MASTER 2 PHILOSOPHIES ALLEMANDE ET - Spécialité FRANCAISE : genèses, devenirs Contenus des cours - SED 2020 2021 - UFR LETTRES, PHILOSOPHIE ...

UFR LETTRES, PHILOSOPHIE, MUSIQUE,
ARTS DU SPECTACLE ET COMMUNICATION

    DEPARTEMENT DE PHILOSOPHIE

          MASTER 2
           Spécialité
  PHILOSOPHIES ALLEMANDE ET
   FRANCAISE : genèses, devenirs

      Contenus des cours - SED
            2020 - 2021

           MISE A JOUR AU 17/07/2020

Calendrier universitaire
                                                              Année universitaire 2020-2021- MAJ
          Adopté en CFVU le 13 février 2020 et en CA le 10 mars 2020 et modifié en CFVU le 11 juin et en CA le 07
juillet 2020

              Activités pédagogiques 2020-2021                                du 31 août 2020 au 30 juin 20211

           Le calendrier des activités de prérentrée sera précisé sur le site web de l’université.

                              1er semestre                                    du 19 octobre au 31 janvier 2021

            Suspension des activités pédagogiques :
               Du 19 décembre 2020 au soir au 04 janvier 2021 au matin

            Examens semestre 1 : (contrôle terminal et épreuves finales du contrôle continu)
               18 janvier au 30 janvier 2021       2

                             2ème semestre                                    du 01 février 2021 au 20 mai 2021

            Suspension des activités pédagogiques :
               Du 20 février 2021 au soir au 01 mars 2021au matin
               Du 24 avril 2021 au soir au 03 mai 2021 au matin
               Du 12 mai 2021 au soir au 17 mai 2021 au matin

            Examens semestre 2 : (contrôle terminal et épreuves finales du contrôle continu)
               Du 03 mai 2021 au 20 mai 20212

                                Session 2
                                                                               du 10 juin 2021 au 30 juin 2021
    (semestres 1 et 2 – contrôle continu et contrôle terminal)

            Dispositif de soutien : du 10 juin 2021 au 16 juin 2021
            Examens session 2 : du 17 juin 2021 au 30 juin 20212

1 Possibilité de soutenir des mémoires ou rapports de stage jusqu’au 30 septembre dans le respect du calendrier défini par chaque
composante et sous réserve de l’évolution de la réglementation. . A titre dérogatoire, les étudiant.e.s de M2 pourront effectuer
leur stage de M1 non-réalisé jusqu’au 31 décembre 2021 et soutenir leur mémoire ou leur rapport au plus tard le 18 décembre
2021.

2 Les examens de préparation au PIX, du SUAPS et de la DA VPE sont susceptibles de se dérouler en dehors de cette période.
NB : le calendrier des Licences pro, de certains masters 2, des préparations concours, des certifications, des formations rattachées
aux instituts et écoles internes, des formations LEA et MIASHS, des formations rattachées aux sites délocalisés des UFR et des
formations rattachées au Service de la Formation Continue peut faire l’objet d’adaptations spécifiques.

SEMESTRE 1

UE901R – PH30901V – MEMOIRE – 15 ECTS

Cette unité d'enseignement sanctionne, par la rédaction d'un mémoire d'une centaine de
pages et sa soutenance publique devant deux enseignants-chercheurs, le terme de la
formation à la recherche dispensée par le Département de Philosophie.

UE902R – PH30902V –PHENOMENOLOGIES 2 - 25 HEURES – 3 ECTS

MME SERBAN :

Ce cours aura pour objet d’interroger le rapport de la phénoménologie à
l’anthropologie. Pour quelles raisons, tout d’abord, Husserl et Heidegger ont-ils pris
leurs distances à l’égard de l’anthropologie, et en quoi la phénoménologie
transcendantale et l’analytique existentiale permettent-elles d’envisager malgré tout
un renouveau méthodologique et thématique dans l’approche de la question de
l’humain ? Et plus généralement, si la phénoménologie ne saurait rompre avec toute
réflexion anthropologique, dispose-t-elle véritablement pour autant des moyens
conceptuels requis pour aborder d’une manière satisfaisante la question de l’« autre
homme » ou celle de la différence culturelle ?

Bibliographie :

Edmund Husserl, « Phénoménologie et anthropologie », dans Notes sur Heidegger,
trad. par Didier Franck, Paris, Minuit, 1993, p. 57-74 ;
E. Husserl, Sur le renouveau, trad. par Laurent Joumier, Paris, Vrin, 2005 ;
E. Husserl, « Science universelle de l’esprit en tant qu’anthropologie », dans Sur
l’intersubjectivité, tome II, trad. par Natalie Depraz, Paris, PUF, 2001, p. 374-405 ;
E. Husserl, « La normalité dans le domaine du monde personnel », dans Sur
l’intersubjectivité, tome II, p. 315-316 ;
E. Husserl, «  », dans Sur
l’intersubjectivité, tome II, p. 319-336 ;
E. Husserl, La crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale,
trad. par Gérard Granel, Paris, Gallimard, 1976 (en particulier : § 73 ; Annexe III : « La
crise de l’humanité européenne et la philosophie » ; Appendice XXVI : « Niveaux
d’historicité ») ;
E. Husserl, « Lettre à Lévy-Bruhl du 11 mars 1935 », trad. par Philippe Soulez,
Gradhiva, 1988, p. 63-72 ;
M. Heidegger, « Lettre sur l’humanisme », trad. par Roger Munier dans Questions III
et IV, Paris, Gallimard, 1990 ;

Maurice Merleau-Ponty, « Le philosophe et la sociologie », dans Signes, Paris,
Gallimard, 1960 ;
Maurice Merleau-Ponty, « Les    sciences de l’homme et la phénoménologie », dans Parcours deux, Lagrasse,

Verdier, 2000 ;

Jacques Derrida, « Introduction à L’origine de la géométrie », dans E. Husserl,
L’origine de la géométrie, Paris, PUF, 2009 [1962] ;
Emmanuel Levinas, Humanisme de l’autre homme, Montpellier, Fata Morgana, 1972 ;

UE903R – PH30903V – LES SOURCES DE LA PHILOSOPHIE
CONTEMPORAINES - 25 HEURES – 3 ECTS

M. ABDELMADJID :

                                    Marx et l’Afrique

Il s’agira d’étudier la place de l’Afrique dans l’œuvre de Marx. Nous considérerons en
particulier les analyses du système colonial et de la traite négrière dans Le Capital,
ainsi que les textes écrits avec Engels sur la colonisation de l’Algérie, de la Chine et
de l’Inde. Nous montrerons la contradiction entre, d’une part, l’intégration par Marx du
système colonial dans la phase d’accumulation primitive du capital et, d’autre part, la
réduction géographique, à l’Europe occidentale, du procès de production du capital et
de la prospection révolutionnaire. Pour surmonter cette contradiction, nous
critiquerons le recours de Marx à l’anthropologie évolutionniste, en particulier à
Morgan, et la fonction de clef de voûte qu’il lui donne dans sa philosophie de l’histoire,
l’évolutionnisme anthropologique venant garantir son évolutionnisme économique. Le
pendant affirmatif de cette critique est le rééquilibrage des situations occidentale,
africaine et plus largement non-occidentales dans l’analyse de l’extension mondiale
du capitalisme. Ses enjeux sont nombreux puisque d’un tel rééquilibrage dépendent
autant l’actualisation de la pensée marxienne requise par les crises capitalistes
contemporaines, le bilan historien et politique des socialismes africains et la
détermination des conditions de possibilité d’un socialisme mondial. Sur le plan
épistémologique, une telle étude se veut une contribution au développement de la
philosophie économique : de son histoire, en se rapportant, en Marx, à l’exemple le
plus ambitieux de rencontre de la philosophie et de l’économie ; de son ancrage
empirique, en l’occurrence dans les histoires, géographies et économies des aires
africaines ; de son décentrement, tant cette étude requiert celle de la réception
théorique et pratique de Marx en Afrique ; de l’agencement interdisciplinaire qu’elle
requiert, en l’occurrence de l’anthropologie, de l’économie, de la géographie, de
l’histoire et de la philosophie.

Bibliographie indicative :
Engels, “Extraordinary Revelations. — Abd-El-Kader. — Guizot’s Foreign Policy”, The
Northern Star, 01.22.1848, in Karl Marx Frederick Engels Collected Works, vol. 6,
London, Lawrence & Wishart, 2004 ; L’origine de la famille, de la propriété et de l’État,
trad. É. Bottigelli, Paris, Éditions sociales, 1952.
Hegel, La raison dans l’Histoire, trad. Papaioannou, Paris, 10/18, 1994.
Marx, Œuvres, trad. collective, Paris, Pléiade ; Critique de l’économie politique, in
Marx, Contribution à la critique de l’économie politique (1859), trad. M. Husson et G.
Badia, Paris, Éditions sociales, 1972 ; Le capital, Livre I, trad. collective J.-P. Lefebvre
(dir.), Paris, Puf, Quadrige, 1993 (Messidor/Éditions Sociales, Paris, 1983), en
particulier, dans la septième section « Le procès d’accumulation du capital », les
chapitres XXIV « La prétendue « accumulation initiale » » et XXV « La théorie moderne
de la colonisation ».

Marx et Engels, Le manifeste du parti communiste, trad. Andler, Bibliothèque
socialiste, société nouvelle de librairie et d’édition, Paris, 1901 ; Sur la religion, trad.
G. Badia, P. Bange, É. Bottigelli, Paris, Les Éditions sociales, 1968 ; La Chine, trad.
Dangeville, Paris, Union Générale d’Éditions, 10/18, 1973 ; Sur les sociétés
précapitalistes, Marx, Engels, Lénine, Paris, Éditions sociales, 1970.
Morgan, Systems of Consanguinity and Affinity of the Human Family, Lincoln and
London, University of Nebraska Press, 1997 ; Ancient Society, Tucson, The University
of Arizona Press, 2003 / La société archaïque, trad. H. Jaouiche, Paris, Anthropos,
1971.

UE904 – PH30904V – ETHIQUES - 25 HEURES – 3 ECTS

MME BASTIANI :

Ce cours portera sur deux auteurs principaux : Emmanuel Levinas et Henri Maldiney.
L'objet sera de se questionner sur ce qu'est l'événement et en filigrane ce qui fonde
l’éthique. Dans son sens philosophique, l'événement est ce qui impose une rupture
dans la vie quotidienne et qui renvoie chacun à un moment sans repère, sans pouvoir
sur le monde.
Partant de ce moment très particulier, Levinas et Maldiney proposent dans leurs
pensées respectives deux manières différentes de considérer ce moment : pour
Levinas, il est l'occasion de la révélation de l'importance d'autrui ; pour Maldiney, ce
moment (qu’il qualifie de “pathique”) est porteur du danger de l'ouverture d'une
symptomatologie psychopathologique. Mais pour tous les deux, l'événement met en
évidence la constitution d'un sujet dans un monde de l'autre. Et c'est cet autre qui
ouvre lui-même la possibilité de toute éthique.

Bibliographie :
M. Heidegger, Qu’est-ce que la métaphysique ?
E. Levinas, Le temps et l’autre ; Totalité et infini ; L’humanisme de l’autre homme ;
Autrement qu’être ou au-delà de l’essence
H. Maldiney, Penser l’homme et la folie ; Regard Parole Espace ; Ouvrir le rien l’art
nu.
G. Pankow, L’homme et sa psychose.

UE905 – PH30905V – LA PHILOSOPHIE EN TERRAIN (STAGE) - 25
HEURES – 3 ECTS

M. GODDARD :

“Sentir-Penser” avec la terre en Guyane française. Il s’agit d’esquisser les lignes
directrices d’un nouveau rapport à la terre et d’une théorie critique du capitalisme
étatique colonial à partir des luttes concrètes et actuelles des autochtones guyanais
contre l’extractivisme français.

UE906 – LANGUES VIVANTES OU OPTION – 25 HEURES – 3 ECTS

SEMESTRE 2

UE1001R – PH30111V – MEMOIRE DE MASTER - 21 ECTS

Cette unité d'enseignement sanctionne, par la rédaction d'un mémoire d'une centaine de
pages et sa soutenance publique devant deux enseignants-chercheurs, le terme de la
formation à la recherche dispensée par le Département de Philosophie.

UE1002R – PH30112V –PHILOSOPHIES ALLEMANDE ET FRANCAISE
2 - 25 HEURES – 3 ECTS

M. GODDARD :

Philosophies franco-allemandes et colonialité. Le cours consiste dans une lecture du
premier chapitre de Qu’est-ce que la philosophie? de Deleuze et Guattari. Au centre
de cette lecture, la notion de “personnage conceptuel” comme véritable sujet de la
création philosophique. L’attention porte, à travers le choix de Spinoza comme
personnage conceptuel, identique à Héliogabale dans Mille Plateaux, sur le caractère
extra-européen du personnage conceptuel, et sur la manière dont est à l’oeuvre un
certain orientalisme positif.

UE1003 – PH30113V – METHODOLOGIE : DEBATS PHILOSOPHIQUES
CONTEMPORAINS - 25 HEURES – 3 ECTS

M. MIQUEL : Contenu non communiqué à ce jour

UE1004 – PH30114V – ATELIER DE REDACTION ET DE TRADUCTION
- 25 HEURES – 3 ECTS

MME SERBAN :

Cet atelier entend prolonger et compléter la formation des étudiant.e.s de Master à la
recherche et à la rédaction des travaux académiques, et se propose également de
fournir un accompagnent à la rédaction du mémoire. A cette fin, il commencera par
effectuer plusieurs mises au point concernant à la fois la méthodologie de la recherche
et les exigences (de forme et de fond) d’un travail académique ou d’un article
scientifique. Des exercices d’expression écrite sur un sujet de recherche précis seront
proposés et, en lien avec les thématiques de recherche choisies par les étudiant.e.s,
une place particulière pourra être faite à l’exercice de traduction de textes
philosophiques.
Bibliographie :

BEAUD, Michel, L’art de la thèse : comment préparer et rédiger un mémoire de master,

une thèse de doctorat ou tout autre travail universitaire à l’ère du Net, Paris, La
Découverte, 2005.
BERNIER, Benoît, Guide de présentation d’un travail de recherche, Montréal,
Université du Québec, 1973.
CASSIN, Barbara, Philosopher en langues : les intraduisibles en traduction, Paris,
Éditions Rue d’Ulm, 2014.
DORSELAER, Jacques, Méthodologie pour réaliser un travail de fin d’études,
Bruxelles, Centre pour la recherche interdisciplinaire sur le développement, 1996.
GIBALDI, Joseph, MLA Handbook for writers of research papers, New York, the
Modern Language Association of America, 1995.
GINGRAS, François-Pierre, « Guide de rédaction des travaux universitaires »,
http://aix1.uottawa.ca/~fgingras/metho/guide-fr.html, 21 mars 2005.
KALIKA, Michel, Le mémoire de master, Paris, Dunod, 2012.
ROBINE, Nicole, Guide de présentation de mémoires et thèses universitaires,
Talence, Maison des sciences de l’homme d’Aquitaine, 1982.