dans ces autres approches. Je ne suis pas Selon cette perspective, l'homme est un être vi-
spécialiste dans aucune d'elles et je ne les connais vant à la surface de la Terre et il est soumis à de
pas toutes. Cependant mes études et mon question- nombreux cycles qui l'influencent constamment.
nement des 15 dernières années dans le domaine de Tout diagnostic est donc constamment relativisé par
la santé mentale et physique me permettent de vous la saison dans laquelle nous sommes, par la pres-
présenter tout l'intérêt que je porte aux grandes sion atmosphérique, par le climat qui prévaut au mo-
perspectives de ces médecines. Pour ce faire, je vais ment de l'intervention, par le moment de la jour-
aborder rapidement cinq grands courant thérapeu- née ainsi que par les caractéristiques du sujet.
tiques que je connais bien pour les avoir étudiés de Ce système de pensée considère que les énergies
façon théorique ou pratique, soit l'énergétique chi- subtiles provenant du Ciel, appelées forces cosmi-
noise; l'homéopathie; l'ostéopathie; les stratégies ques, et de la Terre, appelées forces telluriques, mo-
énergétiques; et les stratégies psychologiques. dulent constamment notre comportement. Il y a
donc comme corollaire le postulat que les niveaux
1. L'énergétique chinoise énergétiques sont prédominants et préalables au
Alors que nous sommes portés à croire que no- comportement de la matière. Parler de niveaux éner-
tre médecine a fait des progrès immenses depuis à gétiques, veut dire parler des jeux magnétoélectri-
peine cent cinquante ans, il est absolument renver- ques d'attraction et de répulsion, d'émission et de
sant de découvrir que les plus anciens textes chi- réception, de résonnance et de syntonisation. À ce
nois relatant de l'énergétique chinoise datent du 28 e niveau, tout est fréquence, vibration et battement
siècle avant Jésus-Christ (Soulie de Morant, 1957). pulsatoire mus par le principe vital de la contrac-
Cette approche thérapeutique existe donc depuis tion et de la dilatation.
près de quatre mille cinq cents ans et elle n'a pas Sans entrer dans les détails de ce système éner-
cessé de se perfectionner tout au long de ces an- gétique, nommons-en certaines composantes. Ce
nées. Même si dans notre langage occidental, nous système reconnaît dans le corps des générateurs
pourrions être portés à considérer l'acupuncture et d'énergie (trois foyers), six structures psychocor-
les autres techniques reliées comme n'étant pas porelles YING (coeur, poumon, rein, foie, rate,
scientifiques à proprement parler, nous ferions preu- système orthosympathique), six structures psycho-
ve de chauvinisme et de mauvaise foi de les discré- corporelles YANG (intestin grêle, estomac, vessie,
diter par de tels arguments somme toute assez sim- vésicule biliaire, gros intestin, système sympathi-
plistes. que), un double circuit de méridien pour chacune
L'acupuncture est une médecine issue de cette des douze structures, ce qui donne vingt-quatre mé-
longue culture et elle n'est compréhensible que si ridiens principaux, et au-delà de cinq cents points
nous la situons dans la philosophie (Wilhem, 1973) énergétiques répartis sur le corps entier et rattachés
et la mathématique qui lui ont donné naissance (Ma- à l'un ou l'autre des méridiens.
rolleau, 1979). Tous ces méridiens sont liés entre eux dans un
L'énergétique chinoise se base sur un système lo- système total selon des cycles de génération et d'in-
gique qui est binaire, soit le YING et le YANG. hibition. C'est dire que toute perturbation de l'un
Le YING et le YANG ne sont pas à proprement par- des méridiens (par excès ou insuffisance) se réper-
ler des concepts opposés car ils sont vus de façon cute sur tous les autres. Ce système de pensée et166 Santé mentale au Québec
d'analyse démontre aussi le principe de la résonan- La base de la médecine homéopathique repose sur
ce et de la similitude. Cela veut dire que tout équi- le concept de champs énergétiques existants en nous
libre ou déséquilibre interne se manifeste par une et autour de nous et qui peuvent être stimulés par
série variée de signes analogiques concordants avec les champs énergétiques de substances naturelles et
le comportement psychologique ainsi qu'avec plu- cela, en vue de rétablir la santé et d'induire le pro-
sieurs parties du corps. Par exemple, une personne cessus de guérison.
va très bien pendant une saison, ou très mal pen- Il faut attribuer à Hippocrate, le père de la mé-
dant une autre; elle aimera ou non le vent, le chaud, decine, le terme d'homéopathie. Il signifie traiter
le froid, le sec ou l'humide et sera sensible ou pas par le semblable. Il revient cependant à un méde-
à des maladies des os, des muscles, de la peau, des cin allemand qui vécut de 1755 à 1843, le Dr Sa-
nerfs ou des vaisseaux sanguins. Elle aimera ou non muel Hahnemann d'avoir articulé l'homéopathie en
porter du bleu-vert, du rouge, du jaune, du blanc, un sytème clinique cohérent. Il croyait aux princi-
du noir, aimer ou détester l'acide, l'amer, le doux, pes d'Hippocrate et de Paracelsus, à l'effet que
le piquant ou le salé; elle aura de l'insomnie en se l'être humain a la capacité de se guérir et que des
couchant, au milieu de la nuit ou tôt le matin; elle substances naturelles pouvaient faciliter ce proces-
développera des points précis et localisés de sensi- sus de guérison. Selon lui, il devait correspondre
bilité et de douleur et sera sensible ou pas à la colè- une substance naturelle pour enrayer chacun des
re, à la joie, à l'anxiété, à la tristesse, à l'angoisse, portraits de symptômes et il nomma ce principe la
etc. Loi des similaires. Il croyait aussi qu'un seul mé-
L'ensemble de ces indices et bien d'autres s'ajou- dicament devait être pris à la fois, (ce qui est la Loi
tent au diagnostic par la prise des pouls. Il y a dou- du remède unique) et qu'une dose minimale de la
ze pouls chinois auxquels l'on peut attribuer une substance naturelle appropriée était suffisante pour
vingtaine de qualité. C'est suite à ce portrait d'en- produire une cure (Loi de la dose minimale). Il
semble que se dégage un diagnostic de la personne croyait que si le pouvoir de guérison de la nature
et l'amorce d'une stratégie thérapeutique appropriée pouvait être libéré, la plupart sinon toutes les ma-
visant, par stratégies de dispersion ou de tonifica- ladies pourraient être guéries.
tion, à rétablir l'harmonie du corps. Les interven- C'est par l'ingestion expérimentale d'infimes do-
tions sont faites sur l'un ou quelques points éner- ses de substances diverses que lui et ses élèves fi-
gétiques par des aiguilles ou des moxas (morceaux rent la recherche des effets et des symptômes. C'est
d'ardoise dégageant de la chaleur), par un contrôle ainsi que ces travaux, ainsi que ceux de l'homéo-
de l'alimentation, par l'expression de sentiments pathe américain, James Tyler Kent, permirent de
spécifiques, par des types d'activités précises ou par répertorier les effets physiologiques et psychologi-
de la modification de comportement. ques spécifiques de plus de 800 substances naturel-
Essentiellement, plusieurs stratégies thérapeuti- les. Au début, l'administration de ces substances à
ques se rattachent à ce courant: l'acupuncture, l'ac- des patients produisait chez eux des réactions trop
cupressure, le Shiatsu, le DO-In, et d'autres, l'on fortes et il envisagea alors de les diluer. Mais les
peut aussi rattacher à ce même courant de pensée dilutions ne semblaient plus produire d'effets, ce
des stratégies diagnostiques particulières: l'iridolo- qui semblait s'opposer à sa loi de la dose minima-
gie, la réflexologie, l'auriculothérapie (Nogier, le. Une anecdote rapporte qu'étant un soir frustré
1981), etc. Il y aurait encore beaucoup à dire de de cette situation, il se mit à frapper la paume de
l'énergétique chinoise, mais je crois préférable de sa main avec un contenant de dilution. Ce serait
m'arrêter ici afin d'aborder une deuxième perspec- alors que lui aurait surgi l'idée qu'il était possible
tive, celle de l'homéopathie. de libérer l'énergie vitale de la substance en la bras-
sant. Ainsi, une substance pourrait être diluée au-
2. L'homéopathie delà de toute trace matérielle de sa présence mais
La thérapie homéopathique est une forme de trai- conserver quand même son potentiel énergétique.
tement médical qui fut très largement utilisé depuis Il est aujourd'hui prouvé qu'une dilution au-delà de
le Moyen Âge jusqu'à la moitié du 19e siècle et qui douze fois rend à toute fin pratique impossible la
regagne sa popularité depuis quelques décennies. présence de traces matérielles de la substance. Or,Les médecines douces 167
il découvrit que plus une substance était diluée et méopathie et cette stratégie thérapeutique est main-
énergisée par le brassage, plus elle s'avérait puis- tenant disponible au Québec. En terminant cet ex-
sante. posé trop bref sur cette approche, je désire
Il appliqua alors sa loi des similitudes afin de trou- simplement souligner que la propriété thérapeuti-
ver les substances énergisées correspondantes à des que d'un produit homéopathique ne tient pas du do-
maladies spécifiques. Voici un exemple: la gastro- maine de la matière car les dilutions sont si gran-
entérite s'apparente dans ses manifestations à l'in- des que toute trace matérielle de la substance est
gestion d'une dose d'arsenic (une diarrhée brûlan- totalement disparue de la fiole. Elle tient en effet
te, des vomissements, de la fièvre, des frissons, une de l'univers énergétique et de ses champs vibratoi-
soif profonde accompagnée de peur et d'anxiété). res (Tyller, 1983).
C'est dire ici que les symptômes créés par l'absorp-
tion d'une infime dose d'arsenic par une personne
3. L'ostéopathie
saine s'avèrent être très similaires aux mêmes
La paternité de l'ostéopathie revient à Andrew T.
symptômes d'une personne malade de la gastro-
Still. En 1864, ce médecin-chirurgien et ingénieur
entérite.
perdit trois de ses enfants, emportés par une mé-
C'est ainsi que naquit la science homéopathique.
ningite cérébro-spinale. Outré de l'impuissance du
Il s'ensuivit des recherches systématiques sur les
savoir médical, il se retira de la pratique, à la re-
substances curatives ainsi que sur leur degré de po-
cherche d'une nouvelle façon de voir la santé et la
tentialisation. Il est courant maintenant de trouver
maladie.
des remèdes homéopathiques dont la dilution po-
Selon lui, la responsabilité de la maladie n'ap-
tentialisée est de 1 partie pour 10 000. Ces expéri-
partient pas aux effets détectables, mais bien aux
mentations eurent lieu non seulement avec des êtres
causes qui s'inscrivent dans le terrain biologique.
humains, mais aussi avec des animaux, ce qui per-
L'étude des squelettes s'avère être une anatomie
mit de rejeter l'hypothèse de l'effet placebo.
morte, parce qu'il n'y a plus de vie. Le mouvement
L'homéopathie fut introduite en Amérique dès dans la création constitue la différence essentielle
1825 et c'est dans les années 1830 que fut créée la entre la vie et la mort. Mais qu'est-ce donc qui lan-
toute première société médicale américaine, l'Ame- ce les rythmes dans le corps? Si le mal atteint quel-
rican Institute of Homeopathy. Au début de notre qu'un, cela se traduit toujours par une privation de
siècle, vers 1900, il existait aux États-Unis onze hô- mouvements et une restriction dans les rythmes des
pitaux homéopathiques, vingt-deux écoles médica- fonctions.
les d'homéopathie, plus de mille pharmacies ven- L'adaptation de l'homme à toutes les circonstan-
dant les produits homéopathiques et il y avait ces est l'expression de la santé. Le mouvement est
environ 20 à 25% des médecins qui pratiquaient la santé. «En l'homme, on trouve matière, mouve-
l'homéopathie. Trente ans plus tard, vers 1935, tous ment et esprit» (A.T. Still). S'il y a maladie ou
les hôpitaux et toutes les écoles homéopathiques dysfonction, les sytèmes internes atteints se blo-
avaient soit fermé leur porte, soit modifié radicale- quent, créent un ralentissement local ou global dans
ment leur orientation au bénéfice de la médecine le mouvement des fonctions, ce qui oblige le corps
allopathique que nous connaissons bien encore de à développer un nouvel équilibre de circonstance
nos jours. Que s'était-il donc passé? afin de compenser cette insuffisance. Cette personne
Vous comprendrez aisément que les résultats de peut, si elle est capable de s'y accommoder, vivre
jeux de pouvoirs très importants de la part de l'Ame- avec ces compensations internes. Dans le cas con-
rican Medical Association provoquèrent cette situa- traire et dans des situations où cet équilibre circons-
tion. C'était la victoire de la médecine officielle et tantiel s'avère inadéquat, la dysfonction survient
de la vision mécanique et compartimentée de la comme un signal d'alarme. Un 4ième degré s'an-
perspective dite positive et rationnelle. Notons ce- nonce, si les trois premiers s'avèrent organiquement
pendant que l'homéopathie est pleinement recon- insuffisants: il y a passage à la désespérance, à la
nue entre autres en France et en Angleterre. décompensation, à l'apparition de tumeurs ou de
Le retour de la perspective holistique a permis maladies malignes. Ultimement, la mort consacre-
la reconnaissance en Amérique du Nord de l'ho- ra cette séparation entre l'esprit et la matière et plus168 Santé mentale au Québec aucun mouvement ne sera possible. d'être et de se réaliser concrètement selon notre L'ostéopathie considère quatre niveaux de réali- voie. L'extension du sens de «pathos» dans le mot té chez l'être humain: 1. le physique, 2. le mental, «pathétique» tient «à la souffrance vécue» lorsqu'une 3. l'émotion profonde, 4. l'esprit. Précisons ces ter- personne est incapable d'exprimer ou de réaliser ses mes dans le langage ostéopathique. tendances intérieures de réalisation et d'actualisa- 1. Le physique. C'est l'anatomo-physiologique, tion. D'ailleurs, l'angoisse est souvent liée à une observé sous le point de vue de sa structure. Non non-reconnaissance, c'est-à-dire d'être reconnu et pas juste la grosse charpente osseuse et musculai- légitimé. Ce niveau est donc beaucoup plus profond re, mais aussi les trames, les fibres et les micro- que ses manifestations symptomatiques, tels l'émo- structures. La structure est faite de travées, de li- tivité et les pleurs par exemple. Il s'agit du niveau gnes de force qui permettent aux fonctions d'exis- essentiel de la réalité profonde que chaque indivi- ter et d'exprimer leurs rôles. Bien orientées, des du vit en particulier. structures, même légères, peuvent supporter de 4. L'esprit. Dans toutes les civilisations, il y a lourdes tâches alors qu'au contraire, des structures le besoin de chaque individu de croire en quelque très solides mais dont les lignes de force sont mal chose et de s'intégrer à un ordre de grandeur plus orientées peuvent littéralement céder et s'effondrer. grand que lui-même. Ce besoin spirituel peut Ainsi, l'ostéopathie croit que la structure et ses li- s'orienter vers la religion, la religiosité, la supers- gnes de force gouvernent la fonction de l'organe. tition ou vers la recherche de soi. C'est la démar- L'ostéopathie s'intéresse particulièrement aux che de l'ouverture de la conscience à ce que l'on tressages des tissus dans le corps, à leurs rythmes est, comme individu, comme groupe, comme pays, et à leurs mouvements. Elle porte attention à l'apo- comme collectivité humaine, comme être cosmique, névrose et aux tissus conjonctifs qui enveloppent les et cela pour rejoindre un sens universel qui existe veines, les artères, les muscles, les nerfs, les orga- au fond de nous-mêmes. nes, le cerveau. Ce tissu protège et nourrit les fonc- L'ostéopathe traite la structure de la matière vi- tions, en plus de les soutenir et de les modeler. Les vante afin que chaque être humain puisse exprimer trames de ce tissu constituent le substratum, le corps sa structure profonde. Notre structure est animée causal sur lequel la matière va s'organiser, tant se- de rythmes de base. lon des critères phylogénétiques que selon l'histoi- Ces rythmes se modulent sur le mécanisme de la re et les critères uniques à chaque individu. C'est respiration primaire (MRP), par lequel tous les tis- sur cette toile de fond physiologique modelable sus du corps ont une pulsation d'expansion et de qu'interagissent aussi les trois autres niveaux de la rétraction de 12 cycles par minute. Elle varie en réalité biologique. qualité avec la respiration thoracique, dont elle est 2. Le mental. Il s'agit des pensées de la person- indépendante pour le nombre de cycles. Le MRP ne, qu'elles soient conscientes ou pas. Il s'agit ici s'observe de façon expérimentale particulièrement autant de l'activité mentale supérieure liée au cer- dans le liquide céphalo-rachidien et les 12 chaînes veau que de la conscience des cellules de la matiè- de myo-fasciales. L'ostéopathe palpe, perçoit la res- re qui vivent selon la façon dont elles sont animées piration primaire, teste les rythmes et fait confian- et informées. En ce sens, notre corps pense tout au- ce à ce qu'il perçoit. S'il veut soigner, il doit se cen- tant par son aorte, ses intestins, ses orteils que par trer en lui-même, développer son écoute pour mieux son cerveau. C'est l'unité fonctionnelle de l'être hu- palper, interpréter les tensions, les blocages, les sta- main, selon laquelle il est aberrant de dissocier l'uni- ses, dans une attitude de neutralité bienveillante. vers de la pensée et celui du monde physique. Ils Dans son intervention proprement dite, il agit par sont imbriqués l'un dans l'autre. La pensée donne ajustement sur la structure afin de ré-équilibrer la forme et le mental, pour une très large part, est in- dynamique des fluides, des ensembles ostéo- dépendant de la volonté propre de l'individu. articulaires et des fascias dans le corps et ainsi per- 3. L'émotion profonde. Il faut ici se référer au mettre un nouveau réinvestissement des tissus. mot grec «pathos», tel qu'Esculape l'entendait, à sa- L'ostéopathie est à la fois très pragmatique et très voir: «le sentiment émotionnel profond que l'être consciente de l'importance de l'esprit. Elle est fon- cherche à exprimer». Ce sont les souhaits profonds cièrement éthique par sa recherche humaine pro-
Les médecines douces 169 fonde. des souris. Il est donc essentiel que l'ostéopathe soit très sen- Il va sans dire qu'une volumineuse littérature exis- sible à ses propres systèmes de dérives de sens. Il te sur le sujet de l'imposition des mains, mais rete- est sur une corde raide fondée sur l'ouverture à l'au- nons certaines caractéristiques de ce type d'inter- tre et sur l'humilité, avec une bonne dose d'intran- vention clinique: la personne qui traite rapporte sigeance quant aux dérives et aux complaisances généralement qu'elle se met d'abord dans un cer- possibles. tain état d'esprit caractérisé par de l'écoute, de la Voilà donc succinctement présentées certaines réceptivité et de la neutralité personnelle. Elle idées dominantes de l'ostéopathie. Abordons main- dit aussi la plupart du temps qu'elle se met en con- tenant les stratégies énergétiques. tact avec l'énergie vitale, ou l'énergie cosmique, 4. Les stratégies énergétiques. ou avec Dieu. Elle se perçoit alors comme un con- Après avoir parlé de l'énergétique chinoise puis densateur, un attracteur de cette énergie qu'elle di- de l'homéopathie et de l'ostéopathie, je voudrais rige alors par le rayonnement biologique de ses prendre quelques instants pour tenter de situer d'au- mains vers le patient. Cette énergie émise n'a pas tres stratégies thérapeutiques qui ont des points com- d'effet spécifique, sinon que de revitaliser et de re- muns et des racines historiques autres que ces trois lancer les processus de guérison du patient. courants. En ce qui concerne la thérapie de la polarité, je Je veux parler de la guérison par imposition des ne la connais pas suffisamment, sinon que pour la mains, de la thérapie de la polarité, de l'utilisation situer comme une autre stratégie d'intervention axée de champs magnéto-électriques ainsi que de la gué- sur le balancement du champ énergétique selon des rison psychique à distance. procédures bien définies. En ce qui concerne l'imposition des mains sur En ce qui concerne l'utilisation de champs ma- quelqu'un sans qu'il y ait de contact physique, je gnéto-électriques ou électro-magnétiques, rappelons pense que la meilleure façon d'en prendre connais- rapidement l'application de courants électriques fai- sance de façon sérieuse pourrait être par les travaux bles sur des fractures (Becker, 1972), l'utilisation bien documentés concernant le Toucher thérapeu- d'appareils émettant des champs magnétiques, et tique (Krieger, 1979). Cette stratégie thérapeutique, l'utilisation d'aimants dans certaines thérapeuti- créée par Madame Dolorès Krieger, Ph.D.R.N., ques3. professeure de nursing au New York City Univer- Enfin, l'autre volet que je veux vous présenter sity, est avant tout une adaptation de l'imposition concerne la guérison psychique à distance. Essen- des mains. Ses travaux ont permis d'identifier clai- tiellement, la personne qui veut vraiment aider au- rement et de développer par la pratique le diagnos- trui se met dans un état d'esprit clairvoyant suite tic du rayonnement énergétique d'un patient et des à une période plus ou moins courte de centration manipulations précises de ce champ énergétique afin sur soi et de méditation. Dans une deuxième étape, de décongestionner des segments chargés et de to- elle cherche à visualiser, donc à se donner des ima- nifier d'autres segments manifestant une insuffisan- ges et des impressions mentales de la personne vi- ce énergétique. Plusieurs recherches rigoureuses ont sée. Dans un troisième temps, elle laisse venir des démontré l'effet du Toucher thérapeutique sur l'hé- images et des impressions mentales décrivant une moglobine et sur des signaux physiologiques. À fusion entre elle et la personne visée, afin de pou- mon avis, ces travaux méritent une prise de con- voir transmettre à la cible une intention de guéri- naissance sérieuse de la part du personnel clinique son et un désir de la voir ajuster l'ensemble de ses d'un centre hospitalier. harmonies internes sur la grande harmonie vitale. Une autre source de référence très intéressante Mon langage peut apparaître étrange à certains concerne les travaux du biologiste montréalais Ber- d'entre vous. J'en suis conscient. Pour ceux qui veu- nard Grad (1965). Par des protocoles de recherche lent en savoir davantage, les travaux des psycholo- rigoureux, il a démontré l'effet de l'imposition des gues américains Lawrence Le Shan (1966) et Joy- mains sur de l'eau stérilisée utilisée dans l'arrosa- ce Goodrich4 vous permettront d'y voir plus clair ge de graines et dans la croissance des plantes. Il dans cet autre niveau de réalité. D'autre part, cette a aussi démontré l'effet sur le rythme de guérison notion même de guérison à distance, c'est-à-dire de
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